Adhyaya 200
এই অধ্যায়ে গোপন সামাজিক পরিচয় ও নিয়ন্ত্রিত ধর্মসমাজে সহভোজন/সংসর্গ থেকে উৎপন্ন অশৌচের বিচারধর্মশাস্ত্রীয় আলোচনা আছে। প্রভাতে দীক্ষিত, আহিতাগ্নি গৃহস্থ শুভদ্রের কন্যা বিলাপ করে—তাকে এক অন্ত্যজের হাতে দেওয়া হয়েছে; সে অগ্নিতে প্রবেশ করবে বলে স্থির করে, এতে গৃহে আতঙ্ক ছড়ায়। ব্রাহ্মণেরা জানায়, চন্দ্রপ্রভ নামে এক ব্যক্তি দ্বিজরূপ ধারণ করে দীর্ঘকাল দেব ও পিতৃকর্মে অংশ নিয়েছিল, কিন্তু এখন সে চাণ্ডাল বলে প্রকাশিত; ফলে তার সংসর্গে স্থান, বাসিন্দা এবং যারা সেই গৃহে খেয়েছে-পেয়েছে বা সেখান থেকে আনা অন্ন গ্রহণ করেছে—সবাই দোষগ্রস্ত। অধিকারী দীক্ষিত স্মৃতিশাস্ত্র দেখে ধাপে ধাপে প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারণ করেন—শুভদ্রের জন্য দীর্ঘ চন্দ্রায়ণ, গৃহের সঞ্চয় ত্যাগ, অগ্নি পুনঃপ্রতিষ্ঠা, গৃহশুদ্ধির জন্য বৃহৎ হোম, এবং যতবার ভোজন/যত জলপান হয়েছে তার অনুপাতে বিশেষ তপস্যা। স্পর্শ-সংসর্গে আক্রান্ত বাসিন্দাদের জন্য পৃথক প্রাজাপত্যাদি, নারী-শূদ্র-শিশু-বৃদ্ধদের জন্য লঘু বিধান, এবং মাটির পাত্র পরিত্যাগের নির্দেশ আছে। ব্রহ্মস্থানে স্থান-ধনে কোটিহোম দ্বারা ব্যাপক শুদ্ধিও নির্দিষ্ট। এরপর শ্রাদ্ধাদি কর্মের জন্য ‘নাগর-মর্যাদা’ সীমা-নিয়ম সংকলিত হয়—নাগর-প্রথা উপেক্ষা করে করা কর্ম নিষ্ফল বলা হয়েছে, এবং প্রতিবছর নিজ স্থানের শুদ্ধি করার উপদেশ দেওয়া হয়েছে। শেষে বিশ্বামিত্র রাজাকে বলেন—এটাই প্রতিষ্ঠিত বিধান, যার দ্বারা নাগরগণ শ্রাদ্ধযোগ্য গণ্য হয় এবং ভর্তৃযজ্ঞ-ভিত্তিক নিয়মে সমাজ নিয়ন্ত্রিত থাকে।
Shlokas
Verse 1
विश्वामित्र उवाच । ततः प्रभाते संजाते प्रोद्गते रविमण्डले । सा चापि दुहिता तस्य दीक्षितस्य महात्मनः
বিশ্বামিত্র বললেন—তারপর প্রভাত হলে, সূর্যমণ্ডল উদিত হলে, সেই দীক্ষিত মহাত্মার কন্যাও (সেখানে) উপস্থিত হল।
Verse 2
रोरूयमाणाऽभ्यगमत्पितरं मातरं प्रति । प्रोवाच गद्गदं वाक्यं बाष्पव्याकुललोचना
সে অশ্রুধারায় কাঁদতে কাঁদতে পিতা-মাতার কাছে গেল। অশ্রুতে ব্যাকুল চোখে গদ্গদ কণ্ঠে সে কথা বলল।
Verse 3
ताताम्ब किमिदं पापं युवाभ्यां समनुष्ठितम् । अन्त्यजस्य प्रदत्ताऽहं यत्पापस्य दुरात्मनः
‘পিতা, মাতা, তোমরা কী এমন পাপ করেছ? আমাকে তো এক অন্ত্যজ, দুষ্টাত্মা পাপীর হাতে সমর্পণ করা হয়েছে।’
Verse 4
स नष्टो रजनीवक्त्रे ममावेद्य निजं कुलम् । तस्मादहं प्रवेक्ष्यामि प्रदीप्ते हव्यवाहने
‘হে চন্দ্রমুখী, সে ব্যক্তি নিজের কুলপরিচয় না জানিয়েই অদৃশ্য হয়ে গেছে। তাই আমি প্রজ্বলিত অগ্নিতে প্রবেশ করব।’
Verse 5
तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा दीक्षितः स सुभद्रकः । निश्चेष्टः पतितो भूमौ वातभग्न इव द्रुमः
তার কথা শুনে দীক্ষিত শুভদ্রক নিস্তেজ হয়ে মাটিতে লুটিয়ে পড়ল, যেন বাতাসে ভাঙা বৃক্ষ।
Verse 6
ततः स शीततोयेन संसिक्तश्च पुनःपुनः । लब्ध्वाशु चेतनां कृच्छ्रात्स्वजनैः परिवारितः । प्रलापान्विविधांश्चक्रे ताडयन्स्वशिरो मुहुः
তারপর তাকে বারবার ঠান্ডা জল ছিটিয়ে দেওয়া হল। কষ্টে জ্ঞান ফিরে পেয়ে, স্বজনদের ঘিরে, সে নানা প্রকার বিলাপ করতে লাগল এবং বারবার নিজের মাথা আঘাত করতে লাগল।
Verse 7
अथ ते ब्राह्मणाः सर्वे तस्य संपर्कदूषिताः । भर्तृयज्ञं समासाद्य तेनैव सहितास्ततः
তখন সেই সকল ব্রাহ্মণ, তার সংসর্গে কলুষিত হয়ে, স্বামীর যজ্ঞস্থলে উপস্থিত হলেন এবং পরে তার সঙ্গেই একত্র রইলেন।
Verse 8
प्रोचुर्विनयसंयुक्ताः प्रोच्चैस्तत्सुतया सह । सुभद्रेण निजे हर्म्ये सुतां दत्त्वा निवेशितः
তাঁরা বিনয়সহকারে তার কন্যার সঙ্গে উচ্চস্বরে বললেন। সুভদ্র কন্যাদান করে তাকে নিজের প্রাসাদে বাস করালেন।
Verse 9
चण्डालो द्विजरूपोत्र चंद्रप्रभ इति स्मृतः
এখানে এক চণ্ডাল, যদিও ব্রাহ্মণরূপ ধারণ করেছে, ‘চন্দ্রপ্রভ’ নামে পরিচিত।
Verse 10
यावत्संवत्सरं सार्धं दैवे पित्र्ये च योजितः । पापकर्मा न विज्ञातः सोऽधुना प्रकटोऽभवत्
দেড় বছর সে দেবকর্ম ও পিতৃকর্মে নিয়োজিত ছিল; তার পাপকর্ম ধরা পড়েনি—এখন তা প্রকাশিত হয়েছে।
Verse 11
सुभद्रस्यानुषंगेण स्थानं सर्वं प्रदूषितम् । अन्त्यजेन महाभाग तत्कुरुष्व विनिग्रहम्
সুভদ্রের সংসর্গে এই সমগ্র স্থান এক অন্ত্যজের দ্বারা কলুষিত হয়েছে। হে মহাভাগ, সেই অপরাধ দমন করুন।
Verse 12
कैश्चित्तस्य गृहे भुक्तं जलं पीतं तथा परैः । अन्यैश्च गृहमानीय प्रदत्तं भोजनं तथा
কিছু লোক তাঁর গৃহে আহার করল, আর অন্যেরা জল পান করল। আরও কেউ কেউ খাদ্য গৃহে নিয়ে গিয়ে (তাঁদের) দান করল।
Verse 13
किं वा ते बहुनोक्तेन न स कोऽस्ति द्विजोत्तम । संकरो यस्य नो जातस्तस्य पापस्य संभवः
হে দ্বিজোত্তম! অধিক বলার কী প্রয়োজন? এমন কেউ নেই যার মধ্যে এই সংকর-দোষ জন্মায়নি; সেখান থেকেই পাপের সম্ভাবনা উদ্ভূত হয়।
Verse 14
त्वया स्थानमिदं पुण्यं कृतं पूर्वं महामते । सर्वेषां च गुरुस्त्वं हि तस्माच्छुद्धिं वदस्व नः
হে মহামতে! পূর্বে আপনি এই স্থানকে পুণ্যময় করেছিলেন। আপনি সকলের গুরু; অতএব আমাদের শুদ্ধির উপায় বলুন।
Verse 15
ततः संचिन्त्य सुचिरं स्मृतिशास्त्राण्यनेकशः । प्रायश्चित्तं ददौ तेषां सर्वेषां स द्विजन्मनाम्
তারপর তিনি দীর্ঘক্ষণ চিন্তা করে এবং বহু স্মৃতিশাস্ত্র পর্যালোচনা করে, সেই সকল দ্বিজের জন্য প্রায়শ্চিত্ত বিধান করলেন।
Verse 16
चांद्रायणशतं प्रादात्सुभद्रायाहिताग्नये । सर्वभंडपरित्यागं पुनराधानमेव च
আহিতাগ্নি সুভদ্রার জন্য তিনি চন্দ্রায়ণ ব্রতের শতক নির্ধারণ করলেন; এবং সকল গৃহপাত্র ত্যাগ করে পুনরায় অগ্নি-আধান করতেও বিধান দিলেন।
Verse 17
लक्षहोमविधानं च गृहमध्यविशुद्धये । वह्निप्रवेशनं तस्यास्तत्सुतायाः प्रकीर्तितम्
গৃহের অন্তঃশুদ্ধির জন্য লক্ষ-হোমের বিধান করা হল; আর তার কন্যার জন্য অগ্নি-প্রবেশও ঘোষিত হল।
Verse 18
येन यावंति भोज्यानि तस्य भुक्तानि मंदिरे । तस्य तावंति कृच्छ्राणि तेनोक्तानि महात्मना
যে ব্যক্তি তার গৃহে যতগুলি ভোজ্য বস্তু ভক্ষণ করেছিল, মহাত্মা তার জন্য ততগুলি কৃচ্ছ্র-প্রায়শ্চিত্ত নির্দিষ্ট করলেন।
Verse 19
यैर्जलानि प्रपीतानि यावन्मात्राणि तद्गृहे । प्राजापत्यानि दत्तानि तेभ्यस्तावंति पार्थिव
হে রাজন! সেই গৃহে তারা যত পরিমাণ জল পান করেছিল, তাদের জন্য তত সংখ্যক প্রাজাপত্য প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারিত হল।
Verse 20
ब्राह्मणानां तथान्येषां तत्र स्थाने निवासिनाम् । तत्स्पर्शदूषितानां च प्राजापत्यं पृथक्पृथक्
সেই স্থানে বসবাসকারী ব্রাহ্মণ ও অন্যান্যদের জন্য, এবং তার স্পর্শে দূষিতদের জন্যও, প্রত্যেকের জন্য পৃথক পৃথক প্রাজাপত্য প্রায়শ্চিত্ত বিধান করা হল।
Verse 21
स्त्रीशूद्राणां तदर्धं च तदर्ध बालवृद्धयोः । मृन्मयानां च भांडानां परित्यागो निवेदितः
নারী ও শূদ্রদের জন্য তার অর্ধেক (প্রায়শ্চিত্ত) বলা হল, আর শিশু ও বৃদ্ধদের জন্য তারও অর্ধেক; এবং মাটির পাত্র পরিত্যাগের বিধানও জানানো হল।
Verse 22
सर्वेषामेव लोकानां रसत्यागस्तथैव च । कोटिहोमस्तु निर्दिष्टो ब्रह्मस्थाने यथोदितः । सर्वस्थानविशुद्ध्यर्थं स्थानवित्तेन केवलम्
সকল লোকের জন্য ‘রস’ (ভোগ-আস্বাদ/রুচিকর ভোজন) ত্যাগ করাও বিধেয়। আর ব্রহ্মস্থানে শাস্ত্রোক্ত মতে কোটিহোম নির্দিষ্ট। সর্বস্থান-শুদ্ধির জন্য সেই স্থানেরই সম্পদ-সামর্থ্য দ্বারা একমাত্র এই কর্ম সম্পন্ন করা উচিত।
Verse 23
अथोवाच पुनर्विप्रान्स कृत्वा चोच्छ्रितं भुजम । तारनादेन महता सर्वांस्तान्नागरोद्भवान्
তারপর তিনি আবার ব্রাহ্মণদের উদ্দেশে বললেন; বাহু উঁচু করে তুলে, প্রবল ধ্বনিযুক্ত আহ্বানে তিনি নাগরের সকল অধিবাসীকে ডাকলেন।
Verse 24
सुभद्रेण च सर्वस्वं देयं विप्रेभ्य एव च । चतुर्थांशश्च यैर्भुक्तं तद्गृहे स्वधनस्य च
শুভ সংকল্পে নিজের সমগ্র সম্পদ ব্রাহ্মণদেরই দান করা উচিত। আর যারা চতুর্থাংশ ভোগ করেছে/লাভ পেয়েছে, তারা নিজ গৃহে নিজেদের ধনের এক-চতুর্থাংশ প্রদান করবে।
Verse 25
अष्टांशं यैर्जलं पीतं गोदानं स्पर्शसंभवम् । शेषाणामपि लोकानां यथाशक्त्या तु दक्षिणा
যারা জল পান করেছে, তারা অষ্টমাংশ দেবে এবং স্পর্শ-সংক্রান্ত বিধি অনুসারে গোদানও করবে। অবশিষ্ট লোকেরাও নিজেদের সামর্থ্য অনুযায়ী দক্ষিণা-দান করবে।
Verse 26
दीक्षितेन जपः कार्यो लक्षगायत्रिसंभवः । शेषैर्विप्रैर्यथा वित्तं तथा कार्यो जपोऽखिलः
দীক্ষিত ব্যক্তির গায়ত্রী-মন্ত্রের লক্ষ (এক লক্ষ) জপ করা উচিত। অবশিষ্ট ব্রাহ্মণদেরও নিজেদের অর্থ-সামর্থ্য অনুযায়ী সম্পূর্ণ জপ পালন করা উচিত।
Verse 27
अहं चैव करिष्यामि प्राणायामशतत्रयम् । नित्यमेव द्विजश्रेष्ठाः षष्ठकालकृताशनः
আমি নিজেই তিন শত প্রाणায়াম করব। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, আমি প্রতিদিন ষষ্ঠকালে আহার করে সংযমসহকারে তা পালন করব।
Verse 28
यावत्संवत्सरस्यांतं ततः शुद्धिर्भविष्यति । जन संपर्कसंजाता सैवं तस्य दुरात्मनः
বৎসরের শেষ পর্যন্ত এভাবেই চলবে; তারপর শুদ্ধি হবে। লোকসংস্পর্শ থেকে যে কলুষ জন্মেছিল, তা সেই দুরাত্মারই—এটাই তার প্রতিকার।
Verse 29
एवमुक्त्वा ततो भूयः स प्रोवाच द्विजोत्तमान् । अथाऽद्यान्मध्यगास्येन ब्रह्मस्थानसमाश्रयान्
এভাবে বলে সে আবার শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের সম্বোধন করল। তারপর আজই, তাদের মধ্যস্থ হয়ে, ব্রহ্মস্থানে আশ্রিতদের উপদেশ দিল।
Verse 30
अद्यप्रभृति यः कन्यामविदित्वा तु नागरम् । नागरो दास्यति क्वापि पतितः स भविष्यति
আজ থেকে যে কেউ নাগরত্বর পরিচয় না জেনে কন্যাদান করবে, সে যেখানেই করুক—পতিত হবে।
Verse 31
अश्राद्धेयो ह्यपांक्तेयो नागराणां विशेषतः
সে শ্রাদ্ধ গ্রহণের অযোগ্য এবং ভোজনপংক্তিতে বসারও অযোগ্য—বিশেষত নাগরদের মধ্যে।
Verse 32
यः श्राद्धं नागरं मुक्त्वा ह्यन्यस्मै संप्रदास्यति । विमुखास्तस्य यास्यंति पितरो विबुधैः सह
যে ব্যক্তি শ্রাদ্ধে নির্ধারিত ‘নাগর’ পাত্রকে ত্যাগ করে অন্যকে দান করে, তার পিতৃগণ দেবতাদের সহিত বিমুখ হয়ে প্রস্থান করেন।
Verse 33
नागरेण विना यस्तु सोमपानं करिष्यति । स करिष्यत्यसंदिग्धं मद्यपानं तु नागरः । तन्मतेन विना यस्तु श्राद्धकर्म करिष्यति
যে ‘নাগর’ আচার্যের বিনা সোমপান-বিধি করে, সে নিঃসন্দেহে মদ্যপানের পথে পতিত হয়; আর যে সেই নাগর-পরম্পরার মত ব্যতীত শ্রাদ্ধকর্ম করে…
Verse 34
ततः सर्वं वृथा तस्य भविष्यति न संशयः । विशुद्धिरहितं यस्तु नागरं भोजयिष्यति
তখন তার সমস্তই নিষ্ফল হয়—এতে সন্দেহ নেই; আর যে শুদ্ধিহীন ‘নাগর’কে ভোজন করায়…
Verse 35
श्राद्धे तस्यापि तत्सर्वं व्यर्थतां संप्रयास्यति । सर्वेषां नागराणां च मर्यादेयं कृता मया
তার শ্রাদ্ধেও সেই সমস্তই ব্যর্থ হয়; সকল ‘নাগর’-এর জন্য এই মর্যাদা আমি স্থির করেছি।
Verse 36
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन शुद्धिः कार्या द्विजोत्तमैः । वर्षेवर्षे तु संप्राप्ते स्वस्थानस्य विशुद्धये
অতএব দ্বিজোত্তমদের সর্বপ্রযত্নে শুদ্ধি করা উচিত—বছরে বছরে সময় উপস্থিত হলে—নিজ নিজ স্থান/সমাজের বিশুদ্ধির জন্য।
Verse 37
विश्वामित्र उवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि नृपोत्तम । श्राद्धार्हा नागरा येन नागराणां व्यवस्थिताः । भर्तृयज्ञेन मर्यादा कृता तेषां यथा पुरा
বিশ্বামিত্র বললেন—হে নৃপশ্রেষ্ঠ! তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছিলে, তা সবই আমি তোমাকে বলেছি—যে কারণে নাগরগণ শ্রাদ্ধের যোগ্য গণ্য হন এবং যে বিধানে নাগরদের শাস্ত্রসম্মত ব্যবস্থা স্থাপিত। তাদের আচরণ-মর্যাদা ভর্তৃযজ্ঞের দ্বারা, যেমন প্রাচীনকালে ছিল, প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।