Adhyaya 59

Verse 1

शौनक उवाच । अत्यद्भुतमिदं सूत गुप्तक्षेत्रस्य पावनम् । महन्माहात्म्यमतुलं कीर्तितं हर्षवर्धनम्

শৌনক বললেন—হে সূত, এটি অতিশয় আশ্চর্য—গুপ্তক্ষেত্রের পবিত্র মহিমা। এর মহান ও অতুল মাহাত্ম্য কীর্তিত হয়েছে, যা আনন্দ বৃদ্ধি করে।

Verse 2

पुनर्यत्सिद्धलिंगस्य पूर्वं माहात्म्यकीर्तने । इत्युक्तं यत्प्रसादेन सिद्धमातुस्तु सेत्स्यति

আরও—সিদ্ধলিঙ্গের মাহাত্ম্যকথনে পূর্বে যা বলা হয়েছিল যে, যার প্রসাদে ‘সিদ্ধমাতা’ নিশ্চয়ই সিদ্ধি লাভ করবেন।

Verse 3

विजयोनाम पुण्यात्मा साहाय्याच्चंडिलस्य च । को न्वसौ चंडिलोनाम विजयोनाम कस्तथा

‘বিজয়’ নামে সেই পুণ্যাত্মা চণ্ডিলের সহায়ক হয়েছিল। তবে ‘চণ্ডিল’ নামে তিনি কে, আর ‘বিজয়’ নামে সেই পুণ্যবানই বা কে?

Verse 4

कथं च प्राप्तवान्सिद्धिं सिद्धमातुः प्रसादतः । एतदाचक्ष्व तत्त्वेन श्रोतुं कौतूहलं हि नः

আর তিনি সিদ্ধমাতার প্রসাদে কীভাবে সিদ্ধি লাভ করলেন? সত্যতত্ত্বসহ আমাদের বলুন; কারণ শুনতে আমাদের প্রবল কৌতূহল।

Verse 5

सतां चरित्रश्रवणे कौतुकं कस्य नो भवेत् । उग्रश्रवा उवाच । साधु पृष्टमिदं विप्रा दूरांतरितमप्युत

সজ্জনদের চরিত শ্রবণে কার না কৌতূহল জাগে? উগ্রশ্রবা বললেন—হে বিপ্রগণ, তোমরা উত্তম প্রশ্ন করেছ; যদিও বিষয়টি অতিপ্রাচীন ও দূরকালের।

Verse 6

श्रुता द्वैपायनमुखात्कथां वक्ष्यामि चात्र वः । पुरा द्रुपदराजस्य पुत्रीमासाद्य पांडवाः

দ্বৈপায়ন (ব্যাস)-মুখে যে কাহিনি আমি শুনেছি, তা-ই এখানে তোমাদের বলছি। প্রাচীনকালে পাণ্ডবরা দ্রুপদরাজার কন্যাকে লাভ করেছিলেন।

Verse 7

धृतराष्ट्रमते पश्चादिंद्रप्रस्थं न्यवेशयन् । रक्षिता वासुदेवेन कदाचित्तत्र पांडवाः

পরে ধৃতরাষ্ট্রের মতানুসারে তারা ইন্দ্রপ্রস্থে বসবাস স্থাপন করল। সেখানে এক সময় পাণ্ডবদের রক্ষা করেছিলেন বাসুদেব।

Verse 8

उपविष्टाः सभामध्ये कथाश्चक्रुः पृथग्विधाः । देवर्षिपितृभूतानां राज्ञां चापि प्रकीर्तने

সভামধ্যে উপবিষ্ট হয়ে তারা নানা প্রকার আলোচনা করল—দেবর্ষি, পিতৃগণ, ভূতগণ এবং রাজাদেরও কীর্তি-প্রসঙ্গ বর্ণনা করতে লাগল।

Verse 9

क्रियमाणेऽथ तत्रागाद्भीमपुत्रो घटोत्कचः । तं दृष्ट्वा भ्रातरः पंच वासुदेवश्च वीर्यवान्

এমন সময় সেখানে ভীমপুত্র ঘটোৎকচ এসে উপস্থিত হল। তাকে দেখে পাঁচ ভাই এবং পরাক্রমী বাসুদেবও (সম্মানে) উঠে দাঁড়ালেন।

Verse 10

उत्थाय सहसा पीठादालिलिंगुर्मुदा युताः । स च तान्प्रणतः प्रह्वो ववंदे भीमनंदनः

তাঁরা সকলে আসন থেকে তৎক্ষণাৎ উঠে আনন্দসহকারে তাঁকে আলিঙ্গন করলেন। আর ভীমপুত্র বিনীতভাবে নত হয়ে তাঁদের প্রণাম করল।

Verse 11

साशिषं च ततो राज्ञा स्वोत्संग उपवेशितः । आघ्राय स्नेहतो मूर्ध्नि प्रोक्तश्च जनसंसदि

তারপর রাজা আশীর্বাদ করে তাকে নিজের কোলে বসালেন। স্নেহভরে তার মস্তক শুঁকে (চুম্বন করে) জনসমাবেশে তাকে সম্বোধন করলেন।

Verse 12

युधिष्ठिर उवाच । कुत आगम्यते पुत्र क्व चायं विहृतस्त्वया । कालः क्वचित्सुखं राज्यं कुरुषे मातुलं तव

যুধিষ্ঠির বললেন—পুত্র, তুমি কোথা থেকে এলে, আর কোথায় কোথায় বিচরণ করেছ? তুমি কি কিছু সময় সুখে থাকো, এবং তোমার মাতুলের রাজ্যে যথাযথ কর্তব্য পালন করো?

Verse 13

कश्चिद्देवेषु विप्रेषु गोषु साधुषु सर्वदा । हैडंबे नापकुरुषे प्रियमेतद्धरेश्च नः

দেবতা, ব্রাহ্মণ, গাভী ও সাধুজনের প্রতি যেন কেউ কখনও অনিষ্ট না করে। এ কথা হৈডম্বের প্রিয়, আর আমাদের প্রভু ধর্মরাজেরও প্রিয়।

Verse 14

हेडंबस्य वनं सर्वं तस्य ये सैन्यराक्षसाः । पाल्यमानास्त्वया साधो वर्धंते जनक्षेमकाः

হেডম্বের সমগ্র বন এবং তার যে সৈন্য-রাক্ষসেরা আছে—হে সাধু, তোমার দ্বারা রক্ষিত হয়ে তারা জনকল্যাণকারী হয়ে সমৃদ্ধ হয়।

Verse 15

कच्चिन्नंदति ते माता भृशं नः प्रियकारिणी । कन्यैव या पुरा भीमं त्यक्त्वा मानं पतिं श्रिता

তোমার মাতা কি সত্যই আনন্দিত—যিনি আমাদের প্রতি অতি প্রিয়কারিণী—যিনি একদা কন্যা অবস্থায় ভীমকে ত্যাগ করে মান্য স্বামীকে বরণ করেছিলেন?

Verse 16

इति पृष्टो धर्मराज्ञा स्मयन्हैडंबिरब्रवीत् । हते तस्मिन्दुराचारे मातुलेऽस्मि नियोजितः

ধর্মরাজ প্রশ্ন করলে হাইডম্বিপুত্র হাসিমুখে বলল—“সেই দুরাচারী মামা নিহত হলে আমাকে (দায়িত্বে) নিয়োজিত করা হয়।”

Verse 17

तद्राज्यं शासने स्थाप्य दुष्टान्निघ्नंश्चराम्यहम् । माता कुशलिनी देवी तपो दिव्यमुपाश्रिता

সেই রাজ্যকে সুশাসনে স্থাপন করে আমি দুষ্টদের দমন করতে করতে বিচরণ করি। আমার মাতা—দেবীস্বরূপা—কুশল আছেন এবং দিব্য তপস্যার আশ্রয় নিয়েছেন।

Verse 18

मामुवाच सदा पुत्र पितॄणां भक्तिकृद्भव । सोऽहं मातुर्वचः श्रुत्वा मेरुपादात्समागतः

তিনি আমাকে সর্বদা বলতেন—“পুত্র, পিতৃদের প্রতি ভক্তিসম্পন্ন হও।” তাই মাতার বাক্য শুনে আমি মেরুর পাদদেশ থেকে এখানে এসেছি।

Verse 19

प्रणामायैव भवतां भक्तिप्रह्वेण चेतसा । आत्मानं च महत्यर्थे कस्मिंश्चित्तु नियोजितम् । भवद्भिरहमिच्छामि फलं यस्मादिदं महत्

ভক্তিতে নতচিত্ত হয়ে আমি আপনাদের প্রণাম করি। আর আপনারা যে মহৎ উদ্দেশ্যে নিজেদের নিয়োজিত করেছেন, তাতে কী মহৎ ফল লাভ হয়—তা আমি জানতে চাই।

Verse 20

यदाज्ञापालनं पुत्रः पितॄणां सर्वदा चरेत् । अथोर्द्ध्वलोकान्स जयेदिह जायेत कीर्तिमान्

যে পুত্র সর্বদা শ্রদ্ধায় পিতৃপুরুষদের আদেশ পালন করে, সে ঊর্ধ্বলোক জয় করে; আর এই লোকেও কীর্তিমান হয়।

Verse 21

सूत उवाच । इत्युक्तवंतं तं राजा परिरभ्य पुनःपुनः । उवाच धर्मराट् पुत्रमानंदाश्रुः सगद्गदम्

সূত বললেন—এভাবে বলার পর রাজা তাকে বারবার আলিঙ্গন করলেন। তারপর ধর্মরাজ আনন্দাশ্রুতে কণ্ঠরুদ্ধ হয়ে পুত্রকে বললেন।

Verse 22

त्वमेव नो भक्तिकारी सहायश्चापि वर्तसे

তুমিই আমাদের পক্ষ থেকে ভক্তি সম্পাদন করো, আর তুমিই সদা আমাদের সহায় হয়ে থাকো।

Verse 23

एतदर्थं च हैडंबे पुत्रानिच्छंति साधवः । इहामुत्र तारयंते तादृशाश्चापि पुत्रकाः

এই কারণেই, হে হৈডম্বে, সাধুগণ পুত্র কামনা করেন; এমন পুত্র ইহলোক ও পরলোক—উভয়ত্রই উদ্ধার করেন।

Verse 24

अवश्यं यादृशी माता तादृशस्तनयो भवेत् । माता च ते भक्तिमती दृढं नस्त्वं च तादृशः

নিশ্চয়ই যেমন মাতা, তেমনই পুত্র হয়। তোমার মাতা দৃঢ় ভক্তিমতী; তাই তুমিও নিঃসন্দেহে তেমনই।

Verse 25

अहो सुदुष्करं देवी कुरुते मे प्रिया वधूः । या भर्तृश्रियमुल्लंघ्य तप एव समाश्रिता

হে দেবী! আমার প্রিয় পত্নী অতি দুঃসাধ্য কর্ম করছে। স্বামীর শ্রী-সম্পদা ও সুখ-ঐশ্বর্য উপেক্ষা করে সে কেবল তপস্যারই আশ্রয় নিয়েছে।

Verse 26

नूनं कामेन भोगैर्वा कृत्यं वध्वा न मे मनाक् । या पुत्रसुखमन्वीक्ष्य परलोकार्थमाश्रिता

নিশ্চয়ই আমার পত্নীর কামনা বা ভোগ-বিলাসে সামান্যও আসক্তি নেই। পুত্রসুখ দেখেও সে পরলোক-কল্যাণের উদ্দেশ্যে পথ অবলম্বন করেছে।

Verse 27

दुष्कुलीनापि या भक्ता सूतेऽपत्यं च भक्तिमत् । कुलीनमेव तन्मन्ये ममेदं मतमुत्तमम्

যদি কোনো নারী নিম্নকুলজাত হলেও ভক্ত হয় এবং ভক্তিসম্পন্ন সন্তান প্রসব করে, তবে আমি সেই কুলকেই সত্যই কুলীন মনে করি—এটাই আমার সর্বোচ্চ মত।

Verse 28

एवं बहूनि वाक्यानि तानि तानि वदन्नृपः । धर्मराजः समाभाष्य केशवं वाक्यमब्रवीत्

এইভাবে বহু কথা বলে রাজা ধর্মরাজ কেশবকে সম্বোধন করে আবার আরও কথা বললেন।

Verse 29

पुंडरीकाक्ष जानासि यथा भीमादभूदयम् । जातमात्रस्तु यश्चासीद्यौवनस्थो महाबलः

হে পুণ্ডরীকাক্ষ! আপনি জানেন, এ কীভাবে ভীম থেকে জন্মেছিল। জন্মমাত্রই সে যৌবনে প্রতিষ্ঠিত, মহাবলবান ছিল।

Verse 30

अष्टानां देवयोनीनां यतो जन्म च यौवनम् । सद्य एव भवेत्तस्मात्सद्योऽस्यासीच्च यौवनम्

আটটি দিব্য যোনির মধ্যে জন্ম ও যৌবন তৎক্ষণাৎ প্রকাশ পায়; অতএব তার ক্ষেত্রেও সঙ্গে সঙ্গেই যৌবন উপস্থিত হল।

Verse 31

तदस्योचितदारार्थे सदा चिंतास्ति कृष्ण मे । उचितं बत हैडंबेः क्व कलत्रं करोम्यहम्

অতএব, হে কৃষ্ণ, তার জন্য উপযুক্ত পত্নী খুঁজতে আমি সর্বদা চিন্তিত। সত্যই, হৈডম্বের জন্য যোগ্য কন্যা আমি কোথায় পাব?

Verse 32

तद्भवान्कृष्णसर्वज्ञ त्रिलोकीमपि वेत्सि च । हैडंबेरुचिता दारान्वक्तुमर्हसि यादव

অতএব, হে সর্বজ্ঞ কৃষ্ণ, যিনি ত্রিলোকও জানেন—হে যাদব, হৈডম্বের জন্য উপযুক্ত পত্নীদের কথা অনুগ্রহ করে বলুন।

Verse 33

सूत उवाच । एवमुक्तो धर्मराज्ञा क्षणं ध्यात्वा जनार्दनः । धर्मराजमिदं वाक्यं पदांतरितमब्रवीत्

সূত বললেন—ধর্মরাজ এভাবে বললে জনার্দন ক্ষণমাত্র ধ্যান করে, সুপরিকল্পিত ও সুবিন্যস্ত বাক্যে ধর্মরাজকে উত্তর দিলেন।

Verse 34

अस्ति राजन्प्रवक्ष्यामि दारानस्योचितां शुभाम् । सांप्रतं संस्थिता रम्ये प्राग्ज्योतिषपुरे वरे

হে রাজন, একটি কথা বলি—তার জন্য শুভ ও উপযুক্ত কন্যার কথা আমি বলছি। তিনি বর্তমানে মনোরম ও শ্রেষ্ঠ প্রাগ্জ্যোতিষপুরে অবস্থান করছেন।

Verse 35

सा च पुत्री मुरोः पार्थ दैत्यस्याद्भुतकर्मणः । योऽसौ नरकदैत्यस्य प्राणतुल्यः सखाऽभवत्

হে পার্থ! সে আশ্চর্যকর্মা দৈত্য মুরের কন্যা; সেই মুরই নরক-দৈত্যের প্রাণসম প্রিয় সখা হয়েছিল।

Verse 36

स च मे निहतो घोरः पाशदुर्गसमन्वितः । नरकश्च दुराचारस्त्वमेतद्वेत्सि सर्वशः

সে ভয়ংকর (মুর) পाश ও দুর্গে সুরক্ষিত থাকলেও আমার দ্বারা নিহত হয়েছিল; আর নরকও ছিল দুরাচারী—এ সব তুমি সম্পূর্ণ জানো।

Verse 37

ततो हते मुरौ दैत्ये मया तस्य सुताव्रजत् । योद्धुं मामतिवीर्यत्वाद्घोरा कामकटंकटा

তারপর আমার দ্বারা দৈত্য মুর নিহত হলে, তার কন্যা আমাকে যুদ্ধ করতে এগিয়ে এল—অতিবীর্যসম্পন্ন ভয়ংকর কামকটঙ্কটা।

Verse 38

तां ततोऽहं महायुद्धे खड्गखेटकधारिणीम् । अयोधयं महाबाणैः सुशार्ङ्गधनुषश्च्युतैः

তখন সেই মহাযুদ্ধে, খড়্গ ও খেটকধারিণী তাকে আমি যুদ্ধ করলাম—আমার উৎকৃষ্ট শার্ঙ্গ ধনুক থেকে নিক্ষিপ্ত মহাবাণে।

Verse 39

खड्गेन चिच्छेद बाणान्मम सा च मुरोः सुता । समागम्य च खड्गेन गरुडं मूर्ध्न्यताडयत्

মুরের কন্যা খড়্গ দিয়ে আমার বাণগুলি ছিন্ন করল; আর কাছে এসে সেই খড়্গেই গরুড়ের মস্তকে আঘাত করল।

Verse 40

स च मोहसमाविष्टो गरुडोऽभूदचेतनः । ततस्तस्या वधार्थाय मया चक्रं समुद्यतम्

মোহে আচ্ছন্ন গরুড় অচেতন হয়ে পড়ল। তখন তাকে বধ করার জন্য আমি আমার চক্র উত্তোলন করলাম।

Verse 41

चक्रं समुद्यतं दृष्ट्वा मया तस्मिन्रणाजिरे । कामाख्या नाम मां देवी पुरः स्थित्वा वचोऽब्रवीत्

সেই রণাঙ্গনে আমাকে চক্র উত্তোলিত দেখে, কামাখ্যা নামে দেবী আমার সম্মুখে দাঁড়িয়ে বাক্য বললেন।

Verse 42

नैनां हंतुं भवानर्हो रक्षैतां पुरुषोत्तम । अजेयत्वं मया ह्यस्या दत्तं खड्गं च खेटकम्

হে পুরুষোত্তম, আপনি একে বধ করতে যোগ্য নন; একে রক্ষা করুন। আমি তাকে অজেয়তা, খড়্গ ও ঢাল দান করেছি।

Verse 43

बुद्धिरप्रतिमा चापि शक्तिश्च परमा रणे । ततस्त्वया त्रिरात्रेऽपि न जितासीन्मुरोः सुता

রণে আপনার বুদ্ধি অতুল এবং শক্তি পরম; তবু হে মুরকন্যা, তিন রাত্রিতেও আপনি মাধবকে জয় করতে পারেননি।

Verse 44

एवमुक्ते तदा देवीं वचनं चाहमब्रवम् । अयमेष निवृत्तोऽस्मि वारयैनां च त्वं शुभे

তিনি এভাবে বললে আমি দেবীকে বললাম—‘দেখো, আমি যুদ্ধ থেকে নিবৃত্ত হলাম; হে শুভে, তুমিও একে নিবৃত্ত করো।’

Verse 45

ततश्चालिंग्य तां भक्तां कामाख्या वाक्यमब्रवीत् । भद्रे रणान्निवर्तस्व नायं हंतुं कथंचन

তখন কামাখ্যা সেই ভক্তা নারীকে আলিঙ্গন করে বললেন— “ভদ্রে, যুদ্ধক্ষেত্র থেকে ফিরে এসো; এ জনকে কোনোভাবেই বধ করা যায় না।”

Verse 46

शक्यः केनापि समरे माधवो रणदुर्जयः । नाभूदस्ति भविष्यो वा य एनं संयुगे जयेत्

যুদ্ধে অজেয় মাধবকে কেউই সমরে পরাজিত করতে পারে না। অতীতে ছিল না, বর্তমানে নেই, ভবিষ্যতেও হবে না— যে যুদ্ধে তাঁকে জয় করতে পারবে।

Verse 47

अपि वा त्र्यंबकः पुत्रि नैनं शक्तः कुतोऽन्यकः । तस्मादेनं नमस्कृत्य भाविनं श्वशुरं शुभे

হে কন্যে, স্বয়ং ত্র্যম্বক (শিব)ও একে দমন করতে সক্ষম নন— তবে অন্য কে? অতএব হে শুভে, ভবিষ্যৎ শ্বশুর জেনে তাঁকে প্রণাম করো।

Verse 48

रणादस्मान्निवर्तस्व तवोचितमिदं स्फुटम् । अस्य भ्रातुर्हि भीमस्य स्नुषा त्वं च भविष्यसि

এই যুদ্ধ থেকে ফিরে এসো— এটাই স্পষ্টত তোমার জন্য যথোচিত। কারণ তুমি এর ভ্রাতা ভীমের পুত্রবধূ হবে।

Verse 49

तस्मात्त्वं श्वशुरं भद्रे सम्मानय जनार्दनम् । न च शोकस्त्वया कार्यः पितरं प्रति पंडिते

অতএব ভদ্রে, জনার্দনকে শ্বশুর জেনে সম্মান করো। আর হে পণ্ডিতে, পিতার কারণে তোমার শোক করা উচিত নয়।

Verse 50

जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुव जन्म मृतस्य च । बहवश्चाऽस्य वेत्तारो वद केनापि वार्यते

যে জন্মেছে, তার মৃত্যু অবশ্যম্ভাবী; আর যে মরেছে, তার পুনর্জন্মও অবশ্যম্ভাবী। এই সত্য বহুজন জানে—বল তো, কে একে রোধ করতে পারে?

Verse 51

ऋषींश्च देवांश्च महासुरांश्च त्रैविद्यविद्यान्पुरुषान्नृपांश्च । कान्मृत्युरेको न पतेत काले परावरज्ञोऽत्र न मुह्यते क्वचित्

ঋষি, দেবতা, মহাসুর, ত্রৈবিদ্য-বিদ্যার জ্ঞানী, মানুষ ও রাজা—সময় এলে একমাত্র মৃত্যু কার ওপর পতিত হয় না? যে পর-অপরের তত্ত্ব জানে, সে এখানে কখনও মোহিত হয় না।

Verse 52

श्लाघ्य एव हि ते मृत्युः पितुरस्माज्जनार्दृनात् । सर्वपातकनिर्मुक्तो गतोऽसौ धाम वैष्णवम्

নিশ্চয়ই এই জনার্দনের হাতে তোমার পিতার মৃত্যু প্রশংসনীয়; তিনি সর্বপাপমুক্ত হয়ে বৈষ্ণব ধামে গমন করেছেন।

Verse 53

एवं कामाख्यया प्रोक्ता सा च कामकटंकटा । त्यक्त्वा क्रोधं च संवृत्य गात्राणि प्रणता च माम्

আমার দ্বারা ‘কামাখ্যা’ নামে এভাবে সম্বোধিত হয়ে সে কামকটঙ্কটা ক্রোধ ত্যাগ করে, নিজেকে সংযত করে, অঙ্গপ্রত্যঙ্গ স্থির করে, ভক্তিভরে আমাকে প্রণাম করল।

Verse 54

तामहं साशिषं चापि प्रावोचं भरतर्षभ । अस्मिन्नेव पुरे तिष्ठ भगदत्तप्रपूजिता

হে ভরতশ্রেষ্ঠ! তখন আমি তাকে আশীর্বাদসহ বললাম—“এই নগরীতেই অবস্থান করো; ভগদত্তের দ্বারা তুমি বিশেষভাবে পূজিতা হবে।”

Verse 55

मया देव्या पृथिव्या च भगदत्तः कृतो नृपः । स ते पूजां बहुविधां करिष्यति स्वसुर्यथा

আমি ও দেবী পৃথিবী মিলিত হয়ে ভগদত্তকে রাজা করেছি। সে তোমার শ্বশুরের ন্যায় নানাবিধ পূজা অর্পণ করবে।

Verse 56

वसंती चात्र तं वीरं हैडिंबं पतिमाप्स्यसि । एवमाश्वास्य तां देवीं मौर्वीं चाहं व्यसर्जयम्

“এখানে বাস করে তুমি সেই বীর হৈডিম্বকে স্বামীরূপে লাভ করবে।” এভাবে মৌর্বী দেবীকে সান্ত্বনা দিয়ে আমি তাঁকে বিদায় দিলাম।

Verse 57

सा स्थिता च पुरे तत्र गतोऽहं शक्रसद्म च । ततो द्वारवतीं प्राप्य त्वया सह समागतः

সে সেই নগরে স্থির রইল, আর আমি শক্রের ধামে গেলাম। তারপর দ্বারবতীতে পৌঁছে তোমার সঙ্গে মিলিত হলাম।

Verse 58

एवमेषोचिता दारा हैडंबेर्विद्यते शुभा । कामाख्ये च रणे घोरा या विद्युदिव भासते

এভাবে সেই শুভা নারী হৈডিম্বের উপযুক্ত পত্নী হল—কামাখ্যার ভয়ংকর যুদ্ধে সে ভীষণ, আর বিদ্যুতের মতো দীপ্তিমান।

Verse 59

न च रूपं वर्णितं मे श्वशुरस्योचितं यतः । साधोर्हि नैतदुचितं सर्वस्त्रीणां प्रवर्णनम्

আমি তার রূপসৌন্দর্য বর্ণনা করিনি, কারণ তা শ্বশুরের দৃষ্টির উপযুক্ত নয়। সত্যই, সাধুজনের পক্ষে সকল নারীর রূপ বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা অনুচিত।

Verse 60

पुनरेकश्च समयः कृतस्तं शृणु यस्तया । यो मां निरुत्तरां प्रश्ने कृत्वैव विजयेत्पुमान्

পুনরায় সে আর-একটি শর্ত স্থির করল—শোনো: যে পুরুষ প্রশ্নে আমাকে নিরুত্তর করে পরাজিত করতে পারে, সেই-ই বিজয়ী হবে।

Verse 61

यो मे प्रतिबलश्चापि स मे भर्ता भविष्यति । एवं च समयं श्रुत्वा बहवो दैत्यराक्षसाः

“যে আমার শক্তির সমান, সে-ই আমার স্বামী হবে।” এই শর্ত শুনে বহু দৈত্য ও রাক্ষস এগিয়ে এল।

Verse 62

तस्या जयार्थमगमंस्तेऽपि जित्वा हतास्तया । यो य एनां गतः पूर्वं न स भूयो न्यवर्तत

তাঁকে জয় করতে তারা গেল; কিন্তু জয়লাভের চেষ্টা করেও তারই হাতে নিহত হল। যে-যে আগে তার কাছে গিয়েছিল, সে আর ফিরে এল না।

Verse 63

वह्नेरिव प्रभां दीप्तां पतंगानां समुच्चयः । एवमेतादृशीं मौर्वीं जेतुमुत्सहते यदि

যেমন পতঙ্গের ঝাঁক দগ্ধ অগ্নির দীপ্তি জয় করতে দুঃসাহস করে, তেমনই তেমন ভয়ংকর মৌর্বীকে জয় করতে চাওয়া নিছক ধৃষ্টতা।

Verse 64

घटोत्कचो महावीर्यो भार्यास्य नियतं भवेत्

মহাবীর্যবান ঘটোৎকচই নিশ্চিতভাবে তার স্বামী হবে।

Verse 65

युधिष्ठिर उवाच । अलं सर्वगुणैस्तस्या यस्यास्त्वेको गुणो महान् । क्रियते किं हि क्षीरेण यदि तद्विषमिश्रितम्

যুধিষ্ঠির বললেন—যার মধ্যে বহু গুণ থাকলেও যদি এক মহাদোষ থাকে, তবে সেই গুণসমূহের কী ফল? বিষমিশ্রিত দুধে আর কী উপকার?

Verse 66

प्राणाधिकं भैमसेनिं कथं केवलसाहसात् । क्षिपेयं तव वाक्यानां शुद्धानां चाथ कोविदम्

শুধু দুঃসাহসে আমি প্রাণাধিক প্রিয় ভীমসেনকে কীভাবে ত্যাগ করব? আর তোমার শুদ্ধ ও প্রজ্ঞাপূর্ণ বাক্য কীভাবে উপেক্ষা করব?

Verse 67

अन्या अपि स्त्रियः संति देशे देशे जनार्दन । बह्व्यस्तासां वरां कांचिद्योषितं वक्तुमर्हसि

হে জনার্দন, দেশে দেশে আরও বহু নারী আছেন। তাদের মধ্যে কোনো শ্রেষ্ঠ কন্যার নাম তুমি বলার যোগ্য।

Verse 68

भीम उवाच । सम्यगुक्तं केशवेन वाक्यं बह्वर्थमुत्तमम् । राज्ञा पुनः स्नेहवशाद्यदुक्तं तन्न भाति मे

ভীম বললেন—কেশব যথার্থই বলেছেন; তাঁর বাক্য উত্তম ও বহুমর্মী। কিন্তু রাজা স্নেহবশত যা বলেছেন, তা আমার মনঃপূত নয়।

Verse 69

कार्ये दुःसाध्य एव स्यात्क्षत्रियस्य पराक्रमः । करींद्रस्येव यूथेषु गजानां न मृगेषु च

ক্ষত্রিয়ের পরাক্রম দুঃসাধ্য কর্মেই নিয়োজিত হওয়া উচিত—যেমন হাতিদের দলে গজরাজ, হরিণদের মধ্যে নয়।

Verse 70

आत्मा प्रख्यातिमानेयः सर्वथा वीरपुंगवैः । सा च ख्यातिः कथं जायेद्दुःसाध्यकरणादृते

সমস্ত শ্রেষ্ঠ বীরের উচিত সত্য কীর্তির দ্বারা নিজের আত্মাকে সম্মান করা। আর দুঃসাধ্য কর্ম সাধন না করলে সেই কীর্তি কীভাবে জন্মাবে?

Verse 71

न ह्यात्मवशगं पार्थ हैडंबेरस्य रक्षणम् । येन दत्तस्त्वयं धात्रा स एनं पालयिष्यति

হে পার্থ, হৈডম্বের রক্ষা ব্যক্তিগত বশে নয়। যিনি বিধাতা হয়ে তাকে তোমাকে দান করেছেন, তিনিই তাকে পালন ও রক্ষা করবেন।

Verse 72

सर्वथोच्चपदारोहे यत्नः कार्यो विजानता । तन्न सिध्यति चेद्दैवान्नासौ दोषो विजानतः

সর্বোচ্চ পদে আরোহনের জন্য বিচক্ষণ ব্যক্তির সর্বপ্রকার চেষ্টা করা উচিত। যদি দैববশত সিদ্ধি না হয়, তবে তাতে জ্ঞানীর দোষ নেই।

Verse 73

यथा देवव्रतस्त्वेको जह्रे काशिसुताः पुरा । तथैक एव हैडंबिर्मौर्वीं प्राप्नोतु मा चिरम्

যেমন দেবব্রত একাই পূর্বে কাশীরাজের কন্যাদের হরণ করেছিলেন, তেমনি হৈডম্বিও একাই অচিরে মৌর্বীকে লাভ করুক।

Verse 74

अर्जुन उवाच । केवलं पौरुषपरं भीमेनोक्तमिदं वचः । अबलं दैवहेतुत्वात्प्रबलं प्रतिभाति मे

অর্জুন বললেন: ভীমের এই বাক্য কেবল পুরুষার্থনির্ভর; কিন্তু দैবই কারণ হওয়ায় যা দুর্বল মনে হয়, তা আমার কাছে প্রবল বলে প্রতিভাত হয়।

Verse 75

न मृषा हि वचो ब्रूते कामाख्या या पुराऽब्रवीत् । भीमसेनसुतः पाणिं तव भद्रे ग्रहीष्यति

কামাখ্যা দেবী মিথ্যা বলেন না; তিনি পূর্বে বলেছিলেন—“হে ভদ্রে, ভীমসেনের পুত্র তোমার পাণি বিবাহে গ্রহণ করবে।”

Verse 76

अनेन हेतुना यातु शीघ्रं तत्र घटोत्कचः । इति मे रोचते कृष्ण तव किं ब्रूहि रोचते

এই কারণেই ঘটোৎকচ যেন শীঘ্রই সেখানে যায়। এটাই আমার প্রিয়, হে কৃষ্ণ; তোমার কী প্রিয়, বলো।

Verse 77

कृष्ण उवाच । रोचते मे वचस्तुभ्यं भीमस्य च महात्मनः । न हि तुल्यो भैमसेनेर्बुद्धौ वीर्ये च कश्चन

কৃষ্ণ বললেন—তোমার এবং মহাত্মা ভীমের বাক্য আমার প্রিয়। বুদ্ধি ও বীর্যে ভীমসেনের সমান কেউ নেই।

Verse 78

अंतरात्मा च मे वेत्ति प्राप्तामेव मुरोः सुताम् । तच्छीघ्रं यातु हैडंबिस्त्वं च किं पुत्र मन्यसे

আমার অন্তরাত্মাও জানে, মুরের কন্যা যেন ইতিমধ্যেই প্রাপ্ত। অতএব হৈডম্বী শীঘ্রই যাক; আর তুমি, পুত্র, কী মনে কর?

Verse 79

घटोत्कच उवाच । न हि न्याय्याः स्वका वक्तुं पूज्यानामग्रतो गुणाः । प्रवृत्ता एव भासंते सद्गुणाश्च रवेः कराः

ঘটোৎকচ বললেন—পূজনীয়দের সামনে নিজের গুণ বলা ন্যায্য নয়। সত্য গুণ নিজে থেকেই প্রকাশ পায়, যেমন সূর্যের কিরণ।

Verse 80

सर्वथा तत्करिष्यामि पितरो येन मेऽमलाः । लज्जिष्यंति न संसत्सु मया पुत्रेण पांडवाः

আমি সর্বতোভাবে তাই করব, যাতে আমার নির্মল পিতৃগণ—পাণ্ডবেরা—আমার, তাদের পুত্রের কারণে, সভাসমূহে লজ্জিত না হন।

Verse 81

एवमुक्त्वा महाबाहुरुत्थाय प्रणनाम तान् । जयाशीर्भिश्च पितृभिर्वर्द्धितो गंतुमैच्छत

এ কথা বলে মহাবাহু উঠে দাঁড়িয়ে তাঁদের প্রণাম করল; পিতৃগণের জয়-আশীর্বাদে বলবান হয়ে সে প্রস্থান করতে ইচ্ছা করল।

Verse 82

तं गतुकाममाहेदमभिनंद्य जनार्दनः । कथाकथनकाले मां स्मरेथास्त्वं जयावहम्

তাকে যাত্রাপ্রস্তুত দেখে জনার্দন প্রশংসা করে বললেন—“কথা বলার সময় আমাকে স্মরণ করো; আমি জয়দায়ক।”

Verse 83

यथा बुद्धिं सुदुर्भेद्यां वर्धयामि बलं च ते । इत्युक्त्वालिंग्य तं कृष्णो व्यससर्जत साशिषम्

“আমি তোমার অতি-দুর্ভেদ্য বুদ্ধি বৃদ্ধি করব এবং তোমার বলও বাড়াব”—এ কথা বলে কৃষ্ণ তাকে আলিঙ্গন করে আশীর্বাদসহ বিদায় দিলেন।

Verse 84

ततो हिडंबातनयो महौजाः सूर्याक्षकालाक्षमहोदरानुगः । वियत्पथं प्राप्य जगाम तत्पुरं प्राग्ज्योतिषं नाम दिनव्यपाये

তখন হিডিম্বার মহাতেজস্বী পুত্র—সূর্যাক্ষ, কালাক্ষ ও মহোদরকে সঙ্গে নিয়ে—আকাশপথে উঠে, দিনাবসানে ‘প্রাগ্জ্যোতিষ’ নামে সেই নগরে গেল।