Adhyaya 72

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र मणिनागेश्वरं शुभम् । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वपापक्षयंकरम् । स्थापितं मणिनागेन लोकानां हितकाम्यया

শ্রীমার্কণ্ডেয় বললেন—তখন, হে রাজেন্দ্র, শুভ মণিনাগেশ্বরের দর্শনে গমন কর; তিনি নর্মদার উত্তর তীরে অবস্থিত, সর্বপাপক্ষয়কারী, লোকহিতকামনায় মণিনাগ কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত।

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । आशीविषेण सर्पेण ईश्वरस्तोषितः कथम् । क्षुद्राः सर्वस्य लोकस्य भयदा विषशालिनः

যুধিষ্ঠির বললেন—বিষধর সাপ দ্বারা ঈশ্বর কীভাবে প্রসন্ন হলেন? এরা তো ক্ষুদ্র স্বভাবের, বিষধারী, সমগ্র লোককে ভয় দানকারী।

Verse 3

कथ्यतां तात मे सर्वं पातकस्योपशान्तिदम् । मम सन्तापजं दुःखं दुर्योधनसमुद्भवम्

হে তাত, পাপের উপশমকারী সব কথা আমাকে বলুন; দুঃখ ও দহন থেকে জন্ম নেওয়া, দুর্যোধন-উদ্ভূত আমার শোক এখনও বিদ্যমান।

Verse 4

कर्णभीष्मोद्भवं रौद्रं दुःखं पाञ्चालिसम्भवम् । तव वक्त्राम्बुजौघेन प्लावितं निर्वृतिं गतः

কর্ণ ও ভীষ্ম থেকে উদ্ভূত সেই রৌদ্র দুঃখ, আর পাঞ্চালীর সঙ্গে যুক্ত শোক—আপনার পদ্মমুখ-নিঃসৃত বাক্যধারায় প্লাবিত হয়ে দূরে সরে গেল; আমি শান্তি লাভ করেছি।

Verse 5

श्रुत्वा तव मुखोद्गीतां कथां वै पापनाशिनीम् । अयुक्तमिदमस्माकं द्विज क्लेशो न शाम्यति

আপনার মুখনিঃসৃত পাপনাশিনী পুণ্যকথা শ্রবণ করেও, হে দ্বিজ, আমাদের ক্লেশ এখনও না শান্ত হয়—এটি যেন অনুচিত বলেই মনে হয়।

Verse 6

अथवा प्राप्स्यते तात विद्यादानस्य यत्फलम् । तत्फलं प्राप्यते नित्यं कथाश्रवणतो हरेः

অথবা, তাত, বিদ্যাদান থেকে যে ফল লাভ হয়, সেই ফলই হরির পবিত্র কথা শ্রবণে নিত্য লাভ হয়।

Verse 7

श्रीमार्कण्डेय उवाच । यथायथा त्वं नृप भाषसे च तथातथा मे सुखमेति भारती । शैथिल्यता वा जरयान्वितस्य त्वत्सौहृदं नश्यति नैव तात । शृणुष्व तस्मात्सह बान्धवैश्च कथामिमां पापहरां प्रशस्ताम्

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—হে নৃপ, তুমি যত কথা বল, ততই আমার বাক্য আনন্দে ভরে ওঠে। জরা-আক্রান্ত শৈথিল্য থাকলেও, তাত, তোমার সৌহার্দ নষ্ট হয় না। অতএব, স্বজনদের সঙ্গে এই প্রশস্ত পাপহর কથા শ্রবণ কর।

Verse 8

कथयामि यथावृत्तमितिहासं पुरातनम्

যেমন ঘটেছিল তেমনই আমি এই প্রাচীন ইতিহাস বর্ণনা করছি।

Verse 9

कथितं पूर्वतो वृत्तैः पारम्पर्येण भारत

হে ভারত, পূর্বকালের বৃত্তজ্ঞগণ পরম্পরায় এই কথা বলে গেছেন।

Verse 10

द्वे भार्ये कश्यपस्यास्तां सर्वलोकेष्वनुत्तमे । गरुत्मन्तं च विनतासूत कद्रूरहीनथ

কাশ্যপের দুই পত্নী ছিলেন, যাঁরা সকল লোকেই অতুলনীয়া। বিনতা গরুত্মান্ (গরুড়) প্রসব করলেন, আর কদ্রূ নাগবংশের জন্ম দিলেন।

Verse 11

संतोषेण च ते तात तिष्ठतः काश्यपे गृहे । कद्रूश्च विनता नाम हृष्टे च वनिते सदा

হে তাত, তারা দুজনেই কাশ্যপের গৃহে সন্তোষসহ বাস করতেন—কদ্রূ এবং বিনতা নাম্নী সেই নারী—সদা হর্ষিতচিত্ত।

Verse 12

ताभ्यां सार्द्धं क्रीडते च कश्यपोऽपि प्रजापतिः । ततस्त्वेकदिने प्राप्ते आश्रमस्था शुभानना

প্রজাপতি কাশ্যপও তাঁদের সঙ্গে ক্রীড়া-বিনোদে সময় কাটাতেন। তারপর একদিন, আশ্রমে অবস্থানকারী শুভাননা (সুন্দর-মুখী) …

Verse 13

उच्चैःश्रवं हयं दृष्ट्वा मनोवेगसमन्वितम् । पश्य पश्य हि तन्वङ्गी हयं सर्वत्र पाण्डुरम्

মনের বেগসম দ্রুত উচ্চৈঃশ্রবা অশ্বকে দেখে সে বলল—“দেখো, দেখো, হে তন্বঙ্গী! এই ঘোড়াটি সর্বত্র শুভ্র।”

Verse 14

धावमानमविश्रान्तं जवेन मनसोपमम् । तं दृष्ट्वा सहसा चाश्वमीर्ष्याभावेन चाब्रवीत्

অশ্বটি বিশ্রামহীনভাবে দৌড়াচ্ছিল, যার গতি মনের মতো। তাকে দেখে সে হঠাৎ অশ্বকে কেন্দ্র করে ঈর্ষাভাব নিয়ে কথা বলল।

Verse 15

कद्रूरुवाच । ब्रूहि भद्रे सहस्रांशोरश्वः किंवर्णको भवेत् । अहं ब्रवीमि कृष्णोऽयं त्वं किं वदसि तद्वद

কদ্রূ বলল—হে ভদ্রে, বলো; সহস্রাংশু (সূর্য)-এর এই অশ্বের বর্ণ কী? আমি বলি, এ কৃষ্ণ; তুমি কী বলো, তা বলো।

Verse 16

विनतोवाच । पश्यसे ननु नेत्रैश्च कृष्णं श्वेतं न पश्यसि । असत्यभाषणाद्भद्रे यमलोकं गमिष्यसि

বিনতা বলল—তুমি তো নিজের চোখে দেখছ; সাদা না দেখে কি কালো দেখছ? হে ভদ্রে, মিথ্যা বললে তুমি যমলোকে যাবে।

Verse 17

सत्यानृते तु वचने पणस्तव ममैव तु । सहस्रं चैव वर्षाणां दास्यहं तव मन्दिरे

সত্য-মিথ্যা কথার এই পণে তোমার আর আমারই বাজি হোক; পূর্ণ এক সহস্র বছর আমি তোমার গৃহে দাসী হয়ে সেবা করব।

Verse 18

असत्या यदि मे वाणी कृष्ण उच्चैःश्रवा यदि । तदाहं त्वद्गृहे दासी भवामि सर्पमातृके

যদি আমার বাক্য মিথ্যা হয়—যদি উচ্চৈঃশ্রবা সত্যিই কৃষ্ণবর্ণ হয়—তবে, হে সর্পমাতৃকে, আমি তোমার গৃহে দাসী হব।

Verse 19

यदि उच्चैःश्रवाः श्वेतोऽहं दासी च तवैव तु । एवं परस्परं द्वाभ्यां संवादोऽयं व्यवर्धत

যদি উচ্চৈঃশ্রবা শ্বেত হয়, তবে তুমিই আমার দাসী হবে। এভাবে তাদের দুজনের মধ্যে এই পারস্পরিক বিতর্ক ও পণ ক্রমে বৃদ্ধি পেল।

Verse 20

आश्रमेषु गता बाला रात्रौ चिन्तापरा स्थिता । बन्धुवर्गस्य कथितं समस्तं तद्विचेष्टितम्

বালিকাটি আশ্রমসমূহে গিয়েছিল; রাত্রিতে সে গভীর চিন্তায় আচ্ছন্ন হয়ে রইল। পরে সে আত্মীয়স্বজনকে সেই ঘটনার সমস্ত বিবরণ জানাল।

Verse 21

पुत्राणां कथितं पार्थ पणं चैव मया कृतम् । हाहाकारः कृतः सर्पैः श्रुत्वा मात्रा पणं कृतम्

সে পুত্রদের বলল—“হে প্রিয়, আমি এক পণ করেছি।” মায়ের সেই পণ শুনে সর্পেরা আতঙ্কে মহা হাহাকার তুলল।

Verse 22

जाता दासी न सन्देहः श्वेतो भास्करवाहनः । उच्चैःश्रवा हयः श्वेतो न कृष्णो विद्यते क्वचित्

“সে দাসী হবেই—এতে সন্দেহ নেই; সূর্যের বাহন শ্বেত। উচ্চৈঃশ্রবা অশ্বও শ্বেত; কোথাও সে কৃষ্ণ (কালো) নয়।”

Verse 23

कद्रूरुवाच । यथाहं न भवे दासी तत्कार्यं च विचिन्त्यताम् । विशध्वं रोमकूपेषु ह्युच्चैःश्रवहयस्य तु

কদ্রূ বলল—“যে উপায়ে আমি দাসী না হই, সে ব্যবস্থা চিন্তা করো। তোমরা উচ্চৈঃশ্রবা অশ্বের লোমকূপে প্রবেশ করো।”

Verse 24

एकं मुहूर्तमात्रं तु यावत्कृष्णः स दृश्यते । क्षणमात्रेण चैकेन दासी सा भवते मम

“যদি সে মাত্র এক মুহূর্তও কৃষ্ণ (কালো) দেখা যায়, তবে এক ক্ষণেই সে আমার অধীন দাসী হয়ে যাবে।”

Verse 25

दासीं कृत्वा तु तां तन्वीं विनतां सत्यगर्विताम् । ततः स्वस्थानगाः सर्वे भविष्यथ यथासुखम्

সত্যগর্বিতা সুকুমারী বিনতাকে দাসী করে, তারপর তোমরা সকলে নিজ নিজ স্থানে ফিরে গিয়ে সুখে বাস করো।

Verse 26

सर्पा ऊचुः । यथा त्वं जननी चाम्ब सर्वेषां भुवि पूजिता । तथा सापि विशेषेण वञ्चितव्या न मातरः

সর্পেরা বলল—মা! যেমন তুমি পৃথিবীতে সকলের দ্বারা পূজিতা, তেমনি সেও মা; বিশেষ করে মাতাদের প্রতারণা করা উচিত নয়।

Verse 27

माता च पितृभार्या च मातृमाता पितामही । कर्मणा मनसा वाचा हितं तासां समाचरेत्

মাতা, পিতার পত্নী (সৎমা), মাতামহী (নানী) ও পিতামহী (দাদী)—কর্মে, মনে ও বাক্যে তাদের মঙ্গল সর্বদা সাধন করা উচিত।

Verse 28

सा ततस्तेन वाक्येन क्रुद्धा कालानलोपमा । मम वाक्यमकुर्वाणा ये केचिद्भुवि पन्नगाः

সে কথায় ক্রুদ্ধ হয়ে সে কালাগ্নির ন্যায় হয়ে উঠল; আর পৃথিবীতে যে যে নাগ আমার আদেশ মানেনি…

Verse 29

हव्यवाहमुखे सर्वे ते यास्यन्त्यविचारितम् । मातुस्तद्वचनं श्रुत्वा सर्वे चैव भुजङ्गमाः

মাতার সেই বাক্য শুনে সকল ভুজঙ্গ এক মুহূর্তও না ভেবে হব্যবাহ (অগ্নি)-এর মুখে প্রবেশ করতে ধাবিত হল।

Verse 30

केचित्प्रविष्टा रोमेषु उच्चैःश्रवहयस्य च । नष्टाः केचिद्दशदिशं कद्रूशापभयात्ततः

কেউ কেউ দিব্য অশ্ব উচ্চৈঃশ্রবার লোমের মধ্যে প্রবেশ করল; আর কেউ কদ্রূর শাপের ভয়ে ভীত হয়ে দশ দিক জুড়ে লুপ্ত হয়ে পালাল।

Verse 31

केचिद्गङ्गाजले नष्टाः केचिन्नष्टाः सरस्वतीम् । केचिन्महोदधौ लीनाः प्रविष्टा विन्ध्यकन्दरे

কেউ গঙ্গাজলে লুপ্ত হল, কেউ সরস্বতীতে বিলীন হল; কেউ মহাসাগরে মিশে গেল, আর কেউ বিন্ধ্য পর্বতের গুহায় প্রবেশ করল।

Verse 32

आश्रित्य नर्मदातोये मणिनागोत्तमो नृप । तपश्चचार विपुलमुत्तरे नर्मदातटे

হে রাজন, শ্রেষ্ঠ মণিনাগ নর্মদার জলে আশ্রয় নিলেন এবং নর্মদার উত্তর তীরে বিপুল তপস্যা করলেন।

Verse 33

मातृशापभयात्पार्थ ध्यायते कामनाशनम् । अच्छेद्यमप्रतर्क्यं च विनाशोत्पत्तिवर्जितम्

হে পার্থ, মাতৃশাপের ভয়ে সে কামনানাশক তত্ত্বের ধ্যান করল—যা অচ্ছেদ্য, অতর্ক্য, এবং উৎপত্তি-বিনাশবর্জিত।

Verse 34

वायुभक्षः शतं साग्रं तदर्धं रविवीक्षकः । एवं ध्यानरतस्यैव प्रत्यक्षस्त्रिपुरान्तकः

একশোর কিছু অধিক দিন সে কেবল বায়ুই আহার করল; তার অর্ধেক সময় সূর্যের দিকে দৃষ্টি স্থির রাখল। এভাবে ধ্যানমগ্ন তার কাছে ত্রিপুরান্তক (শিব) প্রত্যক্ষ হলেন।

Verse 35

साधु साधु महाभाग सत्त्ववांस्तु भुजंगम । त्वया भक्त्या गृहीतोऽहं प्रीतस्ते ह्युरगेश्वर । वरं याचय मे क्षिप्रं यस्ते मनसि वर्तते

সাধু, সাধু, মহাভাগ ও সত্ত্ববান নাগ! তোমার ভক্তিতে আমি বশীভূত; হে উরগেশ্বর, আমি তোমাতে প্রসন্ন। তোমার মনে যে বর আছে, তা শীঘ্রই আমার কাছে প্রার্থনা কর।

Verse 36

मणिनाग उवाच । मातृशापभयान्नाथ क्लिष्टोऽहं नर्मदातटे । त्वत्प्रसादेन मे नाथ मातृशापो भवेद्वृथा

মণিনাগ বলল—হে নাথ! মাতৃশাপের ভয়ে আমি নর্মদাতটে ক্লিষ্ট হয়েছি। হে প্রভু, আপনার প্রসাদে আমার মাতৃশাপ নিষ্ফল হোক।

Verse 37

ईश्वर उवाच । हव्यवाहमुखं वत्स न प्राप्स्यसि ममाज्ञया । मम लोके निवासश्च तव पुत्र भविष्यति

ঈশ্বর বললেন—বৎস, আমার আজ্ঞায় তুমি ‘হব্যবাহ-মুখ’ অবস্থা লাভ করবে না। তবে তোমার পুত্র আমার লোকেতে নিবাস লাভ করবে।

Verse 38

मणिनाग उवाच । अत्र स्थाने महादेव स्थीयतामंशभागतः । सहस्रांशेन भागेन स्थीयतां नर्मदाजले । उपकाराय लोकानां मम नाम्नैव शङ्कर

মণিনাগ বলল—হে মহাদেব, এই স্থানে অংশরূপে বিরাজ করুন। হে শঙ্কর, নর্মদাজলে সহস্রাংশ ভাগে অবস্থান করুন, লোককল্যাণের জন্য, আমার নামেই।

Verse 39

ईश्वर उवाच । स्थापयस्व परं लिङ्गमाज्ञया मम पन्नग । इत्युक्त्वान्तर्हितो देवो जगाम ह्युमया सह

ঈশ্বর বললেন—হে পন্নগ, আমার আজ্ঞায় পরম লিঙ্গ স্থাপন কর। এ কথা বলে দেবতা অন্তর্ধান করলেন এবং উমার সঙ্গে প্রস্থান করলেন।

Verse 40

मार्कण्डेय उवाच । तत्र तीर्थे तु ये गत्वा शुचिप्रयतमानसाः । पञ्चम्यां वा चतुर्दश्यामष्टम्यां शुक्लकृष्णयोः

মার্কণ্ডেয় বললেন—যাঁরা শুচি ও সংযতচিত্তে সেই তীর্থে যান, তাঁরা শুক্ল বা কৃষ্ণপক্ষে পঞ্চমী, চতুর্দশী অথবা অষ্টমীতে (সেখানে গিয়ে)…

Verse 41

अर्चयन्ति सदा पार्थ नोपसर्पन्ति ते यमम् । दध्ना च मधुना चैव घृतेन क्षीरयोगतः

হে পার্থ, যাঁরা সেখানে সদা পূজা করেন, যম তাঁদের নিকট আসে না; তাঁরা দধি, মধু, ঘৃত ও দুধের যথাযথ সংযোগে (অর্চনা করেন)।

Verse 42

स्नापयन्ति विरूपाक्षमुमादेहार्धधारिणम् । कामाङ्गदहनं देवमघासुरनिषूदनम्

তাঁরা বিরূপাক্ষের অভিষেক করেন—যিনি উমার দেহের অর্ধাংশ ধারণকারী দেব, যিনি কামদেবের অঙ্গ দগ্ধ করেছিলেন এবং অঘাসুরকে নিধন করেছিলেন।

Verse 43

स्नाप्यमानं च ये भक्त्वा पश्यन्ति परमेश्वरम् । ते यान्ति च परे लोके सर्वपापविवर्जितैः

যাঁরা ভক্তিসহকারে অভিষেককালে পরমেশ্বরকে দর্শন করেন, তাঁরা সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে পরলোকে গমন করেন।

Verse 44

श्राद्धं प्रेतेषु ये पार्थ चाष्टम्यां पञ्चमीषु च । ब्राह्मणैश्च सदा योग्यैर्वेदपाठकचिन्तकैः

হে পার্থ, যাঁরা প্রেত/পিতৃদের উদ্দেশ্যে অষ্টমী ও পঞ্চমীতে শ্রাদ্ধ করেন, তাঁরা সদা যোগ্য ব্রাহ্মণদের দ্বারা—যাঁরা বেদপাঠ ও মনন করেন—(বিধিপূর্বক সম্পন্ন করেন)।

Verse 45

स्वदारनिरतैः श्लक्ष्णैः परदारविवर्जितैः । षट्कर्मनिरतैस्तात शूद्रप्रेषणवर्जितैः

যাঁরা নিজ স্ত্রীর প্রতি অনুরক্ত, কোমল আচরণসম্পন্ন, পরস্ত্রী-সংসর্গবর্জিত, ষট্কর্মে নিয়োজিত—হে তাত—এবং শূদ্রকে ব্যক্তিগত দাসরূপে নিযুক্ত করেন না।

Verse 46

खञ्जाश्च दर्दुराः षण्ढा वार्द्धुष्याश्च कृषीवलाः । भिन्नवृत्तिकराः पुत्र नियोज्या न कदाचन

হে পুত্র! খঞ্জ, গুরুতর রোগাক্রান্ত, ষণ্ঢ (নপুংসক), বৃদ্ধ, কৃষীवल (কৃষিশ্রমিক), এবং অনিয়মিত জীবিকাধারী—এদের কখনওই (এমন কর্মে) নিয়োগ করা উচিত নয়।

Verse 47

वृषलीमन्दिरे यस्य महिषीं यस्तु पालयेत् । स विप्रो दूरतस्त्याज्यो व्रते श्राद्धे नराधिप

হে নরাধিপ! যে ব্রাহ্মণ এক ‘বৃষলী’ (নীচজাতীয়া নারী)-এর গৃহে নিজের মহিষী (মহিষ/মোষ) পালন করে, সে বিপ্রকে দূর থেকেই বর্জনীয়—বিশেষত ব্রত ও শ্রাদ্ধকর্মে।

Verse 48

काणाष्टुंटाश्च मण्टाश्च वेदपाठविवर्जिताः । न ते पूज्या द्विजाः पार्थ मणिनागेश्वरे शुभे

হে পার্থ! ‘কাণাষ্টুংট’ ও ‘মণ্ট’ নামে পরিচিত, যারা বেদপাঠবর্জিত—শুভ মণিনাগেশ্বরে তারা দ্বিজরূপে পূজ্য নয়।

Verse 49

यदीच्छेदूर्ध्वगमनमात्मनः पितृभिः सह । सर्वाङ्गरुचिरां धेनुं यो दद्यादग्रजन्मने

যদি কেউ নিজের জন্য পিতৃগণের সহিত ঊর্ধ্বলোকগমন কামনা করে, তবে সে সর্বাঙ্গসুন্দর ধেনু (গাভী) অগ্রজন্মা (শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ)-কে দান করুক।

Verse 50

स याति परमं लोकं यावदाभूतसम्प्लवम् । ततः स्वर्गाच्च्युतः सोऽपि जायते विमले कुले

সে মহাপ্রলয় পর্যন্ত পরম লোক লাভ করে। পরে স্বর্গ থেকে পতিত হলেও সে নির্মল কুলে পুনর্জন্ম গ্রহণ করে।

Verse 51

ये पश्यन्ति परं भक्त्या मणिनागेश्वरं नृप । न तेषां जायते वंशे पन्नगानां भयं नृप

হে নৃপ! যারা পরম ভক্তিতে মণিনাগেশ্বরের দর্শন করে, তাদের বংশে সাপের ভয় জন্মায় না, হে রাজা।

Verse 52

पन्नगः शङ्कते तेषां मणिनागप्रदर्शनात् । सौपर्णरूपिणस्ते वै दृश्यन्ते नागमण्डले

মণিনাগের প্রভাব প্রকাশিত হওয়ায় সাপেরা তাদের ভয় পায়; আর নাগলোকের মধ্যে তারা গরুড়-রূপধারী বলেই দেখা যায়।

Verse 53

फलानि चैव दानानां शृणुष्वाथ नृपोत्तम । अन्नं संस्कारसंयुक्तं ये ददन्ते नरोत्तमाः

এখন, হে নৃপশ্রেষ্ঠ, দানের ফল শুনুন। যারা বিধিসংস্কারযুক্ত অন্ন দান করে, সেই শ্রেষ্ঠ নরগণ…

Verse 54

तोयं शय्यां तथा छत्रं कन्यां दासीं सुभाषिणीम् । पात्रे देयं यतो राजन् यदीच्छेच्छ्रेय आत्मनः

জল, শয্যা ও ছত্র; কন্যা এবং মধুভাষিণী দাসী—হে রাজন, আত্মকল্যাণ চাইলে এগুলি যোগ্য পাত্রকে দান করা উচিত।

Verse 55

सुरभीणि च पुष्पाणि गन्धवस्त्राणि दापयेत् । दीपं धान्यं गृहं शुभ्रं सर्वोपस्करसंयुतम्

সুগন্ধি পুষ্প, সুগন্ধদ্রব্য ও বস্ত্র দান করানো উচিত; তদ্রূপ দীপ, ধান্য এবং সর্ব উপকরণে সমৃদ্ধ শুচি শুভ গৃহও প্রদান করানো উচিত।

Verse 56

ये ददन्ते परं भक्त्या ते व्रजन्ति त्रिविष्टपम् । मणिनागे नृपश्रेष्ठ यच्च दानं प्रदीयते

যাঁরা পরম ভক্তিতে দান করেন, তাঁরা ত্রিবিষ্টপ (স্বর্গ) লাভ করেন। হে নৃপশ্রেষ্ঠ! মণিনাগে যে দানই প্রদান করা হয়, তা মহাপুণ্যদায়ক।

Verse 57

तस्य दानस्य भावेन स्वर्गे वासो भवेद्ध्रुवम् । पातकानि प्रलीयन्ते आमपात्रे यथा जलम्

সেই দানের শুদ্ধ ভাবের ফলে স্বর্গে বাস নিশ্চিত হয়। পাপ গলে যায়, যেমন কাঁচা মাটির পাত্রে জল মিলিয়ে যায়।

Verse 58

नर्मदातोयसंसिद्धं भोज्यं विप्रे ददाति यः । सोऽपि पापैर्विनिर्मुक्तः क्रीडते दैवतैः सह

যে নর্মদাজলে সিদ্ধ ভোজ্য ব্রাহ্মণকে দান করে, সেও পাপমুক্ত হয়ে দেবতাদের সঙ্গে আনন্দে ক্রীড়া করে।

Verse 59

ततः स्वर्गच्युतानां हि लक्षणं प्रवदाम्यहम् । दीर्घायुषो जीवपुत्रा धनवन्तः सुशोभनाः

এরপর আমি স্বর্গচ্যুতদের লক্ষণ বলছি—তারা দীর্ঘায়ু, জীবিত পুত্রসন্তানে সমৃদ্ধ, ধনবান এবং দীপ্তিময় রূপে শোভিত হয়।

Verse 60

सर्वव्याधिविनिर्मुक्ताः सुतभृत्यैः समन्विताः । त्यागिनो भोगसंयुक्ता धर्माख्यानरताः सदा

তাঁরা সর্বরোগমুক্ত, পুত্র ও পরিচারকবেষ্টিত। ত্যাগী হয়েও ধর্মসম্মত ভোগে সমৃদ্ধ, সর্বদা ধর্মকথার শ্রবণ‑কীর্তনে আনন্দিত।

Verse 61

देवद्विजगुरोर्भक्तास्तीर्थसेवापरायणाः । मातापितृवशा नित्यं द्रोहक्रोधविवर्जिताः

তাঁরা দেব, দ্বিজ (ব্রাহ্মণ) ও গুরুর ভক্ত এবং তীর্থসেবায় নিবেদিত। সর্বদা মাতা‑পিতার আজ্ঞাবহ, দ্ৰোহ ও ক্রোধবর্জিত।

Verse 62

एभिरेव गुणैर्युक्ता ये नराः पाण्डुनन्दन । सत्यं ते स्वर्गादायाताः स्वर्गे वासं व्रजन्ति ते

হে পাণ্ডুনন্দন! যেসব নর এই গুণসমূহে যুক্ত, তারা সত্যই স্বর্গ থেকে আগত; এবং তারা পুনরায় স্বর্গেই গমন করে বাস করে।

Verse 63

सर्वतीर्थवरं तीर्थं मणिनागं नृपोत्तम । तीर्थाख्यानमिदं पुण्यं यः पठेच्छृणुयादपि

হে নৃপোত্তম! মণিনাগ সর্ব তীর্থের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তীর্থ। এই তীর্থের পুণ্য আখ্যানে যে পাঠ করে বা কেবল শ্রবণও করে—

Verse 64

सोऽपि पापैर्विनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते । न विषं क्रमते तेषां विचरन्ति यथेच्छया

সেও পাপমুক্ত হয়ে শিবলোকে সম্মানিত হয়। তাদের উপর বিষের প্রভাব পড়ে না, এবং তারা ইচ্ছামতো বিচরণ করে।

Verse 65

भाद्रपद्यां च यत्षष्ठ्यां पुण्यं सूर्यस्य दर्शने । तत्फलं समवाप्नोति आख्यानश्रवणेन तु

ভাদ্রপদ মাসের ষষ্ঠীতে সূর্যদর্শনে যে পুণ্য লাভ হয়, এই পবিত্র আখ্যান শ্রবণমাত্রেই সেই ফল প্রাপ্ত হয়।

Verse 72

। अध्याय

অধ্যায়। (অধ্যায়-সমাপ্তির চিহ্ন)