Adhyaya 14

Verse 1

गणावूचतुः । अलकायाः पुरोभागे पूरैशानीमहोदया । अस्यां वसंति सततं रुद्रभक्तास्तपोधनाः

গণেরা বলল—অলকাপুরীর সম্মুখভাগে ‘ঐশানী’ নামে এক মহামঙ্গলময়ী নগরী আছে। সেখানে সদা রুদ্রভক্ত, তপোধনে সমৃদ্ধ তপস্বীরা বাস করেন।

Verse 2

शिवस्मरणसंसक्ताः शिवव्रतपरायणाः । शिवसात्कृतकर्माणः शिवपूजारताः सदा

তারা শিবস্মরণে নিমগ্ন, শিবব্রতে পরায়ণ। তাদের কর্ম শিবের উদ্দেশ্যে সমর্পিত ও পবিত্রীকৃত, এবং তারা সদা শিবপূজায় রত।

Verse 3

साभिलाषास्तपस्यंति स्वर्गभोगोस्त्वितीह नः । तेऽत्र रुद्रपुरे रम्ये रुद्ररूपधरा नराः

তারা ‘স্বর্গভোগ হোক’—এই অভিলাষায় তপস্যা করে। এখানে এই রমণীয় রুদ্রপুরীতে সেই নরগণ রুদ্ররূপ ধারণ করে।

Verse 4

अजैकपादहिर्बुध्न्य मुख्या एकादशापि वै । रुद्राः परिवृढाश्चात्र त्रिशूलोद्यतपाणयः

অজৈকপাদ ও অহির্বুধ্ন্য—তাঁরাই প্রধান; এবং সত্যই একাদশ রুদ্র সকলেই এখানে বিদ্যমান। তাঁরা সকলেই পরাক্রমশালী, বিশিষ্ট, হাতে উত্তোলিত ত্রিশূল ধারণকারী।

Verse 5

पुर्यष्टकं च दुष्टेभ्यो देवध्रुग्भ्यो ह्यवंति ते । प्रयच्छंति वरान्नित्यं शिवभक्तजने वराः

তারা দুষ্ট ও দেবদ্রোহীদের থেকে এই অষ্টবিধ নগরীকে সদা রক্ষা করেন। আর সেই শ্রেষ্ঠগণ শিবভক্তজনকে নিত্য বরদান প্রদান করেন।

Verse 6

एतैरपि तपस्तप्तं प्राप्य वाराणसीं पुरीम् । ईशानेशं महालिंगं परिस्थाप्य शुभप्रदम्

এদের দ্বারাও তপস্যা সম্পন্ন হয়েছিল; এবং বারাণসী নগরীতে পৌঁছে তারা শুভপ্রদ মহালিঙ্গ ‘ঈশানেশ’ প্রতিষ্ঠা করল।

Verse 7

ईशानेश प्रसादेन दिश्यैश्यां हि दिगीश्वराः । एकादशाप्येकचरा जटामुकुटमंडिताः

ঈশানেশের প্রসাদে ঐ ঈশান্য দিশায় দিগীশ্বরগণ অবস্থান করেন। সেই একাদশজন একসঙ্গে একরূপে বিচরণ করেন, জটামুকুটে ভূষিত।

Verse 8

भालनेत्रा नीलगलाः शुद्धांगा वृषभध्वजाः । असंख्याताः सहस्राणि ये रुद्रा अधिभूतलम्

তাঁদের ললাটে নয়ন, কণ্ঠ নীল, অঙ্গ শুদ্ধ এবং ধ্বজে বৃষভচিহ্ন। ভূতলে এমন অসংখ্য সহস্র রুদ্র বিদ্যমান।

Verse 9

तेऽस्यां पुरि वसंत्यैश्यां सर्वभोगसमृद्धयः । ईशानेशं समभ्यर्च्य काश्यां देशांतरेष्वपि

তারা এই নগরীর ঈশান্য ভাগে বাস করেন, সর্বভোগ ও সমৃদ্ধিতে পরিপূর্ণ। কাশীতে ঈশানেশকে যথাযথ পূজা করে তারা অন্য দেশেও কার্যপ্রবৃত্ত হন।

Verse 10

विपन्नास्तेन पुण्येन जायंते ऽत्रपुरोहिताः । अष्टम्यां च चतुर्दश्यामीशानेशं यजंति ये

সেই পুণ্যের প্রভাবে দুর্দশাগ্রস্ত লোকেরাও এখানে পুরোহিতরূপে জন্ম লাভ করে। যারা অষ্টমী ও চতুর্দশীতে ঈশানেশের পূজা করে, তারা তেমনই মঙ্গলফল প্রাপ্ত হয়।

Verse 11

त एव रुद्रा विज्ञेया इहामुत्राप्यसंशयम् । कृत्वा जागरणं रात्रावीशानेश्वर संनिधौ

যারা ঈশানেশ্বরের সান্নিধ্যে রাত্রিজাগরণ করে, তারা নিঃসন্দেহে ইহলোক ও পরলোকে রুদ্ররূপ বলেই জ্ঞাত।

Verse 12

उपोष्यभूतांयांकांचिन्न नरो गर्भभाक्पुनः । स्वर्गमार्गे कथामित्थं शृण्वन्विष्णुगणोदिताम्

এমন যে কোনো পবিত্র তিথিতে উপবাস করলে মানুষ আর পুনরায় গর্ভে প্রবেশ করে না। এভাবে স্বর্গপথে অগ্রসর হয়ে সে বিষ্ণুগণের ঘোষিত এই কাহিনি শ্রবণ করে।

Verse 13

शिवशर्मा दिवाप्युच्चैरपश्यच्चंद्रचंद्रिकाम् । आह्लादयंतीं बहुशः समं सर्वेंद्रियैर्मनः

শিবশর্মা দিবাকালেও চন্দ্রের উজ্জ্বল শীতল জ্যোৎস্না দেখলেন, যা বারবার সকল ইন্দ্রিয়সহ মনকে আনন্দিত করছিল।

Verse 14

चमत्कृत्य चमत्कृत्य कोयं लोको हरेर्गणौ । पप्रच्छ शिवशर्मा तौ प्रोचतुस्तं च तौ द्विजम्

বারবার বিস্মিত হয়ে শিবশর্মা হরির দুই গণকে জিজ্ঞাসা করলেন—“এ কোন লোক?” তখন সেই দুইজন ঐ দ্বিজকে উত্তর দিলেন।

Verse 15

गणावूचतुः । शिवशर्मन्महाभाग लोक एष कलानिधेः । पीयूषवर्षिभिर्यस्य करैराप्याय्यते जगत्

গণেরা বলল—হে মহাভাগ শিবশর্মা! এ হল কলানিধি চন্দ্রদেবের লোক। তাঁর অমৃতবর্ষী কিরণে সমগ্র জগৎ পুষ্ট ও সঞ্জীবিত হয়।

Verse 16

पिता सोमस्य भो विप्र जज्ञेऽत्रिर्भगवानृषिः । ब्रह्मणो मानसात्पूर्वं प्रजासर्गं विधित्सतः

হে বিপ্র! সোমের পিতা হলেন ভগবান ঋষি অত্রি। ব্রহ্মা যখন প্রজাসৃষ্টি আরম্ভ করতে ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি পূর্বে তাঁর মানস থেকে জন্ম নিলেন।

Verse 17

अनुत्तरं नाम तपो येन तप्तं हि तत्पुरा । त्रीणिवर्षसहस्राणि दिव्यानीतीह नौ श्रुतम्

পূর্বকালে তিনি ‘অনুত্তর’ নামে তপস্যা করেছিলেন। তিন হাজার দিব্য বর্ষ ধরে সেই তপ তিনি পালন করেন—এমনই আমরা এখানে শুনেছি।

Verse 18

ऊर्ध्वमाचक्रमे तस्य रेतः सोमत्वमीयिवत् । नेत्राभ्यां तच्च सुस्राव दशधा द्योतयद्दिशः

তাঁর বীর্য ঊর্ধ্বদিকে উঠল এবং সোমত্ব লাভ করল। তারপর তা তাঁর নয়নদ্বয় থেকে প্রবাহিত হল, দশধারায় দীপ্ত হয়ে দিকসমূহকে আলোকিত করল।

Verse 19

तं गर्भं विधिना दिष्टा दश देव्यो दधुस्ततः । समेत्य धारयामासुर्नैव ताः समशक्नुवन्

তখন বিধির নির্দেশে দশ দেবী সেই গর্ভ গ্রহণ করলেন। তাঁরা একত্র হয়ে তা ধারণ করতে চাইলেন, কিন্তু তাঁরা তা বহন করতে সক্ষম হলেন না।

Verse 20

यदा न धारणे शक्तास्तस्य गर्भस्य ता दिशः । ततस्ताभिः सजूः सोमो निपपात वसुंधराम्

যখন দিকসমূহ সেই গর্ভ ধারণ করতে অক্ষম হল, তখন তাদের সহিত সোম (চন্দ্রদেব) বসুধার উপর পতিত হলেন।

Verse 21

पतितं सोममालोक्य ब्रह्मा लो कपितामहः । रथमारोपयामास लोकानां हितकाम्यया

পতিত সোমকে দেখে লোকপিতামহ ব্রহ্মা, সকল লোকের মঙ্গলকামনায়, তাঁকে রথে আরোহন করালেন।

Verse 22

स तेन रथमुख्येन सागरांतां वसुंधराम् । त्रिःसप्तकृत्वो द्रुहिणश्चकारामुं प्रदक्षिणम्

সেই শ্রেষ্ঠ রথে দ্ৰুহিণ (ব্রহ্মা) সাগর-পর্যন্ত এই পৃথিবীকে একুশবার প্রদক্ষিণ করলেন।

Verse 23

तस्य यत्प्लवितं तेजः पृथिवीमन्वपद्यत । तथौषध्यः समुद्भूता याभिः संधार्यते जगत्

সোমের যে প্লাবিত তেজ পৃথিবীতে বিস্তৃত হল, সেখান থেকেই সেই ঔষধিগণ উৎপন্ন হল, যাদের দ্বারা জগৎ ধারণ হয়।

Verse 24

सलब्धतेजा भगवान्ब्रह्मणा वर्धितः स्वयम् । तपस्तेपे महाभाग पद्मानां दशतीर्दश

পুনরায় তেজ লাভ করে এবং স্বয়ং ব্রহ্মার দ্বারা বর্ধিত হয়ে, সেই মহাভাগ (সোম) হে মহর্ষে, দশ দশ পদ্ম-চক্রকাল তপস্যা করলেন।

Verse 25

अविमुक्तं समासाद्य क्षेत्रं परमपावनम् । संस्थाप्य लिंगममृतं चंद्रेशाख्यं स्वनामतः

পরম পবিত্র অবিমুক্ত ক্ষেত্রে উপনীত হয়ে তিনি স্বনামে ‘চন্দ্রেশ’ নামে অমর লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করলেন।

Verse 26

बीजौषधीनां तोयानां राजाभूदग्रजन्मनाम् । प्रसादाद्देवदेवस्य विश्वेशस्य पिनाकिनः

দেবদেব পিনাকধারী বিশ্বেশ্বরের প্রসাদে সোম বীজ, ঔষধি ও জলের মধ্যে অগ্রজদের রাজা হলেন।

Verse 27

तत्र कूपं विधायैकममृतोदमिति स्मृतम् । यस्यांबुपानस्नानाभ्यां नरोऽज्ञातात्प्रमुच्यते

সেখানে তিনি ‘অমৃতোদক’ নামে এক কূপ নির্মাণ করলেন; তার জল পান ও স্নান করলে মানুষ অজ্ঞাত পাপ থেকেও মুক্ত হয়।

Verse 28

तुष्टेनदेवदेवेन स्वमौलौ यो धृतः स्वयम् । आदाय तां कलामेकां जगत्संजविनीं पराम्

তুষ্ট দেবদেব (শিব) নিজেই তাঁকে নিজের মস্তক-মুকুটে ধারণ করলেন; এবং সেই পরম জগৎ-সঞ্জীবিনী কলা থেকে এক কলা গ্রহণ করে…

Verse 29

पश्चाद्दक्षेण शप्तोपि मासोने क्षयमाप्य च । आप्याय्यतेसौ कलया पुनरेव तया शशी

পরে দক্ষের শাপে চন্দ্র মাসে মাসে ক্ষয়প্রাপ্ত হলেও, সেই একই কলার দ্বারা তিনি আবার পুষ্ট হয়ে পূর্ণতা লাভ করেন।

Verse 30

स तत्प्राप्य महाराज्यं सोमः सोमवतां वरः । राजसूयं समाजह्रे सहस्रशतदक्षिणम्

এভাবে মহারাজ্য লাভ করে, সোম—সোম-তেজস্বীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—সহস্র-শত দক্ষিণাসহ রাজসূয় যজ্ঞ সম্পাদন করলেন।

Verse 31

दक्षिणामददत्सोमस्त्रींल्लोकानिति नौ श्रुतम् । तेभ्यो ब्रह्मर्षिमुख्येभ्यः सदस्येभ्यश्च भो द्विज

আমরা শুনেছি, সোম তিন লোকের সমান দক্ষিণা দান করেছিলেন—ব্রহ্মর্ষিদের মধ্যে অগ্রগণ্যদের এবং যজ্ঞসভাস্থ সদস্যদের, হে দ্বিজ, প্রদান করে।

Verse 32

हिरण्यगर्भो ब्रह्माऽत्रिर्भृगुर्यत्रर्त्विजोभवन् । सदस्योभूद्धरिस्तत्र मुनिभिर्बहुभिर्युतः

সেখানে হিরণ্যগর্ভ ব্রহ্মা, অত্রি ও ভৃগু ঋত্বিজ হয়েছিলেন; আর বহু মুনিসহ হরি নিজে সেখানে সদস্য হলেন।

Verse 33

तंसिनी च कुहूश्चैव द्युतिः पुष्टिः प्रभावसुः । कीर्तिर्धृतिश्च लक्ष्मीश्च नवदेव्यः सिषेविरे

তংসিনী ও কুহূ, দ্যুতি ও পুষ্টি, প্রভাবসু, কীর্তি, ধৃতি এবং লক্ষ্মী—এই নয় দেবী তাঁর সেবায় নিয়োজিত ছিলেন।

Verse 34

उमया सहितं रुद्रं संतर्प्याध्वरकर्मणा । प्राप सोम इति ख्यातिं दत्तां सोमेन शंभुना

অধ্বরকর্ম দ্বারা উমাসহ রুদ্রকে সন্তুষ্ট করে তিনি ‘সোম’ নামে খ্যাতি লাভ করলেন—যা শম্ভু সোম-হবির দ্বারা দান করেছিলেন।

Verse 35

तत्रैव तप्तवान्सोमस्तपः परमदुष्करम् । तत्रैव राजसूयं च चक्रे चंद्रेश्वराग्रतः

সেখানেই সোম পরম দুঃসাধ্য তপস্যা করলেন; এবং সেখানেই চন্দ্রেশ্বরের সম্মুখে রাজসূয় যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন।

Verse 36

तत्रैव ब्राह्मणैः प्रीतैरित्युक्तोसौ कलानिधिः । सोमोस्माकं ब्राह्मणानां राजा त्रैलोक्यदक्षिणः

সেখানেই প্রসন্ন ব্রাহ্মণেরা আনন্দভরে সেই কলানিধি সোমকে বললেন— ‘সোম আমাদের ব্রাহ্মণদের রাজা; তাঁর দক্ষিণা ত্রিলোকের সমান।’

Verse 37

तत्रैव देवदेवस्य विलोचनपदं गतः । देवेन प्रीतमनसा त्रैलोक्याह्लादहेतवे

সেখানেই তিনি দেবদেবের ‘বিলোচন-পদ’ লাভ করলেন; আর সেই দেব প্রসন্নচিত্তে তাঁকে ত্রিলোকের আনন্দের কারণরূপে স্থাপন করলেন।

Verse 38

त्वं ममास्य परामूर्तिरित्युक्तस्तत्तपोबलात् । जगत्तवोदयं प्राप्य भविष्यति सुखोदयम्

‘তুমি আমারই পরম মূর্তি’—এভাবে বলা হলে, সেই তপোবলে জগৎ তোমার উদয় লাভ করে সুখের উদয় প্রাপ্ত হবে।

Verse 39

त्वत्पीयूषमयैर्हस्तैः स्पृष्टमेतच्चराचरम् । भानुतापपरीतं च परा ग्लानिं विहास्यति

তোমার অমৃতময় হস্তস্পর্শে এই চরাচর জগৎ—সূর্যতাপে দগ্ধ হলেও—চরম ক্লান্তি ও গ্লানি ত্যাগ করবে।

Verse 40

एतदुक्त्वा महेशानो वरानन्यानदान्मुदा । द्विजराजतपस्तप्तं यदत्युग्रं त्वयात्र वै

এ কথা বলে মহেশান শিব আনন্দিত হয়ে, হে দ্বিজরাজ, এখানে তোমার দ্বারা সম্পাদিত অতিশয় কঠোর তপস্যা দেখে আরও নানা বর দান করলেন।

Verse 41

यच्च क्रतु क्रियोत्सर्गस्त्वया मह्यं निवेदितः । स्थापितं यत्त्विदं लिंगं मम चंद्रेश्वराभिधम्

আর যে যজ্ঞ ও ক্রিয়াফল-ত্যাগ তুমি আমাকে নিবেদন করেছ, এবং যে লিঙ্গটি তুমি এখানে প্রতিষ্ঠা করেছ যা আমার নামে ‘চন্দ্রেশ্বর’ বলে খ্যাত—এই কর্মসমূহ আমার অতি প্রিয়।

Verse 42

ततोत्र लिंगे त्वन्नाम्नि सोमसोमार्धरूपधृक् । प्रतिमासं पंचदश्यां शुक्लायां सर्वगोप्यहम्

অতএব তোমার নামে প্রতিষ্ঠিত এই লিঙ্গে আমি—সোমস্বরূপ, অর্ধচন্দ্রধারী—প্রতি মাসে শুক্লপক্ষের পঞ্চদশীতে সম্পূর্ণ গোপনে এখানে অবস্থান করব।

Verse 43

अहोरात्रं वसिष्यामि त्रैलोक्यैश्वर्यसंयुतः । ततोत्र पूर्णिमायां तु कृता स्वल्पापि सत्क्रिया

আমি ত্রিলোকের ঐশ্বর্যে সমন্বিত হয়ে এখানে দিন-রাত্রি অবস্থান করব; অতএব পূর্ণিমায় এখানে করা সামান্য সৎক্রিয়াও মহাফলদায়ক হয়।

Verse 44

जपहोमार्चनध्यानदानब्राह्मणभोजनम् । महापूजा च सा नूनं मम प्रीत्यै भविष्यति

জপ, হোম, অর্চনা, ধ্যান, দান এবং ব্রাহ্মণভোজন—এমন মহাপূজা নিঃসন্দেহে আমার প্রীতির কারণ হবে।

Verse 45

जीर्णोद्धारादिकरणं नृत्यवाद्यादिकार्पणम् । ध्वजारोपणकर्मादि तपस्वियतितपर्णम्

জীর্ণোদ্ধার প্রভৃতি করানো, নৃত্য‑বাদ্যাদি নিবেদন করা, ধ্বজা‑আরোহণাদি কর্ম সম্পাদন করা এবং তপস্বী ও যতিদের তৃপ্ত করা—এসবই মহাপূজার অঙ্গ।

Verse 46

चंद्रेश्वरे कृतं सर्वं तदानंत्याय जायते । अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि शृणु गुह्यं कलानिधे

চন্দ্রেশ্বরের উদ্দেশ্যে যা কিছু করা হয়, তা অনন্ত পুণ্যের কারণ হয়। আরও একটি কথা বলছি—শোন এই গুহ্য, হে কলানিধি সোম।

Verse 47

अभक्ताय च नाख्येयं नास्तिकाय श्रुतिद्रुहे । अमावास्या यदा सोम जायते सोमवासरे

অভক্তকে এটি বলা উচিত নয়, আর শ্রুতি‑দ্রোহী নাস্তিককেও নয়। হে সোম, যখন অমাবস্যা সোমবারে ঘটে—

Verse 48

तदोपवासः कर्तव्यो भूतायां सद्भिरादरात् । कृतनित्यक्रियः सोम त्रयोदश्यां निशामय

তখন সজ্জনদের উচিত ভূতাতিথিতে শ্রদ্ধাসহ উপবাস করা। নিত্যকর্ম সম্পন্ন করে, হে সোম, ত্রয়োদশীর রাত্রিতে জাগরণ করো।

Verse 49

शनिप्रदोषे संपूज्य लिंगं चंद्रेश्वराह्वयम् । नक्तं कृत्वा त्रयोदश्यां नियमं परिगृह्य च

শনিবারের প্রদোষে ‘চন্দ্রেশ্বর’ নামে লিঙ্গকে বিধিপূর্বক পূজা করে, ত্রয়োদশীতে নক্ত‑ব্রত পালন করে এবং নিয়ম গ্রহণ করে ব্রত অবলম্বন কর।

Verse 50

उपोष्य च चतुर्दश्यां कृत्वा जागरणं निशि । प्रातः सोमकुहूयोगे स्नात्वा चंद्रोदवारिभिः

চতুর্দশীতে উপবাস করে এবং রাত্রিতে জাগরণ সম্পন্ন করে, প্রাতে সোম‑কুহূ যোগে চন্দ্রোদা তীর্থের জলে স্নান করা উচিত।

Verse 51

उपास्य संध्यां विधिवत्कृतसर्वोदक क्रियः । उपचंद्रोदतीर्थेषु श्राद्धं विधिवदाचरेत्

বিধিপূর্বক সন্ধ্যা‑উপাসনা করে এবং সকল উদক‑ক্রিয়া সম্পন্ন করে, পরে উপ‑চন্দ্রোদা তীর্থসমূহে বিধিমতে শ্রাদ্ধ করা উচিত।

Verse 52

आवाहनार्घ्यरहितं पिंडान्दद्यात्प्रयत्नतः । वसुरुद्रादितिसुतस्वरूपपुरुषत्रयम्

আবাহন ও অর্ঘ্য ব্যতীত যত্নসহকারে পিণ্ড দান করা উচিত—বসু, রুদ্র ও আদিত্য‑স্বরূপ পুরুষত্রয় রূপে।

Verse 53

मातामहांस्तथोद्दिश्य तथान्यानपि गोत्रजान् । गुरुश्वशुरबंधूनां नामान्युच्चार्य पिंडदः

মাতামহদের উদ্দেশ করে এবং অন্যান্য গোত্রজাত আত্মীয়দেরও, পিণ্ডদাতা গুরু, শ্বশুর ও স্বজনদের নাম উচ্চারণ করে পিণ্ড অর্পণ করবে।

Verse 54

कुर्वञ्छ्राद्धं च तीर्थेस्मिञ्छ्रद्धयोद्धरतेखिलान् । गयायां पिंडदानेन यथा तुप्यंति पूर्वजाः

এই তীর্থে শ্রদ্ধাসহকারে শ্রাদ্ধ করলে সে সকলেরই উদ্ধার সাধন করে—যেমন গয়ায় পিণ্ডদানে পূর্বপুরুষেরা তৃপ্ত হন।

Verse 55

तथा चंद्रोदकुंडेऽत्र श्राद्धैस्तृप्यंति पूर्वजाः । गयायां च यथा मुच्येत्सर्वर्णात्पितृजान्नरः

তেমনি এখানে চন্দ্রোদ-কুণ্ডে শ্রাদ্ধ করলে পূর্বপুরুষগণ তৃপ্ত হন। গয়ায় যেমন মানুষ পিতৃঋণসহ সকল ঋণ থেকে মুক্ত হয়, তেমনি এখানেও মুক্তি লাভ করে।

Verse 56

तथा प्रमुच्यते चर्णाच्चंद्रोदे पिण्डदानतः । यदा चंद्रेश्वरं द्रष्टुं यायात्कोपि नरोत्तमः

তেমনি চন্দ্রোদে পিণ্ডদান করলে (পিতৃ)ঋণ থেকে মুক্তি হয়। আর যখন কোনো শ্রেষ্ঠ পুরুষ চন্দ্রেশ্বর দর্শনে যাত্রা করে,

Verse 57

तदा नृत्यंति मुदितास्तत्पूर्वप्रपितामहाः । अयं चंद्रोदतीर्थेस्मिंस्तर्पणं नः करिष्यति

তখন তার বংশের পূর্ব-প্রপিতামহগণ আনন্দিত হয়ে নৃত্য করেন— ‘এই ব্যক্তি চন্দ্রোদ তীর্থে আমাদের তর্পণ করবে।’

Verse 58

अस्माकं मंदभाग्यत्वाद्यदि नैव करिष्यति । तदातत्तीर्थ संस्पर्शादस्मत्तृप्तिर्भविष्यति

‘আমাদের মন্দভাগ্যের কারণে যদি সে তা না-ও করে, তবু সেই তীর্থের স্পর্শমাত্রেই আমাদের তৃপ্তি হবে।’

Verse 59

स्पृशेन्नापि यदा मंदस्तदा द्रक्ष्यति तृप्तये । एवं श्राद्धं विधायाथ स्पृष्ट्वा चंद्रेश्वरं व्रती । संतर्प्य विप्रांश्च यतीन्कुर्याद्वै पारणं ततः

যদি মন্দবুদ্ধি ব্যক্তি স্পর্শও না করে, তবু তৃপ্তির জন্য অন্তত দর্শন করবে। এভাবে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করে, পরে চন্দ্রেশ্বরকে স্পর্শ করে, ব্রাহ্মণ ও যতিদের তৃপ্ত করে, তারপর বিধিমতে পারণা করবে।

Verse 60

एवं व्रते कृते काश्यां सदर्शे सोमवासरे । भवेदृणत्रयान्मुक्तो मृगांकमदनुग्रहात्

এভাবে কাশীতে শুক্লপক্ষে সোমবারে এই ব্রত পালন করলে মৃগাঙ্ক (চন্দ্রদেব)-এর অনুগ্রহে মানুষ ত্রিবিধ ঋণ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 61

अत्र यात्रा महाचैत्र्यां कार्या क्षेत्रनिवासिभिः । तारकज्ञानलाभाय क्षेत्रविघ्ननिवर्तिनी

এখানে মহাচৈত্রী উপলক্ষে ক্ষেত্রবাসীদের যাত্রা-পরিক্রমা করা উচিত; তা তারক-জ্ঞান দান করে এবং পবিত্র ক্ষেত্রের অন্তর্গত বিঘ্ন দূর করে।

Verse 62

चंद्रेश्वरं समभ्यर्च्य यद्यन्यत्रापि संस्थितः । अघौघपटलीं भित्त्वा सोमलोकमवाप्स्यति

চন্দ্রেশ্বরের বিধিপূর্বক পূজা করলে, কেউ অন্যত্র অবস্থান করলেও, সে পাপসমূহের ঘন স্তূপ ভেদ করে সোমলোক লাভ করে।

Verse 63

कलौ चंद्रेशमहिमा नाभाग्यैरवगम्यते । अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि परं गुह्यं निशापते

কলিযুগে দুর্ভাগ্যবশত চন্দ্রেশের মহিমা বোঝা যায় না; হে নিশাপতি (চন্দ্রদেব), আমি তোমাকে আরও এক পরম গুহ্য কথা বলব।

Verse 64

सिद्धयोगीश्वरं पीठमेतत्साधकसिद्धिदम् । सुरासुरेषु गंधर्व नागविद्याधरेष्वपि

এটি সিদ্ধ যোগীশ্বরের পীঠ, যা সাধকদের সিদ্ধি দান করে; দেব-অসুর, গন্ধর্ব, নাগ ও বিদ্যাধরদের মধ্যেও এর খ্যাতি প্রসিদ্ধ।

Verse 65

रक्षोगुह्यकयक्षेषु किंनरेषु नरेषु च । सप्तकोट्यस्तु सिद्धानामत्र सिद्धा ममाग्रतः

রাক্ষস, গুহ্যক, যক্ষ, কিন্নর এবং মানবদের মধ্যেও সিদ্ধদের সাত কোটি আছে—তাঁরা সকলেই এখানে আমার প্রত্যক্ষ সম্মুখে সিদ্ধরূপে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 66

षण्मासं नियताहारो ध्यायन्विश्वेश्वरीमिह । चंद्रेश्वरार्चनायातान्सिद्धान्पश्यति सोऽग्रगान्

যে ব্যক্তি ছয় মাস নিয়ত আহার করে এখানে বিশ্বেশ্বরীর ধ্যান করে, সে চন্দ্রেশ্বরের অর্চনার জন্য আগত অগ্রগণ্য সিদ্ধদের দর্শন লাভ করে।

Verse 67

सिद्धयोगीश्वरी साक्षाद्वरदा तस्य जायते । तवापि महती सिद्धिः सिद्धयोगीश्वरीक्षणात्

সিদ্ধযোগীশ্বরী স্বয়ং প্রত্যক্ষ হয়ে তাকে বরদান করেন; আর তোমার ক্ষেত্রেও সিদ্ধযোগীশ্বরীর এক ঝলক দর্শনেই মহাসিদ্ধি উদ্ভূত হয়।

Verse 68

संति पाठान्यनेकानि क्षितौ साधकसिद्धये । परं योगीश्वरी पीठाद्भूपृष्ठेनाशु सिद्धिदम्

পৃথিবীতে সাধকদের সিদ্ধির জন্য বহু পবিত্র তীর্থস্থান আছে; কিন্তু যোগীশ্বরী-পীঠ তাদের সকলকে অতিক্রম করে—ভূমির উপরেই অবস্থান করেও এটি দ্রুত সিদ্ধি দান করে।

Verse 69

यत्र चंद्रेश्वरं लिंगं त्वयेदं स्थापितं शशिन् । इदमेव हि तत्पीठमदृश्यमकृतात्मभिः

হে শশিন! যেখানে তুমি চন্দ্রেশ্বরের এই লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেছ, সেটিই সেই পীঠ—অপরিশুদ্ধ আত্মাদের কাছে যা অদৃশ্য থাকে।

Verse 70

जितकामा जितक्रोधा जितलोभस्पृहास्मिताः । योगीश्वरीं प्रपश्यंति मम शक्तिपरां हिताम्

যাঁরা কাম, ক্রোধ, লোভ, তৃষ্ণা ও অহংকার জয় করেছেন, তাঁরা আমার পরম মঙ্গলময় শক্তি—যোগীশ্বরী—কে প্রত্যক্ষ দর্শন করেন।

Verse 71

ये तु प्रत्यष्टमि जनास्तथा प्रति चतुर्दशि । सिद्धयोगीश्वरीपीठे पूजयिष्यंति भाविताः

কিন্তু যাঁরা শুদ্ধ ভাব নিয়ে প্রতি অষ্টমী ও প্রতি চতুর্দশীতে সিদ্ধযোগীশ্বরী-পীঠে পূজা করেন,

Verse 72

अदृष्टरूपां सुभगां पिंगलां सर्वसिद्धिदाम् । धूपनैवेद्यदीपाद्यैस्तेषामाविर्भविष्यति

তাঁদের জন্য তিনি—সাধারণত অদৃশ্যরূপা—সৌভাগ্যদায়িনী পিঙ্গলা, সর্বসিদ্ধিদাত্রী, ধূপ-নৈবেদ্য-দীপ প্রভৃতিতে পূজিতা হয়ে প্রকাশিত হবেন।

Verse 73

इति दत्त्वा वराञ्छंभुस्तस्मै चंद्रमसे द्विज । अंतर्हितो महेशानस्तत्र वैश्वेश्वरे पुरे

এইভাবে, হে দ্বিজ, চন্দ্রকে বর প্রদান করে শম্ভু—মহেশান—সেই বৈশ্বেশ্বর-পুরী (কাশী) তে অন্তর্হিত হলেন।

Verse 74

तदारभ्य च लोकेऽस्मिन्द्विजराजोधिपोभवत् । दिशोवितिमिराः कुर्वन्निजैः प्रसृमरैः करैः

তখন থেকে এই জগতে চন্দ্র ‘দ্বিজরাজ’ হয়ে অধিপতি হলেন; আর তাঁর দূরপ্রসারী কিরণে দিকসমূহকে অন্ধকারমুক্ত করলেন।

Verse 75

सोमवारव्रतकृतः सोमपानरता नराः । सोमप्रभेणयानेन सोमलोकं व्रजंति हि

যে নরগণ সোমবার-ব্রত পালন করে এবং সোমপানে রত থাকে, তারা চন্দ্রপ্রভাময় বিমানে আরূঢ় হয়ে নিশ্চয়ই সোমলোকে গমন করে।

Verse 76

चंद्रेश्वरसमुत्पत्तिं तथा चांद्रमसं तपः । यः श्रोष्यति नरो भक्त्या चंद्रलोके स इज्यते

যে ব্যক্তি ভক্তিভরে চন্দ্রেশ্বরের উৎপত্তি এবং চন্দ্রের তপস্যার কথা শ্রবণ করে, সে চন্দ্রলোকে সম্মানিত ও পূজিত হয়।

Verse 77

अगस्तिरुवाच । शिवशर्मणि शर्मकारिणीं प थि दिव्ये श्रमहारिणीं गणौ । कथयंतौ तु कथामिमां शुभामुडुलोकं परिजग्मतुस्ततः

অগস্ত্য বললেন—তখন সেই দুই গণ, যারা দিব্য পথে ক্লান্তি হরণকারী এবং শিবশর্মাকে আনন্দদায়িনী ছিল, এই শুভ কাহিনি বলতে বলতে সেখান থেকে উডুলোক (নক্ষত্রলোক)-এ গমন করল।