Adhyaya 147

Verse 1

सूत उवाच । तथान्योऽपि च तत्रास्ति देवः पुत्रप्रदो नृणाम् । वटिकेश्वर नामा च सर्वपापहरो हरः

সূত বললেন—সেখানে আর এক দেবতা আছেন, যিনি মানুষের পুত্রপ্রদাতা; তাঁর নাম বটিকেশ্বর—তিনি হর (শিব), সর্বপাপহর।

Verse 2

यस्मिन्वटिकया पूर्वं तपस्तप्तं द्विजोत्तमाः । प्राप्ता पुत्रं शुके याते वनं व्यासात्कपिंजलम्

যে বটিকায় পূর্বকালে শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা তপস্যা করে পুত্র লাভ করেছিলেন; আর শুক যখন বনে গিয়েছিলেন, তখন ব্যাসের কাছ থেকে কপিঞ্জল সেখানে এসেছিল।

Verse 3

ऋषय ऊचुः । कस्यासौ वटिका तत्र कथं तप्तवती तपः । कस्माद्गृहं परित्यक्त्वा शुकोऽपि वनमाश्रितः

ঋষিগণ বললেন—ওখানে সেই বটিকা কার, আর তিনি কীভাবে তপস্যা করেছিলেন? আর কোন কারণে শুকও গৃহ ত্যাগ করে অরণ্যে আশ্রয় নিলেন?

Verse 4

कथं कपिजलं पुत्रं व्यासाल्लेभे शुचिस्मिता

শুচিস্মিতা (পবিত্র, মৃদু হাস্যময়ী) নারী কীভাবে ব্যাসের দ্বারা ‘কপিজল’ নামে পুত্র লাভ করেছিলেন?

Verse 5

सूत उवाच । आसीद्व्यासस्य विप्रेंद्राः कलत्रार्थं मतिः क्वचित् । निष्कामस्य प्रशांतस्य सर्वज्ञस्य महात्मनः

সূত বললেন—হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠগণ, এক সময় নিষ্কাম, প্রশান্ত, সর্বজ্ঞ মহাত্মা ব্যাসের মনে পত্নী গ্রহণের ভাব উদিত হয়েছিল।

Verse 6

ततः क्षयमनुप्राप्ते वंशे कुरुसमुद्भवे । विचित्रवीर्यमासाद्य पार्थिवं द्विजसत्तमाः

তারপর, কুরু-সম্ভূত বংশে ক্ষয় উপস্থিত হলে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, ব্যাস রাজা বিচিত্রবীর্যের নিকট গমন করলেন।

Verse 7

सत्यवत्याः समादेशात्तस्य क्षेत्रे ततः परम् । स पुत्राञ्जनयामास त्रीञ्छूरान्पांडुपूर्वकान्

এরপর সত্যবতীর আদেশে, সেই ক্ষেত্রে ব্যাস পাণ্ডুকে অগ্রে রেখে তিনজন বীর পুত্র উৎপন্ন করলেন।

Verse 8

वानप्रस्थव्रते तिष्ठन्सकृन्मैथुनतत्परः । क्षेत्रजैस्तनयैर्वंशे कुरोस्तस्मादुपस्थिते

বানপ্রস্থ-ব্রতে স্থিত থেকে তিনি কেবল একবারই সহবাসে প্রবৃত্ত হলেন; আর ক্ষেত্রজ পুত্রদের দ্বারা তদনন্তর কুরু-বংশ অবনতি থেকে পুনরুদ্ধার হল।

Verse 9

ततः स चिंतयामास भार्यामद्य करोम्यहम् । गार्हस्थ्येनाथ धर्मेण साधयामि शुभां गतिम्

তখন তিনি চিন্তা করলেন—“আজ আমি পত্নী গ্রহণ করব, এবং গার্হস্থ্যধর্মের দ্বারা শুভ গতি লাভ করব।”

Verse 10

ततः स प्रार्थयामास जाबालिं तु सुतां शुभाम् । वटिकाख्यां शुभां कन्यां स ददौ तस्य सत्वरम्

তারপর তিনি জাবালির শুভ কন্যাকে প্রার্থনা করলেন; আর জাবালি তৎক্ষণাৎ ‘বটিকা’ নামের সৎগুণসম্পন্ন কন্যাকে তাঁকে দান করলেন।

Verse 11

ततस्तया समेतः स वनवासं समाश्रितः । वानप्रस्थाश्रमे तिष्ठन्कृतमैथुनतत्परः

তারপর তিনি তাঁর সহিত বনবাস গ্রহণ করলেন; বানপ্রস্থ-আশ্রমে স্থিত থেকে সন্তানার্থে সহবাস করলেন।

Verse 12

ततो गर्भवती जज्ञे पिंजला तस्य पार्श्वतः । ऋतौ मोहनमासाद्य व्यासात्सत्यवतीसुतात्

তখন তাঁর পাশে পিঞ্জলা গর্ভবতী হলেন; ঋতুকালে মোহনভাব প্রাপ্ত হয়ে সত্যবতীপুত্র ব্যাসের দ্বারা তিনি গর্ভ ধারণ করলেন।

Verse 13

अथ याति परां वृद्धिं स गर्भस्तत्र संस्थितः । उदरे व्यासभार्यायाः शुक्लपक्षे यथा शशी

তখন সেখানে স্থিত সেই গর্ভ পরম বৃদ্ধি লাভ করল। ব্যাস-পত্নীর উদরে সে শুক্লপক্ষের চন্দ্রের ন্যায় ক্রমে বৃদ্ধি পেল।

Verse 14

एवं संगच्छतस्तस्य वृद्धिं गर्भस्य नित्यशः । द्वादशाब्दा अतिक्रांता न जन्म समवाप्नुयात्

এইভাবে প্রতিদিন বৃদ্ধি পেতে থাকা সেই গর্ভের বৃদ্ধি চলল; বারো বছর অতিক্রান্ত হলেও তার জন্ম হলো না।

Verse 15

यत्किंचिच्छृणुते तत्र गर्भस्थोऽहि वचः क्वचित् । तत्सर्वं हृदिसंस्थं च चक्रे प्रज्ञासमन्वितः

গর্ভস্থ অবস্থায় সে সেখানে যা-কিছু কথা কখনও শুনত, প্রজ্ঞাসম্পন্ন হয়ে সবই হৃদয়ে সঞ্চয় করত।

Verse 16

वेदाः सांगाः समाधीता गर्भवासेऽपि तेन च । स्मृतयश्च पुराणानि मोक्षशास्त्राणि कृत्स्नशः

গর্ভবাসকালেও সে বেদসমূহকে অঙ্গসহ সম্পূর্ণরূপে অধ্যয়ন করল; স্মৃতি, পুরাণ এবং মোক্ষশাস্ত্রও সর্বাংশে আয়ত্ত করল।

Verse 17

तत्रस्थोऽपि दिवा नक्तं स्वाध्यायं प्रकरोति सः । न च जन्मोत्थजां बुद्धिं कथंचिदपि चिंतयेत्

সেখানে অবস্থান করেও সে দিনরাত স্বাধ্যায়ে রত থাকত; আর জন্মজনিত লৌকিক বুদ্ধিকে কোনোভাবেই মনে স্থান দিত না।

Verse 18

सापि माता परा पीडां नित्यं याति तथाकुला । यथायथा स संयाति वृद्धिं जठरमाश्रितः

সেই মাতাও ব্যাকুল হয়ে নিত্যই তীব্র যন্ত্রণা ভোগ করলেন; কারণ তাঁর গর্ভে অবস্থানকারী সে ক্রমে ক্রমে অধিক বৃদ্ধি পেতে লাগল।

Verse 19

ततश्च विस्मयाविष्टो व्यासो वचनमब्रवीत् । कस्त्वं मद्गृहिणीकुक्षौ प्रविष्टो गर्भरूपधृक्

তখন বিস্ময়ে অভিভূত ব্যাস বললেন— “তুমি কে, যে আমার পত্নীর গর্ভে প্রবেশ করে ভ্রূণরূপ ধারণ করেছ?”

Verse 21

गजोऽहं तुरगश्चापि कुक्कुटश्छाग एव च । योनीनां चतुराशीतिसहस्राणि च संख्यया

“আমি হাতি, ঘোড়া, মোরগ এবং ছাগলও হয়েছি; আর যোনির সংখ্যা চুরাশি হাজার বলে গণ্য।”

Verse 22

भ्रांतोऽहं तेषु सर्वेषु तत्कोऽहं प्रब्रवीमि किम् । सांप्रतं मानुषो भूत्वा जठरं समुपाश्रितः

“আমি সেই সব যোনিতে ঘুরে বেড়িয়েছি; তবে কী বলি—আমি কে? এখন মানুষ হয়ে এই গর্ভের আশ্রয় নিয়েছি।”

Verse 23

मानुषं न करिष्यामि निष्कामं च कथंचन । निर्विष्टो भ्रममाणोऽत्र संसारे दारुणे ततः

“আমি এই মানবজীবনকে কোনোভাবেই নিষ্কাম করতে পারব না; কারণ এই দারুণ সংসারে ঘুরতে ঘুরতে আমার বৈরাগ্য জন্মেছে।”

Verse 24

अत्रस्थो भवनिर्मुक्तो योगाभ्यासरतः सदा । मोक्षमार्गं प्रयास्यामि स्थानान्मोक्षमसंशयम्

এই স্থানেই অবস্থান করে, সংসার-ভববন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে, সদা যোগাভ্যাসে নিবিষ্ট আমি মোক্ষপথে অগ্রসর হব; এই স্থান থেকেই নিঃসন্দেহে মুক্তি লাভ করব।

Verse 25

तावज्ज्ञानं च वैराग्यं पूर्वजातिस्मृतिर्यथा । यावद्गर्भस्थितो जन्तुः सर्वोऽपि द्विजसत्तम

হে দ্বিজসত্তম! যতক্ষণ জীব গর্ভে অবস্থান করে, ততক্ষণ তার মধ্যে জ্ঞান, বৈরাগ্য এবং পূর্বজন্মস্মৃতি—সবই বিদ্যমান থাকে।

Verse 26

यदा गर्भाद्विनिष्क्रांतः स्पृश्यते विष्णुमायया । तदा नाशं व्रजत्याशु सत्यमेतदसंशयम्

কিন্তু যখন সে গর্ভ থেকে বেরিয়ে বিষ্ণুর মায়ার স্পর্শ পায়, তখন সেই (গর্ভগত জ্ঞান-বৈরাগ্য) দ্রুত নষ্ট হয়ে যায়—এ সত্য, নিঃসন্দেহ।

Verse 27

तस्मान्नाहं द्विजश्रेष्ठ निष्क्रमिष्ये कथंचन । गर्भादस्मात्प्रयास्यामि स्थानान्मोक्षमसंशयम्

অতএব, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! আমি কোনোভাবেই বাইরে বের হব না; এই গর্ভাবস্থা থেকেই, এই স্থান থেকেই নিঃসন্দেহে মোক্ষে প্রস্থান করব।

Verse 28

व्यास उवाच । न भविष्यति ते माया वैष्णवी सा कथंचन । सुघोरान्नरकादस्मान्निष्क्रमस्व विगर्हितात्

ব্যাস বললেন—তোমার ক্ষেত্রে সেই বৈষ্ণবী মায়া কোনোভাবেই উদ্ভূত হবে না। এই অতিঘোর ও নিন্দিত নরকসম আবদ্ধতা থেকে বেরিয়ে এসো।

Verse 29

गर्भवासात्ततो योगं समाश्रित्य शिवं व्रज । तस्माद्दर्शय मे वक्त्रं स्वकीयं येन मे भवेत् । आनृण्यं पितृलोकस्य तव वक्त्रस्य दर्शनात्

গর্ভবাস ত্যাগ করে পরে যোগের আশ্রয় নিয়ে শিবকে প্রাপ্ত হও। অতএব আমাকে তোমার নিজ মুখ দর্শন করাও, যাতে তোমার মুখদর্শনে পিতৃলোকের ঋণ থেকে আমি ঋণমুক্ত হই।

Verse 30

गर्भ उवाच । वासुदेवं प्रतिभुवं यदि मे त्वं प्रयच्छसि । इदानीं यत्स्वयं तन्मे जन्म स्यान्नान्यथा द्विज

গর্ভ বলল—যদি তুমি আমাকে বাসুদেবকেই আমার প্রতিভূ (জামিন/রক্ষক) হিসেবে দাও, তবে এখন যেমন তাঁরই স্বেচ্ছায় নির্ধারিত, তেমনই আমার জন্ম হোক; নচেৎ নয়, হে দ্বিজ।

Verse 31

सूत उवाच । ततो व्यासो द्रुतं गत्वा द्वारकां प्रति दुःखितः । कथयामास वृत्तांतं विस्तराच्चक्रपाणिने

সূত বললেন—তখন দুঃখিত ব্যাস দ্রুত দ্বারকার দিকে গেলেন এবং চক্রপাণি ভগবানকে সমস্ত বৃত্তান্ত বিস্তারে বললেন।

Verse 32

तेनैव सहितः पश्चात्स्वगृहं पुनरागतः । व्यासः प्रतिभुवं तस्मै दातुं विष्णुं निरंजनम्

পরে তাঁরই সঙ্গে ব্যাস আবার নিজের গৃহে ফিরে এলেন, সেই সত্তাকে প্রতিভূ দিতে—নিরঞ্জন বিষ্ণুভগবানকে।

Verse 33

श्रीकृष्ण उवाच । प्रतिभूरस्मि नाशाय मायायास्तव निर्गमे । मद्वाक्यान्निष्क्रमं कृत्वा गच्छ मोक्षमनुत्तमम्

শ্রীকৃষ্ণ বললেন—তোমার নির্গমনে মায়ার নাশের জন্য আমি তোমার প্রতিভূ। আমার বাক্য অনুসারে বাইরে বেরিয়ে এসো এবং অনুত্তম মোক্ষ লাভ করো।

Verse 34

ततो द्रुतं विनिष्क्रांतो विष्णुवाक्येन स द्विजाः । द्वादशाब्दप्रमाणस्तु यौवनस्य समीपगः

তখন বিষ্ণুর বাক্যে প্রেরিত হয়ে সে দ্রুত বেরিয়ে এল, হে দ্বিজগণ। বয়সে মাত্র বারো বছর হলেও সে যৌবনের সন্নিকটে, যেন পরিণত, দাঁড়িয়ে ছিল।

Verse 35

ततः प्रणम्य दैत्यारिं व्यासं च जननीं तथा । प्रस्थितो वनवासाय तत्क्षणाद्व्यासनंदनः

তারপর দৈত্যারী ভগবানকে, ব্যাসকে এবং জননীকে প্রণাম করে ব্যাসনন্দন সেই মুহূর্তেই বনবাস—বৈরাগ্যের জীবন—গ্রহণ করতে রওনা হল।

Verse 36

अथ तं स मुनिः प्राह तिष्ठ पुत्रात्ममंदिरे । संस्काराञ्जातकाद्यांश्च येन ते प्रकरोम्यहम्

তখন মুনি তাকে বললেন—“পুত্র, আমার আশ্রম-গৃহের অন্তরে থাকো, যাতে আমি তোমার জন্য জাতকাদি থেকে আরম্ভ করে সকল সংস্কার সম্পন্ন করতে পারি।”

Verse 37

शिशुरुवाच । संस्काराः शतशो जाता मम जन्मनिजन्मनि । भवार्णवे परिक्षिप्तो यैरहं बन्धनात्मकैः

শিশু বলল—“আমার জন্মে জন্মে শত শত সংস্কার হয়েছে; সেই বন্ধনস্বরূপ সংস্কারগুলির দ্বারাই আমি ভবসাগরে নিক্ষিপ্ত হয়েছি।”

Verse 38

श्रीभगवानुवाच । शुकवज्जल्पते यस्मात्तवायं पुत्रको मुने । तस्माच्छुकोऽयं नाम्नास्तु योगविद्याविचक्षणः

শ্রীভগবান বললেন—“হে মুনি, তোমার এই পুত্র শুকের মতো কথা বলে; অতএব এর নাম ‘শুক’ হোক। সে যোগবিদ্যায় বিচক্ষণ হবে।”

Verse 39

नायं स्थास्यति हर्म्ये स्वे मोहमायाविवर्जितः । तस्माद्गच्छतु मा स्नेहं त्वं कुरुष्वास्य संभवम्

সে নিজের প্রাসাদ-গৃহে থাকবে না, কারণ সে মোহ ও মায়া থেকে মুক্ত। অতএব তাকে যেতে দাও; স্নেহাসক্তি কোরো না—তার জন্ম-সম্পর্কিত যা কর্তব্য, তা সম্পাদন করো।

Verse 40

अहं गृहं प्रयास्यामि त्वं मुक्तः पैतृकादृणात् । दर्शनादेव पुत्रस्य सत्यमेतन्मयोदितम्

আমি আমার ধামে প্রত্যাবর্তন করব। তুমি পিতৃঋণ থেকে মুক্ত; পুত্রকে দর্শনমাত্রেই তা সম্পন্ন—এ সত্য, আমারই উক্তি।

Verse 41

एवमुक्त्वा हृषीकेशो व्यासमामंत्र्य सत्वरम् । विहगाधिपमारूढः प्रययौ द्वारकां प्रति

এভাবে বলে হৃষীকেশ দ্রুত ব্যাসকে বিদায় জানালেন; পক্ষিরাজে আরোহণ করে তিনি দ্বারকার দিকে প্রস্থান করলেন।

Verse 42

ततो गते हृषीकेशे व्यासः पुत्रमुवाच ह । प्रस्थितं वनवासाय निःस्पृहं स्वगृहं प्रति

হৃষীকেশ চলে গেলে ব্যাস তাঁর পুত্রকে বললেন—যে বনবাসের উদ্দেশ্যে রওনা হয়েছিল এবং নিজের গৃহের প্রতিও নিরাসক্ত ছিল।

Verse 43

व्यास उवाच । गृहस्थधर्मरिक्तानां पितृवाक्यं प्रणश्यति । पितृवाक्यं तु यो मोहान्नैव सम्यक्समाचरेत् । स याति नरकं तस्मान्मद्वाक्यात्पुत्र मा व्रज

ব্যাস বললেন—গৃহস্থধর্মে শূন্যদের ক্ষেত্রে পিতার আদেশের বন্ধন ক্ষীণ হয়ে যায়। কিন্তু যে মোহবশত পিতৃবাক্য যথাযথ পালন করে না, সে নরকে যায়; অতএব, পুত্র, আমার বাক্যের বিরুদ্ধ হয়ে যেয়ো না।

Verse 44

शुक उवाच । यथाद्याहं त्वया जातो मया त्वं चान्यजन्मनि । संजातोऽसि मुनिश्रेष्ठ तथाहमपि ते पिता

শুক বললেন—যেমন আজ আমি তোমার থেকে জন্মেছি, তেমনি অন্য জন্মে তুমি আমার থেকে জন্মেছিলে, হে মুনিশ্রেষ্ঠ। এইভাবে আমিও তোমার পিতা ছিলাম।

Verse 45

तस्माद्वाक्यं त्वया कार्यं यद्येषा धर्मसंस्थितिः । नाहं निषेधनीयस्तु व्रजमानस्तपोवनम्

অতএব, যদি এটাই ধর্মের প্রতিষ্ঠিত পথ হয়, তবে তোমাকে আমার বাক্য মানতে হবে। আমাকে বাধা দিও না; আমি তপোবনের দিকে যাত্রা করছি।

Verse 46

व्यास उवाच । ब्राह्मणस्य गृहे जन्म पुण्यैः संप्राप्यते नृभिः । संस्कारान्यत्र संप्राप्य वेदोक्तान्मुनिराप्यते

ব্যাস বললেন—পুণ্যের সঞ্চয়ে মানুষ ব্রাহ্মণগৃহে জন্ম লাভ করে। সেখানে বেদবিহিত সংস্কার গ্রহণ করে সে মুনিত্ব লাভ করে।

Verse 47

शुक उवाच । संस्कारैराप्यते मुक्तिर्यदि कर्म शुभं विना । पाखंडिनोऽपि यास्यंति तन्मुक्तिं व्रतधारिणः

শুক বললেন—যদি শুভকর্ম ছাড়া কেবল সংস্কারেই মুক্তি মিলত, তবে বাহ্যব্রতধারী পাখণ্ডীরাও সেই মুক্তি পেয়ে যেত।

Verse 48

व्यास उवाच । ब्रह्मचारी भवेत्पूर्वं गृहस्थश्च ततः परम् । वानप्रस्थो यतिश्चैव ततो मोक्षमवाप्नुयात्

ব্যাস বললেন—প্রথমে ব্রহ্মচারী হও, তারপর গৃহস্থ। এরপর বনপ্রস্থ ও পরে যতি (সন্ন্যাসী) হও; এই ক্রমে মোক্ষ লাভ হয়।

Verse 49

शुक उवाच । ब्रह्मचर्येण चेन्मोक्षस्तत्षण्ढानां सदा भवेत् । गृहस्थाश्रमिणां चेत्स्यात्तत्सर्वं मुच्यते जगत्

শুকদেব বললেন—যদি কেবল ব্রহ্মচর্যেই মোক্ষ লাভ হতো, তবে তা সর্বদা নপুংসকদেরই হতো। আর যদি কেবল গৃহস্থাশ্রমেই মোক্ষ হতো, তবে সমগ্র জগতই মুক্ত হয়ে যেত।

Verse 50

अथवा वनरक्तानां तन्मृगाणां प्रजायते

অথবা সেই (মোক্ষ) বনাসক্ত হরিণ ও অন্যান্য পশুদেরই জন্য জন্ম নিত।

Verse 51

अथवा यतिधर्माणां यदि मोक्षो भवेन्नृणाम् । दरिद्राणां च सर्वेषां तन्मुक्तिः प्रथमा भवेत्

আর যদি মানুষের মোক্ষ কেবল যতি-ধর্ম (সন্ন্যাসীর শৃঙ্খলা) থেকেই হতো, তবে সকলের মধ্যে দরিদ্রদেরই আগে সেই মুক্তি লাভ হতো।

Verse 52

व्यास उवाच । गृहस्थधर्मरक्तानां नृणां सन्मार्गगामिनाम् । इह लोकः परश्चैव मनुना संप्रकीर्तितः

ব্যাস বললেন—যে মানুষ গৃহস্থধর্মে অনুরক্ত হয়ে সৎপথে চলে, তাদের জন্য মনু ইহলোক ও পরলোক—উভয়েরই কল্যাণ ঘোষণা করেছেন।

Verse 53

श्रीशुक उवाच । गृहगुप्तौ सुगुप्तानां बंधानां बंधुबंधनैः । मोहरागसमावेशात्सन्मार्ग गमनं कुतः

শ্রীশুক বললেন—গৃহরূপ রক্ষিত দুর্গে গোপনে আবদ্ধ, আত্মীয়তার বন্ধনে বাঁধা, আর মোহ ও রাগে আচ্ছন্ন হয়ে—সৎপথে গমনই বা কীভাবে হবে?

Verse 54

व्यास उवाच । कष्टं वने निवसतोऽत्र सदा नरस्य नो केवलं निजतनुप्रभवं भवेच्च । दैवं च पित्र्यमखिलं न विभाति कृत्यं तस्माद्गृहे निवसतात्महितं प्रचिन्त्यम्

ব্যাস বললেন—যে মানুষ সর্বদা বনে বাস করে, তার কষ্ট হয়; তা কেবল নিজের দেহজাত নয়। দেবতা ও পিতৃগণের প্রতি সকল কর্তব্যও সেখানে যথাযথভাবে প্রকাশিত হয় না, অর্থাৎ পালন করা কঠিন। অতএব গৃহে বাস করে আত্মকল্যাণের কথা বিচক্ষণভাবে চিন্তা করে সাধন করা উচিত।

Verse 55

श्रीशुकदेव उवाच । भावेन भावितमहातपसां मुनीनां तिष्ठन्ति तावदखिलानि तपःफलानि । यत्ते निकाशशरणाः पुरुषा न जातु पश्यंत्यसज्जनमुखानि सुखं तदेव

শ্রীশুকদেব বললেন—মহাতপস্বী মুনিগণ যতক্ষণ পবিত্র ভাব দ্বারা ভাবিত থাকেন, ততক্ষণ তাঁদের তপস্যার সকল ফল সুপ্রতিষ্ঠিত থাকে। আর তোমার সুখ এটিই—যে পুরুষেরা শুদ্ধ বিবেকের আশ্রয় নেয়, তারা কখনও দুষ্কৃতিদের মুখ দর্শন করে না।

Verse 56

व्यास उवाच । गृहं परिग्रहः पुंसां गृहस्थाश्रमधर्मिणाम् । इहलोके परे चैव सुखं यच्छति शाश्वतम्

ব্যাস বললেন—গৃহস্থাশ্রমের ধর্মে প্রতিষ্ঠিত পুরুষদের জন্য গৃহ ও যথোচিত পরিগ্রহ (সম্পদ) আশ্রয়স্বরূপ; তা ইহলোক ও পরলোক—উভয়ত্রই স্থায়ী সুখ প্রদান করে।

Verse 57

श्रीशुक उवाच । शीतं हुताशादपि दैवयोगात्सञ्जायते चन्द्रमसोऽपि तापः । परिग्रहात्सौख्यसमुद्भवोऽत्र भूतोऽभवद्भावि न मर्त्यलोके

শ্রীশুক বললেন—দৈবযোগে অগ্নিতেও শীতলতা জন্মাতে পারে, আর চন্দ্রেও তাপ উৎপন্ন হতে পারে। তেমনি এই মর্ত্যলোকে পরিগ্রহজাত সুখ কখনও স্থির নয়—ভূত, বর্তমান বা ভবিষ্যৎ কোনো কালেই নয়।

Verse 58

व्यास उवाच । सुपुण्यैर्लभ्यते कृच्छ्रान्मानुष्यं भुवि दुर्लभम् । तस्मिंल्लब्धे न किं लब्धं यदि स्याद्गृहधर्मवित्

ব্যাস বললেন—মহাপুণ্যে ও বহু কষ্টে পৃথিবীতে দুর্লভ মানবজন্ম লাভ হয়। তা লাভ করে যদি কেউ গৃহধর্মের জ্ঞানী হয়, তবে আর কীই বা অপ্রাপ্ত থাকে?

Verse 59

श्रीशुकदेव उवाच । यदि स्याज्ज्ञानसंयुक्तो जन्मकालेत्र मानवः । निजावस्थां समालोक्य तज्ज्ञानं हि विलीयते

শ্রীশুকদেব বললেন—মানুষ জন্মমুহূর্তেও যদি জ্ঞানসম্পন্ন হয়, তবু নিজের অবস্থা ও সীমাবদ্ধতা দেখে সেই জ্ঞান নিশ্চয়ই লয়প্রাপ্ত হয়।

Verse 60

व्यास उवाच । मुदितस्यापि पुत्रस्य गर्दभस्यार्भकस्य च । भस्मलोलस्य लोकस्य शब्दोऽपि रटतो मुदे

ব্যাস বললেন—পুত্র জন্মে, সে গাধার শাবক হলেও, ভস্ম-আসক্ত এই জগৎ আনন্দে চিৎকার করে ওঠে।

Verse 61

श्रीशुक उवाच । रसता सर्पता धूलि लोके त्वशुचिना चिरम् । मुनेऽत्र शिशुना लोकस्तुष्टिं याति स बालिशः

শ্রীশুক বললেন—এই জগতে দীর্ঘকাল অশুচি ধূলি কাঁদতে কাঁদতে হামাগুড়ি দেয়; হে মুনি, কেবল শিশুর কারণেই লোক তুষ্ট হয়—এ জগৎ বড়ই বালিশ।

Verse 62

व्यास उवाच । पुंनामास्ति महारौद्रो नरको यममन्दिरे । पुत्रहीनो व्रजेत्तत्र तेन पुत्रः प्रशस्यते

ব্যাস বললেন—যমলোকের প্রাসাদে ‘পুংনাম’ নামে এক মহাভয়ংকর নরক আছে; পুত্রহীন ব্যক্তি সেখানে যায়, তাই পুত্র প্রশংসিত।

Verse 63

श्रीशुक उवाच । यदि स्यात्पुत्रतः स्वर्गः सर्वेषां स्यान्महामुने । शूकराणां शुनां चैव शलभानां विशेषतः

শ্রীশুক বললেন—হে মহামুনি, যদি কেবল পুত্র থাকার কারণেই স্বর্গ লাভ হতো, তবে সবারই স্বর্গ হতো—বিশেষত শূকর, কুকুর ও পতঙ্গদের।

Verse 64

व्यास उवाच । पितॄणामनृणो मर्त्यो जायते पुत्रदर्शनात् । पौत्रस्यापि च देवानां प्रपौत्रस्य दिवाश्रयः

ব্যাস বললেন—পুত্রদর্শনমাত্রেই মর্ত্য পিতৃঋণ থেকে মুক্ত হয়। পৌত্রে দেবগণ তুষ্ট হন, আর প্রপৌত্রে যেন স্বর্গলোকে আশ্রয় লাভ হয়।

Verse 65

शुक उवाच । चिरायुर्ज्जायते गृध्रः संततिं पश्यते निजाम् । क्रमेण संततं किं न स मोक्षं प्रतिपद्यते

শুক বললেন—গৃধ্র দীর্ঘায়ু হয়ে জন্মায় এবং নিজের বংশধারা চলতে দেখে। যদি সে ক্রমে অবিচ্ছিন্ন সন্ততি দেখতে পায়, তবে সেই ক্রমেই সে কেন মোক্ষ লাভ করবে না?

Verse 66

सूत उवाच । एवमुक्त्वा परित्यज्य पितरं स वनं गतः । मातरं च सुदुःखार्तां प्रलपन्तीमनेकधा

সূত বললেন—এভাবে বলে সে পিতাকে পরিত্যাগ করে বনে চলে গেল। আর প্রবল দুঃখে কাতর, নানাভাবে বিলাপরত মাতাকেও পিছনে ফেলে দিল।

Verse 67

तं दृष्ट्वा दुःखितो व्यासो निराशः पुत्रदर्शने । पुत्रशोकाभिसंतप्तो भार्यया सहितोऽभवत्

তা দেখে ব্যাস দুঃখিত হলেন, পুত্রদর্শনের আশা হারালেন। পুত্রশোকের অগ্নিতে দগ্ধ হয়ে তিনি পত্নীসহ সেখানেই রইলেন।