Adhyaya 36

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेच्च राजेन्द्र दारुतीर्थमनुत्तमम् । दारुको यत्र संसिद्ध इन्द्रस्य दयितः पुरा

মার্কণ্ডেয় বললেন—তারপর, হে রাজেন্দ্র! অতুলনীয় দারুতীর্থে গমন করা উচিত, যেখানে পূর্বে ইন্দ্রের প্রিয় দারুক সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । दारुकेण कथं तात तपश्चीर्णं पुरानघ । विधानं श्रोतुमिच्छामि त्वत्सकाशाद्द्विजोत्तम

যুধিষ্ঠির বললেন—তাত! হে প্রাচীন নিষ্পাপ মহাত্মা! দারুক কীভাবে তপস্যা করেছিলেন? হে দ্বিজোত্তম! তার বিধান আপনার কাছ থেকে শুনতে চাই।

Verse 3

श्रीमार्कण्डेय उवाच । हन्त ते कथयिष्यामि विचित्रं यत्पुरातनम् । वृत्तं स्वर्गसभामध्ये ऋषीणां भावितात्मनाम्

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—হে তাত, আমি তোমাকে এক আশ্চর্য প্রাচীন বৃত্তান্ত বলছি। স্বর্গসভার মধ্যে, সংযতাত্মা ঋষিদের মাঝে যে ঘটনা ঘটেছিল, তা শোন।

Verse 4

सूतो वज्रधरस्येष्टो मातलिर्नाम नामतः । स पुत्रं शप्तवान्पूर्वं कस्मिंश्चित्कारणान्तरे

বজ্রধর (ইন্দ্র)-এর প্রিয় সারথি মাতলি নামে প্রসিদ্ধ ছিল। এক সময়ে, কোনো এক কারণে, সে পূর্বে নিজের পুত্রকে শাপ দিয়েছিল।

Verse 5

शापाहतो वेपमान इन्द्रस्य चरणौ शुभौ । प्रपीड्य मूर्ध्ना देवेशं विज्ञापयति भारत

শাপে আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে সে কাঁপতে লাগল; ইন্দ্রের শুভ চরণে মস্তক রেখে প্রণত হয়ে, হে ভারত, দেবেশকে নিজের আবেদন জানাল।

Verse 6

तमुवाचाभिशप्तं चाप्यनाथं च सुरेश्वरः । कर्मणा केन शापस्य घोरस्यान्तो भविष्यति

শাপগ্রস্ত ও আশ্রয়হীন তাকে সুরেশ্বর বললেন—‘কোন কর্মের দ্বারা এই ভয়ংকর শাপের অবসান হবে?’

Verse 7

नर्मदातटमाश्रित्य तोषयन्वै महेश्वरम् । तिष्ठ यावद्युगस्यान्तं पुनर्जन्म ह्यवाप्स्यसि

নর্মদার তট আশ্রয় করে এবং মহেশ্বর (শিব)-কে যথার্থভাবে তুষ্ট করে, যুগান্ত পর্যন্ত সেখানেই অবস্থান করো; তারপর তুমি অবশ্যই পুনর্জন্ম লাভ করবে।

Verse 8

पुनर्भूत्वा तु पूतस्त्वं दारुको नाम विश्रुतः । संसेव्य परमं देवं शङ्खचक्रगदाधरम्

পুনর্জন্মে শুদ্ধ হয়ে তুমি ‘দারুক’ নামে প্রসিদ্ধ হবে; আর শঙ্খ-চক্র-গদাধারী পরম দেবের ভক্তিসেবায় তুমি পরম গতি লাভ করবে।

Verse 9

मानुषं भावमापन्नस्ततः सिद्धिमवाप्स्यसि । एवमुक्तस्तु देवेन सहस्राक्षेण धीमता

মানুষভাব প্রাপ্ত হলে তুমি তখন সিদ্ধি লাভ করবে—এভাবে বুদ্ধিমান সহস্রাক্ষ দেব (ইন্দ্র) তাকে বললেন।

Verse 10

प्रणम्य शिरसा भूमिमागतोऽसौ ह्यचेतनः । नर्मदातटमाश्रित्य कर्षयन्निजविग्रहम्

সে মাথা নত করে ভূমিকে প্রণাম করে, যেন অচেতন হয়ে সেখানে এল; নর্মদার তট আশ্রয় করে নিজের দেহ টেনে টেনে এগোল।

Verse 11

व्रतोपवाससंखिन्नो जपहोमरतः सदा । महादेवं महात्मानं वरदं शूलपाणिनम्

ব্রত-উপবাসে ক্লান্ত হলেও সে সর্বদা জপ-হোমে রত ছিল; সে মহাত্মা, বরদ, শূলপাণি মহাদেবের আরাধনা করল।

Verse 12

भक्त्या तु परया राजन्यावदाभूतसम्प्लवम् । अंशावतरणाद्विष्णोः सूतो भूत्वा महामतिः

হে রাজন, পরম ভক্তিতে—আভূত-সম্প্লব (প্রলয়) পর্যন্ত—বিষ্ণুর অংশাবতারণে সেই মহামতি ‘সূত’ (সারথি/বন্দি) হয়ে উঠল।

Verse 13

तोषयन् वै जगन्नाथं ततो यातो हि सद्गतिम्

জগন্নাথকে যথার্থভাবে সন্তুষ্ট করে সে পরে নিশ্চয়ই শুভ সদ্গতি লাভ করল।

Verse 14

एष तत्सम्भवस्तात दारुतीर्थस्य सुव्रत । कथितोऽयं मया पूर्वं यथा मे शङ्करोऽब्रवीत्

হে তাত, হে সুব্রত! এটাই দারুতীর্থের উৎপত্তিকথা; শংকর যেমন আমাকে বলেছিলেন, তেমনই আমি পূর্বে বর্ণনা করেছি।

Verse 15

ततो युधिष्ठिरः श्रुत्वा विस्मयं परमं गतः । भ्रात्ःन् विलोकयामास हृष्टरोमा मुहुर्मुहुः

তখন যুধিষ্ঠির এ কথা শুনে পরম বিস্ময়ে অভিভূত হল; রোমাঞ্চিত হয়ে সে বারবার ভাইদের দিকে তাকাতে লাগল।

Verse 16

श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा विधिपूर्वं नरेश्वर । उपास्य संध्यां देवेशमर्चयेद्यश्च शङ्करम्

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—হে নরেশ্বর! সেই তীর্থে বিধিপূর্বক স্নান করে সন্ধ্যা-উপাসনা সম্পন্ন করে দেবেশ শংকরের অর্চনা করবে।

Verse 17

वेदाभ्यासं तु तत्रैव यः करोति समाहितः । सोऽश्वमेधफलं राजंल्लभते नात्र संशयः

আর যে ব্যক্তি সেখানে একাগ্রচিত্তে বেদাভ্যাস করে, হে রাজন, সে নিঃসন্দেহে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।

Verse 18

तस्मिंस्तीर्थे तु यो भक्त्या भोजयेद्ब्राह्मणाञ्छुचिः । स तु विप्रसहस्रस्य लभते फलमुत्तमम्

সেই তীর্থে যে শুচি হয়ে ভক্তিভাবে ব্রাহ্মণদের ভোজন করায়, সে সহস্র বিপ্রকে ভোজন করানোর সমান পরম পুণ্যফল লাভ করে।

Verse 19

स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायो देवतार्चनम् । यत्कृतं शुद्धभावेन तत्सर्वं सफलं भवेत्

স্নান, দান, জপ, হোম, স্বাধ্যায় ও দেবতার অর্চনা—যা কিছু শুদ্ধ ভাব নিয়ে করা হয়, তা সবই নিশ্চিতভাবে ফলপ্রদ হয়।