Adhyaya 187

Verse 1

सूत उवाच । चतुर्थे दिवसे प्राप्ते ततो यज्ञसमुद्भवे । ऋत्विग्भिर्याज्ञिकं कर्म प्रारब्धं तदनंतरम्

সূত বললেন—চতুর্থ দিন উপস্থিত হলে, সেই আরম্ভিত যজ্ঞে ঋত্বিজগণ তৎক্ষণাৎ যাজ্ঞিক কর্ম শুরু করলেন।

Verse 2

सोमपानादिकं सर्वं पशोर्हिंसादिकं तथा । पशोर्गुदं समादाय प्रस्थाता च व्यधारयत्

সোমপান প্রভৃতি সকল বিধি, এবং পশুসংক্রান্ত হিংসা প্রভৃতি কর্মও সম্পন্ন হল। প্রস্থাতা পশুর অন্ত্র গ্রহণ করে বিধিমতে পৃথক করে রাখলেন।

Verse 3

एकांते सदसो मध्ये होमार्थं द्विजसत्तमाः । तस्मिन्व्याकुलतां याते ब्राह्मणः कश्चिदागतः

নির্জন স্থানে, যজ্ঞশালার মধ্যভাগে, শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ হোমের জন্য প্রস্তুত ছিলেন। সেই সময় সেখানে ব্যাকুলতা দেখা দিলে এক ব্রাহ্মণ এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 4

युवा तत्र प्रविष्टस्तु मांस भक्षणलालसः । ततो गुदं पशोर्दृष्ट्वा भक्षयामास चोत्सुकं

এক যুবক মাংস ভক্ষণের লালসায় সেখানে প্রবেশ করল। তারপর পশুর অন্ত্র দেখে সে উৎসুক হয়ে তা ভক্ষণ করতে লাগল।

Verse 5

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तः प्रस्थाता तस्य संनिधौ । भक्षमाणं समालोक्य तं शशाप ततः परम्

ঠিক সেই সময় যজ্ঞের প্রস্থাতা (আচার্য) তার নিকটে এলেন। তাকে ভক্ষণ করতে দেখে তিনি সঙ্গে সঙ্গে তাকে শাপ দিলেন।

Verse 6

धिग्धिक्पापसमाचार होमार्थं यद्गुदं धृतम् । तत्त्वया दूषितं लौल्याद्यज्ञविघ्नकरं कृतम्

ধিক্ ধিক্, পাপাচারী! হোমের জন্য যে গুড় রাখা ছিল, তুমি লোভে তা অপবিত্র করেছ এবং যজ্ঞে বিঘ্ন সৃষ্টি করেছ।

Verse 7

उच्छिष्टेन मया होमः कर्तव्यो नैव सांप्रतम् । राक्षसानामिदं कर्म यत्त्वया समनुष्ठितम्

এখন যা উচ্ছিষ্ট (অপবিত্র) হয়েছে, তা দিয়ে আমি হোম করতে পারি না। তুমি যা করেছ, তা রাক্ষসদেরই কর্ম।

Verse 8

तस्मात्त्वं मम वाक्येन राक्षसो भव मा चिरम्

অতএব আমার বাক্যে তুমি বিলম্ব না করে রাক্ষস হয়ে যাও।

Verse 9

एतस्मिन्नेव काले तु ह्यूर्ध्वकेशोऽभवद्धि सः । रक्ताक्षः शंकुकर्णश्च कृष्णदन्तोऽतिभैरवः

সেই মুহূর্তেই সে রোমাঞ্চিত হয়ে ঊর্ধ্বকেশ হল—রক্তচক্ষু, শঙ্কু-সদৃশ কর্ণ, কৃষ্ণদন্ত এবং অতিভয়ংকর।

Verse 10

लम्बोष्ठो विकरालास्यो मांसमेदोविवर्जितः । त्वगस्थिस्नायुशेषश्च ।चामुण्डाकृतिरेव च

ঝুলন্ত ওষ্ঠ ও বিকরাল, হা-হা করা মুখ; মাংস-মেদশূন্য—শুধু চর্ম, অস্থি ও স্নায়ু অবশিষ্ট—সে চামুণ্ডা-সদৃশ ভয়াল রূপ ধারণ করল।

Verse 11

स च विश्वावसुर्नाम पुलस्त्यस्य सुतो मुनिः । मंत्रपूतस्य मांसस्य भक्षणार्थं समागतः

আর সে ছিল পুলস্ত্যের পুত্র, বিশ্বাবসু নামক মুনি; মন্ত্রপূত মাংস ভক্ষণ করার উদ্দেশ্যে সে সেখানে উপস্থিত হয়েছিল।

Verse 12

वेदवेदांगतत्त्वजः पौत्रस्तु परमेष्ठिनः । तं दृष्ट्वा राक्षसाकारं वित्रेसुः सर्वतो द्विजाः

সে বেদ ও বেদাঙ্গের তত্ত্বজ্ঞ, পরমেষ্ট্ঠিনের পৌত্র; কিন্তু তাকে রাক্ষসাকার দেখে সর্বত্র দ্বিজেরা ভয়ে কেঁপে উঠল।

Verse 13

राक्षोघ्नानि च सूक्तानि जजपुश्चापरे तथा । केचिच्छरणमापन्ना विष्णो रुद्रस्य चापरे

কেউ রাক্ষসনাশক সূক্ত জপ করল, অন্যেরাও তেমনি মন্ত্রোচ্চারণে প্রবৃত্ত হল; কেউ বিষ্ণুর শরণ নিল, আর কেউ রুদ্রের।

Verse 14

पितामहस्य चान्ये तु गायत्र्याः शरणं गताः । रक्षरक्षेति जल्पन्तो भयसंत्रस्तमानसाः

কেউ পিতামহ ব্রহ্মার শরণ নিল, আর কেউ গায়ত্রী দেবীর শরণে গেল। ভয়ে সন্ত্রস্ত চিত্তে তারা বারবার ‘রক্ষা করো, রক্ষা করো’ বলে কাঁদতে লাগল।

Verse 15

सोऽपि दृष्ट्वा तदात्मानं गतं राक्षसतां द्विजाः । बाष्पपूर्णेक्षणो दीनः पितामहमुपाद्रवत्

নিজেকে রাক্ষসত্বে পতিত দেখে সেই ব্রাহ্মণ অত্যন্ত দীন হয়ে পড়ল। অশ্রুপূর্ণ চোখে সে আশ্রয়ের জন্য পিতামহ ব্রহ্মার কাছে ছুটে গেল।

Verse 16

स प्रणम्य ततो वाक्यं कृतांजलिरुवाच तम्

সে তাঁকে প্রণাম করে করজোড়ে দাঁড়িয়ে তারপর এই কথা বলল।

Verse 17

पौत्रोऽहं तव देवेश पुलस्त्यस्य सुतो द्विजः । नीतो राक्षसतामद्य प्रस्थात्रा कोपतो विभो

হে দেবেশ! আমি আপনার পৌত্র—পুলস্ত্য মুনির পুত্র ব্রাহ্মণ। হে বিভো! আজ প্রস্থাত্রের ক্রোধে আমি রাক্ষসত্বে নীত হয়েছি।

Verse 18

जिह्वालौल्येन देवेश पशोर्गुदमजानता । भक्षितं तन्मया देव होमार्थं यत्प्रकल्पितम्

হে দেবেশ! জিহ্বার লোভে, পশুর গুদা তা না জেনে, হে দেব, হোমের জন্য যা প্রস্তুত ছিল তাই আমি ভক্ষণ করেছি।

Verse 19

तस्मान्मानुषताप्राप्त्यै मम देहे दयां कुरु । राक्षसत्वं यथा याति तथा नीतिर्विधीयताम्

অতএব আমার প্রতি দয়া করুন, যাতে আমি পুনরায় মানবত্ব লাভ করতে পারি। যে উপায়ে এই রাক্ষস-স্বভাব দূর হয়, সেই বিধান স্থির করুন।

Verse 20

तच्छ्रुत्वा जल्पितं तस्य दयां कृत्वा पितामहः । प्रतिप्रस्थातरं सामवाक्यमेतदुवाच ह

তার প্রার্থনা শুনে পিতামহ করুণায় বিগলিত হলেন। তারপর তিনি প্রস্হাতৃকে সান্ত্বনাময়, মধুর সামবাক্যে এ কথা বললেন।

Verse 21

बालोऽयं मम पौत्रस्तु कृत्याकृत्यं न वेत्ति च । तस्मात्त्वं राक्षसं भावं हरस्वास्य द्विजोत्तम

এ আমার পৌত্র, এখনও শিশু; কী করা উচিত আর কী অনুচিত, সে জানে না। অতএব, হে দ্বিজোত্তম, এর রাক্ষসভাব দূর করে দিন।

Verse 22

तच्छ्रुत्वा स मुनिः प्राह प्रायश्चित्तं मखे तव । अनेन जनितं देव गुदं दूषयता विभो

এ কথা শুনে মুনি বললেন—হে দেব, আপনার যজ্ঞে প্রায়শ্চিত্তের প্রয়োজনীয় দোষ উৎপন্ন হয়েছে। এই জন পশুর গুদাংশ (যজ্ঞনির্দিষ্ট অংশ) অপবিত্র করেছে, হে বিভো।

Verse 23

तस्मादेष मया शप्तो यज्ञविघ्नकरो मम । नाहमस्य हरिष्यामि राक्षसत्वं कथंचन

অতএব আমি একে আমার যজ্ঞের বিঘ্নকারী বলে শাপ দিয়েছি। এবং আমি কোনোভাবেই এর রাক্ষসত্ব দূর করব না।

Verse 24

नर्मणापि मया प्रोक्तं कदाचिन्नानृतं वचः

আমি পরিহাসেও কখনও কোনো সময় মিথ্যা বাক্য উচ্চারণ করিনি।

Verse 25

ब्रह्मोवाच । प्रायश्चित्तं करिष्येऽहं यज्ञस्यास्य प्रसिद्धये । दक्षिणा गौर्यथोक्ता च कृत्वा होमं विधानतः । त्वमस्य राक्षसं भावं हरस्व मम वाक्यतः

ব্রহ্মা বললেন—এই যজ্ঞের খ্যাতি ও সিদ্ধির জন্য আমি প্রায়শ্চিত্ত করব। আর গৌরীকে যেমন বলা হয়েছে তেমন দক্ষিণা প্রদান করে, বিধিমতো হোম সম্পন্ন করে, তুমি আমার আদেশে এর রাক্ষসভাব দূর করো।

Verse 26

सोऽब्रवीच्छीतलो वह्निर्यदि स्यादुष्णगुः शशी । तन्मे स्यादन्यथा वाक्यं व्याहृतं प्रपितामह

সে বলল—যদি অগ্নি শীতল হয় এবং চন্দ্র তাপদায়ক হয়, তবেই, হে প্রপিতামহ, আমার উচ্চারিত বাক্য অন্যথা হতে পারে।

Verse 27

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ज्ञात्वा चैव तु निश्चितम् । विश्वावसुं विधिः प्राह ततो राक्षसरूपिणम्

তার কথা শুনে এবং বিষয়টি নিশ্চিতভাবে জেনে, বিধাতা ব্রহ্মা তখন রাক্ষসরূপধারী বিশ্বাবসুকে বললেন।

Verse 28

त्वं वत्सानेन रूपेण तिष्ठ तावद्वचो मम । कुरुष्व ते प्रयच्छामि येन स्थानमनुत्तमम्

আমার বাক্য অনুসারে তুমি এখন বাছুর-মুখ রূপেই স্থির থাকো। আমি যা বলি তাই করো; তাতেই আমি তোমাকে অতুলনীয় পদ দান করব।

Verse 29

चमत्कारपुरस्यास्य पश्चिमस्थानमाश्रिताः । सन्त्यन्ये राक्षसास्तत्र मर्यादायां व्यवस्थिताः

এই চমৎকারপুরের পশ্চিমদিকে আরও কিছু রাক্ষস বাস করে; তারা সেখানে মর্যাদার সীমার মধ্যে স্থিত থাকে।

Verse 31

तत्र प्रभुत्वमातिष्ठ नागराणां हिते स्थितः । राक्षसा बहवः संति कूष्मांडाश्च पिशाचकाः

সেখানে নাগরিকদের কল্যাণে স্থিত থেকে কর্তৃত্ব গ্রহণ করো। সেখানে বহু রাক্ষস আছে, কূষ্মাণ্ড ও পিশাচও আছে।

Verse 32

ये चान्ये राक्षसाः केचिद्दुष्टभावसमाश्रिताः । तत्र गच्छंति ये सर्वे निगृह्णंति च तत्क्षणात्

আর যদি কোনো অন্য রাক্ষস দুষ্টভাব আশ্রয় করে—যারা সেখানে যায়, তারা সকলেই সেই মুহূর্তেই দমন হয়।

Verse 33

भूताः प्रेताः पिशाचाश्च कूष्मांडाश्च विशेषतः । नागरं तु पुरो दृष्ट्वा तद्भयाद्यांति दूरतः

ভূত, প্রেত, পিশাচ এবং বিশেষত কূষ্মাণ্ড—নাগরকে সামনে দেখে তার ভয়ে দূরে পালিয়ে যায়।

Verse 34

तद्गच्छ पुत्र तत्र त्वं सर्वेषामधिपो भव । राक्षसानां मया दत्तं तव राज्यं च सांप्रतम्

অতএব, পুত্র, সেখানে যাও; সেখানে তুমি সকলের অধিপতি হও। রাক্ষসদের রাজ্য আমি এখন তোমাকে প্রদান করলাম।

Verse 35

राक्षस उवाच । आधिपत्ये स्थितस्यैवं राक्षसानां पितामह । किं मया तत्र भोक्तव्यं तेभ्यो देयं च किं वद

রাক্ষস বলল— হে রাক্ষসদের পিতামহ! আমি যখন এইভাবে রাক্ষসদের অধিপত্যে প্রতিষ্ঠিত, তখন সেখানে আমি কী ভোগ করব এবং তাদের কী দান করা উচিত? আমাকে বলুন।

Verse 36

राज्ञा चैव यतो देयं भृत्यानां भोजनं विभो । तन्ममाचक्ष्व देवेश दयां कृत्वा ममोपरि

হে বিভো! যেহেতু রাজার কর্তব্যই হলো ভৃত্য ও আশ্রিতদের আহার প্রদান করা, তাই হে দেবেশ! আমার প্রতি দয়া করে এ কথা স্পষ্ট করে বলুন।

Verse 37

न करोति च यो राजा ।भृत्यवर्गस्य पोषणम् । रौरवं नरकं याति स एवं हि श्रुतं मया

যে রাজা ভৃত্যবর্গের পালন-পোষণ করে না, সে ‘রৌরব’ নামক নরকে যায়—এমনই আমি শুনেছি।

Verse 38

ब्रह्मोवाच । यच्छ्राद्धं दक्षिणाहीनं तिलैर्दर्भैर्विवर्जितम् । तत्सर्वं ते मया दत्तं यद्यपि स्यात्सुतीर्थगम्

ব্রহ্মা বললেন— যে শ্রাদ্ধ দক্ষিণা-বিহীন, তিল ও দর্ভবিহীনভাবে করা হয়, তার সমস্ত ফল আমি তোমাকে প্রদান করেছি, যদিও তা উত্তম তীর্থে সম্পন্ন হয়ে থাকে।

Verse 39

यच्छ्राद्धं सूकरः पश्येन्नारी वाथ रजस्वला । कौलेयकोऽथ वालेयस्तत्सर्वं ते भविष्यति

যে শ্রাদ্ধ শূকর দেখে, অথবা রজস্বলা নারী দেখে, কিংবা কুকুর—নীচ জাতের হোক বা পথের—দেখে, সেই শ্রাদ্ধের সমস্ত দোষ তোমার ভাগে পড়বে।

Verse 40

विधिहीनं तु यच्छ्राद्धं दर्भेर्वा मूलवर्जितैः । वितस्तेरधिकैर्वापि तत्सर्वं ते भविष्यति

যে শ্রাদ্ধ বিধিহীনভাবে করা হয়, অথবা মূলবিহীন দর্ভ দিয়ে, কিংবা নির্ধারিত ‘বিতস্তি’ পরিমাপ অতিক্রম করে—সে সকল দোষ তোমার শ্রাদ্ধে যুক্ত হবে।

Verse 41

तिलं वा तैलपक्वं वा शूकधान्यमथापि वा । न यत्र दीयते श्राद्धे तत्ते श्राद्धं भविष्यति

যে শ্রাদ্ধে তিল, বা তেলে রান্না করা অন্ন, কিংবা খোসাসহ শস্য (শূকধান্য) দান করা হয় না—সে শ্রাদ্ধ তোমার জন্য দোষযুক্ত হয়ে যায়।

Verse 42

अस्नातैर्यत्कृतं श्राद्धं यच्चाधौतांबरैः कृतम् । तैलाभ्यंगयुतैश्चैव तत्ते सर्वं भविष्यति

স্নান না করে, বা না-ধোয়া বস্ত্র পরে, এবং তেল-মর্দনের তেল মাখা অবস্থায় যে শ্রাদ্ধ করা হয়—তার সমস্ত দোষ তোমার শ্রাদ্ধে এসে পড়বে।

Verse 43

यद्वा माहिषिको भुंक्ते श्वित्री वा कुनखोऽपि वा । कुष्ठी वाथ द्विजो भुंक्ते तत्ते श्राद्धं भविष्यति

অথবা যদি মাহিষিক, শ্বিত্রী (শ্বেতকুষ্ঠ), কুনখ (নখরোগী), কিংবা কুষ্ঠরোগী—এমন কেউ শ্রাদ্ধভোজন করে, তবে সেই দোষ তোমার শ্রাদ্ধে যুক্ত হয়।

Verse 44

हीनांगो वाऽथ यद्भुंक्तेऽधिकांगो वाथ निंदितः । महाव्याधिगृहीतो वा चौरो वार्द्धुषिकोऽपि वा । यत्र भुंक्तेऽथवा श्राद्धे तत्ते श्राद्धं भविष्यति

যদি শ্রাদ্ধে অঙ্গহীন, বা অতিরিক্ত অঙ্গযুক্ত, বা নিন্দিত, বা মহারোগগ্রস্ত, বা চোর, কিংবা সুদখোর—এমন কেউ ভোজন করে, তবে সেই দোষ তোমার শ্রাদ্ধে যুক্ত হয়।

Verse 45

श्यावदन्तस्तु यद्भुंक्ते यद्भुंक्ते वृषलीपतिः । विनग्नो वाथ यद्भुंक्ते तत्ते श्राद्धं भविष्यति

যদি শ্রাদ্ধে কালো দাঁতওয়ালা ভোজন করে, অথবা শূদ্রা-নারীর স্বামী ভোজন করে, কিংবা অনুচিতভাবে অর্ধনগ্ন/নগ্ন হয়ে কেউ ভোজন করে—তবে সেই দোষ তোমার শ্রাদ্ধে লেগে যাবে।

Verse 46

यो यज्ञो दक्षिणाहीनो यश्चाशौचयुतैः कृतः । ब्रह्मचर्यविहीनस्तु तत्फलं ते भविष्यति

যে যজ্ঞ দক্ষিণা ছাড়া সম্পন্ন হয়, বা অশৌচযুক্ত লোকদের দ্বারা সম্পন্ন হয়, কিংবা ব্রহ্মচর্য-নিয়মহীনভাবে করা হয়—সেই যজ্ঞের ফল, হে সম্বোধিত, তোমার ভাগে পড়বে।

Verse 47

यस्मिन्नैवातिथिः पूज्यः श्राद्धे वा यज्ञकर्मणि । संप्राप्ते वैश्वदेवांते तत्ते सर्वं भविष्यति

যে শ্রাদ্ধে বা যজ্ঞকর্মে আগত অতিথির পূজা-সৎকার হয় না—বিশেষত বৈশ্বদেবের অন্তিম আহুতির সময়—সেই সমস্ত পুণ্য তোমারই হবে।

Verse 48

आवाहनात्परं यत्र मौनं न श्राद्धदश्चरेत् । ब्राह्मणो वाऽथ भोक्ता च तत्ते श्राद्धं भविष्यति

যেখানে আহ্বানের পরে শ্রাদ্ধবিধির নির্দিষ্ট মৌন পালন করা হয় না—ব্রাহ্মণ (কর্তা) হোক বা ভোক্তা—সেই শ্রাদ্ধ তোমারই হবে।

Verse 49

मृन्मयेषु च पात्रेषु यः श्राद्धं कुरुते नरः । भिन्नपात्रेषु वा यच्च तत्ते सर्वं भविष्यति

যে ব্যক্তি মাটির পাত্রে শ্রাদ্ধ করে, অথবা ভাঙা/ফাটা পাত্রে শ্রাদ্ধ করে—সেই সবই তোমার ভাগে পড়বে।

Verse 50

प्रत्यक्षलवणं यत्र तक्रं वा विकृतं भवेत् । जातीपुष्पप्रदानं च तत्ते सर्वं भविष्यति

যেখানে অনুচিতভাবে প্রকাশ্যে লবণ পরিবেশন করা হয়, বা বিকৃত/দূষিত তক্র (ছাছ) দেওয়া হয়, এবং যেখানে সেই প্রসঙ্গে অনুপযুক্তভাবে জাতী (জুঁই) ফুল দান করা হয়—সে সবই তোমার ভাগে পড়বে।

Verse 51

यजमानो द्विजो वाथ ब्रह्मचर्यविवर्जितः । तच्छ्राद्धं ते मया दत्तं त्रिपात्रेण विवर्जितम्

যদি যজমান—দ্বিজ হোক বা অন্য কেউ—ব্রহ্মচর্য-নিয়মবর্জিত হয়, তবে ত্রিপাত্র-বিধানহীন সেই শ্রাদ্ধ আমার দ্বারা তোমাকে দত্ত বলেই গণ্য হয়।

Verse 52

आयसेन तु पात्रेण यत्रान्नं च प्रदीयते । तच्छ्राद्धं ते मया दत्तं तथान्यदपि हीयते

যেখানে লোহার পাত্রে অন্ন পরিবেশন করা হয়, সেই শ্রাদ্ধ আমার দ্বারা তোমাকে দত্ত বলেই ধরা হয়; আর তদ্রূপ অন্যান্য পুণ্যও ক্ষয় পায়।

Verse 53

मंत्रक्रियाभ्यां यत्किचिद्रात्रौ दत्तं हुतं तथा । सक्रांतिसोमपर्वभ्यां व्यति रिक्तं तु कुत्सितम्

মন্ত্র ও ক্রিয়াসহ রাত্রিতে যা কিছু দান বা হোম করা হয়—যদি তা সংক্রান্তি ও সোমপর্বের সময় ব্যতীত হয়—তবে তা নিঃসন্দেহে নিন্দনীয় বলে গণ্য।

Verse 54

इत्युक्त्वा विररामाशु ब्रह्मा लोकपितामहः । राक्षसः सोऽपि तत्रापि लेभे स्थानं तु राक्षसम्

এ কথা বলে লোকপিতামহ ব্রহ্মা তৎক্ষণাৎ নীরব হলেন; আর সেই রাক্ষসও সেখানেই রাক্ষসের স্থান লাভ করল।

Verse 187

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठ नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये राक्षसप्राप्यश्राद्धवर्णनंनाम सप्ताशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশী-সহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর-ক্ষেত্র-মাহাত্ম্যের অন্তর্গত “রাক্ষসপ্রাপ্য শ্রাদ্ধবর্ণন” নামক একশো সাতাশি-তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।