Adhyaya 12

Verse 1

शिवशर्मोवाच । नैरृतादीन् क्रमाल्लोकानाख्यातं पुरुषोत्तमौ । पुरुषोत्तमपादाब्जपरागोद्धूसरालकौ

শিবশর্মা বলল— “হে পুরুষোত্তমদ্বয়! তোমরা নৈঋত প্রভৃতি লোকসমূহ ক্রমানুসারে বর্ণনা করেছ; তোমাদের কেশ যেন পরম পুরুষের পদ্মপদ-পরাগে ধূসর।”

Verse 2

गणावूचतुः । आकर्णय महाभाग संयमिन्याः पुरीं पराम् । दिक्पतेर्निरृतस्यासौ पुण्यापुण्यजनोषिता

গণেরা বলল—হে মহাভাগ! শোন, সংযমিনী নামক সেই পরম পুরীর কথা; তা দিক্পতি নিরৃতের অধীন, এবং সেখানে পুণ্যবান ও পাপী—উভয় প্রকার লোক বাস করে।

Verse 3

राक्षसानिवसंत्यस्यामपरद्रोहिणः सदा । जातिमात्रेण रक्षांसि वृत्तैः पुण्यजना इमे

সেই পুরীতে রাক্ষসেরা বাস করে, যারা সর্বদা পরদ্রোহ থেকে মুক্ত। জন্মমাত্রে তারা রাক্ষস, কিন্তু আচরণে তারা সত্যই পুণ্যজন।

Verse 4

स्मृत्युक्तश्रुतिवर्त्मानो जातवर्णावरेष्वपि । नाद्रियंतेऽन्नपानानामस्मृत्युक्तं कदाचन

তারা স্মৃতি ও শ্রুতিতে নির্দেশিত পথ অনুসরণ করে, যদিও তাদের জন্ম নিম্ন বর্ণে; এবং স্মৃতিবিধি-বিরুদ্ধ অন্নপান তারা কখনও গ্রহণ করে না।

Verse 5

परदार परद्रव्य परद्रोहपराङ्मुखाः । जाताजातौ निकृष्टायामपिपुण्यानुसारिणः

তারা পরস্ত্রী, পরধন ও পরদ্রোহ থেকে মুখ ফিরিয়ে থাকে; অতি নিকৃষ্ট অবস্থায় জন্ম হলেও তারা পুণ্যের পথই অনুসরণ করে।

Verse 6

द्विजातिभक्त्युत्पन्नार्थैरात्मानं पोषयंति ये । सदा संकुचितांगाश्च द्विजसंभाषणादिषु

যারা দ্বিজদের প্রতি ভক্তি থেকে প্রাপ্ত উপায়ে জীবিকা নির্বাহ করে, তারা সর্বদা সংযত ও বিনীত থাকে—বিশেষত দ্বিজদের সঙ্গে কথাবার্তা ও আচরণে।

Verse 7

आहूता वस्त्रवदना वदंति द्विजसंनिधौ । जयजीवभगोनाथ स्वामिन्निति हि वादिनः

আহ্বান করা হলে তারা ব্রাহ্মণদের সান্নিধ্যে লজ্জায় আবৃত মুখে বলে— “জয়! হে জীবনের ও ভাগ্যের নাথ, হে স্বামী!”—এইভাবে ভক্তিভরে তারা সম্বোধন করে।

Verse 8

तीर्थस्नानपरानित्यं नित्यं देवपरायणाः । द्विजेषु नित्यं प्रणताः स्वनामाख्यानपूर्वकम्

তারা সর্বদা তীর্থস্নানে নিবিষ্ট, সর্বদা দেবপরায়ণ; এবং ব্রাহ্মণদের কাছে নিত্য প্রণাম করে, আগে যথাবিধি নিজের নাম নিবেদন করে।

Verse 9

दम दान दया क्षांति शौचेंद्रिय विनिग्रहाः । अस्तेय सत्याहिंसाश्च सर्वेषां धर्महेतवः

দম, দান, দয়া, ক্ষমা, শৌচ ও ইন্দ্রিয়-নিগ্রহ; আর অচৌর্য, সত্য ও অহিংসা—এগুলোই সকলের ধর্মধারণের কারণ।

Verse 10

आवश्येषु सदोद्युक्ता ये जाता यत्रकुत्रचित् । सर्वभोगसमृद्धास्ते वसंत्यत्र पुरोत्तमे

যারা আবশ্যক কর্তব্যে সদা উদ্যত—যেখানেই জন্ম হোক—তারা সকল ভোগে সমৃদ্ধ হয়ে এই পরমোত্তম নগরে বাস করে।

Verse 11

म्लेच्छा अपि सुतीर्थेषु ये मृतानात्मघातकाः । विहाय काशीं निर्वाण विश्राणांतेऽत्र भोगिनः

বিদেশজাতির লোকেরাও, যদি উৎকৃষ্ট তীর্থে মৃত্যু বরণ করে এবং আত্মঘাতী না হয়, তবে কাশী ত্যাগ করে এখানে ভোগ ভোগের পর মোক্ষের দান লাভ করে।

Verse 12

अंधं तमो विशेयुस्ते ये चैवात्महनो जनाः । भुक्त्वा निरयसाहस्रं ते च स्युर्ग्रामसूकराः

যে সকল মানুষ আত্মহত্যা করে, তারা ঘোর অন্ধকারে পতিত হয়; সহস্র নরকযন্ত্রণা ভোগ করে পরে তারা গ্রাম্য শূকররূপে জন্মায়।

Verse 13

आत्मघातो न कर्तव्यस्तस्मात्क्वापि विपश्चिता । इहापि च परत्रापि न शुभान्यात्मघातिनाम्

অতএব জ্ঞানী ব্যক্তি কোথাও আত্মঘাত করবে না; আত্মঘাতীর জন্য ইহলোকে বা পরলোকে কোনো মঙ্গল নেই।

Verse 14

यथेष्टमरणं केचिदाहुस्तत्त्वावबोधकाः । प्रयागे सर्वतीर्थानां राज्ञिसर्वाभिलाषदे

কিছুজন, যারা তত্ত্ববোধের দাবি করে, ‘ইচ্ছামৃত্যু’র কথা বলে; এবং প্রয়াগকে নির্দেশ করে—যা সকল তীর্থের রাজা ও সর্ব কামনা-প্রদাতা।

Verse 15

अंत्यजा अपि ये केचिद्दयाधर्मानुसारिणः । परोपकृतिनिष्ठास्ते वसंत्यत्र तु सत्तमाः

যে কিছুমাত্র অন্ত্যজও দয়া-ধর্ম অনুসরণ করে এবং পরোপকারে নিষ্ঠ থাকে, তারা এখানে সজ্জনদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়ে বাস করে।

Verse 17

पल्लीपतिरभूदुग्रः पिंगाक्ष इति विश्रुतः । निर्विंध्यायास्तटे शूरः क्रूरकर्मपराङ्मुखः

এক বন-পল্লীর উগ্র অধিপতি ছিলেন, ‘পিঙ্গাক্ষ’ নামে প্রসিদ্ধ; নির্বিন্ধ্যা নদীর তীরে তিনি ছিলেন বীর, এবং নিষ্ঠুর কর্ম থেকে বিমুখ।

Verse 18

घातयेद्दूरसंस्थोपि यः पांथपरिपंथिनः । व्याघ्रादीन् दुष्टसत्त्वांश्च स हिनस्ति प्रयत्नतः

যে দূরে থেকেও পথিকদের উপর আক্রমণকারী পরিপন্থী—ব্যাঘ্রাদি দুষ্ট জীবদের—প্রযত্নসহকারে বিনাশ করে, সে পথরক্ষার জন্য দৃঢ়ভাবে কর্ম করে।

Verse 19

जीवेन्मृगयु धर्मेण तत्रापि करुणापरः । न विश्वस्तान्पक्षिमृगान्न सुप्तान्न व्यवायिनः

শিকারি স্বধর্মে জীবিকা নির্বাহ করুক, তবু করুণায় নিবিষ্ট থাকুক; বিশ্বাসী পাখি-পশু, ঘুমন্ত, কিংবা মিলনরত প্রাণীকে সে যেন হত্যা না করে।

Verse 20

न तोयगृध्नून्न शिशून्नांतर्वर्त्नित्वलक्षणान् । स घातयति धर्मज्ञो जातिधर्मपराङ्मुखः

ধর্মজ্ঞ সে জলপিপাসু ও জলের জন্য ব্যাকুল প্রাণীকে, শিশুদের, কিংবা গর্ভবতীর লক্ষণযুক্তকে হত্যা করে না; সে নীচ, জাতিগত নিষ্ঠুরতা থেকে বিমুখ থাকে।

Verse 21

श्रमातुरेभ्यः पांथेभ्यः स विश्रामं प्रयच्छति । हरेत्क्षुधा क्षुधार्तानामुपानद्दोऽनुपानहे

সে ক্লান্ত পথিকদের বিশ্রাম দেয়; ক্ষুধার্তদের ক্ষুধা নিবারণ করে, আর অনুপানহ—নগ্নপদদের—পাদুকা/চটি দান করে।

Verse 22

मृगत्त्वचोतिमृदुला विवस्त्रेभ्यातिसर्जति । अनुव्रजति कांतारे प्रांतरे पथिकान्पथि

সে বস্ত্রহীনদের অতি কোমল মৃগচর্ম দান করে; আর ঘন অরণ্য ও নির্জন প্রান্তরে পথিকদের সঙ্গে পথে পথে অনুগমন করে।

Verse 23

न जिघृक्षति तेभ्योर्थमभयं चेति यच्छति । आविंध्याटवि मे नाम ग्राह्यं दुष्टभयापहम्

সে তাদের কাছ থেকে ধন নিতে চায় না; বরং ‘অভয়’ দান করে বলে— ‘আমার নাম আবিংধ্যাটবী; এটি স্মরণ রেখো, এটি দুষ্টের ভয় নাশ করে।’

Verse 24

नित्यं कार्पटिकान्सर्वान् स पुत्रेण प्रपश्यति । तेपि च प्रतितीर्थं हि तमाशीर्वादयं ति वै

সে পুত্রসহ প্রতিদিন সকল দীন-দরিদ্রকে দেখাশোনা করে; আর তারা প্রত্যেক তীর্থে নিশ্চয়ই তাকে আশীর্বাদ করে।

Verse 25

इति तिष्ठति पिंगाक्षे साटवी नगरायिता । अध्वनीने ऽध्वगान्कोपि न रुणद्धि ससाध्वसः

এভাবে, হে পিঙ্গাক্ষ, সেই অরণ্য নগরের মতো হয়ে উঠল। সেই পথে কেউ পথিকদের বাধা দিত না, আর কেউ ভয়ে থাকতও না।

Verse 27

लुब्धकस्तद्धने लुब्धः क्षुद्रस्तन्निधनोद्यतः । स रुरोध तमध्वानमग्रे गत्वाऽतिगूढवत्

সেই ধনের লোভে ক্ষুদ্র শিকারি, তার বিনাশে উদ্যত হয়ে, আগে গিয়ে গভীরভাবে লুকিয়ে থাকা মানুষের মতো ওত পেতে সেই পথ রোধ করল।

Verse 28

तदा युप्यस्यशेषेण पिंगाक्षो मृगयां गतः । तस्मिन्नरण्ये तन्मार्गं निकषाध्युषितो निशि

তখন পিঙ্গাক্ষ সামান্য অবশিষ্ট সামগ্রী নিয়ে শিকারে গেল। সেই অরণ্যে সেই পথটি রাত্রিতে ঘনিষ্ঠভাবে দখল করে পাহারায় রাখা হয়েছিল।

Verse 29

परप्राणद्रुहां पुंसां न सिद्ध्येयुर्मनोरथाः । विश्वं कुशलितेनैतद्विश्वेशपरिरक्षितम्

যে পুরুষ অন্যের প্রাণহানি করে, তার মনোরথ সিদ্ধ হয় না। এই সমগ্র বিশ্ব কল্যাণে প্রতিষ্ঠিত এবং কাশীর বিশ্বেশ্বরের দ্বারা পরিরক্ষিত।

Verse 30

न चिंतयेदनिष्टानि तस्मात्कृष्टिः कदाचन । विधिदृष्टं यतो भावि कलुषंभावि केवलम्

অতএব অনিষ্টের চিন্তায় মনকে ক্লিষ্ট করা উচিত নয়, কারণ এমন দুশ্চিন্তা কখনও ফলপ্রদ নয়। বিধির দৃষ্টিতে যা ভবিতব্য, তা অবশ্যই ঘটে—কলুষিত হোক বা নির্মল, তা ঘটেই।

Verse 31

तस्मादात्मसुखंप्रेप्सु रिष्टानिष्टं न चिंतयेत् । चिंतयेच्चेत्तदाचिंत्यो मोक्षोपायो न चेतरः

অতএব যে আত্মসুখ কামনা করে, সে শুভ-অশুভ নিয়ে চিন্তা করবে না। যদি চিন্তা করতেই হয়, তবে অচিন্ত্য পরম তত্ত্বের ধ্যান করুক—এটাই মোক্ষের উপায়, অন্য নয়।

Verse 32

व्युष्टायामथयामिन्यामभूत्कोलाहलो महान् । घातयध्वं पातयध्वं नग्नयध्वं द्रुतं भटाः

তারপর রাত্রি পেরিয়ে প্রভাত হলে মহা কোলাহল উঠল—“মারো! ফেলে দাও! উলঙ্গ করো—দ্রুত, হে সৈনিকেরা!”

Verse 33

मा मारयध्वं त्रायध्वं भटाः कार्पटिका वयम् । अनायासं लुंठयध्वं नयध्वं च यदस्ति नः

“আমাদের হত্যা কোরো না—হে সৈনিকেরা, রক্ষা করো! আমরা দরিদ্র কার্পটিক ভিক্ষুক। অনায়াসে যা কিছু আমাদের আছে, লুটে নিয়ে চলে যাও।”

Verse 34

वयं पांथा अनाथाः स्मो विश्वनाथपरायणाः । सनाथास्ते न दूरं सनाथतां पथिकोऽपरः

আমরা পথিক, আশ্রয়হীন, তবু বিশ্বনাথের শরণাগত। যাদের রক্ষক আছে তারা নিরাপত্তা থেকে দূরে নয়; আমাদের সঙ্গে অন্য পথিকও সনাথ হয়।

Verse 35

वयं पिंगाक्षविश्वासादस्मिन्मार्गेऽकुतोभयाः । यातायातं सदा कुर्मः स च दूर इतो वनात्

পিঙ্গাক্ষের প্রতি বিশ্বাসে এই পথে আমরা নির্ভয়। আমরা সদা যাতায়াত করি, আর সে এই বন থেকে দূরে নয়।

Verse 36

इति श्रुत्वाऽथ पिंगाक्षो भटः कार्पटिकेरितम । दूरान्मा भैष्ट माभैष्ट ब्रुवन्निति समागतः

কার্পটিকদের এই কথা শুনে সৈনিক পিঙ্গাক্ষ দূর থেকে এসে বলল—“ভয় কোরো না, ভয় কোরো না।”

Verse 37

तत्कर्मसूत्रैराकृष्टो भिल्लःकार्पटिकप्रियः । तूर्णं तदायुष्यमिव तत्रोपस्थितवान् क्षणात्

নিজ কর্মের সুতোর টানে আকৃষ্ট হয়ে, কার্পটিক-লুণ্ঠনে আসক্ত ভিল্ল মুহূর্তে সেখানে দ্রুত উপস্থিত হল—যেন তার আয়ুই তাকে ডেকে আনল।

Verse 38

कोयंकोयं दुराचारः पिंगाक्षे मयि जीवति । उल्लुलुंठयिषुः पांथान्प्राणलिंगसमान्मम

এ কে এই দুরাচারী, আমি পিঙ্গাক্ষ জীবিত থাকতে, আমার প্রাণ ও লিঙ্গের সমান প্রিয় পথিকদের সম্পূর্ণ লুণ্ঠন করতে চায়?

Verse 39

इति तद्वाक्यमाकर्ण्य ताराक्षस्तत्पितृव्यकः । धनलोभेन पिंगाक्षे पापं पापो व्यचिंतयत्

এই কথা শুনে তার কাকা তারাক্ষ, ধনের লোভে বশীভূত হয়ে, হে পিঙ্গাক্ষ, সেই পাপী পাপকর্মের চিন্তা করতে লাগল।

Verse 40

कुलधर्मं व्यपास्यैष वर्तते कुलपांसनः । चिरं चिंतितमद्यामुं घातयिष्याम्यसंशयम्

‘কুলধর্ম ত্যাগ করে এই কুলাঙ্গার নিজের ইচ্ছামতো আচরণ করছে। আজ নিঃসন্দেহে আমি একে হত্যা করব, যা আমি দীর্ঘকাল ধরে চিন্তা করেছি।’

Verse 41

विचार्येति स दुष्टात्मा भृत्यानाज्ञापयत्क्रुधा । आदावेनं घातयंतु ततः कार्पटिकानिमान्

এইরুপ চিন্তা করে সেই দুরাত্মা ক্রোধভরে ভৃত্যদের আদেশ দিল: ‘প্রথমে একে হত্যা করো, তারপর এই ভিক্ষুকদেরও।’

Verse 42

ततो ऽयुध्यन्दुराचारास्तेनैकेन च तेऽखिलाः । यथाकथंचित्ताननयत्स च स्वावसथांतिकम्

তখন সেই দুরাচারীরা সকলে মিলে সেই একাকী ব্যক্তির সাথে যুদ্ধ করতে লাগল; তবুও, কোনোক্রমে সে তাদের সকলকে নিজের বাসস্থানের কাছে নিয়ে এল।

Verse 43

आच्छिन्नं हि धनुर्वाणं छिन्नं सन्नहनं शरैः । असूदयिष्यमेतांस्तदभविष्यं यदीश्वरः

‘আমার ধনুক ও বাণ কেড়ে নেওয়া হয়েছে; আমার বর্ম বাণের আঘাতে ছিন্নভিন্ন হয়ে গেছে। যদি ঈশ্বরের ইচ্ছা অন্যরূপ না হতো, তবে আমি তাদের সংহার করতাম।’

Verse 44

अभिलप्यन्निति प्राणानत्याक्षीत्स परार्थतः । तेपि कार्पटिकाः प्राप्तास्तत्पल्लीं गतसाध्वसाः

এই কথা বলে তিনি পরার্থে প্রাণ ত্যাগ করলেন। সেই কার্পটিক সন্ন্যাসীরাও ভয়মুক্ত হয়ে সেই পল্লীতে পৌঁছালেন।

Verse 45

या मतिस्त्वंतकाले स्याद्गतिस्तदनुरूपतः । दिगीशत्वमतः प्राप्तो निरृत्यां नैरृतेश्वरः

মৃত্যুকালে যেমন ভাবনা থাকে, তেমনই গতি হয়। তাই সে দিগীশত্ব লাভ করে নৈঋত্য দিশায় নিরৃতি-লোকের অধিপতি হল।

Verse 46

इत्थमस्य स्वरूपं ते आवाभ्यां समुदीरितम् । एतस्योत्तरतो लोको वरुणस्यायमद्भुतः

এইভাবে তার স্বরূপ আমরা দু’জন তোমাকে বললাম। এর উত্তরে বরুণের এই আশ্চর্য লোক অবস্থিত।

Verse 47

कूपवापीतडागानां कर्तारो निर्मलैर्धनैः । इह लोके महीयंते वारुणे वरुणप्रभाः

যাঁরা নির্মল ও ধর্মসম্মত ধনে কূপ, বাপী ও তড়াগ নির্মাণ করেন, তাঁরা এই লোকেই সম্মানিত হন এবং বরুণলোকে বরুণ-প্রভায় দীপ্ত হন।

Verse 48

निर्जले जलदातारः परसंतापहारिणः । अर्थिभ्यो ये प्रयच्छंति चित्रच्छत्रकमंडलून्

যাঁরা জলহীন স্থানে জল দান করে পরের দুঃখ দূর করেন, এবং প্রার্থীদের সুন্দর ছাতা ও কমণ্ডলু প্রদান করেন,

Verse 49

पानीयशालिकाः कुर्युर्नानोपस्करसंयुताः । दद्युर्धर्मघटांश्चापि सुगंधोदकपूरितान्

তাঁরা পথিকদের তৃষ্ণা নিবারণের জন্য নানা উপকরণসহ পানীয়শালা স্থাপন করবেন; এবং ধর্মার্থে সুগন্ধি জলে পূর্ণ ‘ধর্মঘট’ও দান করবেন।

Verse 50

अश्वत्थसेकं ये कुर्युः पथि पादपरोपकाः । विश्रामशालाकर्तारः श्रांतसंतापनोदकाः

যাঁরা পথিকদের কল্যাণে পথে অশ্বত্থ (পিপুল) গাছে জল দেন, বিশ্রামশালা নির্মাণ করেন, এবং ক্লান্ত-তপ্ত জনের তাপ নিবারণকারী জল প্রদান করেন—তাঁরাই সত্য উপকার করেন।

Verse 51

ग्रीष्मोष्प्रहंति मायूरपिच्छादि रचितान्यपि । चित्राणि तालवृंतानि वितरंति तपागमे

গ্রীষ্মের তাপ এলে তারা দাহ নিবারণের জন্য রঙিন তালপাতার পাখা বিতরণ করেন; কিছু পাখা ময়ূরপুচ্ছ প্রভৃতিতে নির্মিতও হয়।

Verse 52

रसवंति सुगंधीनि हिमवंति तपर्तुषु । विश्राणयंति वा तृप्ति पानकानि प्रयत्नतः

তাপের ঋতুতে তারা যত্নসহকারে রসাল, সুগন্ধি ও শীতল পানক (পানীয়) প্রদান করেন, যাতে তৃপ্তি ও প্রশান্তি লাভ হয়।

Verse 53

इक्षुक्षेत्राणि संकल्प्य ब्राह्मणेभ्यो ददत्यपि । तथा नानाप्रकारांश्च विकारानैक्षवान्बहून्

তাঁরা সংকল্পপূর্বক ইক্ষুক্ষেত্র (আখের ক্ষেত) ব্রাহ্মণদের দান করেন; এবং আখজাত নানাবিধ প্রস্তুতিও বহু পরিমাণে প্রদান করেন।

Verse 54

गोरसानां प्रदातारस्तथा गोमहिषीप्रदाः । धारामंडपकर्तारश्छायामंडपकारिणः

যাঁরা গোরস (দুগ্ধজাত দ্রব্য) দান করেন, যাঁরা গাভী ও মহিষী দান করেন, যাঁরা জলধারা-মণ্ডপ নির্মাণ করেন এবং ছায়া-মণ্ডপ স্থাপন করেন—তাঁরা ধর্মপুণ্যে খ্যাত হন।

Verse 55

देवालयेषु ये दद्युर्बहुधारागलंतिकाः । तीर्थे वा करहर्तारस्तीर्थमार्गावनेजका

যাঁরা দেবালয়ে বহু ধারায় জল ঝরানো পাত্র (গলন্তিকা) দান করেন, আর যাঁরা তীর্থে আবর্জনা সরিয়ে তীর্থপথ ধুয়ে পরিষ্কার করেন—তাঁরাও ধর্মসেবক রূপে সম্মানিত হন।

Verse 56

अभयं ये प्रयच्छंति भयार्तोद्यत पाणयः । निर्भया वारुणे लोके ते वसंति लसंति च

যাঁরা ভীত ও দুঃখার্তদের দিকে হাত বাড়িয়ে অভয় দান করেন, তাঁরা বরুণলোকে নির্ভয়ে বাস করেন এবং সেখানে দীপ্তিমান হয়ে শোভা পান।

Verse 57

विपाशयंति ये पुण्या दुर्वृतैः कंठपाशितान् । ते पाशपाणे लोकेस्मिन्निवसंत्यकुतोभयाः

যাঁরা পুণ্যবান, দুষ্টদের দ্বারা গলায় বাঁধা ফাঁস শিথিল করে বন্দিদের মুক্ত করেন, তাঁরা পাশপাণির এই লোকে সর্বদিকের ভয়মুক্ত হয়ে বাস করেন।

Verse 58

नौकाद्युपायैर्न द्यादौ पांथान्ये तारयंत्यपि । तारयंत्यपि दुःखाब्धेस्तत्र नागरिका द्विज

হে দ্বিজ! যে নগরবাসীরা নৌকা প্রভৃতি উপায়ে নদী ইত্যাদিতে পথিকদের পার করায়, তারা সত্যই জীবদের দুঃখ-সমুদ্র থেকেও পার হতে সহায়তা করে।

Verse 59

घट्टान्पुण्यतटिन्यादेर्बंधयंति शिलादिभिः । तोयार्थिसुखसिद्ध्यर्थं ये नरास्तेत्र भोगिनः

যে সকল মানুষ পুণ্যনদী প্রভৃতি তীর্থজলে পাথরাদি দ্বারা ঘাট নির্মাণ করে, জলপ্রার্থীদের সুখ ও সিদ্ধির জন্য—তারা সেই পুণ্যলোকে ভোগসমৃদ্ধির অধিকারী হয়।

Verse 60

वितर्पयंति ये पुण्यास्तृषिताञ्शीतलैर्जलैः । तेऽत्र वै वारुणे लोके सुखसंततिभागिनः

যে পুণ্যবানরা তৃষ্ণার্তদের শীতল জলে তৃপ্ত করে, তারা নিশ্চয়ই এখানে বরুণলোকে অবিচ্ছিন্ন সুখধারার ভাগী হয়।

Verse 61

जलाशयानां सर्वेषामयमेकतमः पतिः । प्रचेता यादसांनाथः साक्षी सर्वेषुकर्मसु

সমস্ত জলাশয়ের মধ্যে তিনিই এক পরম অধিপতি—প্রচেতা (বরুণ), জলচরদের নাথ, এবং সকল কর্মের সাক্ষী।

Verse 62

अस्योत्पत्तिं शृणु पतेर्वरुणस्यमहात्मनः । आसीन्मुनिरमेयात्मा कर्दमस्य प्रजापतेः

সেই মহাত্মা অধিপতি বরুণের উৎপত্তি শোনো। কর্দম প্রজাপতির থেকে এক অমেয়াত্মা মুনি ছিলেন।

Verse 63

शुचिष्मानिति विख्यातस्तनयो विनयोचितः । स्थैर्य माधुर्य धैर्याद्यैर्गुणैरुपचितोहितः

‘শুচিষ্মান্’ নামে খ্যাত এক পুত্র জন্মাল—বিনয় ও সদাচারের যোগ্য—স্থৈর্য, মাধুর্য, ধৈর্য প্রভৃতি গুণে পরিপুষ্ট, এবং সর্বদা হিতকর্মে প্রবৃত্ত।

Verse 64

अच्छोदे सरसि स्नातुं स गतो बालकैः सह । जलक्रीडनसंसक्तं शिशुमारो हरच्च तम्

সে বালকদের সঙ্গে অচ্ছোদ সরোবরেতে স্নান করতে গেল। জলক্রীড়ায় মগ্ন থাকতেই এক শিশুমার তাকে ধরে টেনে নিয়ে গেল।

Verse 65

ततस्तस्मिन्मुनिसुते हृतेऽत्याहितशंसिभिः । तैः समागत्य शिशुभिः कथितं तत्पितुः पुरः

তারপর সেই মুনিপুত্র অপহৃত হওয়ায়—অতি ভয়ংকর বিপদে—সেই শিশুরা একত্র হয়ে এসে তার পিতার সামনে সব জানাল।

Verse 66

हरार्चनोपविष्टस्य समाधौ निश्चलात्मनः । श्रुतबालविपत्तेश्च चचाल न मनोहरात्

তিনি হর (শিব)-আরাধনায় উপবিষ্ট, সমাধিতে অচলচিত্ত ছিলেন। শিশুর বিপদের সংবাদ শুনেও তাঁর মন মনোহর হর থেকে টলেনি।

Verse 67

अधिकं शीलयामास स सर्वज्ञं त्रिलोचनम् । पश्यञ्शंभोः समीपे स भुवनानि चतुर्दश

তিনি সর্বজ্ঞ ত্রিলোচন প্রভুর সাধনা আরও অধিক করলেন। আর শম্ভুর সান্নিধ্যে তিনি চতুর্দশ ভুবন দর্শন করলেন।

Verse 68

नाना भूतानि भूतानि ब्रह्मांडांतर्गतानि च । चंद्रसूर्यर्क्षताराश्च पर्वतान्सरितो द्रुमान्

তিনি ব্রহ্মাণ্ডের অন্তর্গত নানাবিধ সকল প্রাণীকে দেখলেন; আর চন্দ্র, সূর্য, নক্ষত্র-তারাগণ, পর্বত, নদী ও বৃক্ষও দর্শন করলেন।

Verse 69

समुद्रानंतरीयाणि ह्यरण्यानीस्सरांसि च । नाना देवनिकायांश्च बह्वीर्दिविषदां पुरीः

তিনি সমুদ্রের বিস্তারের মধ্যবর্তী অরণ্য ও সরোবর দেখলেন; আর দেবগণের নানা সমাবেশ এবং দেবতাদের বহু দিব্য নগরীও প্রত্যক্ষ করলেন।

Verse 70

वापीकूपतडागानि कुल्याः पुष्करिणीर्बहु । एकस्मिन्क्वापि सरसि जलक्रीडापरायणान्

তিনি বাপী, কূপ, তড়াগ, কুল্যা ও বহু পুষ্করিণী দেখলেন; আর এক বিশেষ সরোবরেতে জলক্রীড়ায় সম্পূর্ণ নিমগ্ন সত্ত্বদেরও দেখলেন।

Verse 71

बहून्मुनिकुमारांश्च मज्जनोन्मज्जनादिभिः । करयंत्रविनिर्मुक्ततोयधाराभिषेचनैः

তিনি বহু মুনিকুমারকে বারবার ডুবে উঠে ক্রীড়া করতে দেখলেন; এবং হাতে চালিত যন্ত্র থেকে নির্গত জলধারায় সিঞ্চিত হতে দেখলেন।

Verse 72

करताडितपानीयशब्ददिङ्मुखनादिभिः । जलखेलनकैरित्थं संसक्तान्बहुबालकान्

হাতে জল আঘাত করার ছলছল শব্দ দিকদিগন্তে প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল; এভাবে জলখেলায় আসক্ত বহু বালককে তিনি দেখলেন।

Verse 73

तेषां मध्ये ददर्शाथ समाधिस्थः स कर्दमः । स्वं शिशुं शिशुमारेण नीयमानं सुविह्वलम्

তাদের মধ্যে সমাধিস্থ কর্দমও নিজের শিশুকে কুমিরের দ্বারা টেনে নিয়ে যাওয়া, অতিশয় ব্যাকুল, দেখতে পেলেন।

Verse 74

कयाचिज्जलदेव्याथ तस्माच्चक्रूरयादसः । प्रसह्य नीत्वोदधये दृष्टवांस्तं समर्पितम्

তখন তিনি দেখলেন—এক নিষ্ঠুর জলচর বলপূর্বক শিশুটিকে হরণ করে এনেছে, আর এক জলদেবী তাকে সমুদ্রে সমর্পণ করেছে।

Verse 75

निर्भर्त्स्य सरितांनाथं केनचिद्रुद्ररूपिणा । त्रिशूलपाणिनेत्युक्तं क्रोधताम्राननेनच

তখন রুদ্ররূপ ধারণকারী কেউ নদীনাথকে কঠোরভাবে ভর্ত্সনা করল; ক্রোধে রক্তিম মুখে সে বলল—“হে ত্রিশূলপাণি!”

Verse 76

कुतो जलानामधिप शिवभक्तस्य बालकः । प्रजापतेः कर्दमस्य महाभागस्य धीमतः

“হে জলের অধিপতি! শিবভক্ত, মহাভাগ ও ধীমান প্রজাপতি কর্দমের শিশুর কীভাবে অনিষ্ট হতে পারে?”

Verse 77

अज्ञात्वा शिवसामर्थ्यं भवताचिरमासितः । भयत्रस्तेन तद्वाक्यश्रवणात्तमुदन्वता

“শিবের সামর্থ্য না জেনে তুমি দীর্ঘকাল এমন আচরণ করেছ।” সেই বাক্য শুনে ভয়ে সমুদ্র কেঁপে উঠল।

Verse 78

बालं रत्नैरलंकृत्य बद्ध्वा तं शिशुमारकम् । समर्पितं समानीय शंभुपादाब्जसंनिधौ

শিশুটিকে রত্নে অলংকৃত করে এবং সেই কুমিরটিকে বেঁধে, তারা তাকে ফিরিয়ে এনে শম্ভুর পদপদ্মের সন্নিধিতে সমর্পণ করল।

Verse 79

नत्वा विज्ञापयत्तं च नापराध्याम्यहं विभो । अनाथनाथविश्वेश भक्तापत्तिविनाशन

প্রণাম করে সে নিবেদন করল— “হে বিভু, আমার কোনো অপরাধ হয়নি। হে বিশ্বেশ, অনাথের নাথ, ভক্তদের বিপদনাশক!”

Verse 80

भक्तकल्पतरो शंभोऽनेनायं दुष्टयादसा । अनायिन मया नाथ भवद्भक्तजनार्भकः

“হে শম্ভু, ভক্তদের কল্পতরু! হে নাথ, এই দুষ্ট জলচর তোমার ভক্তের এই নির্দোষ শিশুকে—যে কারও অনিষ্ট করে না—হরণ করেছে।”

Verse 81

गणेन तेन विज्ञाय शंभोरथ मनोगतम् । पाशेन बद्ध्वा तद्यादः शिशुहस्ते समर्पितम्

তখন সেই গণ শম্ভুর মনের অভিপ্রায় বুঝে, সেই জলচরকে পাশ দিয়ে বেঁধে শিশুর হাতে সমর্পণ করল।

Verse 82

गृहाणेमं स्वतनयं पार्षदे शंकराज्ञया । याहि स्वभवनं वत्स ब्रुवतीति स कर्दमः

কর্দম বলল— “হে পার্ষদ, শঙ্করের আদেশে তোমার এই পুত্রকে গ্রহণ করো। বৎস, নিজের গৃহে যাও।”

Verse 83

समाधिसमये सर्वमिति शृण्वन्नुदारधीः । उन्मील्य नयने यावत्प्रणिधानं विसृज्य च

সমাধির সময় এই সব কথা শুনে সেই উদারবুদ্ধি ব্যক্তি চোখ মেলে ধরল এবং ক্ষণমাত্রের জন্য স্থির একাগ্রতা শিথিল করল।

Verse 84

संपश्यते शिशुं तावत्पुरतः समवैक्षत । गृहीतशिशुमारं च पार्श्वेऽलंकृतकर्णिकम्

তখন তিনি সম্মুখে সেই শিশুটিকে দেখলেন, আর পাশে ধৃত শিশুমার-সদৃশ প্রাণীটিকে, যার কর্ণাভরণ সুসজ্জিত ছিল।

Verse 85

तोयार्द्रकाकपक्षाग्रं कषायनयनांचलम् । किंचिद्विरूक्षं त्वक्क्षोभं संभ्रमापन्नमानसम्

তার কেশাগ্র কাকপক্ষের মতো জলে ভেজা ছিল, চোখের কোণ কষায়বর্ণে মলিন; সে কিছুটা এলোমেলো, ত্বকে কাঁপুনি, আর ভয়ে বিচলিত মনে ছিল।

Verse 86

कृतप्रणाममालिंग्य जिघ्रंस्तन्मुखपंकजम् । पुनर्जातमिवामंस्त पश्यंश्चापि मुहुर्मुहुः

শিশুটি প্রণাম করলে তিনি তাকে আলিঙ্গন করলেন এবং তার পদ্মমুখের গন্ধ নিলেন; তাকে যেন নবজন্মপ্রাপ্ত মনে করে বারবার তাকিয়ে রইলেন।

Verse 87

शतानिपंचवर्षाणि प्रणिधानस्थितस्य हि । कर्दमस्य व्यतीतानि शंभुमर्चयतस्तदा

অচঞ্চল ধ্যানে স্থিত কর্দমের, শম্ভুর আরাধনা করতে করতে পাঁচশো বছর অতিবাহিত হয়ে গেল।

Verse 88

कर्दमोपि च तत्कालमज्ञासीत्क्षणसंगतम् । यतो न प्रभवेत्कालो महाकालस्य संनिधौ

কর্দম সেই দীর্ঘ সময়কেও ক্ষণমাত্র বলে মনে করলেন; কারণ মহাকালের সান্নিধ্যে কালেরও কোনো প্রভাব থাকে না।

Verse 89

ततस्तं तनयः पृष्ट्वा पितरं प्रणिपत्य च । जगाम तूर्णं तपसे श्रीमद्वाराणसीं पुरीम्

তখন পুত্র পিতাকে জিজ্ঞাসা করে ও প্রণাম জানিয়ে, তপস্যার জন্য দ্রুতই শ্রীমৎ বারাণসীপুরীর পথে যাত্রা করল।

Verse 90

तत्र तप्त्वा तपो घोरं लिंगं संस्थाप्य शांभवम् । पंचवर्षसहस्राणि स्थितः पाषाणनिश्चलः

সেখানে সে ভয়ংকর তপস্যা করল, শাম্ভব লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করে, পাঁচ হাজার বছর পাথরের মতো নিশ্চল হয়ে রইল।

Verse 91

आविरासीन्महादेवस्तुष्टस्तत्तपसा ततः । उवाच कार्दमे ब्रूहि कं ददामि वरोत्तमम्

সেই তপস্যায় তুষ্ট হয়ে মহাদেব প্রকাশিত হলেন এবং কার্দমকে বললেন—“বল, তোমাকে কোন শ্রেষ্ঠ বর দিই?”

Verse 92

कार्दमिरुवाच । यदि नाथ प्रसन्नोसि भक्तानामनुकंपक । सर्वासामाधिपत्यं मे देह्यपां यादसामपि

কার্দম বলল—“হে নাথ, আপনি যদি প্রসন্ন হন, ভক্তদের প্রতি করুণাময়, তবে আমাকে সকল জলের উপর এবং জলচর প্রাণীদের উপরও অধিপত্য দিন।”

Verse 93

इति श्रुत्वा महेशानः सर्वचिंतितदः प्रभुः । अभ्यषिंचत तं तत्र वारुणे परमे पदे

এ কথা শুনে, সকল কামনা পূরণকারী প্রভু মহেশান সেখানে তাকে পরম বারুণ-পদে অভিষিক্ত করলেন।

Verse 94

रत्नानामब्धिजातानामब्धीनां सरितामपि । सरसां पल्वलानां च वाप्यंबु स्रोतसा पुनः

সমুদ্রজাত রত্নসমূহের উপর, সমুদ্র ও নদীগুলির উপরও; এবং সরোবর, পল্বল, বাপী ও পুনরায় প্রবহমান জলধারার উপরও— (তোমার অধিকার হোক)।

Verse 95

जलाशयानां सर्वेषां प्रतीच्याश्चापि वैदिशः । अधीश्वरः पाशपाणिर्भव सर्वामरप्रियः

সমস্ত জলাশয়ের অধীশ্বর হও; এবং পশ্চিম দিকেরও রক্ষক হও— হাতে পাশ ধারণকারী, সকল দেবতার প্রিয় (তুমি) হও।

Verse 96

ददामि वरमन्यं च सर्वेषां हितकारकम् । त्वयैतत्स्थापितं लिंगं तव नाम्ना भविष्यति

আমি আরও একটি বর দিচ্ছি, যা সকলের মঙ্গলকারী— তোমার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এই লিঙ্গ তোমার নামেই প্রসিদ্ধ হবে।

Verse 97

वरुणेशमिति ख्यातं वाराणस्यां सुसिद्धिदम् । मणिकर्णेश लिंगस्य नैरृत्यां दिशि संस्थितम्

এটি বারাণসীতে ‘বরুণেশ’ নামে খ্যাত হবে, এবং উৎকৃষ্ট সিদ্ধি দান করবে। এটি মণিকর্ণেশ লিঙ্গের নৈঋত্য (দক্ষিণ-পশ্চিম) দিকে অবস্থিত।

Verse 98

आराधितं सदा पुंसां सर्वजाड्यविनाशकृत् । वरुणेशस्य ये भक्ता न तेषामब्भयं क्वचित्

এটি সর্বদা মানুষের দ্বারা আরাধিত এবং সকল জড়তা নাশ করে। যারা বরুণেশের ভক্ত, তাদের কখনও জলের ভয় হয় না।

Verse 99

न संतापभयं तेषां नापायमरणं क्वचित् । जलोदरभयं नैव न भयं वै तृषः क्वचित्

তাদের দাহ-সন্তাপের ভয় নেই, কখনও অকালমৃত্যুর আশঙ্কাও নেই। জলোদরের ভয় নেই, আর কখনও তৃষ্ণার ভয়ও নেই।

Verse 100

नीरसान्यन्नपानानि वरुणेश्वर संस्मृतेः । सरसानि भविष्यंति नात्र कार्या विचारणा

বরুণেশ্বরের স্মরণে নীরস অন্ন-পানও রসময় হয়ে ওঠে; এতে সন্দেহ বা বিচার করার কোনো প্রয়োজন নেই।

Verse 102

इदं वरुणलोकस्य स्वरूपं ते निरूपितम् । यच्छ्रुत्वा न नरः क्वापि दुरपायैः प्रबाध्यते

এভাবে তোমাকে বরুণলোকের স্বরূপ বলা হল। এটি শুনলে মানুষ কোথাও ভয়ংকর বিপদে পীড়িত হয় না।

Verse 205

कदाचित्तत्पितृव्येण समीप ग्रामवासिना । श्रुतः कार्पटिकानां हि सार्थः सार्थो महास्वनः

একবার নিকটবর্তী গ্রামে বসবাসকারী তার পিতৃব্য কার্পটিকদের সেই বৃহৎ দলের শব্দ শুনলেন—যাত্রাদলের মহাকোলাহল ধ্বনিত হল।