Adhyaya 32
অগস্ত্য মুনি স্কন্দকে জিজ্ঞাসা করেন—হরিকেশ কে, তাঁর বংশপরিচয় ও তপস্যা কী, এবং কীভাবে তিনি প্রভুর প্রিয় হয়ে দণ্ডনায়ক/দণ্ডপাণি-ধর্মী রাজকার্যের সঙ্গে যুক্ত হন। স্কন্দ গন্ধমাদন-নিবাসী যক্ষবংশের কথা বলেন—রত্নভদ্র ও তাঁর পুত্র পূর্ণভদ্র। পূর্ণভদ্র ঐশ্বর্যশালী হলেও সন্তানহীনতায় কাতর; তিনি বিলাপ করেন যে ‘গর্ভরূপ’ উত্তরাধিকারী না থাকলে ধন-প্রাসাদ-জৌলুস সবই শূন্য। তখন পত্নী কনককুণ্ডলা ধর্মসম্মত উপদেশ দেন—মানবপ্রচেষ্টা ও পূর্বকর্ম একত্রে ফল দেয়, কিন্তু চূড়ান্ত প্রতিকার শঙ্করের শরণ; শিবভক্তিতে জাগতিক সিদ্ধি ও পরম কল্যাণ—উভয়ই লাভ হয়। মৃত্যুঞ্জয়, শ্বেতকেতু, উপমনু প্রভৃতি দৃষ্টান্ত দিয়ে শিবসেবার মহিমা প্রতিষ্ঠিত হয়। পূর্ণভদ্র নাদেশ্বর/মহাদেবের আরাধনা করে হরিকেশ নামে পুত্র লাভ করেন। শিশুটি একান্ত শিবনিষ্ঠ—ধূলিলিঙ্গ গড়ে, শিবনাম জপে, ত্রিনেত্র প্রভু ছাড়া আর কিছু সত্য বলে মানে না। পিতা গৃহস্থধর্ম ও ধনব্যবস্থাপনা শেখাতে চাইলে হরিকেশ ব্যথিত হয়ে গৃহত্যাগ করে। ‘যার আশ্রয় নেই, তার আশ্রয় কাশী’—এই বচন স্মরণ করে সে বারাণসীর পথে যায়। কাশীকে আনন্দবন/আনন্দকাননরূপে এবং সেখানে দেহত্যাগে মুক্তিলাভের তত্ত্বসহ বর্ণনা করা হয়; শিব পার্বতীকে কাশীর মুক্তিদায়িনী ব্যবস্থা—এক জন্মেই মোক্ষ, ক্ষেত্র-সংন্যাসীদের বাধা থেকে রক্ষা—ইত্যাদি বলেন। এভাবে অধ্যায়টি ভক্তিচরিত, নীতি ও কাশীর তরণী-ভূগোল একত্র করে হরিকেশের পরবর্তী উচ্চপদ (দণ্ডপাণি/দণ্ডনায়ক) প্রসঙ্গের ভূমি প্রস্তুত করে।
Shlokas
Verse 1
अगस्त्य उवाच । बर्हियान समाचक्ष्व हरिकेशसमुद्भवम् । कोसौ कस्य सुतः श्रीमान्कीदृगस्य तपो महत्
অগস্ত্য বললেন—হে বর্হিয়ান! হরিকেশ থেকে উৎপন্ন সেই ব্যক্তির কথা বলো। তিনি কে, কার পুত্র সেই শ্রীমান, এবং তাঁর মহান তপস্যা কেমন?
Verse 2
कथं च देवदेवस्य प्रियत्वं समुपेयिवान् । काशीवासिजनीनोभूत्कथं वा दंडनायकः
তিনি দেবদেবের প্রিয়তা কীভাবে লাভ করলেন? আর কাশীবাসীদের মধ্যে জন্ম নিয়ে তিনি কীভাবে দণ্ডনায়ক—শাসন ও দণ্ডের অধিকারী—হলেন?
Verse 3
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं प्रसादं कुरु मे विभो । अन्नदत्वं च संप्राप्तः कथमेष महामतिः
আমি এ কথা শুনতে চাই; হে প্রভু, আমার প্রতি প্রসন্ন হোন। এই মহামতি কীভাবে অন্নদ—অন্নদাতা—পদ লাভ করলেন?
Verse 4
संभ्रमो विभ्रमश्चोभौ कथं तदनुगामिनौ । विभ्रांतिकारिणौ क्षेत्रवैरिणां सर्वदा नृणाम्
‘সম্ভ্রম’ ও ‘বিভ্রম’—উভয়েই কীভাবে তাঁর অনুচর? আর ক্ষেত্র (কাশী)-বৈরী মানুষদের তারা কীভাবে সর্বদা বিভ্রান্তিকারী হয়ে থাকে?
Verse 5
स्कंद उवाच । सम्यगापृच्छि भवता काशीवासिसमाहितम् । कुंभसंभव विप्रर्षे दंडपाणि कथानकम्
স্কন্দ বললেন—হে কুম্ভসম্ভব, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ! কাশীবাসী ও কাশীতে সমাহিত দণ্ডপাণির কাহিনি সম্পর্কে তুমি যথার্থই প্রশ্ন করেছ।
Verse 6
यदाकर्ण्य नरः प्राज्ञ काशीवासस्य यत्फलम् । निष्प्रत्यूहं तदाप्नोति विश्वभर्त्तुरनुग्रहात्
হে প্রাজ্ঞ! কাশীতে বাসের যে ফল, তা শুনলে মানুষ বিশ্বভর্তার অনুগ্রহে নির্বিঘ্নে সেই পুণ্য লাভ করে।
Verse 7
रत्नभद्र इति ख्यातः पर्वते गंधमादने । यक्षः सुकृतलक्षश्रीः पुरा परम धार्मिकः
পূর্বকালে গন্ধমাদন পর্বতে রত্নভদ্র নামে খ্যাত এক যক্ষ ছিলেন। তিনি বহু সুকৃতিজাত লক্ষ্মীসমৃদ্ধ এবং পরম ধার্মিক ছিলেন।
Verse 8
पूर्णभद्रं सुतं प्राप्य सोऽभूत्पूर्णमनोरथः । वयश्चरममासाद्य भुक्त्वा भोगाननेकशः
পূর্ণভদ্র নামে পুত্র লাভ করে তিনি সম্পূর্ণ মনোরথপূর্ণ হলেন। আর জীবনের শেষ পর্যায়ে পৌঁছে তিনি বহুবার নানা ভোগের প্রাচুর্যে ভোগ করলেন।
Verse 9
शांभवेनाथ योगेन देहमुत्सृज्य पार्थिवम् । आससादाशवं शांतं शांतसर्वेंद्रियार्थकः
তখন শাম্ভব-যোগের দ্বারা তিনি পার্থিব দেহ ত্যাগ করে শান্ত পদ লাভ করলেন; তাঁর ইন্দ্রিয়সমূহ ও তাদের বিষয় সম্পূর্ণ প্রশান্ত হল।
Verse 10
पितर्युपरतेसोऽथ पूर्णभद्रो महायशाः । सुकृतोपात्तविभव भवसंभोगभुक्तिभाक्
পিতার প্রয়াণের পরে মহাযশস্বী পূর্ণভদ্র—সুকৃতিজাত বৈভবে সমৃদ্ধ—সংসারের সংযোগ ও ভোগের ভোক্তা হয়ে উঠলেন।
Verse 11
सर्वान्मनोरथांल्लेभे विना स्वर्गैकसाधनम् । गार्हस्थ्याश्रम नेपथ्यं पथ्यं पैतामहं महत्
স্বর্গের একমাত্র সাধন ব্যতীত তিনি সকল মনোরথ লাভ করলেন। তিনি পিতামহদের প্রবর্তিত মহান ও কল্যাণকর গার্হস্থ্যাশ্রমের আচার-নিয়ম ও বেশ ধারণ করলেন।
Verse 12
संसारतापसंतप्तावयवामृतसीकरम् । अपत्यं पततां पोतं बहुक्लेशमहार्णवे
সংসারতাপদগ্ধ অঙ্গের উপর অমৃতবিন্দুর সিঞ্চনের ন্যায় সন্তান; বহুক্লেশের মহাসমুদ্রে ডুবন্তদের জন্য সে নৌকা-স্বরূপ।
Verse 13
पूर्णभद्रोऽथ संवीक्ष्य मंदिरं सर्वसुंदरम् । तद्बालकोमलालाप विकलं त्यक्तमंगलम्
তখন পূর্ণভদ্র সর্বতোভাবে সুন্দর সেই প্রাসাদ দেখে বিষণ্ণ হল; কারণ সেখানে শিশুর কোমল-মধুর কলরব ছিল না, যেন মঙ্গলই ত্যাগ করেছে।
Verse 14
शून्यं दरिद्रहृदिव जीर्णारण्यमिवाथवा । पांथवत्प्रांतरमिव खिन्नोऽतीवानपत्यवान्
যার সন্তান ছিল না, সে অতিশয় বিষণ্ণ হল; তার কাছে সবই শূন্য মনে হল—দরিদ্রের হৃদয়ের মতো, জীর্ণ অরণ্যের মতো, আর পথিকের জন্য নির্জন প্রান্তরের মতো।
Verse 15
आहूय गृहिणी सोऽथ यक्षः कनककुंडलाम् । उवाच यक्षिणीं श्रेष्ठां पूर्णभद्रो घटोद्भव
তখন ঘটোদ্ভব যক্ষ পূর্ণভদ্র স্বর্ণকুণ্ডলধারিণী নিজের গৃহিণী, সেই শ্রেষ্ঠ যক্ষিণীকে ডেকে তাকে বলল।
Verse 16
न हर्म्यं सुखदं कांते दर्पणोदरसुंदरम् । मुक्ता गवाक्षसुभगं चंद्रकांतशिलाजिरम्
হে প্রিয়ে! দর্পণসম অন্তঃকক্ষের সৌন্দর্যে মনোহর, মুক্তাসদৃশ গবাক্ষে শোভিত, চন্দ্রকান্তশিলায় জড়িত এই প্রাসাদও সত্যই সুখদায়ক নয়।
Verse 17
पद्मरागेंद्रनीलार्चिरर्चिताट्टालकं क्वणत् । विद्रुमस्तंभशोभाढ्यं स्फुरत्स्फटिककुड्यवत्
তার উচ্চ অট্টালিকা পদ্মরাগ ও ইন্দ্রনীলের দীপ্তিতে ঝলমল করে ধ্বনিত হয়; বিদ্রুমস্তম্ভের শোভায় সমৃদ্ধ, তার প্রাচীর ঝলমলে স্ফটিকের ন্যায় দীপ্যমান।
Verse 18
प्रेंखत्पताकानिकरं मणिमाणिक्यमालितम् । कृष्णागुरुमहाधूप बहुलामोदमोदितम्
দোলায়মান পতাকার গুচ্ছে তা শোভিত; মণি-মাণিক্যের মালায় অলংকৃত; আর কৃষ্ণাগুরুর মহাধূপের প্রাচুর্য সুগন্ধে তা আনন্দে উল্লসিত।
Verse 19
अनर्घ्यासनसंयुक्तं चारुपर्यंकभूषितम् । रम्यार्गलकपाटाढ्यं दुकूलच्छन्नमंडपम्
তা অমূল্য আসনে সজ্জিত ও মনোহর শয্যায় ভূষিত; রম্য অর্গলা-যুক্ত কপাটে সমৃদ্ধ, আর তার মণ্ডপ সূক্ষ্ম দোকূল বস্ত্রে আচ্ছাদিত।
Verse 20
सुरम्यरतिशालाढ्यं वाजिराजिविराजितम् । दासदासीशताकीर्णं किंकिणीनादनादितम्
তা অতিশয় মনোরম রতি-শালায় পরিপূর্ণ, অশ্বশ্রেণীতে দীপ্তিমান; দাস-দাসীর শতশত জনে পরিপ্লুত, আর কিঙ্কিণীর ঝংকারে ধ্বনিত।
Verse 21
नूपुरारावसोत्कंठ केकिकेकारवाकुलम् । कूजत्पारावत कुलं गुरुसारीकथावरम्
নূপুরের ঝংকারে যেন তা উৎকণ্ঠিত; ময়ূরের কেকারবে মুখর; সেখানে কূজনরত পারাবতের ঝাঁক, আর শারিকার গুরুগম্ভীর মনোহর বাক্যধ্বনি।
Verse 22
खेलन्मरालयुगलं जीवं जीवककांतिमत् । माल्याहूत द्विरेफाणां मंजुगुंजारवावृतम्
সেখানে রাজহংসের যুগল ক্রীড়া করছিল, আর জীবক-সম উজ্জ্বল কান্তিযুক্ত জীব-পক্ষীরাও শোভা পাচ্ছিল। মালায় আকৃষ্ট ভ্রমরদের মধুর গুঞ্জনে সমগ্র স্থান আবৃত ছিল।
Verse 23
कर्पूरैण मदामोद सोदरानिलवीजितम् । क्रीडामर्कटदंष्ट्राग्री कृतमाणिक्यदाडिमम्
কপূর ও মধুমদ-সুগন্ধে ভরা স্নিগ্ধ বাতাসে সে স্থান পাখা খাচ্ছিল। আর দাড়িম ফলগুলি যেন ক্রীড়ারত বানরের তীক্ষ্ণ দন্তাগ্রে রচিত মাণিক্যসম বলে প্রতীয়মান হচ্ছিল।
Verse 24
दाडिमीबीजसंभ्रांतशुकतुंडात्तमौक्तिकम् । धनधान्यसमृद्धं च पद्मालयमिवापरम्
দাড়িমের বীজের লোভে উড়ে বেড়ানো টিয়াদের ঠোঁট থেকে যেন মুক্তা ঝরে পড়ছে—এমনই মনে হচ্ছিল। আর ধন-ধান্যে সমৃদ্ধ সেই স্থানটি যেন লক্ষ্মীর আরেক পদ্মালয়।
Verse 25
कमलामोदगर्भं च गर्भरूपं विना प्रिये । गर्भरूपमुखं प्रेक्ष्ये कथं कनककुडले
প্রিয়ে! পদ্মসৌরভে পূর্ণ ‘গর্ভরূপ’ মুখ আমি দেখি, কিন্তু সেই শিশুরূপটি নেই। হে কনককুণ্ডলা! আমি কীভাবে সেই শিশুরূপের দর্শন পাব?
Verse 26
यद्युपायोऽस्ति तद्ब्रूहि धिगपुत्रस्य जीवितम् । सर्वशून्यमिवाभाति गृहमेतदनंगजम्
যদি কোনো উপায় থাকে তবে বলো। পুত্রহীন জীবনে ধিক্! এই গৃহটি সন্তানশূন্য হয়ে আমার কাছে সম্পূর্ণ শূন্যের মতোই প্রতীয়মান হয়।
Verse 27
पुण्यवानितरो वापि मम क्षेत्रस्य सेवया । मुक्तो भवति देवेशि नात्र कार्या विचारणा
হে দেবেশ্বরী! পুণ্যবান বা পাপী যেই হোক না কেন, আমার এই পবিত্র ক্ষেত্রের সেবার মাধ্যমে সে মুক্তি লাভ করে; এ বিষয়ে কোনো সন্দেহের অবকাশ নেই।
Verse 28
प्रलपंतमिव प्रोच्चैः प्रियं कनककुंडला । बभाषेंऽतर्विनिःश्वस्य यक्षिणी सा पतिव्रता
উচ্চস্বরে বিলাপকারী প্রিয় স্বামীকে, সেই পতিব্রতা যক্ষিণী কনককুণ্ডলা দীর্ঘশ্বাস ফেলে বললেন।
Verse 29
कनककुंडलोवाच । किमर्थं खिद्यसे कांत ज्ञानवानसि यद्भवान् । अत्रोपायोऽस्त्यपत्याप्त्यै विस्रब्धमवधारय
কনককুণ্ডলা বললেন: 'হে কান্ত! আপনি তো জ্ঞানী, তবে কেন দুঃখ করছেন? এখানে সন্তান লাভের উপায় আছে, বিশ্বাস সহকারে শুনুন।
Verse 30
किमुद्यमवतां पुंसां दुर्लभं हि चराचरे । ईश्वरार्पितबुद्धीनां स्फुंरंत्यग्रे मनोरथाः
এই চরাচর বিশ্বে উদ্যমী পুরুষদের জন্য কি কোনো কিছু দুর্লভ? যারা ঈশ্বরের চরণে বুদ্ধি সমর্পণ করেন, তাঁদের মনোরথ তাঁদের সামনেই পূর্ণ হয়।
Verse 31
दैवं हेतुं वदंत्येवं भृशं कापुरुषाः पते । स्वयं पुराकृतं कर्म दैवं तच्च न हीतरत्
হে স্বামী! কেবল কাপুরুষরাই বারবার 'ভাগ্যই কারণ' বলে থাকে। নিজের পূর্বকৃত কর্মই হলো ভাগ্য, এ ছাড়া আর কিছুই নয়।
Verse 32
ततः पौरुषमालंब्य तत्कर्म परिशांतये । ईश्वरं शरणं यायात्सर्वकारणकारणम्
অতএব নিজ পুরুষার্থ অবলম্বন করে, সেই কর্মফলের প্রশান্তির জন্য, সর্বকারণ-কারণ ঈশ্বরের শরণ গ্রহণ করা উচিত।
Verse 33
अपत्यं द्रविणं दारा हारा हर्म्य हया गजाः । सुखानि स्वर्गमोक्षौ च न दूरे शिवभक्तितः
সন্তান, ধন, পত্নী, হার-অলংকার, প্রাসাদ, ঘোড়া, হাতি—সুখসম্ভার, এমনকি স্বর্গ ও মোক্ষও—শিবভক্তির কাছে দূরে নয়।
Verse 34
विधातुः शांभवीं भक्तिं प्रिय सर्वे मनोरथाः । सिद्धयोष्टौ गृहद्वारं सेवंते नात्र संशयः
হে প্রিয়, শম্ভুভক্তির আশ্রয়ে বিধাতা (ব্রহ্মা)-রও সকল মনোরথ সিদ্ধ হয়; আর অষ্টসিদ্ধি নিজেই গৃহদ্বারে সেবা করে—এতে সন্দেহ নেই।
Verse 35
नारायणोपि भगवानंतरात्मा जगत्पतिः । चराचराणामविता जातः श्रीकंठसेवया
অন্তরাত্মা, জগত্পতি, চরাচরের রক্ষক ভগবান নারায়ণও শ্রীকণ্ঠ (শিব)-সেবার দ্বারাই পরম পদ লাভ করেছিলেন।
Verse 36
ब्रह्मणः सृष्टिकर्त्तृत्वं दत्तं तेनैव शंभुना । इंद्रादयो लोकपाला जाता शंभोरनुग्रहात्
ব্রহ্মাকে সৃষ্টিকর্তৃত্ব সেই শম্ভুই দান করেছিলেন; আর ইন্দ্র প্রভৃতি লোকপাল শম্ভুর অনুগ্রহে উৎপন্ন হয়েছেন।
Verse 37
मृत्युंजयं सुतं लेभे शिलादोप्यनपत्यवान् । श्वेतकेतुरपि प्राप जीवितं कालपाशतः
সন্তানহীন শিলাদও মৃত্যুঞ্জয় নামে পুত্র লাভ করলেন; আর শ্বেতকেতুও কালের পাশ থেকে মুক্ত হয়ে পুনরায় জীবন পেলেন।
Verse 38
क्षीरार्णवाधिपतितामुपमन्युरवाप्तवान् । अंधकोप्यभवद्भृंगी गाणपत्यपदोर्जितः
উপমন्यु ক্ষীরসাগরের অধিপত্য লাভ করলেন; আর অন্ধকও ভৃঙ্গী হয়ে শিবগণদের মধ্যে গণপতির উচ্চ পদ অর্জন করল।
Verse 39
जिगाय शार्ङ्गिणं संख्ये दधीचिः शंभुसेवया । प्राजापत्यपदं प्राप दक्षः संशील्य शंकरम्
শম্ভুর সেবায় দধীচি যুদ্ধে শার্ঙ্গিণ (বিষ্ণু)-কে জয় করলেন; আর দক্ষ শঙ্করকে ভক্তিভরে আরাধনা করে প্রজাপতির পদ লাভ করলেন।
Verse 40
मनोरथपथातीतं यच्च वाचामगोचरम् । गोचरो गोचरीकुर्यात्तत्पदं क्षणतो मृडः
যে অবস্থা কামনার পথের অতীত এবং বাক্যের অগোচর, করুণাময় মৃড সেই পদকে মুহূর্তেই প্রত্যক্ষগোচর করে দেন।
Verse 41
अनाराध्य महेशानं सर्वदं सर्वदेहिनाम् । कोपि क्वापि किमप्यत्र न लभेतेति निश्चितम्
সকল দেহধারীকে সর্বদাতা মহেশানকে আরাধনা না করলে, এখানে কেউ কোথাও কিছুই পায় না—এটি নিশ্চিত।
Verse 42
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन शंकरं शरणं व्रज । यदिच्छसि प्रियं पुत्रं प्रियसर्वजनीनकम्
অতএব সর্বপ্রযত্নে শঙ্করের শরণ গ্রহণ করো। যদি তুমি সকলের প্রিয় এমন প্রিয় পুত্র কামনা করো, তবে তাঁকেই আশ্রয় করো।
Verse 43
इति श्रुत्वा वचः पत्न्याः पूर्णभद्रः स यक्षराट् । आराध्य श्रीमहादेवं गीतज्ञो गीतविद्यया
স্ত্রীর বাক্য শুনে যক্ষরাজ পূর্ণভদ্র, স্তোত্রবিদ্যায় পারদর্শী হয়ে, শ্রীমহাদেবের আরাধনা করলেন।
Verse 44
दिनैः कतिपयैरेव परिपूर्णमनोरथः । पुत्रकाममवापोच्चैस्तस्यां पत्न्यां दृढव्रतः
মাত্র কয়েক দিনের মধ্যেই তাঁর মনোরথ পূর্ণ হল। দৃঢ়ব্রতী হয়ে তিনি সেই পত্নীর দ্বারা পুত্রলাভের বর প্রাপ্ত হলেন।
Verse 45
नादेश्वरं समभ्यर्च्य कैः कैर्नापि स्वचिंतितम् । तस्मात्काश्यां प्रयत्नेन सेव्यो नादेश्वरो नृभिः
নাদেশ্বরের বিধিপূর্বক পূজা না করলে কারও নিজে কাম্য উদ্দেশ্য সিদ্ধ হয় না। অতএব কাশীতে মানুষকে যত্নসহকারে নাদেশ্বরের সেবা ও পূজা করতে হবে।
Verse 46
अंतर्वत्न्यथ कालने तत्पत्नी सुषुवे सुतम् । तस्य नाम पिता चक्रे हरिकेश इति द्विज
সময়মতো গর্ভবতী সেই পত্নী এক পুত্র প্রসব করলেন। তখন পিতা তার নাম রাখলেন ‘হরিকেশ’, হে দ্বিজ।
Verse 47
प्रीतिदायं ददौ चाथ भूरिपुत्राननेक्षणात् । पूर्णभद्रस्तथागस्त्य हृष्टा कनककुंडला
তখন বহু পুত্রের মুখ দর্শনে আনন্দিত হয়ে পূর্ণভদ্র প্রীতিদায়ক দান করলেন; হে অগস্ত্য, কনককুণ্ডলাও হর্ষিত হলেন।
Verse 48
बालोऽपि पूर्णचंद्राभ वदनो मदनोपमः । वृद्धिं प्रतिक्षणं प्राप शुक्लपक्ष इवोडुराट्
শিশু হয়েও তার মুখ পূর্ণচন্দ্রের মতো দীপ্ত, আর সে মদনের ন্যায় মনোহর ছিল। সে প্রতি ক্ষণে বৃদ্ধি পেল—যেমন শুক্লপক্ষে চন্দ্র বাড়ে।
Verse 49
यदाष्टवर्षदेशीयो हरिकेशोऽभवच्छिशुः । नित्यं तदाप्रभृत्येवं शिवमेकममन्यत
যখন বালক হরিকেশ প্রায় আট বছরের হল, তখন থেকে সে সর্বদা শিবকেই একমাত্র আশ্রয় ও পরম সত্য বলে মানত।
Verse 50
पांसुक्रीडनसक्तोपि कुर्याल्लिंगं रजोमयम् । शाद्वलैः कोमलतृणैः पूजयेच्च स कौतुकम्
বালিতে খেলতে খেলতেও সে ধুলো দিয়ে লিঙ্গ গড়ত, আর কোমল সবুজ ঘাস দিয়ে আনন্দভরে তার পূজা করত।
Verse 51
आकारयति मित्राणि शिवनाम्नाऽखिलानि सः । चंद्रशेखरभूतेश मृत्युंजय मृडेश्वरः
সে তার বন্ধুদেরও শিবের নামেই ডাকত—‘চন্দ্রশেখর’, ‘ভূতেশ’, ‘মৃত্যুঞ্জয়’, ‘মৃডেশ্বর’ ইত্যাদি।
Verse 52
धूर्जटे खंडपरशो मृडानीश त्रिलोचन । भर्गशंभोपशुपते पिनाकिन्नुग्रशंकर
হে ধূর্জটি, হে খণ্ডপরশুধারী, হে মৃডানীর ঈশ, হে ত্রিনয়ন! হে ভর্গ, হে শম্ভু, হে পশুপতি, হে পিনাকধারী—হে উগ্র ও মঙ্গলময় শঙ্কর!
Verse 53
त्वमंत्यभूषां कुरु काशिवासिनां गले सुनीलां भुजगेंद्र कंकणाम् । भालेसु नेत्रां करिकृत्तिवाससं वामेक्षणालक्षित वामभागाम्
আপনি কাশীবাসীদের পরম ও শেষ ভূষণ হয়ে উঠুন—যাঁর কণ্ঠ গভীর নীল, যাঁর বাহুতে ভুজঙ্গরাজের কঙ্কণ, যাঁর ললাটে নয়ন বিরাজমান, যিনি গজচর্ম পরিধান করেন, এবং যাঁর বামভাগ দেবীর বামদৃষ্টিতে চিহ্নিত।
Verse 54
अजिनांबरदिग्वासः स्वर्धुनी क्लिन्नमौलिज । विरूपाक्षाहिनेपथ्य गृणन्नामावलीमिमाम्
যিনি অজিনবস্ত্রধারী এবং দিকগুলিকেই বস্ত্ররূপে ধারণ করেন, যাঁর জটা স্বর্গনদীর জলে সিক্ত, যিনি বিরূপাক্ষ এবং সর্পালংকৃত—এভাবে এই নামমালার জপ করা উচিত।
Verse 55
सवयस्कानिति मुहुः समाह्वयति लालयन् । शब्दग्रहौ न गृह्णीतस्तस्यान्याख्यां हरादृते
স্নেহভরে সে বারবার ডাকে—“হে সমবয়সী সঙ্গীরা!” কিন্তু তার দুই ‘শব্দগ্রাহী’ (কান) ‘হর’ ছাড়া আর কোনো নামই তার জন্য গ্রহণ করে না।
Verse 56
पद्भ्यां न पद्यते चान्यदृते भूतेश्वराजिरात् । द्रष्टुं रूपांतरं तस्य वीक्षणेन विचक्षणे
সে তার পদযুগলে আর কোথাও যায় না—ভূতেশ্বরের আঙিনা ছাড়া; আর তার বিচক্ষণ দৃষ্টি অন্য কোনো রূপ দেখতে সহ্যই করে না।
Verse 57
रसयेत्तस्य रसना हरनामाक्षरामृतम् । शिवांघ्रिकमलामोदाद्घ्राणं नैव जिघृक्षति
তার জিহ্বা হর-নামের অক্ষরামৃতের স্বাদ গ্রহণ করে; শিবের পদ্মচরণের সৌরভে মত্ত তার নাসিকা আর অন্য কোনো গন্ধ কামনা করে না।
Verse 58
करौ तत्कौतुककरौ मनो मनति नापरम् । शिवसात्कृत्यपेयानि पीयते तेन सद्धिया
তার দুই হাত কেবল সেই সেবাতেই আনন্দ পায়; মন আর কিছু ভাবে না। সদ্বুদ্ধিতে সে কেবল শিবকে নিবেদিত হয়ে প্রসাদরূপে পবিত্র যা, তাই পান করে।
Verse 59
भक्ष्यते सर्वभक्ष्याणि त्र्यक्षप्रत्यक्षगान्यपि । सर्वावस्थासु सर्वत्र न स पश्येच्छिवं विना
সে সব রকম ভক্ষ্য—এমনকি ত্রিনয়নের প্রত্যক্ষ উপস্থিতিতে প্রাপ্ত—খেতে পারে; তবু সর্বাবস্থায় সর্বত্র শিব ব্যতীত আর কিছুই দেখে না।
Verse 60
गच्छन्गायन्स्वपंस्तिष्ठञ्च्छयानोऽदन्पिबन्नपि । परितस्त्र्यक्षमैक्षिष्ट नान्यं भावं चिकेति सः
হাঁটতে, গাইতে, ঘুমোতে, দাঁড়াতে, শুতে, খেতে বা পান করতে—সব অবস্থায় চারদিকে সে ত্রিনয়নকেই দেখে; অন্য কোনো ভাব বা সত্তা সে স্বীকার করে না।
Verse 61
क्षणदासु प्रसुप्तोपि क्व यासीति वदन्मुहुः । क्षणं त्र्यक्ष प्रतीक्षस्व बुध्यतीति स बालकः
রাতে ঘুমিয়েও সে বারবার বলে ওঠে—“কোথায় যাচ্ছ? হে ত্রিনয়ন, এক মুহূর্ত অপেক্ষা করো!”—এভাবে সেই বালক জাগে তো শিবেই জাগে।
Verse 62
स्पष्टां चेष्टां विलोक्येति हरिकेशस्य तत्पिता । अशिक्षयत्सुतं सोऽथ गृहकर्मरतो भव
পুত্র হরিকেশের স্পষ্ট আচরণ দেখে তার পিতা তাকে উপদেশ দিলেন— “গৃহধর্মের কাজে নিবিষ্ট হও।”
Verse 63
एते तुरंगमा वत्स तवैतेऽश्वकिशो रकाः । चित्राणीमानि वासांसि सुदुकूलान्यमूनि च
“বৎস, এগুলি তোমার অশ্ব— সুন্দর তরুণ ঘোড়া; আর এগুলি বিচিত্র বস্ত্র, এবং এই উৎকৃষ্ট রেশমি কাপড়ও।”
Verse 64
रत्नान्याकरशुद्धानि नानाजातीन्यनेकशः । कुप्यं बहुविधं चैतद्गोधनानि महांति च
“খনি থেকে শুদ্ধ করা নানা জাতের বহু রত্ন আছে; আর আছে নানাবিধ মূল্যবান সম্পদ ও বৃহৎ গোধনও।”
Verse 65
अमत्राणि महार्हाणि रौप्य कांस्यमयानि च । पणनीयानि वस्तूनि नानादेशोद्भवान्यपि
“এখানে রূপা ও কাঁসায় নির্মিত অতি মূল্যবান পাত্রও আছে; আর নানা দেশ থেকে আনা বাণিজ্যোপযোগী দ্রব্যও আছে।”
Verse 66
चामराणि विचित्राणि गंधद्रव्याण्यनेकशः । एतान्यन्यानि बहुशस्त्वनेके धान्यराशयः
“বিচিত্র চামর আছে, নানা প্রকার সুগন্ধি দ্রব্য আছে; আরও বহু বস্তু আছে— এবং অন্নের স্তূপও অগণিত।”
Verse 67
एतत्त्वदीयं सकलंवस्तुजातं समंततः । अर्थोपार्जनविद्याश्च सर्वाः शिक्षस्व पुत्रक
এই সমগ্র দ্রব্যসম্ভার সর্বতোভাবে তোমারই। হে পুত্র, ধর্মসম্মতভাবে অর্থোপার্জনের সকল বিদ্যা ও কৌশল শিক্ষা করো।
Verse 68
चेष्टास्त्यज दरिद्राणां धूलिधूसरिणाममूः । अभ्यस्यविद्याः सकला भोगान्निर्विश्य चोत्तमान्
ধূলিধূসর দারিদ্র্যপীড়িতদের নীচ আচরণ ত্যাগ করো। সকল বিদ্যা সাধন করে পরে শ্রেষ্ঠ ভোগসম্ভোগ উপভোগ করো।
Verse 69
तां दशां चरमां प्राप्य भक्तियोगं ततश्चर । असकृच्छिक्षितः पित्रेत्यवमन्य गुरोर्गिरम्
চরম অবস্থায় পৌঁছে পরে ভক্তিযোগের সাধনা করো। কিন্তু সে পিতার বারংবার উপদেশ সত্ত্বেও গুরুজনের বাক্য অবজ্ঞা করল।
Verse 70
रुष्टदृष्टिं च जनकं कदाचिदवलोक्य सः । निर्जगाम गृहाद्भीतो हरिकेश उदारधीः
একদিন পিতার ক্রুদ্ধ দৃষ্টি দেখে উদারবুদ্ধি হরিকেশ ভীত হয়ে গৃহ থেকে বেরিয়ে গেল।
Verse 71
ततश्चिंतामवापोच्चैर्दिग्भ्रांतिमपि चाप्तवान् । अहो बालिशबुद्धित्वात्कुतस्त्यक्तं गृहं मया
তখন সে গভীর উদ্বেগে পড়ল এবং দিশাহারা হয়ে গেল। ‘হায়! শিশুসুলভ মূঢ়তায় আমি কেন গৃহ ত্যাগ করলাম?’
Verse 72
क्व यामि क्व स्थिते शंभो मम श्रेयो भविष्यति । पित्रा निर्वासितश्चाहं न च वेद्म्यथ किंचन
আমি কোথায় যাব, কোথায় থাকব, হে শম্ভু? আমার মঙ্গল কীভাবে হবে? পিতা আমাকে নির্বাসিত করেছেন; এরপর কী করব, আমি কিছুই জানি না।
Verse 73
इति श्रुतं मया पूर्वं पितुरुत्संगवर्तिना । गदतस्तातपुरतः कस्यचिद्वचनं स्फुटम्
আগে, পিতার কোলে বসে থাকতে থাকতে, পিতার সামনে কারও বলা এই কথাটি আমি স্পষ্টভাবে শুনেছিলাম।
Verse 74
मात्रा पित्रा परित्यक्ता ये त्यक्ता निजबंधुभिः । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषां वाराणसी गतिः
যারা মাতা-পিতার দ্বারা পরিত্যক্ত, যারা নিজের আত্মীয়দের দ্বারা ত্যক্ত, যাদের কোথাও গতি নেই—তাদের জন্য বারাণসীই আশ্রয়।
Verse 75
जरया परिभूता ये ये व्याधिविकलीकृताः । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषां वाराणसी गतिः
যারা বার্ধক্যে পরাভূত, যারা রোগে দুর্বল ও বিকল, যাদের কোথাও গতি নেই—তাদের জন্য বারাণসীই আশ্রয়।
Verse 76
पदे पदे समाक्रांता ये विपद्भिरहर्निशम् । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषांवाराणसी गतिः
যারা দিনরাত বিপদে পদে পদে আক্রান্ত, যাদের কোথাও গতি নেই—তাদের জন্য বারাণসীই আশ্রয়।
Verse 77
पापराशिभिराक्रांता ये दारिद्र्य पराजिताः । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषां वाराणसी गतिः
যারা পাপরাশিতে আচ্ছন্ন, যারা দারিদ্র্যে পরাভূত, যাদের কোথাও গতি নেই—তাদের জন্য বারাণসীই পরম গতি।
Verse 78
संसार भयभीताय ये ये बद्धाः कर्मबंधनैः । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषां वाराणसी गतिः
যারা সংসারভয়ে ভীত, যারা কর্মবন্ধনে আবদ্ধ, যাদের কোথাও গতি নেই—তাদের জন্য বারাণসীই পরম গতি।
Verse 79
श्रुतिस्मृतिविहीना ये शौचाचारविवर्जिताः । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषां वाराणसी गतिः
যারা শ্রুতি-স্মৃতির নির্দেশহীন, যারা শৌচ ও সদাচারবর্জিত, যাদের কোথাও গতি নেই—তাদের জন্য বারাণসীই পরম গতি।
Verse 80
ये च योगपरिभ्रष्टास्तपो दान विवर्जिताः । येषां क्वापि गतिर्नास्ति तेषां वाराणसी गतिः
যারা যোগপথ থেকে বিচ্যুত, যারা তপস্যা ও দানবর্জিত, যাদের কোথাও গতি নেই—তাদের জন্য বারাণসীই পরম গতি।
Verse 81
मध्ये बंधुजने येषामपमानं पदे पदे । तेषामानंददं चैकं शंभोरानंदकाननम्
যাদের আপন স্বজনদের মাঝেও পদে পদে অপমান জোটে—তাদের জন্য আনন্দদায়ক একটিই: শম্ভুর আনন্দকানন (কাশী)।
Verse 82
आनंदकानने येषां रुचिर्वै वसतां सताम् । विश्वेशानुगृहीतानां तेषामानंदजोदयः
আনন্দকাননে বাস করতে যাঁদের সত্য সাধুজনের আন্তরিক রুচি, এবং যাঁরা বিশ্বেশ্বরের অনুগ্রহপ্রাপ্ত, তাঁদের অন্তরে আধ্যাত্মিক আনন্দের উদয় ক্রমে ক্রমে বৃদ্ধি পায়।
Verse 83
भर्ज्यते कर्मबीजानि यत्र विश्वेशवह्निना । अतो महाश्मशानं तदगतीनां परा गतिः
যেখানে বিশ্বেশ্বরের অগ্নিতে কর্মের বীজসমূহ ভাজা হয়ে দগ্ধ হয়; তাই সেই স্থান ‘মহাশ্মশান’—অগতি জনের পরম গতি, সর্বোচ্চ আশ্রয়।
Verse 84
हरिकेशो विचार्येति यातो वाराणसीं पुरीम् । यत्राविमुक्ते जंतूनां त्यजतां पार्थिवीं तनुम्
এভাবে চিন্তা করে হরিকেশ বারাণসী—অবিমুক্ত—পুরীতে যাত্রা করলেন, যেখানে জীবেরা পার্থিব দেহ ত্যাগ করলে ক্ষেত্রের মুক্তিদায়িনী বিধান কার্যকর হয়।
Verse 85
पुनर्नो तनुसंबंधस्तनुद्वेषिप्रसादतः । आनंदवनमासाद्य स तपः शरणं गतः
‘তনুদ্বেষী’ শিবের কৃপায় আমার আর দেহ-বন্ধন না হোক। আনন্দবনে পৌঁছে তিনি তপস্যাকেই নিজের শরণ-আশ্রয় করলেন।
Verse 86
अथ कालांतरे शंभुः प्रविश्यानंदकानमम् । पार्वत्यै दर्शयामास निजमाक्रीडकाननम्
তারপর কিছুকাল পরে শম্ভু সেই পরমানন্দময় আনন্দকাননে প্রবেশ করে পার্বতীকে নিজের ক্রীড়া-উদ্যান-অরণ্য, দিব্য বিহারবন, প্রদর্শন করলেন।
Verse 87
अमंदामोदमंदारं कोविदारपरिष्कृतम् । चारुचंपकचूताढ्यं प्रोत्फुल्लनवमल्लिकम्
সেই স্থান অবিরাম সুবাস ছড়ানো মন্দার-বৃক্ষে পরিপূর্ণ, কোবিদার-পুষ্পে সুশোভিত, মনোহর চম্পক ও আম্রবৃক্ষে সমৃদ্ধ, আর নবপ্রফুল্ল মল্লিকা (জুঁই) পুষ্পে দীপ্ত ছিল।
Verse 88
विकसन्मालतीजालं करवीरविराजितम् । प्रस्फुटत्केतकिवनं प्रोद्यत्कुरबकोर्जितम्
সেখানে প্রস্ফুটিত মালতী লতার জাল বিস্তৃত ছিল, করবীর পুষ্পে তা দীপ্তিমান; কেতকী-কানন উন্মীলিত হয়ে ফুটেছিল, আর পূর্ণ বিকশিত কুরবক পুষ্পে স্থানটি আরও সজীব ছিল।
Verse 89
जृंभद्विचकिलामोदं लसत्कंकेलिपल्लवम् । नवमल्लीपरिमलाकृष्टषट्पदनादितम्
তা প্রস্ফুটিত অশোক (বিচকিলা) পুষ্পের সুবাসে সুরভিত, নবীন কংকেলি পল্লবে শোভিত, আর নবফোটা মল্লিকার গন্ধে আকৃষ্ট ভ্রমরের গুঞ্জনে মুখরিত ছিল।
Verse 90
पुष्प्यपुन्नागनिकरं बकुलामोदमोदितम् । मेदस्विपाटलामोद सदामोदित दिङ्मुखम्
তা পুষ্পিত পুন্নাগের গুচ্ছে সমৃদ্ধ, বকুলের সুবাসে আনন্দিত; আর পাটলা পুষ্পের ঘন সুগন্ধে দিকগুলিও যেন চিরপ্রসন্ন হয়ে উঠেছিল।
Verse 91
बहुशोलंबिरोलंब मालामालितभूतलम् । चलच्चंदनशाखाग्र रममाणपि काकुलम्
বহু দোলায়মান ঝুলন্ত মালার স্তবকে তার ভূমিতল আচ্ছাদিত ছিল; আর চন্দনশাখার অগ্রভাগ নড়ে উঠে, স্থানটি যেন আনন্দে মগ্ন হয়ে কোলাহলময় ও সজীব দেখাত।
Verse 92
गुरुणाऽगुरुणामत्त भद्रजातिविहंगमम् । नागकेसरशाखास्थ शालभंजि विनोदितम्
গুরু সেই মনোরম উপবন দেখালেন, যেখানে মধুর সুগন্ধে মত্ত শুভ পাখিরা ক্রীড়া করছিল; আর নাগকেশর বৃক্ষের শাখায় স্থিত শালভঞ্জিকা-যুবতী কৌতুকে সমগ্র দৃশ্যকে মোহিত করছিল।
Verse 93
मेरुतुंग नमेरुस्थच्छायाक्रीडितकिंनरम् । किंनरीमिथुनोद्गीतं गानवच्छुककिंशुकम्
সেখানে মেরুসম উচ্চ শিখরের শীতল ছায়ায় কিন্নরেরা ক্রীড়া করছিল; আর কিন্নরী-যুগলের মধুর গানের সুরে যেন কিঞ্চুক/অশোক বৃক্ষগুলোও গাইতে লাগল।
Verse 94
कदंबानां कदंबेषु गुंजद्रोलंबयुग्मकम् । जितसौवर्णवर्णोच्च कर्णिकारविराजितम्
কদম্ব গাছগুলির মাঝে গুঞ্জনরত ভ্রমর-যুগল গুচ্ছের মতো ঝুলে ছিল; আর কর্ণিকার ফুলের দীপ্ত স্বর্ণাভ বর্ণ যেন সোনাকেও হার মানিয়ে উপবনকে উজ্জ্বল করেছিল।
Verse 95
शालतालतमालाली हिंताली लकुचावृतम् । लसत्सप्तच्छदामोदं खर्जूरीराजिराजितम् । नारिकेल तरुच्छन्न नारंगीरागरंजितम्
সেই উপবন শাল, তাল, তমাল, হিংতাল ও লকুচ বৃক্ষে পরিবেষ্টিত ছিল; প্রস্ফুটিত সপ্তচ্ছদের সুবাসে সুগন্ধিত; খর্জুরীর সারিতে শোভিত; নারিকেল গাছের ছায়ায় আচ্ছন্ন এবং কমলালেবুর বাগানের লাল আভায় আরও রঞ্জিত ছিল।
Verse 96
फलिजंबीरनिकरं मधूकमधुपाकुलम् । शाल्मली शीतलच्छायं पिचुमंद महावनम्
তিনি সেই মহাবন দেখালেন, যা ফলধারী জম্বীর বৃক্ষে ঘন ছিল; মধূক ফুলের মধুতে আকৃষ্ট মৌমাছিতে পরিপূর্ণ; শাল্মলী গাছের শীতল ছায়ায় স্নিগ্ধ; এবং পিচুমন্দের বিস্তৃত অরণ্যে প্রসারিত ছিল।
Verse 97
मधुरामोद दमनच्छन्नं मरुबनोदितम् । लवलीलोललीलाभृन्मंदमारुतलोलितम्
দমনলতায় আচ্ছন্ন, মধুর সুগন্ধে পরিপূর্ণ ছিল সে স্থান। মরুবনের উপবনের মতো যেন প্রাণ পেল; লবলী লতাগুলি মৃদু সমীরণে দোল খেয়ে ক্রীড়া করছিল।
Verse 98
भिल्ली हल्लीसकप्रीति झिल्लीरावविराविणम् । क्वचित्सरः परिसरक्रीडत्क्रोडकदंबकम्
সে স্থান ভিল্লী ও হল্লীসক লতাকে প্রীতিদায়ক, ঝিঁঝিঁ পোকার ধ্বনিতে মুখর ছিল। কোথাও কোথাও সরোবর; তার চারপাশে কদম্বগুচ্ছের মধ্যে বরাহদল ক্রীড়া করত।
Verse 99
मरालीगलनालीस्थ बिसासक्तसितच्छदम् । विशोककोकमिथुनक्रीडाक्रेंकारसुंदरम्
সেখানে হাঁসদের নিকটে পদ্মনালিতে শ্বেতপক্ষীরা শালুকের সঙ্গে আসক্ত হয়ে বসে ছিল। বিষাদহীন কোকপক্ষীর যুগল ক্রীড়া করে মধুর কূজনে সরোবরকে শোভিত করত।
Verse 100
बकशावकसंचारं लक्ष्मणासक्त सारसम् । मत्तबर्हिणसंघुष्टं कपिंजलकुलाकुलम्
সে স্থান বকশাবকদের চলাচলে সজীব, যুগলাসক্ত সারসপাখিতে পূর্ণ, মত্ত ময়ূরের কোলাহলে মুখর এবং কপিঞ্জল পাখির দলে আকীর্ণ ছিল।
Verse 110
चंद्रकांतशिलासुप्तकृष्णैणहरितोडुपम् । तरुप्रकीर्णकुसुम जितस्वर्लोकतारकम् । दर्शयन्नित्थमाक्रीडं देव्यै देवोविशद्वनम्
চন্দ্রকান্ত শিলায় যেন কৃষ্ণমৃগ শুয়ে আছে—এমন সবুজাভ জ্যোতিতে সে ক্রীড়াবন নক্ষত্রসম দীপ্ত ছিল। বৃক্ষ সর্বত্র পুষ্প ছড়িয়ে দিচ্ছিল, স্বর্গলোকের তারাকেও হার মানায় এমন শোভা। এইভাবে দেবতা দেবীকে সেই নির্মল, পবিত্র বন দেখালেন।
Verse 120
ब्रह्मज्ञानं न विंदंति योगैरेकेन जन्मना । जन्मनैकेन मुच्यंते काश्यामंतकृतो जनाः
এক জন্মে যোগসাধনাতেও ব্রহ্মজ্ঞান লাভ হয় না; কিন্তু যাদের অন্ত কাশীতে হয়, তারা সেই জন্মেই মুক্তি পায়।
Verse 130
विधाय क्षेत्रसंन्यासं ये वसंतीह मानवाः । जीवन्मुक्तास्तु ते देवि तेषां विघ्नं हराम्यहम्
হে দেবী, যারা এই ক্ষেত্রকে আশ্রয় করে সন্ন্যাস গ্রহণ করে এখানে বাস করে, তারা জীবন্মুক্ত হয়; তাদের বিঘ্ন আমি নিজেই হরণ করি।
Verse 140
सत्वावलंबितप्राणमायुःशेषेणरक्षितम् । निःश्वासोच्छासपवनवृत्तिसूचितजीवितम्
অন্তঃস্থিত সত্ত্বে আশ্রিত প্রাণের দ্বারা জীবন কেবল অবশিষ্ট আয়ুপরিমাণে রক্ষিত থাকে; তার স্থিতি নিঃশ্বাস-প্রশ্বাসরূপ বায়ুর গতিতেই প্রকাশ পায়।
Verse 150
श्रुत्वोदितां तस्य महेश्वरो गिरं मृद्वीकया साम्यमुपेयुषीं मृदु । भक्तस्य धीरस्य महातपोनिधे ददौ वराणां निकर तदा मुदा
তার বাক্য শুনে—যা আঙুরের মতো মধুর ও কোমল—মহেশ্বর আনন্দিত হয়ে সেই ধীর ভক্ত, মহাতপস্যার ভাণ্ডারকে, বহু বর দান করলেন।
Verse 160
मद्भक्तियुक्तोपि विना त्वदीयां भक्तिं न काशी वसतिं लभेत । गणेषु देवेषु हि मानवेषु तदग्रमान्यो भव दंडपाणे
আমার ভক্ত হলেও তোমার ভক্তি ছাড়া কেউ কাশীতে বাস লাভ করতে পারে না। অতএব, হে দণ্ডপাণি, আমার গণদের মধ্যে, দেবদের মধ্যে এবং মানুষের মধ্যেও তুমি অগ্রগণ্য ও সর্বমান্য হও।
Verse 170
धन्यो यक्षः पूर्णभद्रो धन्या कांचनकुंडला । ययोर्जठरपीठेभूर्दंडपाणे महामते
ধন্য সেই যক্ষ পূর্ণভদ্র, ধন্যা কাঞ্চনকুণ্ডলা। হে মহামতি দণ্ডপাণি! যাঁদের উদর-পীঠের উপরেই যেন পৃথিবী স্থিত।
Verse 217
धिगेतत्सौधसौंदर्यं धिगेतद्धनसंचयम् । विनापत्यं प्रियतमे जीवितं च धिगावयोः
ধিক এই প্রাসাদ-সৌন্দর্য, ধিক এই ধনসঞ্চয়। হে প্রিয়তম! সন্তানহীন হলে—ধিক আমাদের এই জীবনও।