Adhyaya 50

Verse 1

स्कंद उवाच । वाराणस्यां तथादित्या ये चान्ये तान्वदाम्यतः । कलशोद्भव ते प्रीत्या सर्वे सर्वाघनाशनाः

স্কন্দ বললেন—বারাণসীতে যে আদিত্যগণ ও অন্যান্য পবিত্র প্রকাশ আছে, এখন আমি তাদের বর্ণনা করছি। হে কলশোদ্ভব (অগস্ত্য), তোমার প্রীতির জন্য; তারা সকলেই সর্বপাপ-নাশক।

Verse 2

खखोल्को नाम भगवानादित्य परिकीर्तितः । त्रिविष्टपोत्तरे भागे सर्वव्याधिविघातकृत्

খখোল্ক নামে এক ভগবান আদিত্য প্রসিদ্ধ; ত্রিবিষ্টপের উত্তর ভাগে তিনি সর্বব্যাধি-নাশক।

Verse 3

यथा खखोल्क इत्याख्या तस्यादित्यस्य तच्छृणु । पुरा कद्रूश्च विनता दक्षस्य तनये शुभे

শোনো, সেই আদিত্য কীভাবে ‘খখোল্ক’ নামে খ্যাত হল। প্রাচীন কালে দক্ষের শুভ কন্যা কদ্রূ ও বিনতা এই কাহিনিতে উপস্থিত হলেন।

Verse 4

कश्यपस्य च ते पत्न्यौ मारीचेः प्राक्प्रजापतेः । क्रीडंत्यावेकदान्योन्यं मुने ते ऊचतुस्त्विति

তাঁরা দুজনই প্রজাপতি মারীচির বংশধর কশ্যপের পত্নী ছিলেন। একদিন পরস্পর ক্রীড়া করতে করতে তাঁরা সেই মুনিকে এভাবে বললেন।

Verse 5

कद्रूरुवाच । विनते त्वं विजानासि यदि तद्ब्रूहि मेग्रतः । अखंडिता गतिस्तेस्ति यतो गगनमंडले

কদ্রূ বললেন—হে বিনতা, যদি তুমি সত্যিই জানো তবে আমার সামনে স্পষ্ট করে বলো। তোমার গতি অখণ্ড, কারণ তুমি আকাশমণ্ডলে বিচরণ করো।

Verse 6

योसावुच्चैःश्रवा वाजी श्रूयते सवितूरथे । किं रूपःसोस्ति शबलो धवलो वा वदाशु मे

সেই উচ্ছৈঃশ্রবা অশ্ব, যাকে সবিতার রথে বলা হয়—তার রূপ কেমন? সে কি ছোপছোপ, না কি ধবল? দ্রুত আমাকে বলো।

Verse 7

पणं च कुरु कल्याणि तुभ्यं यो रोचतेनघे । एवमेव न यात्येष कालक्रीडनकं विना

আর হে কল্যাণী, নিষ্পাপে, তোমার যা ভালো লাগে তেমন পণও ধরো। এ বিষয় শুধু কথায় চলে না; কালের ক্রীড়া ছাড়া এগোয় না।

Verse 8

विनतोवाच । किं पणेन भगिन्यत्र कथयाम्येवमेव हि । त्वज्जये का च मे प्रीतिर्मज्जये किं नु ते सुखम्

বিনতা বলল— বোন, এখানে পণের কী দরকার? আমি এমনিতেই সব বলে দিই। তোমার জয়ে আমার কী আনন্দ, আর আমার জয়ে তোমারই বা কী সুখ?

Verse 9

ज्ञात्वा पणो न कर्तव्यो मिथः स्नेहमभीप्सता । ध्रुवमेकस्य विजये क्रोधोन्स्येह जायते

এ কথা জেনে যে পরস্পর স্নেহ কামনা করে, সে পণ করা উচিত নয়; কারণ নিশ্চিতই এক জনের জয়ে অন্য জনের মনে ক্রোধ জাগে।

Verse 10

कद्रूरुवाच । क्रीडेयं नात्र भगिनि कारणं किमपि क्रुधः । खेलस्य व्यवहारोयं पणे यत्किंचिदुच्यते

কদ্রূ বলল— বোন, এ তো কেবল খেলা; এখানে রাগের কোনো কারণ নেই। খেলায় যেমন রীতি, তেমনই পণ বলে কিছু-না-কিছু বলা হয়।

Verse 11

विनतोवाच । तथा कुरु यथा प्रीतिस्तवास्ति पवनाशिनि । अथ तां विनतामाह कद्रूः कुटिलमानसा

বিনতা বলল— হে পবনাশিনি, যেমন করলে তোমার প্রীতি হয় তেমনই করো। তারপর কুটিলমনা কদ্রূ বিনতাকে এই কথা বলল।

Verse 12

तस्यास्तु सा भवेद्दासी पराजीयेत या यया । अस्मिन्पणे इमाः सर्वाः सख्यः साक्षिण्य एव नौ

যে যার কাছে পরাজিত হবে, সে তার দাসী হবে। আর এই পণে এখানে উপস্থিত এই সকল সখী আমাদের দুজনেরই সাক্ষিণী থাকুক।

Verse 13

इत्यन्योन्यं पणीकृत्य सर्पिण्यपि पतत्त्रिणी । उवाच कर्बुरं कद्रूरश्वं श्वेतं गरुत्मती

এভাবে পরস্পর পণ স্থির করে সর্পমাতা কদ্রূ ও গরুড়মাতা বিনতা সেই অশ্ব সম্বন্ধে বললেন—কদ্রূ তাকে কল্মাষ (ছোপ-ছোপ কালো) বললেন, আর বিনতা তাকে শ্বেত বললেন।

Verse 14

कदागंतव्यमिति च चक्राते ते गमावधिम् । जग्मतुश्च विरम्याथ क्रीडनात्स्वस्वमालयम्

তারপর ‘কবে যেতে হবে’—এইভাবে তারা যাওয়ার সময়সীমাও স্থির করল; এবং খেলাধুলা থামিয়ে দুজনেই নিজ নিজ আবাসে ফিরে গেল।

Verse 15

विनतायां गतायां तु कद्रूराहूय चांगजान् । उवाच यात वै पुत्रा द्रुतं वचनतो मम

বিনতা চলে গেলে কদ্রূ নিজের পুত্রদের ডেকে বললেন—“হে পুত্রগণ, আমার আদেশমতো দ্রুত যাও।”

Verse 16

तुरंगमुच्चैःश्रवसं प्रोद्भूतं क्षीरनीरधेः । सुरासुरैर्मथ्यमानान्मंदराघातसाध्वसात्

“উচ্চৈঃশ্রবা নাম দিব্য অশ্ব ক্ষীরসাগর থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যখন দেব-অসুরেরা মন্দর পর্বতের আঘাতে কাঁপতে কাঁপতে সমুদ্র মন্থন করছিল।”

Verse 17

कार्यकारणरूपस्य सादृश्यमधिगच्छति । अतस्तं क्षीरवर्णाभं कल्माषयत पुत्रकाः

“কার্য তার কারণের রূপের সাদৃশ্য লাভ করে; অতএব সেই অশ্ব ক্ষীরবর্ণ—দুধের মতো শ্বেত। তাই, হে পুত্রগণ, তাকে কালো দাগ দিয়ে কল্মাষিত করো।”

Verse 18

तस्य वालधिमध्यास्य कृष्णकुंतलतां गताः । तथा तदंगलोमानि विधत्तविषसीत्कृतैः

তার লেজের মধ্যভাগ আঁকড়ে ধরে তোমরা কালো কেশলতার মতো হয়ে যাও; আর তোমাদের বিষময় ফোঁসফোঁস ধ্বনিতে তার দেহলোমও তেমনই সাজিয়ে দাও।

Verse 19

इति श्रुत्वा वचो मातुः काद्रवेयाः परस्परम् । संमंत्र्य मातरं प्रोचुः कद्रूं कद्रूपमागताः

মায়ের কথা শুনে কাদ্রবেয় সর্পেরা পরস্পরে পরামর্শ করল; তারপর কদ্রূর কাছে গিয়ে মাতাকে বলল।

Verse 20

नागा ऊचुः । मातर्वयं त्वदाह्वानाद्विहाय क्रीडनं बलात् । प्राप्ताः प्रहृष्टा मृष्टान्नं दास्यत्यद्य प्रसूरिति

নাগেরা বলল—মাতা, তোমার আহ্বানে আমরা জোর করে খেলা ছেড়ে এখানে এসেছি; আনন্দিত ছিলাম এই ভেবে যে ‘আজ আমাদের জননী নিশ্চয়ই সুস্বাদু অন্ন দেবেন।’

Verse 21

मृष्टं तिष्ठतु तद्दूरं विषादप्यधिकं कटु । तत्त्वया वादियन्मंत्रैरौषधैर्नोपशाम्यति

সে ‘সুস্বাদু অন্ন’ দূরেই থাক; তুমি যা বলেছ তা বিষের চেয়েও বেশি তিক্ত। তোমার মন্ত্র ও ঔষধ প্রয়োগ করলেও তা শান্ত হয় না।

Verse 22

वयं न यामो यद्भाव्यं तदस्माकं भवत्विह । इति प्रोक्तं विषास्यैस्तैस्तदा कुटिलगामिभिः

তখন সেই বিষমুখ, কুটিলগতিরা বলল—‘আমরা যাব না; যা হওয়ার তা আমাদের জন্য এখানেই হোক।’

Verse 23

स्कंद उवाच । अन्येपि ये कुटिलगाः पररंध्रनिषेविणः । अकर्णाः कूरहृदयाः पितरौ व्रीडयंति ते

স্কন্দ বললেন—যারা কুটিল পথে চলে, পরের দোষ খোঁজে, কথা শোনে না এবং যাদের হৃদয় কঠোর, তারা নিজেদের পিতা-মাতাকে লজ্জিত করে।

Verse 24

पित्रोर्गिरं निराकृत्य ये तिष्ठेयुः सुदुर्मदाः । अत्याहितमिह प्राप्य गच्छेयुस्तेऽचिराल्लयम्

যারা পিতা-মাতার বাক্য অগ্রাহ্য করে দম্ভে দাঁড়িয়ে থাকে, তারা এই লোকেই মহা অনিষ্ট পায় এবং অচিরেই বিনাশের পথে যায়।

Verse 25

तेषां वचनमाकर्ण्य नयाम इति सोरगी । शशाप तान्क्रुधाविष्टा नागांश्चागः समागतान्

তাদের “আমরা (তাকে) নিয়ে যাব” এই কথা শুনে সেই দিব্য নারী ক্রোধে আবিষ্ট হয়ে তাদের এবং সেখানে সমবেত নাগদেরও অভিশাপ দিলেন।

Verse 26

तार्क्ष्यस्य भक्ष्या भवत यूयं मद्वाक्यलंघनात् । जातमात्राश्च सर्पिण्यो भक्षयंतु स्वबालकान्

“আমার বাক্য লঙ্ঘনের ফলে তোমরা তার্ক্ষ্য (গরুড়)-এর ভক্ষ্য হবে; আর সাপিনীরা সন্তান জন্ম দিয়েই নিজেদের বাচ্চাদের গ্রাস করুক।”

Verse 27

इति शापानलाद्भीतैः कैश्चित्पातालमाश्रितम् । जिजीविषुभिरन्यैश्च द्वित्रैश्चक्रे प्रसूवचः

অগ্নিসদৃশ সেই অভিশাপে ভীত হয়ে কেউ কেউ পাতালে আশ্রয় নিল; আর অন্যেরা বাঁচতে চেয়ে দু-তিন সঙ্গী নিয়ে প্রসব-বিষয়ে কৌশল স্থির করল।

Verse 28

ते पुच्छमौच्चैःश्रवसमधिगम्य महाधियः । सुनीलचिकुराभासं चक्रुरंगं च कर्बुरम्

সেই মহামতিমানগণ উচ্চৈঃশ্রবসের লেজে পৌঁছে নিজেদের দেহকে গাঢ় নীল কেশের ন্যায় দীপ্ত ও বিচিত্র-ছোপছোপ বর্ণের করিলেন।

Verse 29

तत्क्ष्वेडानल धूमौघैः फूत्कारभरनिःसृतैः । मातृवाक्कृतिजाद्धर्मान्न दग्धा भानुभानुभिः

তাদের ফোঁসফোঁস অগ্নি থেকে ভারী ফুঁৎকারে ধোঁয়ার ঘন স্রোত বেরিয়ে এল; তবু মাতৃবাক্যজাত ধর্মের বলে তারা সূর্যের তীব্র কিরণেও দগ্ধ হল না।

Verse 30

विनतापृष्ठमारुह्य कद्रूः स्नेहवशात्ततः । वियन्मार्गमलंकृत्य ददर्शोष्णांशुमंडलम्

তখন স্নেহবশে কদ্রূ বিনতার পিঠে আরোহণ করিল; আকাশপথকে শোভিত করে সে উষ্ণকিরণ সূর্যমণ্ডল দর্শন করিল।

Verse 31

तिग्मरश्मिप्रभावेण व्याकुलीभूतमानसा । कद्रुस्ततः खगीं प्राह विस्रब्धं विनते व्रज

সূর্যের তীক্ষ্ণ রশ্মির প্রভাবে মন ব্যাকুল হয়ে উঠিল; তখন কদ্রূ খগিনীকে বলিল—“হে বিনতে, নির্ভয়ে অগ্রসর হও।”

Verse 32

उष्णगोरुष्णगोभिर्मे ताप्यते नितरां तनुः । विस्रब्धाहं स्वभावेन त्वं सापेक्षाहि सर्वतः

“ওই দগ্ধকারী কিরণে আমার দেহ অতিশয় তপ্ত হচ্ছে। আমি স্বভাবত নির্ভীক; কিন্তু তুমি সর্বতোভাবে পরনির্ভর।”

Verse 33

स्वरूपेण पतंगी त्वं पतंगोसौ सहस्रगुः । अतएव न ते बाधा गगने तापसंभवा

স্বভাবত তুমি পতঙ্গী, আর সে সহস্র-কিরণধারী সূর্য। তাই আকাশে তার থেকে উৎপন্ন তাপ তোমাকে কষ্ট দেয় না।

Verse 34

वियत्सरसि हंसोयं भवती हंसगामिनी । चंडरश्मिप्रतापाग्निस्त्वामतो नेह बाधते

আকাশ-সরোবরেতে এ হংস, আর তুমিও হংসগতি। তাই চণ্ড-কিরণধারীর প্রতাপাগ্নি এখানে তোমাকে পীড়া দেয় না।

Verse 35

खगीमुद्गीयमानां खे पुनरूचे बिलेशया । त्राहित्राहि भगिन्यत्र यावोन्यत्र वियत्पथः

পাখি-নারীকে যখন আকাশে বহন করা হচ্ছিল, তখন গুহাবাসিনী সর্পিণী আবার কাঁদল—“রক্ষা করো, রক্ষা করো, বোন! চলো, এই আকাশপথ ছেড়ে অন্যত্র যাই।”

Verse 36

विनते विनतां मां त्वं किं नावसि पतत्त्रिणी । तव दासी भविष्यामि त्वदुच्छिष्टनिषेविणी

হে বিনতা, হে পক্ষিণী! আমি নত হয়ে পড়েছি—তুমি কেন আমাকে রক্ষা করো না? আমি তোমার দাসী হব, তোমার উচ্ছিষ্ট ভক্ষণ করেই থাকব।

Verse 37

यावज्जीवमहं भूयां त्वत्पादोदकपायिनी । खखोल्कानि पतेदेषा भृशगद्गदभाषिणी

“যতদিন বাঁচি, তোমার পাদপ্রক্ষালনের জল পানকারী হয়ে থাকি।” এ কথা বলে সে প্রবল কাঁপনে গদ্গদ কণ্ঠে বিভ্রান্ত হয়ে ‘খখোল্কানি…’ উচ্চারণ করল।

Verse 38

मूर्च्छां गतवती पक्षपुटौ धृत्वा बिडोरगी । सख्युल्कानि पतेदेषा वक्तव्ये त्विति संभ्रमात्

মূর্ছিতা সর্পিণীকে বিনতা নিজের ভাঁজ-করা ডানার আশ্রয়ে ধরে রাখলেন। বিভ্রান্তি ও উৎকণ্ঠায় সে যা বলতে চেয়েছিল, তার বদলে হঠাৎ ‘সখ্যুল্কানি…’ বলে ফেলে দিল।

Verse 39

खखोल्केति यदुक्ता गीः कद्र्वा संभ्रातचेतसा । तदा खखोल्कनामार्कः स्तुतो विनतया बहु

কদ্রূ বিভ্রান্তচিত্তে ‘খখোল্ক’ শব্দ উচ্চারণ করায়, সেই সময় ‘খখোল্ক’ নামে প্রসিদ্ধ সূর্যকে বিনতা বহুবার স্তব করলেন।

Verse 40

मनागतिग्मतां प्राप्ते खे प्रयाति विवस्वति । ताभ्यां तुरंगमो दर्शि किंचित्किर्मीरवान्रथे

যখন বিবস্বান সূর্য সামান্য কোমল তেজে আকাশপথে অগ্রসর হলেন, তখন তাদের দুজনের কাছে রথের অশ্বটি দেখা দিল—কিছুটা চিতাবর্ণ।

Verse 41

उक्ता विनतयैवैषा तापोपहतलोचना । क्रूरा सरीसृपी सत्यवादिन्या विश्वमान्यया

এইভাবে তাপে পীড়িত নয়নবিশিষ্ট সেই নিষ্ঠুর সর্পিণীকে স্বয়ং বিনতা—সত্যভাষিণী ও বিশ্বমান্যা—সম্বোধন করলেন।

Verse 42

कद्रु त्वया जितं भद्रे यत उच्चैःश्रवा हयः । चंद्ररश्मिप्रभोप्येष कल्माष इव भासते

“হে কদ্রূ, ভদ্রে, তুমি জয়ী হয়েছ; কারণ উচ্চৈঃশ্রবা অশ্বটি সত্যই তোমার। চন্দ্ররশ্মির মতো দীপ্তি থাকলেও সে যেন কল্মাষের মতো চিতাবর্ণ দেখায়।”

Verse 43

विधिर्बलीयान्भुजगि चित्रं जयपराजये । क्रूरोपि विजयी क्वापि त्वक्रूरोपि पराजयी

হে নাগকন্যে, বিধিই অধিক বলবান; জয়-পরাজয়ের এই বিচিত্রতা সত্যই আশ্চর্য। কখনও নিষ্ঠুরও বিজয়ী হয়, আবার কখনও অ-নিষ্ঠুরও পরাজিত হয়।

Verse 44

विनताविनताधारा वदंतीति यथागतम् । कद्रूनिवेशनं प्राप्ता तस्या दास्यमचीकरत्

যথাক্রমে প্রথা যেমন বলে, বিনতা—অবনত হয়ে—কদ্রূর নিবাসে গিয়ে তার দাস্য গ্রহণ করল।

Verse 45

कदाचिद्विनतादर्शि सुपर्णनाश्रुलोचना । विच्छाया मलिना दीना दीर्घनिःश्वासवत्यपि

একদিন সুপর্ণ বিনতাকে দেখল—চোখ অশ্রুতে পূর্ণ; সে ছিল জ্যোতিহীন, মলিন, দীন এবং দীর্ঘ দীর্ঘ নিশ্বাস ফেলছিল।

Verse 46

सुपर्ण उवाच । प्रातःप्रातरहो मातः क्व यासि त्वं दिनेदिने । सायमायासि च कुतो विच्छाया दीनमानसा

সুপর্ণ বলল—“মা, প্রতিদিন ভোরে ভোরে, হায়, তুমি কোথায় যাও? আর সন্ধ্যায় কোথা থেকে ফিরে আসো—জ্যোতিহীন ও বিষণ্ণচিত্তে?”

Verse 47

कुतो निःश्वसिसि प्रोच्चैरश्रुपूर्ण विलोचना । यथा क्लीबसुता योषिद्यथापति तिरस्कृता

“তুমি কেন এত উচ্চস্বরে দীর্ঘশ্বাস ফেলছ, অশ্রুপূর্ণ নয়নে—যেন নপুংসকের কন্যা নারী, যেন স্বামীর দ্বারা তিরস্কৃত স্ত্রী।”

Verse 48

ब्रूहि मातर्झटित्यद्य कुतो दूनासि पत्त्रिणि । मयि जीवति ते बाले कालेपि कृतसाध्वसे

হে মাতা, আজই তৎক্ষণাৎ বলো—হে পক্ষিণী—কেন তুমি এত দুঃখাক্রান্ত? আমি জীবিত থাকলে, হে কোমল বালা, মৃত্যুও তোমার ভয়ের কারণ হবে না।

Verse 49

अश्रुनिर्माणकरणे कारणं किं तपस्विनि । सुचरित्रा सुनारीषु नामंगलमिहेष्यते

হে তপস্বিনী, এই অশ্রু সৃষ্টির কারণ কী? সুশীল ও সচ্চরিত্রা নারীদের ওপর এ জগতে অমঙ্গল আসা উচিত নয়।

Verse 50

धिक्तांश्च पुत्रान्यन्माता तेषु जीवत्सु दुःखभाक् । वरं वंध्यैव सा यस्याः सुता वंध्यमनोरथाः

ধিক্ সেই পুত্রদের, যাদের জীবিত থাকতেও মাতা দুঃখভোগ করে। যার পুত্রদের বাসনা নিষ্ফল ও পূরণহীন, তার চেয়ে সে নারী নিঃসন্তান থাকাই শ্রেয়।

Verse 51

इत्यूर्जस्वलमाकर्ण्य वचः सूनोर्गरुत्मतः । विनता प्राह तं पुत्रं मातृभक्तिसमन्वितम्

পুত্র গরুত্মানের এই তেজস্বী বাক্য শুনে, মাতৃভক্তিতে পরিপূর্ণ সেই পুত্রকে বিনতা তখন বললেন।

Verse 52

अहं दास्यस्मि रे बाल कद्र्वाश्च क्रूरचेतसः । पृष्ठे वहामि तां नित्यं तत्पुत्रानपि पुत्रक

বিনতা বললেন—হে বালক, আমি ক্রূরচিত্তা কদ্রূর দাসী হয়ে গেছি। হে পুত্রক, আমি প্রতিদিন তাকে পিঠে বহন করি, তার পুত্রদেরও সঙ্গে নিয়ে।

Verse 53

कदाचिन्मंदरं यामि कदाचिन्मलयाचलम् । कदाचिदंतरीपेषु चरेयं तदुदन्वताम्

কখনও আমি মন্দর পর্বতে যাই, কখনও মালয়াচলে। কখনও সেই সমুদ্রগুলির মধ্যে অবস্থিত দ্বীপসমূহে আমি বিচরণ করি।

Verse 54

यत्रयत्र नयेयुस्ते काद्रवेयाः सुदुर्मदाः । व्रजेयं तत्रतत्राहं तदधीना यतः सुत

কদ্রূর পুত্রেরা, অহংকারে উন্মত্ত, যেখানে-যেখানে আমাকে নিয়ে যায়, সেখানে-সেখানে আমাকে যেতে হয়; কারণ আমি তাদের অধীন, হে পুত্র।

Verse 55

गरुड उवाच । दासीत्वकारणं मातः किं ते जातं सुलक्षणे । दक्षप्रजापतेः पुत्रि कश्यपस्यप्रियेऽनघे

গরুড় বললেন—মাতা, হে সুলক্ষণে! তোমার দাসীত্বের কারণ কীভাবে ঘটল? হে প্রজাপতি দক্ষের কন্যা, কশ্যপের প্রিয়া, হে নিষ্পাপা—তোমার কী ঘটেছিল?

Verse 56

विनतोवाच गरुडं पुरावृत्तमशेषतः । दासीत्वकारणं यद्वदादित्याश्वविलोकनम्

তখন বিনতা গরুড়কে পূর্ববৃত্ত সম্পূর্ণভাবে বললেন—দাসীত্বের কারণও, আর আদিত্যের অশ্ব (উচ্চৈঃশ্রবস) দেখার প্রসঙ্গও।

Verse 57

श्रुत्वेति गरुडः प्राह मातरं सत्वरं व्रज । पृच्छाद्य मातस्तान्दुष्टान्काद्रवेयानिदं वचः

এ কথা শুনে গরুড় মাকে বললেন—শীঘ্র যাও। আজ, মাতা, সেই দুষ্ট কাদ্রবেয়দের (সর্পদের) কাছে এই বার্তা জিজ্ঞাসা করো।

Verse 58

यद्दुर्लभं हि भवतां यत्रात्यंतरुचिश्च वः । मद्दासीत्वविमोक्षाय तद्याचध्वं ददाम्यहम्

তোমাদের পক্ষে যা দুর্লভ, আর যা তোমাদের সর্বাধিক অভীষ্ট—আমার মাতাকে দাসত্বমুক্ত করার মূল্যরূপে তাই প্রার্থনা কর; আমি তা প্রদান করব।

Verse 59

तथाकरोच्च विनता तेपि श्रुत्वा तदीरितम् । सर्पाः संमंत्र्य तां प्रोचुर्विनतां हृष्टमानसाः

বিনতা তেমনই করল। আর সেই সর্পগণও কথাটি শুনে পরস্পরে পরামর্শ করে, হৃষ্টচিত্তে বিনতাকে বলল।

Verse 60

मातृशापविमोक्षाय यदि दास्यति नः सुधाम् । तदा समीहितं तेस्तु न दास्यत्यथ दास्यसि

যদি মাতৃশাপমোচনের জন্য সে আমাদের সুধা (অমৃত) দেয়, তবে তোমার অভীষ্ট সিদ্ধ হোক; আর যদি না দেয়, তবে তুমি দাসীই থাকবে।

Verse 61

इत्योंकृत्य समापृच्छ्य कद्रूं द्रुतगतिः खगी । गरुत्मंतं समाचष्ट दृष्ट्वा संहृष्टमानसम्

এই বলে ‘ওঁ’ উচ্চারণ করে, কদ্রূকে প্রণাম করে বিদায় নিয়ে, দ্রুতগামী খগী (বিনতা) গেল এবং আনন্দিতচিত্ত গরুড়কে সব কথা জানাল।

Verse 62

नागांतकस्ततः प्राह मातरं चिंतयातुराम् । आनीतं विद्धि पीयूषं मातर्मे देहि भोजनम्

তখন নাগান্তক (গরুড়) চিন্তায় ব্যাকুল মাতাকে বলল—‘মা, জেনে রাখো, আমি পীয়ূষ (অমৃত) এনে দিয়েছি; মা, আমাকে আহার দাও।’

Verse 63

विनता प्राह तं पुत्रं संप्रहृष्टतनूरुहा । भोः सुपर्णार्णवं तूर्णं याहि मंगलमस्तु ते

আনন্দে রোমাঞ্চিত বিনতা পুত্রকে বললেন— “হে সুপর্ণ (গরুড়)! শীঘ্রই সমুদ্রে যাও; তোমার মঙ্গল হোক।”

Verse 64

संति तत्रापि बहुशो निषादा मत्स्यघातिनः । वेलातटनिवासाश्च तान्भक्षय दुरात्मनः

“সেখানে সমুদ্রতটে বাস করা বহু নিষাদ আছে, যারা মাছ হত্যা করে; সেই দুষ্টচিত্তদের ভক্ষণ কর।”

Verse 65

परप्राणैर्निजप्राणान्ये पुष्णंतीह दुर्धियः । शासनीयाः प्रयत्नेन श्रेयस्तच्छासनं परम्

“যে মূঢ়েরা অন্যের প্রাণ নিয়ে নিজের প্রাণ পোষে, তাদের চেষ্টা করে সংযত করা উচিত; এমন শাসনই পরম কল্যাণ।”

Verse 66

बहुहिंसाकृतां हिंसा भवेत्स्वर्गस्य साधनम् । विहिंसितेषु दुष्टेषु रक्ष्यते भूरिशो यतः

“যারা বহু হিংসা করে, তাদের বিরুদ্ধে করা হিংসা স্বর্গের সাধনও হতে পারে; কারণ দুষ্টদের দমন হলে বহুজন রক্ষা পায়।”

Verse 67

निषादेष्वपि चेद्विप्रः कश्चिद्भवति पुत्रक । संरक्षणीयो यत्नेन भक्षणीयो न कर्हिचित्

“কিন্তু নিষাদদের মধ্যেও যদি কোনো ব্রাহ্মণ থাকে, হে পুত্র, তবে তাকে যত্ন করে রক্ষা করবে; কখনোই তাকে ভক্ষণ করবে না।”

Verse 68

गरुड उवाच । मत्स्यादिनां वसन्मध्ये कथं ज्ञेयो द्विजो मया अभक्ष्यो यस्त्वया प्रोक्तस्तच्चिह्नं किं चनात्थ मे

গরুড় বললেন—জেলেদের প্রভৃতির মধ্যে বাস করে আমি কীভাবে দ্বিজকে চিনব? যাকে তুমি ‘অভক্ষ্য’ বলেছ, তার কোনো লক্ষণ আমাকে বলো।

Verse 69

विनतोवाच । यज्ञसूत्रं गले यस्य सोत्तरीयं सुनिर्मलम् । नित्यधौतानि वासांसि भालं तिलक लांछितम्

বিনতা বললেন—যার গলায় যজ্ঞোপবীত থাকে, যার উত্তরীয় অতি নির্মল, যার বস্ত্র নিত্য ধৌত, এবং যার ললাট তিলকে চিহ্নিত—

Verse 70

सपवित्रौ करौ यस्य यन्नीवी कुशगर्भिणी । यन्मौलिः सशिखाग्रंथिः स ज्ञेयो ब्राह्मणस्त्वया

—যার হাতে পবিত্রক (পবিত্র-আংটি) থাকে, যার নীভিতে কুশা গাঁথা থাকে, এবং যার মস্তকে শিখাসহ মৌলি-গ্রন্থি থাকে—তাকে তুমি ব্রাহ্মণ বলে জানবে।

Verse 71

उच्चरेदृग्यजुःसाम्नामृचमेकामपीह यः । गायत्रीमात्रमंत्रोपि स विज्ञेयो द्विजस्त्वया

আর যে এখানে ঋগ্, যজুঃ বা সামের একটি ঋচাও উচ্চারণ করে—অথবা কেবল গায়ত্রী-মন্ত্রই—তাকে তুমি দ্বিজ বলে জানবে।

Verse 72

गरुड उवाच । मध्ये सदा निषादानां यो वसेज्जननि द्विजः । तस्यैतेष्वेकमप्येव न मन्ये लक्ष्मबोधकम्

গরুড় বললেন—মাতা, যে দ্বিজ সর্বদা নিষাদদের মধ্যে বাস করে, তার ক্ষেত্রে এই লক্ষণগুলির একটিও আমি নিশ্চিত পরিচায়ক মনে করি না।

Verse 73

लक्ष्मांतरं समाचक्ष्व द्विजबोधकरं प्रसूः । येन विज्ञाय तं विप्रं त्यजेयमपि कंठगम्

হে মাতা, ব্রাহ্মণকে চেনার যে বিশেষ লক্ষণ, তা আমাকে বলো; তা জেনে আমি কণ্ঠে আটকে থাকা জনকেও ত্যাগ করব।

Verse 74

तच्छ्रुत्वा विनता प्राह यस्ते कंठगतोंऽगज । खदिरांगारवद्दह्यात्तमपाकुरु दूरतः

এ কথা শুনে বিনতা বললেন—পুত্র, যে তোর কণ্ঠে প্রবেশ করেছে, সে খদিরের অঙ্গারের মতো দগ্ধ করবে; তাকে দূরে সরিয়ে দে।

Verse 75

द्विजमात्रेपि या हिंसा सा हिंसा कुशलाय न । देशं वंशं श्रियं स्वं च निर्मूलयति कालतः

একজন ব্রাহ্মণের প্রতিও যে হিংসা, তা মঙ্গলজনক নয়; কালক্রমে তা দেশ, বংশ ও নিজ সম্পদ-সমৃদ্ধিকে মূলসহ উপড়ে ফেলে।

Verse 76

निशम्य काश्यपिरितिप्रसूपादौप्रणम्य च । गृहीताशीर्ययौ शीघ्रं खमार्गेण खगेश्वरः

মাতা কাশ্যপী (বিনতা)-র কথা শুনে, তাঁর পায়ে প্রণাম করে ও আশীর্বাদ গ্রহণ করে, খগরাজ আকাশপথে দ্রুত চলে গেল।

Verse 77

दूरादालोकयांचक्रे निषादान्मत्स्यजीविनः । पक्षौ विधूय पक्षींद्रो रजसापूर्य रोदसी

দূর থেকে সে মাছজীবী নিষাদদের দেখল; ডানা ঝাঁকাতেই খগরাজ ধূলিতে দ্যুলোক-মর্ত্যলোকের বিস্তার ভরে দিল।

Verse 78

अंधीकृत्य दिशोभागानब्धिरोधस्युपाविशत् । व्यादाय वदनं घोरं महाकंदरसन्निभम्

দিকগুলিকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করে সে সমুদ্রতটে বসিল। ভয়ংকর মুখটি সে হা করে খুলিল—যেন এক মহাগুহা।

Verse 79

कांदिशीका निषादास्तु विविशुस्तत्र च स्वयम् । मन्वानेष्वथ पंथानं तेषु कंठं विशत्स्वपि

বিভ্রান্ত নিষাদরা নিজেরাই সেখানে প্রবেশ করিল, পথ মনে করে; আর ঢুকতে ঢুকতেই তারা তার কণ্ঠে গিয়ে পড়িল।

Verse 80

जज्वालेंगलसंस्पर्शो द्विजस्तत्कंठकंदलीम् । प्राक्प्रविष्टानथो तार्क्ष्यो निषादानौदरीं दरीम्

কণ্ঠাগ্নির স্পর্শে দগ্ধ সেই দ্বিজ কণ্ঠ-গুহার ভিতরে জ্বলে উঠিল। তখন তার্ক্ষ্য (গরুড়) ইতিমধ্যে নিষাদদের উদর-গুহায় গ্রহণ করিয়াছিল।

Verse 81

प्रवेश्य कंठतालुस्थं तं विज्ञाय द्विजस्फुटम् । भयादुदगिरत्तूर्णं मातृवाक्येन यंत्रितः

কণ্ঠ-তালুতে অবস্থানরত সেই ব্রাহ্মণকে স্পষ্ট চিনে, মাতৃবাক্যে সংযত হয়ে সে ভয়ে তৎক্ষণাৎ তাকে উগরে দিল।

Verse 82

तमुद्गीर्णं नरं दृष्ट्वा पक्षिराट्समभाषत । कस्त्वं जात्यासि निगद मम कंठविदाहकृत्

উগরে দেওয়া সেই মানুষটিকে দেখে পক্ষিরাট বলিল—“তুমি জাতিতে কে? বলো তো, যে আমার কণ্ঠে দাহ ঘটালে।”

Verse 83

स तदाहेति विप्रोहं पृष्टः सन्गरुडाग्रतः । वसाम्येषु निषादेषु जातिमात्रोपजीवकः

গরুড়ের সম্মুখে প্রশ্নিত হয়ে সেই ব্রাহ্মণ বলল— “আমি নিষাদদের মধ্যে বাস করি; কেবল জন্মপরিচয়ের আশ্রয়েই জীবিকা নির্বাহ করি, অন্য কোনো সত্য জীবিকা নেই।”

Verse 84

तं प्रेष्य गरुडो दूरं भक्षयित्वाथ भूरिशः । नभो विक्षोभयांचक्रे प्रलयानिल सन्निभः

তাকে দূরে নিক্ষেপ করে পরে গ্রাস করে, মহাবলী গরুড়—প্রলয়বায়ুর ন্যায়—আকাশকেই প্রবলভাবে আলোড়িত করল।

Verse 85

तं दृष्ट्वा तिग्मतेजस्कं ज्वालाततदिगंतरम् । ज्वलद्दावानलं शैलमिव बिभ्युर्दिवौकसः

তীক্ষ্ণ তেজে দগ্ধ, যার শিখা দিগন্ত পর্যন্ত বিস্তৃত—তাকে দেখে দেবলোকবাসীরা কেঁপে উঠল; যেন দাউদাউ বনাগ্নিতে আবৃত এক পর্বত।

Verse 86

ते सन्नह्यंत युद्धाय सज्जीकृत बलायुधाः । अध्यास्य वाहनान्याशु सर्वे वर्मभृतः सुराः

তারা যুদ্ধের জন্য সজ্জিত হল, সেনা ও অস্ত্র প্রস্তুত করল; আর বর্মধারী সকল দেবতা দ্রুত নিজ নিজ বাহনে আরোহণ করল।

Verse 87

तिर्यग्गतीरविर्नायं नायमग्निः सधूमवान् । क्षणप्रभाप्यसौ नैव को नः सम्मुख एत्यसौ

“এটি আকাশপথে চলমান সূর্য নয়, ধোঁয়াযুক্ত অগ্নিও নয়; এমনকি ক্ষণিক ঝলকও নয়—কে এ যে আমাদের সম্মুখে এগিয়ে আসছে?”

Verse 88

न दैत्येषु प्रभेदृक्स्यान्नाकृतिर्दानवेष्वियम् । महासाध्वसदः कोयमस्माकं हृत्प्रकंपनः

এটি দৈত্যদের মধ্যে পরিচিত কোনো প্রকার নয়, দানবদের মধ্যেও এমন রূপ নেই। এ কে, যে মহাভয় জাগিয়ে আমাদের হৃদয় কাঁপিয়ে দিচ্ছে?

Verse 89

यावत्संभावयंतीति नीतिज्ञा अपि निर्जराः । तावद्दुधाव स्वौ पक्षौ पक्षिराजो महाबलः

নীতিজ্ঞ অমর দেবতারা যখনও কী ঘটছে তা বিচার করছিলেন, তখনই মহাবলী পক্ষিরাজ তার দুই ডানা ঝাপটাল।

Verse 90

निपेतुः पक्षवातेन सायुधाश्च सवाहनाः । न ज्ञायंते क्व संप्राप्ता वात्यया पार्णतार्णवत्

তার ডানার ঝড়ো হাওয়ায় তারা অস্ত্রসহ, বাহনে বসা অবস্থাতেই লুটিয়ে পড়ল। ঘূর্ণিঝড়ে উড়ে যাওয়া পাতার মতো তারা কোথায় ছিটকে গেল—তা জানা গেল না।

Verse 91

अथ तेषु प्रणष्टेषु बुद्ध्या विज्ञाय पक्षिराट् । कोशागारं सुधायाः स तत्रापश्यच्च रक्षिणः

তারপর তারা ছত্রভঙ্গ হলে, পক্ষিরাজ বুদ্ধি দিয়ে সব বুঝে সুধার ভাণ্ডার দেখল, এবং সেখানে তার রক্ষকদেরও দেখল।

Verse 92

शस्त्रास्त्रोद्यतपाणींस्तान्सुरानाधूय सर्वशः । ददर्श कर्तरीयंत्रममृतोपरिसंस्थितम्

যাদের হাতে শস্ত্র-অস্ত্র উঁচু ছিল, সেই দেবতাদের চারদিক থেকে ঝাঁকিয়ে সরিয়ে দিয়ে সে অমৃতের উপর স্থাপিত কাঁচির মতো যন্ত্রটি দেখল।

Verse 93

मनःपवनवेगेन भ्रममाणं महारयम् । अपिस्पृशंतं मशकं यत्खंडयति कोटिशः

তা মন ও বায়ুর বেগে ঘূর্ণায়মান এক মহাভয়ংকর যন্ত্র; স্পর্শ না করেও কাছে এলেই মশাক পর্যন্তকে কোটি কোটি খণ্ডে চূর্ণ করে দিত।

Verse 94

उपोपविश्य पक्षींद्रस्तस्य यंत्रस्य निर्भयः । क्षणं विचारयामास किमत्र करवाण्यहो

তখন পক্ষীরাজ গরুড় নির্ভয়ে সেই যন্ত্রের কাছে বসে ক্ষণমাত্র চিন্তা করলেন—“হায়! এখানে আমি কী করব?”

Verse 95

स्प्रष्टुं न लभ्यते चैतद्वात्या न प्रभवेदिह । क उपायोत्र कर्तव्यो वृथा जातो ममोद्यमः

“এটিকে স্পর্শ করাও যায় না, আর এখানে ঝড়ো হাওয়াও এর বিরুদ্ধে কার্যকর হয় না। তবে কী উপায় করব? আমার উদ্যোগ তো বৃথাই হলো।”

Verse 96

न बलं प्रभवेदत्र न किंचिदपि पौरुषम् । अहो प्रयत्नो देवानामेतत्पीयूषरक्षणे

“এখানে না বল কার্যকর, না সামান্য পौरুষ। আহা! এই অমৃত (পীয়ূষ) রক্ষায় দেবতাদের প্রচেষ্টা কত আশ্চর্য!”

Verse 97

यदि मे शंकरे भक्तिर्निर्द्वंद्वातीव निश्चला । तदा स देवदेवो मां वियुनक्तु महाऽधिया

“যদি শংকরে আমার ভক্তি সত্যিই দ্বন্দ্বহীন ও অচঞ্চল হয়, তবে দেবদেব মহাধী হয়ে আমাকে যথার্থ বিবেক ও পথ নির্দেশ করুন।”

Verse 98

यद्यहं मातृभक्तोस्मि स्वामिनः शंकरादपि । तदा मे बुद्धिरत्रास्तु पीयूषहरणं क्षमा

যদি আমি সত্যই মাতৃভক্ত হই—স্বামী শঙ্করের প্রতিও কর্তব্যের চেয়ে অধিক—তবে এখানে আমার মধ্যে সৎবুদ্ধি উদিত হোক, যাতে অমৃত হরণ করা সম্ভব হয়।

Verse 99

आत्मार्थं नोद्यमश्चायं हृत्स्थो वेत्तीति विश्वगः । मातुर्दास्यविमोक्षाय यतेहममृतं प्रति

এই উদ্যোগ আমার নিজের জন্য নয়—হৃদয়ে অধিষ্ঠিত সর্বব্যাপী প্রভু তা জানেন। আমি অমৃতের দিকে চেষ্টা করি কেবল মাকে দাসত্ব থেকে মুক্ত করতে।

Verse 100

जरितौ पितरौ यस्य बालापत्यश्च यः पुमान् । साध्वी भार्या च तत्पुष्ट्यै दोषोऽकृत्येपि तस्य न

যার পিতা-মাতা বৃদ্ধ, সন্তানরা এখনও শিশু, এবং স্ত্রী সাধ্বী—তাদের প্রতিপালনের জন্য সে যদি এমন কিছু করে যা অন্যথায় অনুচিত, তবু তার দোষ হয় না।

Verse 110

ततः कैटभजित्प्राह वैनतेयं मुदान्वितः । वृतंवृतं महोदार देहिदेहि वरद्वयम्

তখন কৈটভজিত্ (বিষ্ণু) আনন্দে ভরে বৈনতেয় (গরুড়)-কে বললেন—“হে মহোদার! বেছে নাও, বেছে নাও; আমার কাছে দুই বর প্রার্থনা করো।”

Verse 120

इत्युक्त्वा सहितो मात्रा वैनतेयो विनिर्ययौ । कुशासने च तैरुक्तो धृत्वा पीयूषभाजनम्

এ কথা বলে বৈনতেয় মায়ের সঙ্গে বেরিয়ে গেল; আর তাদের নির্দেশমতো কুশাসনের উপর অমৃতের পাত্র স্থাপন করে তা ধরে রইল।

Verse 130

विश्वेशानुगृहीतानां विच्छिन्नाखिलकर्मणाम् । भवेत्काशीं प्रति मतिर्नेतरेषां कदाचन

যাঁরা কাশীর বিশ্বেশ্বরের অনুগ্রহপ্রাপ্ত এবং যাঁদের সমগ্র কর্মবন্ধ ছিন্ন হয়েছে, কেবল তাঁদেরই মন কাশীর প্রতি প্রবৃত্ত হয়; অন্যদের ক্ষেত্রে এমন প্রবণতা কখনও জাগে না।

Verse 140

काश्यां प्रसन्नौ संजातौ देवौ शंकरभास्करौ । गरुडस्थापिताल्लिंगादाविरासीदुमापतिः

কাশীতে শঙ্কর ও ভাস্কর—এই দুই দেবতা প্রসন্ন হলেন; আর গরুড়-প্রতিষ্ঠিত লিঙ্গ থেকে উমাপতি (শিব) আবির্ভূত হলেন।

Verse 150

तस्य दर्शनमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते । काश्यां पैशंगिले तीर्थे खखोल्कस्य विलोकनात् । नरश्चिंतितमाप्नोति नीरोगो जायते क्षणात्

তার কেবল দর্শনমাত্রেই সকল পাপ থেকে মুক্তি হয়। কাশীর পাইশঙ্গিল তীর্থে খখোল্ককে দর্শন করলে মানুষ কাম্য বস্তু লাভ করে এবং মুহূর্তেই নিরোগ হয়।

Verse 151

नरः श्रुत्वैतदाख्यानं खखोल्कादित्यसंभवम् । गरुडेशेन सहितं सर्वपापैः प्रमुच्यते

যে ব্যক্তি আদিত্য-সম্পর্কে উৎপন্ন খখোল্কের, গরুড়েশসহ, এই পবিত্র আখ্যান শ্রবণ করে, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।