Adhyaya 27

Verse 1

। नारद उवाच । ततो निरुपमं दिव्यं सर्वरत्नमयं शुभम् । ईशाननिर्मितं साक्षात्सह देव्याविशद्गृहम्

নারদ বললেন—তখন তিনি দেবীর সঙ্গে সেই অনুপম, দিব্য, সর্বরত্নময়, শুভ প্রাসাদে প্রবেশ করলেন, যা স্বয়ং ঈশান (শিব) নির্মাণ করেছিলেন।

Verse 2

तत्रासौ मंदरगिरौ सह देव्या भगाक्षहा । प्रासादे तत्र चोद्याने रेमे संहृष्टमानसः

সেখানে মন্দর পর্বতে দেবীর সঙ্গে ভগের চক্ষু-নাশক শঙ্কর অবস্থান করলেন। সেই প্রাসাদে ও উদ্যানের মধ্যে তিনি আনন্দিত চিত্তে ক্রীড়া করলেন।

Verse 3

एतस्मिन्नंतरे देवास्तारकेणातिपीडिताः । प्रोत्साहितेन चात्यर्थं मया कलिचिकीर्षुणा

এই অন্তরে তারকের দ্বারা অত্যন্ত পীড়িত দেবগণ, আমার দ্বারা—যে সংঘর্ষ ঘটাতে ইচ্ছুক ছিলাম—বিশেষভাবে প্রেরিত ও উৎসাহিত হলেন।

Verse 4

आसाद्य ते भवं देवं तुष्टुबुर्बहुधा स्तवैः । एतस्मिन्नंतरे देवी प्रोद्वर्तयत गात्रकम्

তাঁরা ভবরূপ দেবের নিকট পৌঁছে নানা স্তবে তাঁকে স্তুতি করলেন। সেই সময়েই দেবী দেহে উবটন মর্দন করতে আরম্ভ করলেন।

Verse 5

उद्वर्तनमलेनाथ नरं चक्रे गजाननम् । देवानां संस्तवैः पुण्यैः कृपयाभिपरिप्लुता

উদ্বর্তনের মল দিয়েই দেবী গজানন নামে এক পুরুষ সৃষ্টি করলেন। দেবতাদের পুণ্যময় স্তবে প্রভাবিত হয়ে তিনি করুণায় পরিপূর্ণ ছিলেন।

Verse 6

पुत्रेत्युवाच तं देवी ततः संहृष्टमानसा । एतस्मिन्नंतरे शर्वस्तत्रागत्य वचोऽब्रवीत्

তখন আনন্দিত চিত্তে দেবী তাকে ‘পুত্র’ বলে সম্বোধন করলেন। সেই মুহূর্তে শর্ব সেখানে এসে এই বাক্য বললেন।

Verse 7

पुत्रस्तवायं गिरिजे श्रृणु यादृग्भविष्यति । विक्रमेण च वीर्येण कृपया सदृशो मया

হে গিরিজে! এ তোমার পুত্র—শোনো, সে কেমন হবে। পরাক্রমে, বীর্যে ও করুণায় সে আমারই সদৃশ হবে।

Verse 8

यथाहं तादृशश्चासौ पुत्रस्ते भविता गुणैः । ये च पापा दुराचारा वेदान्धर्मं द्विषंति च

আমি যেমন, গুণে তেমনই হবে তোমার পুত্র। আর যারা পাপী, দুরাচারী, যারা বেদ ও ধর্মকে ঘৃণা করে—

Verse 9

तेषामामरणांतानि विघ्नान्येष करिष्यति । ये च मां नैव मन्यंते विष्णुं वापि जगद्गुरुम्

তাদের জন্য সে মৃত্যুপৰ্যন্ত স্থায়ী বিঘ্ন সৃষ্টি করবে—বিশেষত যারা আমাকে মানে না, কিংবা জগদ্গুরু বিষ্ণুকেও সম্মান করে না।

Verse 10

विघ्निता विघ्नराजेन ते यास्यंति महत्तमः । तेषां गृहेषु कलहः सदा नैवोपसाम्यति

হে মহত্তম! বিঘ্নরাজের দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত তারা সর্বনাশে পতিত হবে; আর তাদের গৃহে কলহ সদাই থাকবে, কখনও শান্ত হবে না।

Verse 11

पुत्रस्य तव विघ्नेन समूलं तस्य नश्यति । येषां न पूज्याः पूज्यंते क्रोधासत्यपराश्च ये

তোমার পুত্রের আরোপিত বিঘ্নে তারা মূলসহ বিনষ্ট হয়—যারা অযোগ্যকে যোগ্য জেনে পূজা করে, আর যারা ক্রোধ ও অসত্যে আসক্ত।

Verse 12

रौद्रसाहसिका ये च तेषां विघ्नं करिष्यति । श्रुतिधर्माञ्ज्ञातिधर्मान्पालयंति गुरूंश्च ये

যারা রৌদ্র ও দুঃসাহসিক হয়ে উন্মত্ত হিংসায় প্রবৃত্ত, তাদের উপর তিনি বিঘ্ন আরোপ করবেন। কিন্তু যারা শ্রুতি-ধর্ম, আত্মীয়-ধর্ম পালন করে এবং গুরুজনকে পূজা করে—তাদের প্রতি তিনি প্রসন্ন।

Verse 13

कृपालवो गतक्रोधास्तेषां विघ्नं हरिष्यति । सर्वे धर्माश्च कर्माणि तथा नानाविधानि च

যারা কৃপালু এবং ক্রোধ ত্যাগ করেছে, তাদের বিঘ্ন তিনি অপসারিত করবেন। তাদের সকল ধর্ম ও কর্ম—বহুবিধ আচার-অনুষ্ঠান—সবই নির্বিঘ্নে সম্পন্ন হবে।

Verse 14

सविघ्नानि भिवष्यंति पूजयास्य विना शुभे । एवं श्रुत्वा उमा प्राह एवमस्त्विति शंकरम्

হে শুভে! তাঁর পূজা ব্যতীত সবই বিঘ্নযুক্ত হবে। এ কথা শুনে উমা শঙ্করকে বললেন—‘এবমস্তু’, অর্থাৎ ‘তাই হোক’।

Verse 15

ततो बृहत्तनुः सोऽभूत्तेजसा द्योतयन्दिशः । ततो गणैः समं शर्वः सुराणां प्रददौ च तम् । यावत्तार कहंता वो भवेत्तावदयं प्रभुः

তখন তিনি বৃহৎ দেহধারী হলেন এবং নিজের তেজে দিকসমূহ আলোকিত করলেন। পরে শর্ব গণসমেত তাঁকে দেবতাদের হাতে অর্পণ করে বললেন—‘যতক্ষণ না তারক-বধকারী প্রকাশ পায়, ততক্ষণ এই প্রভুই তোমাদের রক্ষক।’

Verse 16

ततो विघ्नपतिर्देवैः संस्तुतः प्रमतार्तिहा । चकार तेषां कृत्यानि विघ्नानि दितिजन्मनाम्

তখন দেবতাদের দ্বারা স্তূত, প্রমথদের দুঃখহর, বিঘ্নপতি তাঁর কর্তব্য সম্পাদন করলেন; দিতিবংশজাত (দৈত্যদের) জন্য তিনি বিঘ্ন সৃষ্টি করলেন।

Verse 17

पार्वती च पुनर्देवी पुत्रत्वे परिकल्प्य च । अशोकस्यांकुरं वार्भिरवर्द्धयत स्वादृतैः

দেবী পার্বতী পুনরায় তাকে পুত্ররূপে কল্পনা করে, যত্নসহকারে সঞ্চিত জলে অশোকবৃক্ষের অঙ্কুর লালন-পালন করলেন।

Verse 18

सप्तर्षीनथ चाहूय संस्कारमंगलं तरोः । कारयामास तन्वंगी ततस्तां मुनयोऽब्रुवन्

তারপর সুকোমলাঙ্গী দেবী সপ্তর্ষিদের আহ্বান করে বৃক্ষের মঙ্গলময় সংস্কার সম্পন্ন করালেন; অতঃপর মুনিগণ তাঁকে বললেন।

Verse 19

त्वयैव दर्शिते मार्गे मर्यादां कर्तुमर्हसि । किं फलं भविता देवि कल्पितैस्तरुपुत्रकैः

হে দেবী! পথ তো আপনি নিজেই দেখিয়েছেন, অতএব বিধি-সীমা স্থাপন করাও আপনারই কর্তব্য। এই কল্পিত ‘বৃক্ষপুত্র’দের দ্বারা কী ফল হবে?

Verse 20

देव्युवाच । यो वै निरुदके ग्रामे कूपं कारयते बुधः । यावत्तोयं भवेत्कूपे तावत्स्वर्गे स मोदते

দেবী বললেন—যে জ্ঞানী ব্যক্তি জলহীন গ্রামে কূপ নির্মাণ করায়, সেই কূপে যতদিন জল থাকে, ততদিন সে স্বর্গে আনন্দ ভোগ করে।

Verse 21

दशकूपसमावापी दशवापी समं सरः । दशसरःसमा कन्या दशकन्यासमः क्रतुः

একটি বাপি (বাওলি) দশ কূপের সমান; একটি সরোবর দশ বাপির সমান; এক কন্যাদান দশ সরোবরের সমান; আর এক ক্রতু (যজ্ঞ) দশ কন্যাদানের সমান।

Verse 22

दशक्रतुसमः पुत्रो दशपुत्रसमो द्रुमः

একটি পুত্র দশ যজ্ঞের সমান; আর একটি বৃক্ষ দশ পুত্রের সমান বলে গণ্য।

Verse 23

एषैव मम मर्यादा नियता लोकभाविनी । जीर्णोद्धारे कृते वापि फलं तद्द्विगुणं मतम्

এটাই আমার স্থির বিধান, যা লোককল্যাণকারী; আর জীর্ণ-ভগ্নের জীর্ণোদ্ধার করলে সেই কর্মের ফল দ্বিগুণ গণ্য।

Verse 24

इति गणेशोत्पत्तिः । ततः कदाचिद्भगवानुमया सह मंदरे । मंदिरे हर्षजनने कलधौतमये शुभे

এইভাবে গণেশের আবির্ভাব-কথা সমাপ্ত। তারপর এক সময় ভগবান উমার সঙ্গে মন্দর পর্বতে, আনন্দদায়ক, শুভ ও পরিশুদ্ধ স্বর্ণনির্মিত প্রাসাদে অবস্থান করলেন।

Verse 25

प्रकीर्णकुसुमामोदमहालिकुलकूजिते । किंनरोद्गीतसंगीत प्रतिशब्दितमध्यके

সেখানে ছড়ানো ফুলের সুবাস ও মৌমাছির বৃহৎ ঝাঁকের গুঞ্জনে পরিব্যাপ্ত ছিল; আর ভিতরে কিন্নরদের গীত-সঙ্গীত প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল।

Verse 26

क्रीडामयूरैर्हसैश्च श्रुतैश्चैवाभिनादिते । मौक्तिकैर्विविध रत्नैर्विनिर्मितगवाक्षके

সেখানে ক্রীড়ারত ময়ূর, হাঁস ও অন্যান্য পাখির কলরবে মুখরিত ছিল; আর তার গবাক্ষগুলি মুক্তা ও নানাবিধ রত্নে নির্মিত ছিল।

Verse 27

तत्र पुण्यकथाभिश्च क्रीडतो रुभयोस्तयोः । प्रादुरभून्महाञ्छब्दः पूरितांबरगोचरः

সেখানে তাঁদের দু’জনের ক্রীড়া ও পুণ্যকথা-আলাপে হঠাৎ এক মহাশব্দ উদ্ভূত হল, যা আকাশমণ্ডল পূর্ণ করে সমগ্র গগনে ব্যাপ্ত হয়ে উঠল।

Verse 28

तं श्रुत्वा कौतुकाद्देवी किमेतदिति शंकरम् । पर्यपृच्छच्छुभतनूर्हरं विस्मयपूर्वकम्

তা শুনে কৌতূহলে দেবী শংকরকে জিজ্ঞাসা করলেন—‘এটি কী?’ শুভাঙ্গী দেবী বিস্ময়সহ হরকে প্রশ্ন করলেন।

Verse 29

तामाह देवीं गिरिशो दृष्टपूर्वास्तु ते त्वया । एते गणा मे क्रीडंति शैलेऽस्मिंस्त्वत्प्रियाः शुभे

গিরিশ দেবীকে বললেন—‘এদের তুমি পূর্বে দেখেছ। হে শুভে! এরা আমার গণ; এই পর্বতে ক্রীড়া করছে, কারণ এরা তোমার প্রিয়।’

Verse 30

तपसा ब्रह्मचर्येण क्लेशेन क्षेत्रसाधनैः । यैरहं तोषितः पृथ्व्यां त एते मनुजोत्तमाः

তপস্যা, ব্রহ্মচর্য, ক্লেশ এবং তীর্থসাধনার দ্বারা যাঁরা পৃথিবীতে আমাকে সন্তুষ্ট করেছেন—এরাই মানবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

Verse 31

मत्समीपमनुप्राप्ता मम लोकं वरानने । चराचरस्य जगतः सृष्टिसंहारणक्षमाः

হে বরাননে! তাঁরা আমার সান্নিধ্যে এসে আমার লোক লাভ করেছেন; এবং তাঁরা চল-অচল সমগ্র জগতের সৃষ্টি ও সংহার করতে সক্ষম।

Verse 32

विनैतान्नैव मे प्रीतिर्नैभिर्विरहितो रमे । एते अहमहं चैते तानेतान्पस्य पार्वति

এদের ছাড়া আমার কোনো প্রীতি নেই; এদের থেকে বিচ্ছিন্ন হলে আমি আনন্দ পাই না। এরা যেমন আমি, আমিও তেমন এরা—হে পার্বতী, এদের দেখো।

Verse 33

इत्युक्ता विस्मिता देवी ददृशे तान्गवाक्षके । स्थिता पद्मपलाशाक्षी महादेवेन भाषिता

এভাবে বলা হলে দেবী বিস্মিত হলেন এবং জানালার ফাঁকে তাদের দেখলেন। পদ্মপত্র-নয়না দেবী মহাদেবের বাক্যে সম্বোধিত হয়ে সেখানে স্থির দাঁড়িয়ে রইলেন।

Verse 34

केचित्कृशा ह्रस्वदीर्घाः केचित्स्थूलमहोदराः । व्याघ्रेभमेषाजमुखा नानाप्राणिमहामुखाः

কেউ ছিল কৃশ, কেউ খাটো বা দীর্ঘদেহী; কেউ ছিল স্থূল ও মহোদর। কারও মুখ বাঘ, হাতি, মেষ বা ছাগলের মতো—বহু প্রাণীর মহামুখধারী।

Verse 35

व्याघ्रचर्मपरीधाना नग्ना ज्वालामुखाः परे । गोकर्णा गजकर्णाश्च बहुपादमुखेक्षणाः

কেউ ব্যাঘ্রচর্ম পরিধান করেছিল; কেউ নগ্ন, জ্বালামুখবিশিষ্ট। কারও কান গোর মতো, কারও গজের মতো; আর কারও বহু পা, বহু মুখ ও বহু নয়ন ছিল।

Verse 36

विचित्रवाहनाश्चैव नानायुधधरास्तथा । गीतवादित्रतत्त्वज्ञाः सत्त्वगीतरसप्रियाः

তাদের বাহন ছিল বিচিত্র এবং তারা নানা প্রকার অস্ত্র ধারণ করত। তারা গান ও বাদ্যের তত্ত্ব জানত এবং সাত্ত্বিক, সুমধুর সঙ্গীতরসে প্রীত ছিল।

Verse 37

तान्दृष्ट्वा पार्वती प्राह कतिसंख्याभिधास्त्वमी

তাঁদের দেখে দেবী পার্বতী বললেন—“এদের সংখ্যা কত, আর এরা কোন কোন নামে পরিচিত?”

Verse 38

श्रीशंकर उवाच । असंख्ये यास्त्वमी देवी असंख्येयाभिधास्तथा । जगदापूरितं सर्वमेतैर्भीमैर्महाबलैः

শ্রীশঙ্কর বললেন—“হে দেবী, তারা অসংখ্য, আর তাদের নামও গণনার অতীত। এই ভয়ংকর মহাবলীদের দ্বারা সমগ্র জগৎ পরিপূর্ণ।”

Verse 39

सिद्धक्षेत्रेषु रथ्यासु जीर्णोद्यानेषु वेश्मसु । दानवानां शरीरेषु बालेषून्मत्तकेषु च

তারা সিদ্ধক্ষেত্রে, পথঘাটে, জীর্ণ উদ্যান ও গৃহে; দানবদের দেহে, এবং শিশু ও উন্মত্তদের মধ্যেও অবস্থান করে।

Verse 40

एते विशति मुदिता नानाहारविहारिणः । ऊष्मपाः फेनपाश्चैव धूम्रपा मधुपायिनः । मदाहाराः सर्वभक्ष्यास्तथान्ये चाप्यभोजनाः

এই বিশ (গণ) আনন্দিত হয়ে নানা আহার-বিহারে বিচরণ করে। কেউ উষ্মা পান করে, কেউ ফেন, কেউ ধোঁয়া, কেউ মধু; কেউ মদকেই আহার করে; কেউ সর্বভক্ষী—আর কেউ আবার আহার না করেও থাকে।

Verse 41

गीतनृत्योपहाराश्च नानावाद्यरवप्रियाः । अनंतत्वादमीषां च वक्तुं शक्या न वै गुणाः

তারা গান, নৃত্য ও উপহারে আনন্দ পায় এবং নানা বাদ্যের ধ্বনি তাদের প্রিয়। আর এদের স্বভাব অনন্ত হওয়ায় তাদের গুণাবলি বাক্যে সম্পূর্ণ বলা যায় না।

Verse 42

श्रीदेव्युवाच । मनःशिलेन कल्केन य एष च्छुरिताननः । तेजसा भास्कराकारो रूपेण सदृशस्तव

শ্রীদেবী বললেন—যাঁর মুখে মনঃশিলার লেপ, তাঁর তেজ সূর্যের ন্যায়; আর রূপে তিনি তোমারই সদৃশ।

Verse 43

आकर्ण्याकर्ण्य ते देव गणैर्गीतान्महागुणान् । मुहुर्नृत्यति हास्यं च विदधाति मुहुर्मुहुः

হে দেব, গণদের গীত মহান গুণাবলি বারংবার শুনে সে বারবার নৃত্য করে, আর বারবার হাসিতে ফেটে পড়ে।

Verse 44

सदाशिवशिवेत्येवं विह्वलो वक्ति यो मुहुः । धन्योऽमीदृशी यस्य भक्तिस्त्वयि महेश्वरे

সে বিহ্বল হয়ে বারবার বলে—‘সদাশিব! শিব!’ ধন্য সে, যার তোমাতে, হে মহেশ্বর, এমন ভক্তি আছে।

Verse 45

एनं विज्ञातुमिच्छामि किंनामासौ गणस्तव । श्रीशंकर उवाच । स एष वीरक देवी सदा मेद्रिसुते प्रियः

দেবী বললেন—আমি একে জানতে চাই; তোমার এই গণটির নাম কী? শ্রীশঙ্কর বললেন—দেবি, এ-ই বীরক; হে গিরিসুতে, সে সর্বদা আমার প্রিয়।

Verse 46

नानाश्चर्यगुणाधारः प्रतीहारो मतोंऽबिके । देव्युवाच । ईदृशस्य सुतस्यापि ममोऽकंठा पुरांतक

হে অম্বিকে, সে নানা আশ্চর্য গুণের আধার এবং প্রতিহারী (দ্বাররক্ষক) বলে গণ্য। দেবী বললেন—হে পুরান্তক, এমন পুত্রের জন্যও আমার আকাঙ্ক্ষা কণ্ঠ পর্যন্ত উথলে ওঠে।

Verse 47

कदाहमीदृशं पुत्रं लप्स्याम्यानंददायकम् । शर्व उवाच । एष एव सुतस्तेस्तु यावदीदृक्परो भवेत्

“এমন আনন্দদায়ক পুত্র আমি কবে লাভ করব?” শর্ব বললেন—“এই জনই তোমার পুত্র হোক, যতদিন সে এইরূপ পরমভক্ত থাকে।”

Verse 48

इत्युक्ता विजयां प्राह शीघ्रमानय वीरकम् । विजया च ततो गत्वा वीरकं वाक्यमब्रवीत्

এ কথা বলে (শিব) বিজয়াকে বললেন—“শীঘ্র বীরককে নিয়ে এসো।” তারপর বিজয়া গিয়ে বীরককে কথা বলল।

Verse 49

एहि वीरक ते देवी गिरिजा तोषिता शुभा । त्वममाह्वयति सा देवी भवस्यानुमते स्वयम्

“এসো, বীরক। শুভা দেবী গিরিজা প্রসন্ন। ভবের অনুমতিতে সেই দেবী স্বয়ং তোমাকে আহ্বান করছেন।”

Verse 50

इत्युक्तः संभ्रमयुतो मुखं संमार्ज्य पाणिना । देव्याः समीपमागच्छज्जययाऽनुगतः शनैः

এ কথা শুনে সে সশঙ্ক উচ্ছ্বাসে ভরে উঠল; হাতে মুখ মুছে, জয়ার অনুসরণে ধীরে ধীরে দেবীর নিকট এল।

Verse 51

तं दृष्ट्वा गिरिजा प्राह गिरामधुरवर्णया । एह्येहि पुत्र दत्तस्त्वं भवेन मम पुत्रकः

তাকে দেখে গিরিজা মধুর কণ্ঠে বললেন—“এসো, এসো বৎস। ভব তোমাকে আমাকে পুত্ররূপে দান করেছেন; তুমি আমার প্রিয় পুত্র।”

Verse 52

इत्युक्तो दंडवद्देवीं प्रणम्यावस्थितः पुरः । माता ततस्तमालिंग्य कृत्वोत्संगे च वीरकम्

এ কথা শুনে সে দণ্ডবৎ প্রণাম করে দেবীর সম্মুখে দাঁড়াল। তারপর জননী তাকে আলিঙ্গন করে বীরককে নিজের কোলে বসালেন।

Verse 53

चुचुंब च कपोले तं गात्राणि च प्रमार्जयत् । भूषयामास दिव्यैस्तं स्वयं नानाविभूषणैः

তিনি তার গালে চুম্বন করলেন এবং স্নেহভরে তার অঙ্গপ্রত্যঙ্গ মুছিয়ে দিলেন। তারপর নিজ হাতে নানা দিব্য অলংকারে তাকে ভূষিত করলেন।

Verse 54

एवं संकल्प्य तं पुत्रं लालयित्वा उमाचिरम् । उवाच पुत्र क्रीडेति गच्छ सार्धं गणैरिति

এভাবে তাকে পুত্ররূপে গ্রহণ করে উমা দীর্ঘক্ষণ স্নেহে লালন করলেন। তারপর বললেন—“বৎস, খেলতে যাও; গণদের সঙ্গে একসাথে যাও।”

Verse 55

ततश्चिक्रीड मध्ये स गणानां पार्वतीसुतः । मुहुर्मुहुः स्वमनसि स्तुवन्भक्तिं स शांकरीम्

তখন পার্বতীপুত্র সে গণদের মাঝে খেলতে লাগল, আর বারবার নিজের মনে শাঙ্করী-ভক্তি—দেবীমাতার ভক্তির প্রশংসা করল।

Verse 56

प्रणम्य सर्वभूतानि प्रार्थयाम्यस्मि दुष्करम् । भक्त्या भजध्वमीशानं यस्या भक्तेरिदं फलम्

সকল জীবকে প্রণাম করে আমি এক কঠিন প্রার্থনা জানাই—ভক্তিভরে ঈশানকে ভজো; কারণ এই ফলই সেই ভক্তির ফলস্বরূপ।

Verse 57

क्रीडितुं वीरके याते ततो देवी च पार्वती । नानाकथाभिस्चिक्रीड पुनरेव जटाभृता

বীরক খেলতে চলে গেলে দেবী পার্বতী জটাধারী শিবের সঙ্গে পুনরায় ক্রীড়া করলেন, নানা কাহিনিতে আনন্দ পেলেন।

Verse 58

ततो गिरिसुताकण्ठे क्षिप्तबाहुर्महेश्वरः । तपसस्तु विशेषार्थं नर्म देवीं किलाब्रवीत्

তখন মহেশ্বর পর্বতকন্যার গলায় বাহু রেখে, তপস্যার বিশেষ উদ্দেশ্য বোঝাতে, দেবীকে কৌতুকে কথা বললেন।

Verse 59

स हि गौरतनुः शर्वो विशेषाच्छशिशोभितः । रंजिता च विभावर्या देवी नीलोत्पलच्छविः

শর্ব ছিলেন গৌরদেহী, চন্দ্রের কিরণে বিশেষভাবে শোভিত; আর নীলপদ্মবর্ণা দেবী রাত্রির দীপ্তিতে আরও সুন্দর হলেন।

Verse 60

शर्व उवाच । शरीरे मम तन्वंगी सिते भास्यसितद्युतिः । भुजंगीवासिता शुभ्रे संश्लिष्टा चन्दने तरौ

শর্ব বললেন—হে সুকোমলাঙ্গী, হে শুভ্রে! আমার দেহে তোমার দীপ্তি এমন লাগে যেন উজ্জ্বল শুভ্রতায় শ্যাম আভা মিশেছে—যেমন ফ্যাকাশে চন্দনবৃক্ষে জড়ানো দীপ্ত সাপিনী।

Verse 61

चंद्रज्योत्स्नाभिसंपृक्ता तामसी रजनी यथा । रजनी वा सिते पक्षे दृष्टिदोषं ददासि मे

তুমি চন্দ্রজ্যোৎস্নায় মিশে থাকা অন্ধকার রাত্রির মতো; অথবা শুক্লপক্ষের রাত্রির মতো। হে শুভ্রে, তুমি আমার দৃষ্টিতে যেন এক ত্রুটি এনে দাও।

Verse 62

इत्युक्ता गिरिजा तेन कण्ठं शर्वाद्विमुच्य सा । उवाच कोपरक्ताक्षी भृकुटीविकृतानना

তাঁর কথা শুনে গিরিজা শর্বের কণ্ঠ ছেড়ে দিলেন এবং ক্রোধে রক্তচক্ষু, কুঞ্চিত ভ্রূভঙ্গে বিকৃত মুখে কথা বললেন।

Verse 63

स्वकृतेन जनः सर्वो जनेन परिभूयते । अवश्यमर्थी प्राप्नोति खण्डनां शशिखंडभृत्

নিজেরই কৃতকর্মে প্রত্যেক মানুষ অন্যের দ্বারা অপমানিত হয়। হে শশিখণ্ডধারী! যে পরের অনুগ্রহ প্রার্থনা করে, সে অবশ্যম্ভাবীভাবে তিরস্কার লাভ করে।

Verse 64

तपोभिर्दीप्तचरितैर्यत्त्वां प्रार्थितवत्यहम् । तस्य मे नियमस्यैवमवमानः पदेपदे

তপস্যা ও দীপ্ত ব্রতাচরণে আমি যাঁকে প্রার্থনা করেছিলাম, সেই আমার নিয়মই এভাবে পদে পদে অপমানিত হচ্ছে।

Verse 65

नैवाहं कुटिला शर्व विषमा न च धूर्जटे । स्वदोषैस्त्वं गतः क्षांतिं तथा दोषाकरश्रियः

হে শর্ব! আমি কুটিল নই; হে ধূর্জটে! আমি পক্ষপাতীও নই। দোষের আকর বলে খ্যাত তুমি নিজেরই দোষের কারণে সহিষ্ণুতায় পৌঁছেছ।

Verse 66

नाहं मुष्णामि नयने नेत्रहंता भवान्भव । भगस्तत्ते विजानाति तथैवेदं जगत्त्रयमा

হে ভব! আমি তোমার চোখ চুরি করি না; চোখের হন্তা তো তুমি নিজেই। তোমার সেই স্বরূপ ভগ জানেন, আর এই সমগ্র ত্রিলোকও জানে।

Verse 67

मूर्ध्नि शूलं जनयसे स्वैर्दोषैर्मामदिक्षिपन् । यत्त्वं मामाह कृष्णेति महाकालोऽसि विश्रुतः

নিজ দোষে আমায় দোষারোপ করে তুমি আমার মস্তকে শূলসম যন্ত্রণা জাগাও। আর তুমি যখন আমায় ‘কৃষ্ণ’ বলে ডাকো, তখনই তো তুমি ‘মহাকাল’ নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 68

यास्याम्यहं परित्यक्तुमात्मानं तपसा गिरिम् । जीवंत्या नास्ति मे कृत्यं धूर्तेन परिभूतया

আমি তপস্যার জন্য পর্বতে গিয়ে দেহ ত্যাগ করব। ধূর্তের দ্বারা অপমানিতা হয়ে জীবিত থাকায় আমার আর কোনো কর্তব্য নেই।

Verse 69

निशम्य तस्या वचनं कोपतीक्ष्णाक्षरं भवः । उवाचाथ च संभ्रांतो दुर्ज्ञेयचरितो हरः

তার ক্রোধে তীক্ষ্ণ বাক্য শুনে ভব (শিব) বিচলিত হলেন, তারপর হর বললেন; কারণ হরের আচরণ দুর্বোধ্য।

Verse 70

न तत्त्वज्ञासि गिरिजे नाहं निंदापरस्तव । चाटूक्तिबुद्ध्या कृतवांस्त वाहं नर्मकीर्तनम्

হে গিরিজে, তুমি তত্ত্ব বুঝতে পারোনি; আর আমি তোমার নিন্দায় রত নই। কেবল চাটুবাক্যের ক্রীড়াবুদ্ধিতে আমি সেই পরিহাসের কথা বলেছিলাম।

Verse 71

विकल्पः स्वच्छचित्तेति गिरिजैषा मम प्रिया । प्रायेण भूतिलिप्तानामन्यथा चिंतिता हृदि

হে গিরিজে, এটাই আমার প্রিয় মত—স্বচ্ছ মনে হলেও তাতে সংশয়-দোলাচল ওঠে। যারা ভস্মলিপ্ত সংসারাসক্ত, তাদের হৃদয়ে প্রায়ই অর্থ অন্যরূপে কল্পিত হয়।

Verse 72

अस्मादृशानां कृष्णांगि प्रवर्तंतेऽन्यथा गिरः । यद्येवं कुपिता भीरु न ते वक्ष्याम्यहं पुनः

হে কৃষ্ণাঙ্গি, আমাদের মতো লোকের কথা কখনো কখনো ভিন্ন অর্থে বেরিয়ে যায়। তুমি যদি এভাবে ক্রুদ্ধ হও, হে ভীরু, তবে আমি আর তোমাকে কিছু বলব না।

Verse 73

नर्मवादी भविष्यामि जहि कोपं सुचिस्मिते । शिरसा प्रणतस्तेऽहं रचितस्ते मयाञ्जलिः

আমি কেবল কোমল ও পরিহাসমিশ্র কথা বলব—হে সুচিস্মিতে, ক্রোধ ত্যাগ করো। আমি মাথা নত করে তোমাকে প্রণাম করি; তোমার সামনে অঞ্জলি বেঁধেছি।

Verse 74

दीनेनाप्यपमानेन निंदिता नमि विक्रियाम् । वरमस्मि विनम्रोऽपि न त्वं देवि गुणान्विता

নীচের অপমানেও নিন্দিত হলেও আমি আমার অবস্থান বদলাই না। আমার বিনয়েই মঙ্গল; কিন্তু হে দেবী, তুমি গুণানুসারে আচরণ করছ না।

Verse 75

इत्यनेकैश्चाटुवाक्यैः सूक्तैर्देवेन बोधिता । कोपं तीव्रं न तत्याज सती मर्मणि घट्टिता

এভাবে দেবতা বহু তোষামোদপূর্ণ ও সুশ্রুত বাক্যে বোঝালেন; তবু মর্মে আঘাত লাগায় সতী তার তীব্র ক্রোধ ত্যাগ করল না।

Verse 76

अवष्टब्धावथ क्षिप्त्वा पादौ शंकरपाणिना । विपर्यस्तालका वेगाद्गन्तुमैच्छत शैलजा

তখন সে নিজেকে সামলে শঙ্করের হাতকে নিজের পা থেকে ঝেড়ে ফেলল। তাড়াহুড়োয় তার কেশ এলোমেলো হয়ে গেল, আর শৈলজা তৎক্ষণাৎ চলে যেতে চাইল।

Verse 77

तस्यां व्रजन्त्यां कोपेन पुनराह पुरांतकः । सत्यं सर्वैरवयवैः सुतेति सदृशी पितुः

সে ক্রোধে প্রস্থান করতে উদ্যত হলে পুরান্তকও ক্রুদ্ধ হয়ে পুনরায় বললেন— “সত্যই, হে কন্যে! তোমার সর্বাঙ্গে তুমি পিতারই সদৃশ।”

Verse 78

हिमाचलस्य श्रृंगैस्तैर्मेघमालाकुलैर्मनः । तथा दुरवागाह्योऽसौ हृदयेभ्यस्तवाशयः

যেমন হিমাচলের শিখরগুলি মেঘমালায় আচ্ছন্ন, তেমনি তোমার অভিপ্রায় হৃদয় প্রবেশ করলেও দুর্বোধ্য ও অগম্য।

Verse 79

काठिन्यं कष्टमस्मिंस्ते वनेभ्यो बहुधा गतम् । कुटिलत्वं नदीभ्यस्ते दुःसेव्यत्वं हिमादपि

তোমার কঠোরতা যেন বহুবার বন থেকে সংগৃহীত; তোমার কুটিলতা নদী থেকে; আর তোমার অপ্রাপ্যতা হিম-তুষার থেকেও।

Verse 80

संक्रांतं सर्वमेवैतत्तव देवी हिमाचलात् । इत्युक्ता सा पुनः प्राह गिरिशं सैलजा तदा

যখন বলা হল— “হে দেবী! এ সবই হিমাচলজা দেবী থেকে তোমার মধ্যে সঞ্চারিত হয়েছে,” তখন শৈলজা সেই সময় গিরীশকে পুনরায় বললেন।

Verse 81

कोपकंपितधूम्रास्या प्रस्फुरद्दशनच्छदा । मा शर्वात्मोपमानेन निंद त्वं गुणिनो जनान्

ক্রোধে কাঁপতে কাঁপতে তার মুখ ধূসর হয়ে উঠল, দাঁতের উপর ঠোঁট কাঁপল; সে বলল— “হে শর্ব! নিজেকে সর্বাত্মা জেনে গুণীজনকে নিন্দা কোরো না।”

Verse 82

तवापि दुष्टसंपर्कात्संक्रांतं सर्वमेवहि । व्यालेभ्योऽनेकजिह्वत्वं भस्मनः स्नेहवन्ध्यता

তোমার মধ্যেও নিশ্চয়ই অশুচি সংসর্গে সবই সংক্রান্ত হয়েছে—সাপ থেকে বহুজিহ্বতা, আর ভস্ম থেকে স্নেহের বন্ধ্যতা।

Verse 83

हृत्कालुष्यं शशांकात्ते दुर्बोधत्वं वृषादपि । अथवा बहुनोक्तेन अलं वाचा श्रमेण मे

চন্দ্র থেকে তুমি হৃদয়ের কলুষ নিয়েছ, আর বৃষ থেকে দুর্বোধ্যতা। তবে বহু কথা যথেষ্ট—আমার বাক্‌শ্রম আর নয়।

Verse 84

श्मशानवास आसीस्त्वं नग्नत्वान्न तव त्रपा । निर्घृणत्वं कपालित्वादेवं कः शक्नुयात्तवं

তুমি শ্মশানে বাস কর; নগ্নতার কারণে তোমার লজ্জা নেই। কপালধারণ থেকে নির্মমতা—এমন তোমাকে কে সংযত করতে পারে?