Adhyaya 9

Verse 1

व्यास उवाच । श्रूयतां राजशार्दूल पुण्यमाख्यानमुत्तमम् । स्तूयमानो । जगन्नाथ इदं वचनमब्रवीत्

ব্যাস বললেন—হে রাজশার্দূল! এই পরম উৎকৃষ্ট ও পুণ্যদায়ক আখ্য্যান শ্রবণ করো। স্তূত হতে হতে জগন্নাথ এই বাক্য উচ্চারণ করলেন।

Verse 2

विष्णुरुवाच । किमर्थमागताः सर्वे ब्रह्माद्याः सुरसत्तमाः । पृथिव्यां कुशलं कच्चित्कुतो वो भयमागतम्

বিষ্ণু বললেন—হে ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবশ্রেষ্ঠগণ, তোমরা সকলে কোন উদ্দেশ্যে এসেছ? পৃথিবীতে কি সব মঙ্গল? তোমাদের ভয় কোথা থেকে এসেছে?

Verse 3

ततः प्रोवाच वै हृष्टो ब्रह्मा तं केशवं वचः । न भयं विद्यतेऽस्माकं त्रैलोक्ये सचराचरे

তখন আনন্দিত ব্রহ্মা কেশবকে বললেন—চরাচরসহ ত্রিলোকে আমাদের কোথাও কোনো ভয় নেই।

Verse 4

एकविज्ञापनार्थाय आगतोऽहं तवांतिके । तदहं संप्रवक्ष्यामि तदेतच्छृणु मे वचः

আমি একটিমাত্র নিবেদনের জন্য আপনার নিকটে এসেছি। তা আমি সম্পূর্ণভাবে বলছি—আমার কথা শুনুন।

Verse 5

परं तु पूर्वं धर्मेण स्थापितं तीर्थमुत्तमम् । तद्द्रष्टुकामोऽहं देव त्वत्प्रसादाज्जनार्दन

কিন্তু পূর্বে ধর্মের দ্বারা এক পরম উৎকৃষ্ট তীর্থ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। হে দেব জনার্দন, আপনার প্রসাদে আমি সেই তীর্থ দর্শন করতে চাই।

Verse 6

तत्र त्वं देवदेवेश गमने कुरु मानसम् । यथा सत्तीर्थतां याति धर्मारण्यमनुत्तमम्

অতএব হে দেবদেবেশ, সেখানে গমনের জন্য মন স্থির করুন, যাতে অনুত্তম ধর্মারণ্য সত্য ও প্রসিদ্ধ তীর্থত্ব লাভ করে।

Verse 7

विष्णुरुवाच । साधुसाधु महाभाग त्वर्यतां तत्र मा चिरम् । ममापि चित्तं तत्रैव तद्दर्शनेस्ति लालसम्

বিষ্ণু বললেন— “সাধু, সাধু, মহাভাগ! সেখানে শীঘ্র চল, বিলম্ব কোরো না। আমার মনও সেই স্থানের দর্শনের জন্য ব্যাকুল।”

Verse 8

व्यास उवाच । तार्क्ष्यमारुह्य गोविंद स्तत्रागाच्छीघ्रमेव हि । ततो धर्मेण ते देवाः सेंद्राः सर्षिगणास्तथा

ব্যাস বললেন— “তার্ক্ষ্য (গরুড়)-এ আরোহণ করে গোবিন্দ অতি শীঘ্র সেখানে গেলেন। তারপর ধর্মানুসারে ক্রমে ইন্দ্রসহ দেবগণ ও ঋষিসমূহও অগ্রসর হলেন।”

Verse 9

ब्रह्मविष्णुमहेशाद्या दृष्टा दूरान्मुमोद च । धर्मराजोपि तान्दृष्ट्वा देवा न्विष्णुपुरोगमान्

দূর থেকে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ প্রভৃতিকে দেখে তিনি আনন্দিত হলেন। ধর্মরাজও বিষ্ণুকে অগ্রে রেখে আগত সেই দেবগণকে দেখে হর্ষিত হলেন।

Verse 10

आगतः स्वाश्रमात्तत्र पूजां प्रगृह्य तत्पुरः । आसनादुत्थितः शीघ्रं सपर्याद्यं प्रगृह्य च । एकैकस्य चकाराथ पूजां चैव पृथक्पृथक्

নিজ আশ্রম থেকে পূজার সামগ্রী নিয়ে তিনি সেখানে এসে তাঁদের সম্মুখে উপস্থিত হলেন। আসন থেকে দ্রুত উঠে আতিথ্য-সেবার উপকরণ নিয়ে একে একে প্রত্যেকের পৃথক পৃথক পূজা করলেন।

Verse 11

चकार पूजां विधिवत्तेषां तत्रार्कनंदनः । आसनेषूपवेश्याथ पूजां कृत्वा गरीयसीम्

সেখানে অর্কনন্দন (ধর্মরাজ) বিধিপূর্বক তাঁদের পূজা করলেন। তারপর তাঁদের আসনে বসিয়ে সেই অতি শ্রেষ্ঠ ও গম্ভীর পূজা সম্পন্ন করলেন।

Verse 12

यम उवाच । तीर्थरूपमिदं क्षेत्रं प्रसादाद्देवकीसुत । त्वत्तोषविधिना चाद्य कृपया च शिवस्य च

যম বললেন—হে দেবকীনন্দন, তোমার প্রসাদে এই ক্ষেত্র তীর্থরূপ লাভ করেছে। আজ তোমাকে তুষ্ট করার বিধান ও শিবের করুণায় এর পবিত্রতা সম্পূর্ণ প্রকাশিত হয়েছে।

Verse 13

अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे सफलं तपः । अद्य मे सफलं स्थानं काजेशानां समागमात्

আজ আমার জন্ম সার্থক, আজ আমার তপস্যা সার্থক। আজ এখানে আমার অবস্থানও সার্থক, কারণ ঈশ্বরসমূহের মঙ্গলময় সমাগম ঘটেছে।

Verse 14

व्यास उवाच । एवं स्तुतस्तदा विष्णुः प्रोवाच मधुरं वचः । तुष्टोऽस्मि धर्म राजेंद्र अहं स्तोत्रेण ते विभो

ব্যাস বললেন—এভাবে স্তুত হয়ে বিষ্ণু মধুর বাক্য বললেন—“হে ধর্মরাজেন্দ্র, হে বিভো! তোমার স্তোত্রে আমি প্রসন্ন।”

Verse 15

किंचित्प्रार्थय मत्तोऽहं करोमि तव वांछितम् । यत्तेऽस्त्यभीप्सितं तुभ्यं तद्ददामि न संशयः

“আমার কাছে কিছু প্রার্থনা কর; আমি তোমার কামনা পূর্ণ করব। তোমার যা সত্যিই অভীষ্ট, তা আমি তোমাকে দেব—এতে কোনো সন্দেহ নেই।”

Verse 16

यम उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश वांछितं कुरुषे यदि । धर्मारण्ये महापुण्ये ऋषीणामाश्रमान्कुरु

যম বললেন—যদি তুমি প্রসন্ন হও, হে দেবেশ, এবং যদি আমার কামনা পূর্ণ কর, তবে এই মহাপুণ্য ধর্মারণ্যে ঋষিদের আশ্রম স্থাপন করো।

Verse 17

वसंति वाडवा यत्र यजंति चैव याज्ञिकाः । वेदनिर्घोषसंयुक्तं भाति तत्तीर्थमुत्तमम्

যেখানে বাডবরা বাস করে এবং যাজ্ঞিকেরা নিরন্তর যজ্ঞ করেন, যেখানে বেদের ধ্বনি প্রতিধ্বনিত—সেই তীর্থই সর্বোত্তম রূপে দীপ্তিমান।

Verse 18

अब्राह्मणमिदं तीर्थं पीडयिष्यंति जन्तवः । तस्मात्त्वं वाडवाञ्छौरे समानय ऋषी न्बहून् । धर्मारण्यं यथा भाति त्रैलोक्ये सचराचरे

ব্রাহ্মণশূন্য এই তীর্থকে জীবেরা পীড়িত করবে। অতএব, হে শৌরে, বহু বাডবকে আনো এবং বহু ঋষিকেও সমবেত করো—যাতে ধর্মারণ্য ত্রিলোকে, চরাচরসহ, দীপ্তিমান হয়।

Verse 19

ततो विष्णुः सहस्राक्षः सहस्रशीर्षः सहस्रपात् । सहस्रशस्तदा रूपं कृतवान्धर्मवत्सलः । यस्मिन्स्थाने च ये विप्राः सदाचाराः शुभव्रताः

তখন সহস্রনয়ন, সহস্রশির, সহস্রপদ ধর্মবৎসল বিষ্ণু সহস্ররূপ ধারণ করলেন। আর সেই স্থানে সদাচারী, শুভব্রতধারী ব্রাহ্মণরা প্রতিষ্ঠিত হলেন।

Verse 20

अशेषधर्मकुशलाः सर्वशास्त्रविशारदाः । तपोज्ञाने महाख्याता ब्रह्मयज्ञपरायणाः । स्थापिता ऋषयः सर्वे सहस्राण्यष्टादशैव तु

সকল ঋষিই সেখানে প্রতিষ্ঠিত হলেন—ধর্মের সর্বাঙ্গে দক্ষ, সর্বশাস্ত্রে পারদর্শী, তপস্যা ও জ্ঞানে প্রসিদ্ধ, এবং ব্রহ্মযজ্ঞে পরায়ণ। তাঁদের সংখ্যা ছিল আঠারো হাজার।

Verse 21

नानादेशात्समानीय स्थापितास्तत्र तैः सुरैः । आश्रमांश्च बहूंस्तत्र काजेशैरपि निर्मितान्

বহু দেশ থেকে এনে সেই দেবতারা তাঁদের সেখানে বসালেন। আর সেখানে কाजেশদের দ্বারাও বহু আশ্রম নির্মিত হল।

Verse 22

धर्मोपदेशात्कृष्णेन ब्रह्मणा च शिवेन च । स्वेस्वे स्थाने यथायोग्ये स्थापयामास केशवः

কৃষ্ণ, ব্রহ্মা ও শিব প্রদত্ত ধর্মোপদেশ অনুসারে কেশব যথাযথ যোগ্যতা ও বিধি মেনে প্রত্যেককে নিজ নিজ স্থানে প্রতিষ্ঠা করলেন।

Verse 23

युधिष्ठिर उवाच । कस्मिन्वंशे समुत्पन्ना ब्राह्मणा वेदपारगाः । स्थापिताः सपरीवाराः पुत्रपौत्रसमावृताः । शिष्यैश्च बहुभिर्युक्ता अग्निहोत्रपरायणाः । तेषां स्थानानि नामानि यथावच्च वदस्व मे

যুধিষ্ঠির বললেন—যে ব্রাহ্মণরা বেদপারগ, যারা পরিবারসহ এখানে প্রতিষ্ঠিত, পুত্র-পৌত্রে পরিবৃত, বহু শিষ্যে সমন্বিত এবং অগ্নিহোত্রে পরায়ণ—তারা কোন বংশে জন্মেছিলেন? তাদের স্থান ও নাম যথাযথভাবে আমাকে বলুন।

Verse 24

व्यास उवाच । श्रूयतां नृपशार्दूल धर्म्मारण्यनिवासिनाम्

ব্যাস বললেন—হে নৃপশার্দূল, ধর্ম্মারণ্যে নিবাসীদের বিবরণ শ্রবণ করুন।

Verse 25

महात्मनां ब्राह्मणानामृषीणामूर्ध्वरेतसाम् । तेषां वै पुत्रपौत्राणां नामानि च वदाम्यहम्

ঊর্ধ্বরেতা মহাত্মা ব্রাহ্মণ ঋষিদের পুত্র ও পৌত্রদের নাম আমি এখন ঘোষণা করছি।

Verse 26

चतुर्विशतिगोत्राणि द्विजानां पांडवर्षभ । तेषां शाखाः प्रशाखाश्च पुत्रपौत्रादयस्तथा

হে পাণ্ডবশ্রেষ্ঠ, দ্বিজদের চব্বিশটি গোত্র আছে; তাদের শাখা-প্রশাখা এবং পুত্র-পৌত্রাদি পরম্পরাও বিদ্যমান।

Verse 27

जज्ञिरे बहवः पुत्राः शतशोऽथ सहस्रशः । चतुर्विशतिमुख्यानां नामानि प्रवदामि ते । द्विजानामृषयः प्रोक्ताः प्रवराणि तथा शृणु

শতশত ও সহস্রসহস্র পুত্র জন্মিল। আমি তোমাকে চব্বিশ প্রধান গোত্রের নাম বলিব; আর দ্বিজদের ঘোষিত ঋষি ও প্রবরসমূহও শ্রবণ কর।

Verse 28

भारद्वाजस्तथा वत्सः कौशिकः कुश एव च । शांडिल्यः काश्यपश्चैव गौतमश्छांधनस्तथा

ভারদ্বাজ, বৎস, কৌশিক ও কুশ; শাণ্ডিল্য, কাশ্যপ, গৌতম এবং ছাঁধন—এগুলি নামিত বংশ-গোত্র।

Verse 29

जातूकर्ण्यस्तथा वत्सो वसिष्ठो धारणस्तथा । आत्रेयो भांडिलश्चैव लौकिकाश्च इतः परम्

জাতূকর্ণ্য ও বৎস; বসিষ্ঠ ও ধারণ; আত্রেয় ও ভাণ্ডিল; এবং এরপর লৌকিক গোত্রসমূহও (উল্লিখিত)।

Verse 30

कृष्णायनोपमन्युश्च गार्ग्यमुद्गलमौषकाः । पुण्यासनः पराशरः कौंडिन्यश्च ततः परम्

কৃষ্ণায়ন ও উপমন्यु; গার্গ্য, মুদ্গল ও মৌষক; পুণ্যাসন, পরাশর এবং তারপর কৌণ্ডিন্য।

Verse 31

तथा गान्यासनश्चैव प्रवराणि चतुर्विंशतिः । जामदग्न्यस्य गोत्रस्य प्रवराः पंच एव हि

তদ্রূপ গান্যাসনও আছে—এই গণনায় প্রবর চব্বিশ। কিন্তু জামদগ্ন্য গোত্রের প্রবর সত্যই পাঁচটি মাত্র।

Verse 32

भार्गवश्च्यवनाप्नुवानौर्वश्च जमदग्निकः । पंचैते प्रवरा राजन्विख्याता लोकविश्रुताः

হে রাজন, ভার্গব, চ্যবন, আপ্নুবান, ঊর্ব ও জামদগ্ন্য—এই পাঁচজন প্রবর লোকেতে প্রসিদ্ধ ও সর্বত্র খ্যাত।

Verse 33

एवं गोत्रसमुत्पन्ना वाडवा वेदपारगाः । द्विजपूजाक्रियायुक्ता नानाक्रतुक्रियापराः

এইভাবে সেই গোত্রে জন্ম নেওয়া বাডবরা বেদের পারদর্শী ছিলেন; দ্বিজদের পূজা-সেবায় নিয়োজিত এবং নানা প্রকার যজ্ঞকর্মে নিবিষ্ট ছিলেন।

Verse 34

गुणेन संहिता आसन् षट्कर्मनिरताश्च ये । एवंविधा महाभागा नानादेशभवा द्विजाः

তাঁরা সদ্গুণে সমন্বিত ছিলেন এবং ষট্কর্মে নিরত থাকতেন; এইরূপ মহাভাগ দ্বিজেরা নানা দেশ থেকে উৎপন্ন হয়েছিলেন।

Verse 35

भामेवसं तृतीयं च प्रवराः पंच एव हि । भार्गवच्यावनाप्नुवानौर्वजामदग्न्यसंयुताः । आत्रेयोऽर्चनानसश्च श्यावास्येति तृतीयकः

নিশ্চয়ই পাঁচ প্রবর আছেন, যার তৃতীয় ভামেবস। তাঁরা ভার্গব, চ্যবন, আপ্নুবান, ঊর্ব ও জামদগ্ন্যের সঙ্গে সংযুক্ত; আর তৃতীয় (ত্রয়ী) বলা হয়েছে—আত্রেয়, অর্চনানস ও শ্যাবাস্য।

Verse 36

अस्मिन्गोत्रे भवा विप्रा दुष्टाः कुटिलगामिनः । धनिनो धर्मनिष्ठाश्च वेदवेदांगपारगाः

এই গোত্রে কিছু বিপ্র দুষ্ট ও কুটিল আচরণসম্পন্নও দেখা যায়; আবার কিছু ধনী, ধর্মনিষ্ঠ এবং বেদ-বিদাঙ্গে পারদর্শীও আছেন।

Verse 37

दानभोगरताः सर्वे श्रौतस्मार्तेषु संमताः । मांडव्यगोत्रे विज्ञेयाः प्रवरैः पंचभिर्युताः

তারা সকলেই দান ও ভোগে রত এবং শ্রৌত ও স্মার্ত কর্মে সম্মত। তাদেরকে পাঁচটি প্রবরযুক্ত মাণ্ডব্য গোত্রের বলে জানা উচিত।

Verse 38

भार्गवश्च्यावनो ऽत्रिश्चाप्नुवानौर्वस्तथैव च । अस्मिन्गोत्रे भवा विप्राः श्रुतिस्मृतिपरायणाः

ভার্গব, চ্যবন, অত্রি, আপ্নুবান এবং ঔর্ব - এই গোত্রে জাত ব্রাহ্মণগণ শ্রুতি ও স্মৃতি পরায়ণ হন।

Verse 39

रोगिणो लोभिनो दुष्टा यजने याजने रताः । ब्रह्मक्रिया पराः सर्वे मांडव्याः कुरुसत्तम

হে কুরুশ্রেষ্ঠ! মাণ্ডব্য গোত্রীয়রা রোগী, লোভী, দুষ্ট, যজন ও যাজনে রত এবং সকলেই ব্রহ্মক্রিয়ায় তৎপর হয়।

Verse 40

गार्ग्यस्य गोत्रे ये जातास्तेषां तु प्रवरास्त्रयः । अंगिराश्चांबरीषश्च यौवनाश्वस्तृतीयकः

গার্গ্য গোত্রে যারা জন্মগ্রহণ করেছেন, তাদের তিনটি প্রবর রয়েছে - অঙ্গিরা, অম্বরীষ এবং তৃতীয়টি যৌবনাশ্ব।

Verse 41

अस्मिन्गोत्रे समुत्पन्नाः सद्वृत्ताः सत्यभाषिणः । शांताश्च भिन्नवर्णाश्च निर्द्धनाश्च कुचैलिनः

এই গোত্রে উৎপন্ন ব্যক্তিরা সদাচারী, সত্যবাদী, শান্ত, ভিন্ন বর্ণবিশিষ্ট, নির্ধন এবং জীর্ণ বস্ত্র পরিধানকারী হন।

Verse 42

संगवात्सल्ययुक्ताश्च वेदशास्त्रेषु निश्चलाः । वत्सगोत्रे द्विजा भूप प्रवराः पंच एव हि

হে রাজন! বৎস গোত্রের দ্বিজগণ সঙ্গ ও স্নেহে পরিপূর্ণ, বেদ-শাস্ত্রে অচল; সেই বংশে নিঃসন্দেহে পাঁচটি প্রসিদ্ধ প্রবর আছে।

Verse 43

भार्गवश्च्यवनाप्नुवानौर्वश्च जमदग्निकः । एभिस्तु पंच विख्याता द्विजा ब्रह्मस्वरूपिणः

ভার্গব, চ্যবন, আপ্নুবান, ঔর্ব ও জমদগ্নিক—এই পাঁচজনের দ্বারা প্রবরসমূহ প্রসিদ্ধ; তাঁদের সঙ্গে যুক্ত দ্বিজগণ ব্রহ্মস্বরূপ বলে খ্যাত।

Verse 44

शांता दांताः सुशीलाश्च धर्मपुत्रैः सुसंयुता । वेदाध्ययनहीनाश्च कुशलाः सर्वकर्मसु

তাঁরা শান্ত, দমিত ও সুশীল; ধর্মপরায়ণ পুত্রদের সঙ্গে সুসংযুক্ত। বেদাধ্যয়নে হীন হলেও সর্বকর্মে তাঁরা দক্ষ।

Verse 45

सुरूपाश्च सदाचाराः सर्वधर्मेषु निष्ठिताः । दानधर्म रताः सर्वे अन्नदा जलदा द्विजाः

তাঁরা সুরূপ, সদাচারী এবং সর্বধর্মে প্রতিষ্ঠিত। সকলেই দানধর্মে রত—অন্নদাতা ও জলদাতা দ্বিজ।

Verse 46

दयालवः सुशीलाश्च सर्वभूतहिते रताः । काश्यपा ब्राह्मणा राजन्प्रवरत्रयसंयुताः

হে রাজন! কাশ্যপ ব্রাহ্মণগণ দয়ালু ও সুশীল, সর্বভূতের হিতে রত; এবং তাঁরা ত্রয়ী প্রবরসমন্বিত।

Verse 47

काश्यपश्चापवत्सारो नैध्रुवश्च तृतीयकः । वेदज्ञा गौरवर्णाश्च नैष्ठिका यज्ञकारकाः

কাশ্যপ, আপবৎসার ও নৈধ্রুব—এরা তৃতীয় প্রবর। তারা বেদজ্ঞ, গৌরবর্ণ, ব্রতনিষ্ঠ এবং যজ্ঞকারক।

Verse 48

प्रियवासा महादक्षा गुरुभक्तिरताः सदा । प्रतिष्ठामानव न्तश्च सर्वभूतहिते रताः

তারা প্রিয় আবাসে বাস করে, মহাদক্ষ; সর্বদা গুরুভক্তিতে রত। তারা প্রতিষ্ঠাসম্পন্ন এবং সর্বভূতের হিতে নিয়োজিত।

Verse 49

यजंते च महायज्ञान्काश्यपेया द्विजातयः । धारीणसगोत्रजाश्च प्रवरैस्त्रिभिरन्विताः

কাশ্যপেয় দ্বিজেরা মহাযজ্ঞ সম্পাদন করে। ধাৰিণস গোত্রে জন্মানো লোকেরাও তিন প্রবরসহিত হয়।

Verse 50

अगस्तिदर्विश्वेताश्व दध्यवाहनसंज्ञकाः । अस्मिन्गोत्रे च ये जाता धर्मकर्मसमाश्रिताः

অগস্তি, দরবিশ্বেতাশ্ব ও দধ্যবাহন—এই নামে পরিচিত। এই গোত্রে যারা জন্মেছে, তারা ধর্ম ও সৎকর্মের আশ্রয় নেয়।

Verse 51

कर्मक्रूराश्च ते सर्वे तथैवोदरिणस्तु ते । लंबकर्णा महादंष्ट्रा द्विजा धनपरायणाः

তারা সকলেই কর্মে কঠোর এবং উদরিণ (বড় পেটওয়ালা)। দীর্ঘকর্ণ ও মহাদন্তবিশিষ্ট সেই দ্বিজেরা ধনে পরায়ণ।

Verse 52

क्रोधिनो द्वेषिणश्चैव सर्वसत्त्वभयंकराः । लौगाक्षसोद्भवा ये वै वाडवाः सत्यसंश्रिताः

লৌগাক্ষ থেকে উৎপন্ন সেই বাডবরা সত্যাশ্রিত বলে কথিত; তারা ক্রোধী ও দ্বেষী, এবং সর্বপ্রাণীর মনে ভয় সঞ্চারকারী।

Verse 53

प्रवराश्च त्रयस्तेषां तत्त्वज्ञानस्वरूपकाः । कश्यपश्चैव वत्सश्च वसिष्ठश्च तृतीयकः

তাদের তিন প্রধান প্রবর, তত্ত্বজ্ঞানের স্বরূপস্বরূপ—কশ্যপ, বৎস এবং তৃতীয় বশিষ্ঠ।

Verse 54

सदाचारास्तु विख्याता वैष्णवा बहुवृ त्तयः । रोमभिर्बहुभिर्व्याप्ताः कृष्णवर्णास्तु वाडवाः

তারা সদাচারের জন্য প্রসিদ্ধ, বৈষ্ণবভক্ত এবং বহু উত্তম জীবিকায় নিয়োজিত; বাডবরা বহু লোমে আচ্ছাদিত ও কৃষ্ণবর্ণ বলে কথিত।

Verse 55

शांता दाताः सुशीलाश्च स्वदारनिरताः सदा । कुशिकसगोत्रे ये जाताः प्रवरैस्त्रिभिरन्विताः

কুশিকস গোত্রে জন্মগ্রহণকারী, তিন প্রবরযুক্ত তারা শান্ত, দানশীল, সুশীল এবং সর্বদা নিজ স্বদারায় অনুরক্ত।

Verse 56

विश्वामित्रो देवरात औदलश्च त्रयश्च ये । अस्मिन्गोत्रे तु ये जाता दुर्बला दीनमानसाः

বিশ্বামিত্র, দেবরাত ও ঔদল—এই তিন প্রবর; তবে এই গোত্রে জন্মানো কেউ কেউ দুর্বল ও দীনমনা হয়ে পড়ে।

Verse 57

असत्यभाषिणो विप्राः सुरूपा नृपसत्तमाः । सर्व्वविद्याकुशलिनो ब्राह्मणा ब्रह्मसत्तमाः

কিছু ব্রাহ্মণ অসত্যভাষীও হন; আবার কিছু নৃপশ্রেষ্ঠ সুদর্শন। আর কিছু ব্রাহ্মণ সর্ববিদ্যায় কুশলী, ব্রহ্মনিষ্ঠদের মধ্যে ব্রহ্মসত্তম বলে গণ্য।

Verse 58

उपमन्युसगोत्रेयाः प्रवरत्रयसंयुताः । वसिष्ठश्च भरद्वाजस्त्विंद्रप्रमद एव वा

উপমনু-গোত্রভুক্তরা ত্রিপ্রবর-সমন্বিত—বসিষ্ঠ, ভরদ্বাজ এবং ইন্দ্রপ্রমদও।

Verse 59

अस्मिन्गोत्रे तु ये विप्राः क्रूराः कुटिलगामिनः । दूषणा द्वेषिणस्तुच्छाः सर्वसंग्रहतत्पराः

কিন্তু এই গোত্রে জন্মানো যে ব্রাহ্মণরা নিষ্ঠুর, কুটিলপথগামী, দোষান্বেষী, দ্বেষী, তুচ্ছচিত্ত এবং কেবল সঞ্চয়ে আসক্ত—তাদের এমন আচরণ নিন্দিত।

Verse 60

कलहोत्पादने दक्षा धनिनो मानिनस्तथा । सर्वदैव प्रदुष्टाश्च दुष्टसंगरतास्तथा

তারা কলহ সৃষ্টি করতে দক্ষ, ধনী হয়েও অহংকারী; সর্বদা কলুষিত স্বভাবের, এবং দুষ্টদের সঙ্গ ও আসক্তিতে রত।

Verse 61

रोगिणो दुर्बलाश्चैव वृत्त्युपकल्पवर्जिताः । वात्स्यगोत्रे भवा विप्राः प्रवरैः पंचभिर्युताः

বাত্স্য-গোত্রে জন্মানো, পঞ্চপ্রবর-সমন্বিত ব্রাহ্মণদের রোগাক্রান্ত ও দুর্বল, এবং যথোচিত জীবিকা-সহায় থেকে বঞ্চিত বলা হয়েছে।

Verse 62

भार्गवच्यावनाप्नुवानौर्वश्च जमदग्निकः । अस्मिन्गोत्रे भवा विप्राः स्थूलाश्च बहुबुद्धयः

এই বংশে পূজ্য পিতৃঋষি—ভার্গব, চ্যাবন, আপ্নুবান, ঔর্ব ও জমদগ্নি—প্রসিদ্ধ। এই গোত্রে এমন ব্রাহ্মণ জন্মান, যাঁরা দেহে দৃঢ় এবং বুদ্ধিতে সমৃদ্ধ।

Verse 63

सर्वकर्मरता श्चैव सर्वधर्मेषु निश्चलाः । वेदशास्त्रार्थनिपुणा यजने याजने रताः

তাঁরা সকল কর্তব্যকর্মে রত এবং সর্বধর্মে অচঞ্চল। বেদ-শাস্ত্রের অর্থে নিপুণ হয়ে যজ্ঞ সম্পাদন ও অপরের জন্য যজ্ঞ করানো—উভয়েতেই আনন্দ পান।

Verse 64

सदाचाराः सुरूपाश्च बुद्धितो दीर्घदर्शिनः । वात्स्यायनसगोत्रेयाः प्रवरैः पंचभिर्युताः

তাঁরা সদাচারী, সুরূপ এবং বুদ্ধিতে দূরদর্শী। তাঁরা বাত্স্যায়ন গোত্রভুক্ত এবং পাঁচ প্রবর দ্বারা ভূষিত বলে গণ্য।

Verse 65

भार्गवच्यावनाप्नुवानौर्वश्च जमदग्निकः । पूर्वोक्ताः प्रवराश्चास्य कथितास्तव भारत

ভার্গব, চ্যাবন, আপ্নুবান, ঔর্ব ও জমদগ্নি—এঁরাই এই বংশের পূর্বোক্ত প্রবর, হে ভারত! এগুলি তোমাকে বলা হলো।

Verse 66

अस्मिन्गोत्रे तु ये जाता पाकयज्ञरताः सदा । लोभिनः क्रोधिनश्चैव प्रजायन्ते बहुप्रजाः

তবে এই গোত্রে জন্মানো কিছু লোক সদা পাকযজ্ঞাদি গৃহ্যকর্মে আসক্ত থাকে; তারা লোভী ও ক্রোধী হয়ে বহু সন্তানসম্পন্ন হয়।

Verse 67

स्नानदानादिनिरताः सर्वदाश्च जितेंद्रियाः । वापीकूपतडागानां कर्तारश्च सहस्रशः । व्रतशीला गुणज्ञाश्च मूर्खा वेदविवर्जिताः

তাঁরা স্নান, দান প্রভৃতিতে সদা নিবিষ্ট এবং সর্বদা ইন্দ্রিয়সংযমী। সহস্র সহস্র করে তাঁরা বাওড়ি, কূপ ও পুকুর নির্মাণ করেন। তাঁরা ব্রতপরায়ণ ও গুণজ্ঞ—তবু কেউ কেউ বেদাধ্যয়নবিহীন হওয়ায় মূঢ় হন।

Verse 68

कौशिकवंशे ये जाताः प्रवरत्रयसंयुताः । विश्वामित्रोऽघर्मषी च कौशिकश्च तृतीयकः

কৌশিক বংশে যাঁরা জন্মগ্রহণ করেন, তাঁরা প্রবরত্রয়ে সমন্বিত—বিশ্বামিত্র, অঘমর্ষণ এবং তৃতীয় কৌশিক।

Verse 69

अस्मिन्गोत्रे च ये जाता ब्राह्मणा ब्रह्मवेदिनः । शांता दांताः सुशीलाश्च सर्वधर्मपरायणाः

এই গোত্রে যাঁরা ব্রাহ্মণরূপে জন্মান, তাঁরা ব্রহ্মজ্ঞ—শান্ত, দান্ত, সুশীল এবং সর্বধর্মে পরায়ণ।

Verse 70

अपुत्रिण स्तथा रूक्षास्तेजोहीना द्विजोत्तमाः । भारद्वाजसगोत्रेयाः प्रवरैः पंचभिर्युताः

তদ্রূপ দ্বিজশ্রেষ্ঠদের মধ্যে কেউ কেউ অপুত্রক, রূক্ষস্বভাব ও তেজোহীন হন। তাঁরা ভারদ্বাজ-গোত্রীয় এবং পাঁচ প্রবরের সঙ্গে যুক্ত বলে গণ্য।

Verse 71

अंगिरसो बार्हस्पत्यो भारद्वाजस्तु सैन्यसः । गार्ग्यश्चै वेति विज्ञेयाः प्रवराः पंच एव च

অঙ্গিরস, বার্হস্পত্য, ভারদ্বাজ, সৈন্য এবং গার্গ্য—এই পাঁচটিকেই প্রবর বলে জানতে হবে।

Verse 72

अस्मिन्गोत्रे च ये जाता वाडवा धनिनः शुभाः । वस्त्रालंकरणोपेता द्विजभक्तिपरायणाः

এই গোত্রে জন্ম নেওয়া বাডবরা ধনী ও মঙ্গলময়; উত্তম বস্ত্র ও অলংকারে ভূষিত, এবং দ্বিজদের (ব্রাহ্মণদের) ভক্তি-সেবায় নিবিষ্ট।

Verse 73

ब्रह्मभोज्यपराः सर्वे सर्वधर्मपरायणाः । काश्यपगोत्रे यै जाताः प्रवरत्रयसंयुताः

তাঁরা সকলেই ব্রহ্মভোজ (ব্রাহ্মণ-ভোজন) প্রদানে নিবেদিত এবং সর্বধর্মে স্থির; আর যাঁরা কাশ্যপ গোত্রে জন্মেছেন, তাঁরা ত্রিপ্রবর-সমন্বিত।

Verse 74

काश्यपश्चापवत्सारो रैभ्येति विश्रुतास्त्रयः । अस्मिन्गोत्रे भवा विप्रा रक्ताक्षाः क्रूरदृष्टयः

কাশ্যপ, আপবৎসার ও রৈভ্য—এই তিন প্রবর প্রসিদ্ধ; এই গোত্রেই এমন ব্রাহ্মণ জন্মেন যাঁদের চোখ লাল এবং দৃষ্টি কঠোর।

Verse 75

जिह्वालौल्यरताः सर्वे सर्वे ते पारमार्थिनः । निर्धना रोगिणश्चैते तस्करानृतभाषिणः

তাঁরা সকলেই জিহ্বার লৌল্যে (স্বাদ ও বাক্যের চঞ্চলতা) আসক্ত, তবু পরমার্থের কথা বলেন; এরা দরিদ্র ও রোগাক্রান্ত, চোর এবং মিথ্যাভাষী।

Verse 76

शास्त्रार्थावेदिनः सर्वे वेदस्मृतिविवर्जिताः । शुनकेषु च ये जाता विप्रा ध्यानपरायणाः

তাঁরা সকলেই শাস্ত্রার্থ-জ্ঞ, কিন্তু বেদ ও স্মৃতি-বর্জিত; আর শুনক-গোষ্ঠীতে জন্ম নেওয়া ব্রাহ্মণরা ধ্যানে পরায়ণ।

Verse 77

तपस्विनो योगिनश्च वेदवेदांगपारगाः । साधवश्च सदाचारा विष्णुभक्तिपरायणाः

তাঁরা তপস্বী ও যোগী, বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী; তাঁরা সাধু, সদাচারী এবং বিষ্ণুভক্তিতে সম্পূর্ণ পরায়ণ।

Verse 78

ह्रस्वकाया भिन्नवर्णा बहुरामा द्विजोत्तमाः । दयालाः सरलाः शांता ब्रह्मभोज्यपरायणाः

সেই শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা খর্বকায়, নানা বর্ণের এবং অনেকেই মনোহর স্বভাবের; তাঁরা দয়ালু, সরল, শান্ত এবং ব্রাহ্মণ-ভোজ্য (পবিত্র আতিথ্য) পালনে পরায়ণ।

Verse 79

शौनकसेषु ये जाताः प्रवरत्रयसंयुताः । भार्गवशौनहोत्रेति गार्त्स्यप्रमद इति त्रयः

যাঁরা শৌনক বংশে জন্মেছেন, তাঁরা প্রবরত্রয়ে যুক্ত—‘ভার্গব’, ‘শৌনহোত্র’ ও ‘গার্ত্স্যপ্রমদ’—এই তিন প্রবর।

Verse 80

अस्मिन्देशे समुत्पन्ना वाडवा दुःसहा नृप । महोत्कटा महाकायाः प्रलंबाश्च मदोद्धताः

হে নৃপ! এই দেশে উৎপন্ন বাডবেরা অত্যন্ত অসহ্য—অতিশয় উগ্র, মহাকায়, দীর্ঘদেহী এবং অহংকারে উন্মত্ত।

Verse 81

क्लेशरूपाः कृष्णवर्णाः सर्वशास्त्रविशारदाः । बहुभुजो मानिनो दक्षा राग द्वेषोपवर्जिताः

তাঁরা ক্লেশেরই রূপ, কৃষ্ণবর্ণ; তবু সর্বশাস্ত্রে বিশারদ। তাঁরা বহুভুজ (অতিশয় শক্তিমান), আত্মাভিমানী, দক্ষ এবং রাগ-দ্বেষবর্জিত।

Verse 82

सुवस्त्रभूषारूपा वै ब्राह्मणा ब्रह्मवादिनः । वसिष्ठगोत्रे ये जाताः प्रवरत्रयसंयुताः

যে ব্রাহ্মণগণ সু-বস্ত্রধারী, অলংকারভূষিত ও মনোহররূপ, তাঁহারাই সত্য ব্রহ্মবাদী। বসিষ্ঠ-গোত্রে জন্মগ্রহণকারী সেই দ্বিজেরা ত্রিপ্রবর-সমন্বিত বলে প্রসিদ্ধ।

Verse 83

वसिष्ठो भारद्वाजश्च इन्द्रप्रमद एव च । अस्मिन्गोत्रे भवा विप्रा वेदवेदांगपारगाः

বসিষ্ঠ, ভারদ্বাজ এবং ইন্দ্রপ্রমদ—এই তিনিই এই গোত্রের প্রবররূপে কথিত। এই গোত্রে জন্মানো ব্রাহ্মণগণ বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী হন।

Verse 84

याज्ञिका यज्ञशीलाश्च सुस्वराः सुखिनस्तथा । द्वेषिणो धनवंतश्च पुत्रिणो गुणिनस्तथा

তাঁরা যাজ্ঞিক, যজ্ঞকর্মে নিবিষ্ট; মধুরকণ্ঠ ও সন্তুষ্টচিত্ত। তবু তাঁরা দ্বেষপরায়ণ, ধনবান, পুত্রবান এবং গুণসম্পন্ন বলেও বর্ণিত।

Verse 85

विशालहृदया राजञ्छूराः शत्रुनिबर्हणाः । गौतमसगोत्रे ये जाताः प्रवराः पंच एव हि

হে রাজন, তাঁরা বিশালহৃদয়, বীর এবং শত্রুনাশক। গৌতম-গোত্রে জন্মগ্রহণকারীদের প্রবর সত্যই পাঁচটি।

Verse 86

कौत्सगार्ग्योमवाहाश्च असितो देवलस्तथा । अस्मिन्गोत्रे च ये जाता विप्राः परमपावनाः

কৌৎস, গার্গ্য, ওমবাহ, তথা অসিত ও দেবল—এঁরাই (এই গোত্রের) প্রবর। এই গোত্রে জন্মানো ব্রাহ্মণগণ পরম পবিত্র বলে গণ্য।

Verse 87

परोपकारिणः सर्वे श्रुतिस्मृति परायणाः । बकासनाश्च कुटिलाश्छद्मवृत्तिपरास्तथा

সকলেই পরোপকারী ও শ্রুতি‑স্মৃতিতে পরায়ণ; তবু কিছুকিছু বকসদৃশ ভণ্ড, কুটিল এবং ছলময় আচরণে আসক্ত।

Verse 88

नानाशास्त्रार्थनिपुणा नानाभरणभूषिताः । वृक्षादिकर्मकुशला दीर्घरोषाश्च रोगिणः

তাঁরা নানা শাস্ত্রের অর্থে নিপুণ ও নানাবিধ অলংকারে ভূষিত; বৃক্ষাদি কর্মে দক্ষ, কিন্তু দীর্ঘস্থায়ী ক্রোধ ও রোগেও আক্রান্ত।

Verse 89

आंगिरसगोत्रे ये जाताः प्रवरत्रयसंयुताः । आंगिरसोंबरीषश्च यौवनाश्वस्तृतीयकः

যাঁরা আঙিরস গোত্রে জন্মেছেন, তাঁরা ত্রিপ্রবরযুক্ত—আঙিরস, অম্বরীষ এবং তৃতীয় যৌবনাশ্ব।

Verse 90

अस्मिन्गोत्रे च ये जाताः सत्य संभाषिणस्तथा । जितेंद्रियाः सुरूपाश्च अल्पाहाराः शुभाननाः

আর এই গোত্রে জন্মানোরা সত্যভাষী; তাঁরা ইন্দ্রিয়জয়ী, সুরূপ, অল্পাহারী এবং শুভমুখ (দীপ্তিময় মুখমণ্ডল) সম্পন্ন।

Verse 91

महाव्रताः पुराणज्ञा महादानपरायणाः । निर्द्वेषिणो लोभयुता वेदाध्य यनतत्पराः

তাঁরা মহাব্রতধারী, পুরাণজ্ঞ এবং মহাদানে পরায়ণ; তাঁরা দ্বেষহীন—তবু লোভযুক্ত—এবং বেদাধ্যয়নে সদা তৎপর।

Verse 92

दीर्घदर्शिमहातेजो महामायाविमोहिताः । शांडिलसगोत्रेये प्रवरत्रयसंयुताः

দূরদর্শী ও মহাতেজস্বী হয়েও মহামায়ায় বিমোহিত—শাণ্ডিল গোত্রে জন্মানোরা ত্রিপ্রবর-সংযুক্ত বলে স্মৃত।

Verse 93

असितो देवलश्चैव शांडिलस्तु तृतीयकः । अस्मिन्गोत्रे महाभागाः कुब्जाश्च द्विजसत्तमाः

অসিত, দেবল এবং তৃতীয় শাণ্ডিল—এরা এই গোত্রে উল্লিখিত; এই গোত্রে মহাভাগ্যবান এবং কুব্জও, তবু দ্বিজশ্রেষ্ঠ, বিদ্যমান।

Verse 94

नेत्ररोगी महादुष्टा महात्यागा अनायुषः । कलहोत्पादने दक्षाः सर्वसंग्रह तत्पराः

চক্ষুরোগে পীড়িত, অতিদুষ্ট, অতিত্যাগী, অল্পায়ু—কলহ সৃষ্টিতে দক্ষ এবং সর্বসংগ্রহে তৎপর।

Verse 95

मलिना मानिनश्चैव ज्योतिःशास्त्रविशारदाः । आत्रेयसगोत्रे ये जाताः पंचप्रवरसंयुताः

আচরণে মলিন, তবু মানী এবং জ্যোতিষশাস্ত্রে বিশারদ—আত্রেয় গোত্রে জন্মানোরা পঞ্চপ্রবর-সংযুক্ত বলে কথিত।

Verse 96

आत्रेयोऽर्चनानसश्यावाश्वोंगिर सोऽत्रिश्च । अस्मिन्वंशे च ये जाता द्विजास्ते सूर्यवर्चसः

আত্রেয়, অর্চনানস, শ্যাবাশ্ব, অঙ্গিরা ও অত্রি—এরা প্রবরা ঋষি; এই বংশে জন্মানো দ্বিজেরা সূর্যসম তেজস্বী।

Verse 97

चंद्रवच्छीतलाः सर्वे धर्मारण्ये व्यवस्थिताः । सदाचारा महादक्षाः श्रुतिशास्त्र परायणाः

তাঁরা সকলেই চন্দ্রসম শীতল ও স্নিগ্ধ; ধর্মারণ্যে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়ে বাস করেন। তাঁরা সদাচারী, মহাদক্ষ এবং শ্রুতি-শাস্ত্রে পরায়ণ।

Verse 98

याज्ञिकाश्च शुभाचाराः सत्यशौचपरायणाः । धर्मज्ञा दानशीलाश्च निर्मलाश्च महोत्सुकाः

তাঁরা যজ্ঞকারী, শুভাচারসম্পন্ন, সত্য ও শৌচে পরায়ণ। তাঁরা ধর্মজ্ঞ, দানশীল, নির্মল জীবনযাপনকারী এবং মহৎ উৎসাহে পরিপূর্ণ।

Verse 99

तपःस्वाध्यायनिरता न्यायधर्मपरायणाः

তাঁরা তপস্যা ও স্বাধ্যায়ে নিরত, এবং ন্যায় ও ধর্মে সম্পূর্ণ পরায়ণ।

Verse 100

युधिष्ठिर उवाच । कथयस्व महाबाहो धर्मारण्यकथामृतम् । यच्छ्रुत्वा मुच्यते पापाद्घोराद्ब्रह्मवधादपि

যুধিষ্ঠির বললেন—হে মহাবাহো! ধর্মারণ্যের অমৃতসম কাহিনি বলুন; যা শ্রবণ করলে মানুষ ভয়ংকর পাপ থেকে, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকেও, মুক্ত হয়।

Verse 110

मातंगी च महादेवी वाणी च मुकुटेश्वरी । भद्री चैव महाशक्तिः संहारी च महाबला

মাতঙ্গী মহাদেবী, বাণী মুকুটেশ্বরী, ভদ্রী মহাশক্তি এবং সংহারী মহাবলা—এগুলোই তাঁর পূজ্য রূপ।

Verse 120

भोभो ब्रह्मन्द्विजातीनां शुश्रूषार्थं प्रकल्पय । सृष्टिर्हि शाश्वतीवाद्य द्विजोघोपि सुखी भवेत् । विष्णोर्वाक्यमभिश्रुत्य ब्रह्मा लोकपितामहः

হে ব্রহ্মন! দ্বিজদের শুশ্রূষার জন্য ব্যবস্থা করো। সৃষ্টি-ব্যবস্থা চিরন্তন; অতএব ব্রাহ্মণসমূহও সুখে থাকবে। বিষ্ণুর বাক্য শ্রবণ করে লোকপিতামহ ব্রহ্মা তদনুসারে কার্য করলেন।

Verse 121

संस्मरन्कामधेनुं वै स्मरणेनैव तत्क्षणे । आगता तत्र सा धेनुर्धर्मारण्ये पवित्रके

কামধেনুকে স্মরণ করামাত্র, সেই স্মরণেই তিনি তৎক্ষণাৎ এসে উপস্থিত হলেন—পবিত্র ও পুণ্যদায়িনী ধর্মারণ্যে।