Adhyaya 10
সূত বললেন—আনর্তদেশের রাজা চমৎকার একদিন শিকারে গিয়ে এক গাছতলায় শান্তভাবে শাবককে দুধ খাওয়াচ্ছে এমন এক হরিণীকে দেখলেন। উল্লাসের বশে তিনি তীর ছুড়ে তাকে বিদ্ধ করলেন। মৃত্যুপথযাত্রী হরিণী রাজাকে বলল—নিজের মৃত্যুর চেয়ে দুধনির্ভর অসহায় শাবকের দুর্দশাই তার বেশি বেদনার; আর সে ক্ষত্রিয়ের শিকারধর্মের সীমা জানাল—মৈথুনরত, নিদ্রিত, দুধ খাওয়াচ্ছে/খাচ্ছে এমন, দুর্বল বা জলে আশ্রিত প্রাণীকে হত্যা করলে হত্যাকারী পাপে লিপ্ত হয়। তাই সে অভিশাপ দিল—রাজা তৎক্ষণাৎ কুষ্ঠসদৃশ রোগে আক্রান্ত হবে। রাজা যুক্তি দিলেন যে রাজধর্মে কখনও বনজ প্রাণীর নিয়ন্ত্রণও থাকে; হরিণী সাধারণ নীতি মেনে নিলেও এই ক্ষেত্রে নিয়মভঙ্গ ও অধর্ম স্পষ্ট করল। হরিণীর মৃত্যুর পরই রাজা রোগগ্রস্ত হলেন; তিনি তা বুঝে তপস্যা, শিবপূজা, বন্ধু-শত্রুতে সমভাব এবং তীর্থভ্রমণ গ্রহণ করলেন। শেষে ব্রাহ্মণদের উপদেশে তিনি হাটকেশ্বরক্ষেত্রের প্রসিদ্ধ শঙ্খতীর্থে গিয়ে স্নান করতেই রোগমুক্ত ও দীপ্তিমান হলেন—এ অধ্যায়ে তীর্থমাহাত্ম্য ও সংযমের নীতি একসঙ্গে প্রতিষ্ঠিত।
Shlokas
Verse 2
सूत उवाच । आनर्त्ताधिपतिर्भूपश्चमत्कार इति स्मृतः । एतस्मिन्नंतरे प्राप्तस्तत्र हंतुं वने मृगान् । स ददर्श मृगीं दूरान्निश्चलांगीं तरोरधः । स्तनं सुताय यच्छंतीं विश्वस्तामकुतोभयाम्
সূত বললেন: আনর্তের অধিপতি এক রাজা ছিলেন, যিনি ‘চমৎকার’ নামে প্রসিদ্ধ। সেই সময় তিনি বনে হরিণ শিকার করতে সেখানে এলেন। দূর থেকে তিনি গাছের তলায় এক হরিণীকে দেখলেন—অঙ্গ নড়ে না, শাবককে দুধ পান করাচ্ছে, নির্ভয় ও নিশ্চিন্ত।
Verse 3
अथ तां पार्थिवस्तूर्णं शरेणानतपर्वणा । जघानाकर्णकृष्टेन मर्मस्थाने प्रहर्षितः
তখন রাজা উল্লাসে, কান পর্যন্ত টানা, গাঁট না-বাঁকা তীরে দ্রুত তার মর্মস্থানে আঘাত করল।
Verse 4
सहसा सा हता तेन गार्द्ध्रपत्रेण पत्रिणा । दिशो विलोकयामास समंताद्व्यथयार्दिता
সহসাই সে গৃধ্রপক্ষসদৃশ পালকযুক্ত বাণে বিদ্ধ হল; ব্যথায় কাতর হয়ে চারিদিকে সকল দিক পর্যবেক্ষণ করতে লাগল।
Verse 5
अथ दृष्ट्वा महीपालं नातिदूरे धनुर्धरम् । प्रोवाचाश्रुपरिक्लिन्नवदना सुतवत्सला
তারপর নিকটেই ধনুকধারী রাজাকে দেখে, অশ্রুসিক্ত মুখ ও শাবকের প্রতি স্নেহে ভরা সেই হরিণী তাকে বলল।
Verse 6
मृग्युवाच । अयुक्तं पृथिवीपाल यत्त्वयैतदनुष्ठितम् । हताऽहं बालवत्साऽद्य शरेणानतपर्वणा
হরিণী বলল— হে পৃথিবীপাল! তুমি যা করেছ তা অনুচিত। আজ আমি, শাবকসহিনী, তোমার অচ্যুত-পর্বযুক্ত বাণে নিহত হলাম।
Verse 7
नाऽहं शोचामि भूपाल मरणं स्वशरीरगम् । यथेमं वालकं दीनं क्षीरास्वादनलंपटम्
হে রাজা! নিজের দেহে আসন্ন মৃত্যুর জন্য আমি তত শোক করি না, যত করি এই দীন শাবকের জন্য—যে অসহায়, দুধের স্বাদ পেতে আকুল।
Verse 8
यस्मात्त्वयेदृशं कर्म निर्दयं समनुष्ठितम् । कुष्ठव्याधिसमायुक्तस्तस्मात्सद्यो भविष्यसि
যেহেতু তুমি এমন নিষ্ঠুর কর্ম সম্পাদন করেছ, তাই তুমি তৎক্ষণাৎ কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত হবে।
Verse 9
राजोवाच । स्वधर्म एष भूपानां कुर्वंति मृगसंक्षयम् । तस्मात्स्वधर्मसंयुक्तं न मां त्वं शप्तुमर्हसि
রাজা বলল—হে মুনি, রাজাদের স্বধর্ম এই যে তারা অরণ্যের পশুদের সংখ্যা নিয়ন্ত্রণ করে। অতএব আমি স্বধর্মানুসারে করেছি; তুমি আমাকে শাপ দিতে যোগ্য নও।
Verse 10
मृग्युवाच । सत्यमेतन्महीपाल यत्त्वया परिकीर्तितम् । क्षत्त्रियाणां वधार्थाय मृगाः सृष्टाः स्वयंभुवा
হরিণী বলল—হে মহীপাল, তুমি যা বলেছ তা সত্য। স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা ক্ষত্রিয়দের শিকারের উদ্দেশ্যে মৃগদের সৃষ্টি করেছেন।
Verse 11
परं तेन विधिस्तेषांकृतो यस्तं महीपते । शृणुष्वाऽवहितो भूत्वा वदंत्या मम सांप्रतम्
কিন্তু হে মহীপতে, তাদের বিষয়ে তিনি একটি বিশেষ বিধিও স্থির করেছেন। এখন মনোযোগ দিয়ে শোনো, আমি তা এই মুহূর্তে বলছি।
Verse 12
सुप्तं मैथुनसंयुक्तं स्तनपानक्रियोद्यतम् । हत्वा मृगं जलासक्तं नरः पापेन लिप्यते
যে মানুষ ঘুমন্ত, মিলনে রত, স্তন্যপান করাতে উদ্যত, বা জলপানে আসক্ত মৃগকে হত্যা করে, সে পাপে লিপ্ত হয়।
Verse 13
एतस्मात्कारणाच्छापस्तव दत्तो मया नृप । न कामतो न मृत्योर्वा सत्येनात्मानमालभे
এই কারণেই, হে নৃপ, আমি তোমাকে এই শাপ দিয়েছি—না কামনা থেকে, না মৃত্যুভয় থেকে। সত্যের দ্বারা আমি এই দৃঢ় ঘোষণা করছি।
Verse 14
एवमुक्त्वा मृगी प्राणान्सा मुमोच व्यथान्विता । कुष्ठव्याधिसमायुक्तः सोऽपि राजा बभूव ह
এই কথা বলে যন্ত্রণাক্লিষ্ট হরিণী প্রাণ ত্যাগ করল; আর সেই রাজাও সত্যই কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত হলেন।
Verse 15
स दृष्ट्वा कुष्ठसंयुक्तं पार्थिवः स्वं कलेवरम् । ततः स्वान्सेवकानाह समाहूय सुदुःखितः
নিজ দেহকে কুষ্ঠে আক্রান্ত দেখে রাজা গভীর দুঃখে পড়লেন; তারপর তিনি সেবকদের ডেকে তাদের বললেন।
Verse 16
अहं तपश्चरिष्यामि पूजयिष्यामि शंकरम् । तावद्यावत्प्रणाशो मे कुष्ठव्याधेर्भविष्यति
আমি তপস্যা করব এবং শঙ্করের পূজা করব, যতক্ষণ না আমার কুষ্ঠরোগ সম্পূর্ণ নাশ হয়।
Verse 17
यत्किंचित्त्रिषु लोकेषु प्रार्थयंति नराः सुखम् । तत्सर्वं तपसा साध्यं तस्मात्कार्यं मया तपः
তিন লোকের মধ্যে মানুষ যে-যে সুখ প্রার্থনা করে, তা সবই তপস্যায় সাধ্য; অতএব আমার তপস্যা করা কর্তব্য।
Verse 20
समः शत्रुषु मित्रेषु समलोष्टाश्मकांचनः । भूत्वा कालं नयिष्यामि यावत्कालस्य संस्थितिः
শত্রু-মিত্রে সমদৃষ্টি রেখে, এবং মাটি, পাথর ও সোনাকে সমান জেনে, যতদিন কাল স্থিত থাকে ততদিন এই নিয়মে আমি সময় অতিবাহিত করব।
Verse 21
एवं तान्सेवकान्भूपः सोऽभिधाय विसृज्य च । तीर्थयात्रा परो भूत्वा बभ्राम वसुधातले
এইভাবে সেই সেবকদের উদ্দেশে কথা বলে ও তাদের বিদায় দিয়ে, রাজা তীর্থযাত্রায় সম্পূর্ণ নিবিষ্ট হয়ে পৃথিবীর বুকে ভ্রমণ করতে লাগলেন।
Verse 22
ततः कालेन महता प्राप्य विप्रसमुद्भवम् । उपदेशं नृपः प्राप्तः शंखतीर्थं महोदयम्
তারপর বহু কাল অতিবাহিত হলে রাজা এক ব্রাহ্মণের সাক্ষাৎ পেলেন এবং মহামঙ্গলময় শঙ্খতীর্থ সম্বন্ধে উপদেশ লাভ করলেন।
Verse 23
हाटकेश्वरजे क्षेत्रे सर्वव्याधिविनाशकम् । विख्यातं त्रिषु लोकेषु पूरितं स्वच्छवारिणा
হাটকেশ্বরের পবিত্র ক্ষেত্রে এমন এক তীর্থ আছে যা সকল রোগ বিনাশ করে; তা ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ এবং স্বচ্ছ নির্মল জলে পরিপূর্ণ।
Verse 24
तत्राऽसौ स्नानमात्रेण तत्क्षणात्पार्थिवोतमः । कुष्ठव्याधिवि निर्मुक्तः संजातः सुमहाद्युतिः
সেখানে কেবল স্নানমাত্রেই সেই শ্রেষ্ঠ রাজা তৎক্ষণাৎ কুষ্ঠরোগ থেকে মুক্ত হলেন এবং মহাতেজে দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন।