Adhyaya 26

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । जालेश्वरेऽपि यत्प्रोक्तं त्वया पूर्वं द्विजोत्तम । तत्कथं तु भवेत्पुण्यमृषिसिद्धनिषेवितम्

যুধিষ্ঠির বললেন—হে দ্বিজোত্তম! জালেশ্বর সম্বন্ধে আপনি পূর্বে যা বলেছেন, সেই পুণ্য কীভাবে লাভ হয়—যে তীর্থ ঋষি ও সিদ্ধগণ সেবন করেন?

Verse 2

श्रीमार्कण्डेय उवाच । जालेश्वरात्परं तीर्थं न भूतं न भविष्यति । तस्योत्पत्तिं कथयतः शृणु त्वं पाण्डुनन्दन

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন— জালেশ্বরের চেয়ে শ্রেষ্ঠ তীর্থ কখনও ছিল না, ভবিষ্যতেও হবে না। হে পাণ্ডুনন্দন, আমি তার উৎপত্তিকথা বলছি—শোন।

Verse 3

पुरा ऋषिगणाः सर्वे सेन्द्राश्चैव मरुद्गणाः । तापिता असुरैः सर्वैः क्षयं नीता ह्यनेकशः

প্রাচীন কালে সকল ঋষিগণ, ইন্দ্রসহ ও মরুদ্গণের সঙ্গে, সমস্ত অসুরদের দ্বারা অত্যন্ত পীড়িত হয়েছিলেন এবং নানাভাবে বারবার ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়েছিলেন।

Verse 4

बाणासुरप्रभृतिभिर्जम्भशुम्भपुरोगमैः । वध्यमाना ह्यनेकैश्च ब्रह्माणं शरणं गताः

বাণাসুর প্রভৃতি, জাম্ভ ও শুম্ভকে অগ্রে রেখে বহু অসুরের দ্বারা নিপীড়িত ও নিহত হতে হতে দেবগণ ব্রহ্মার শরণ গ্রহণ করলেন।

Verse 5

विमानैः पर्वताकारैर्हयैश्चैव गजोपमैः । स्यन्दनैर्नगराकारैः सिंहशार्दूलयोजितैः

তাঁরা পর্বতসম বিশাল বিমানে, গজসম ঘোড়ায়, এবং নগরাকৃতি রথে—যা সিংহ ও ব্যাঘ্রে যুক্ত—আরোহণ করে অগ্রসর হলেন।

Verse 6

कच्छपैर्मकरैश्चान्ये जग्मुरन्ये पदातयः । प्राप्य ते परमं स्थानमशक्यं यदधार्मिकैः

কেউ কচ্ছপ ও মকর আরোহন করে গেলেন, আর কেউ পদব্রজে চললেন। এভাবে তাঁরা সেই পরম স্থানে পৌঁছালেন, যা অধার্মিকদের পক্ষে অপ্রাপ্য।

Verse 7

दृष्ट्वा पद्मोद्भवं देवं सर्वलोकस्य शङ्करम् । ते सर्वे तत्र गत्वा तु स्तुतिं चक्रुः समाहिताः

পদ্মসম্ভূত, সর্বলোকের হিতকারী সেই দেব শংকরকে দেখে তারা সকলেই সেখানে গিয়ে একাগ্রচিত্তে স্তব করতে লাগল।

Verse 8

देवा ऊचुः । जयामेय जयाभेद जय सम्भूतिकारक । पद्मयोने सुरश्रेष्ठ त्वां वयं शरणं गताः

দেবগণ বললেন— জয় হোক, হে অজেয়! জয় হোক, হে অভেদ্য! জয় হোক, হে সৃষ্টির কারণ! হে পদ্মযোনি, দেবশ্রেষ্ঠ! আমরা তোমার শরণ নিয়েছি।

Verse 9

तच्छ्रुत्वा तु वचो देवो देवानां भावितात्मनाम् । मेघगम्भीरया वाचा प्रत्युवाच पितामहः

সংযতচিত্ত দেবগণের সেই বাক্য শুনে পিতামহ মেঘগম্ভীর কণ্ঠে প্রত্যুত্তর দিলেন।

Verse 10

किं वो ह्यागमनं देवाः सर्वेषां च विवर्णता । केनावमानिताः सर्वे शीघ्रं कथयतामराः

হে দেবগণ, তোমরা কেন এখানে এসেছ এবং কেন তোমাদের সকলের বর্ণ ফ্যাকাশে? কে তোমাদের সকলকে অপমান করেছে? হে অমরগণ, শীঘ্র বলো।

Verse 11

देवा ऊचुः । बाणो नाम महावीर्यो दानवो बलदर्पितः । तेनास्माकं हृतं सर्वं धनरत्नैर्वियोजिताः

দেবগণ বললেন— বাণ নামে এক দানব আছে, মহাবীর, শক্তির দম্ভে মত্ত। সে আমাদের সবকিছু হরণ করেছে; আমাদের ধনরত্ন থেকে বঞ্চিত করেছে।

Verse 12

देवानां वचनं श्रुत्वा ब्रह्मा लोकपितामहः । चिन्तयामास देवेशस्तस्य नाशाय या क्रिया

দেবতাদের বাক্য শ্রবণ করে লোকপিতামহ ব্রহ্মা চিন্তা করলেন—তার বিনাশের জন্য কোন উপায় গ্রহণ করা যায়।

Verse 13

अवध्यो दानवः पापः सर्वेषां वै दिवौकसाम् । मुक्त्वा तु शङ्करं देवं न मया न च विष्णुना

সেই পাপী দানব স্বর্গবাসী সকলের কাছেই অবধ্য; শঙ্করদেবকে বাদ দিলে, না আমি, না বিষ্ণু তাকে বধ করতে পারি।

Verse 14

तत्रैव सर्वे गच्छामो यत्र देवो महेश्वरः । स गतिश्चैव सर्वेषां विद्यतेऽन्यो न कश्चन

চলো, আমরা সকলে সেই স্থানে যাই যেখানে দেব মহেশ্বর বিরাজমান; তিনিই সকলের একমাত্র আশ্রয় ও পরম গতি, তাঁকে ছাড়া আর কোনো গতি নেই।

Verse 15

एवमुक्त्वा सुरैः सर्वैर्ब्रह्मा वेदविदांवरः । ब्राह्मणैः सह विद्वद्भिरतो यत्र महेश्वरः

এ কথা বলে বেদবিদদের শ্রেষ্ঠ ব্রহ্মা, সকল দেবতার সঙ্গে, বিদ্বান ব্রাহ্মণদের নিয়ে সেই স্থানে গেলেন যেখানে মহেশ্বর আছেন।

Verse 16

स्तुतिभिश्च सुपुष्टाभिस्तुष्टाव परमेश्वरम्

আর সুগঠিত, শক্তিময় স্তোত্রসমূহ দ্বারা তাঁরা পরমেশ্বরের স্তব করলেন।

Verse 17

देवा ऊचुः । जय त्वं देवदेवेश जयोमार्धशरीरधृक् । वृषासन महाबाहो शशाङ्ककृतभूषण

দেবগণ বলিলেন—জয় হোক, দেবদেবেশ্বর! জয় হোক, যিনি উমাকে অর্ধশরীররূপে ধারণ করেন। হে বৃষভবাহন মহাবাহু, যাঁহার ভূষণ চন্দ্র!

Verse 18

नमः शूलाग्रहस्ताय नमः खट्वाङ्गधारिणे । जय भूतपते देव दक्षयज्ञविनाशन

শূলাগ্র ধারণকারী করতলে তাঁহাকে নমস্কার; খট্বাঙ্গধারী তাঁহাকে নমস্কার। হে ভূতপতি দেব, দক্ষযজ্ঞবিনাশক, জয় হোক তোমার!

Verse 19

पञ्चाक्षर नमो देव पञ्चभूतात्मविग्रह । पञ्चवक्त्रमयेशान वेदैस्त्वं तु प्रगीयसे

হে দেব, পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে তোমায় নমো—তোমার দেহ পঞ্চমহাভূতের আত্মস্বরূপ। হে ঈশান, পঞ্চবক্ত্ররূপে প্রকাশিত, বেদে তোমারই স্তব গীত হয়।

Verse 20

सृष्टिपालनसंहारांस्त्वं सदा कुरुषे नमः । अष्टमूर्ते स्मरहर स्मर सत्यं यथा स्तुतः

তুমি সদা সৃষ্টি, পালন ও সংহার কর—তোমায় নমস্কার। হে অষ্টমূর্তি, স্মরহর, যেভাবে তোমার স্তব করা হয়েছে, তেমনি আমাদের প্রার্থনা সত্য জেনে স্মরণ করো।

Verse 21

पञ्चात्मिका तनुर्देव ब्राह्मणैस्ते प्रगीयते । सद्यो वामे तथाघोरे ईशो तत्पुरुषे तथा

হে দেব, ব্রাহ্মণগণ তোমার দেহকে পঞ্চাত্মিকা বলে গায়—সদ্যোজাত, বাম, অঘোর, ঈশ এবং তৎপুরুষ—এই তোমার রূপ।

Verse 22

हेमजाले सुविस्तीर्णे हंसवत्कूजसे हर । एवं स्तुतो मुनिगणैर्ब्रह्माद्यैश्च सुरासुरैः

হে হর! সুবিস্তৃত স্বর্ণজালে তুমি হংসের ন্যায় মধুর কূজন কর। এভাবে মুনিগণ, ব্রহ্মা প্রমুখ দেবগণ এবং দেব-অসুর সকলেই তোমার স্তব করল।

Verse 23

प्रहृष्टः सुमना भूत्वा सुरसङ्घानुवाच ह

তিনি প্রহৃষ্ট হয়ে, হৃদয়ে প্রসন্নতা ধারণ করে, দেবসমূহের সমবেত সংঘকে বললেন।

Verse 24

ईश्वर उवाच । स्वागतं देवविप्राणां सुप्रभाताद्य शर्वरी । किं कुर्मो वदत क्षिप्रं कोऽन्यः सेव्यः सुरासुरैः

ঈশ্বর বললেন—হে দেবগণ ও দেববিপ্রগণ, তোমাদের স্বাগতম। এই রাত্রি এখন শুভ প্রভাতে পরিণত হয়েছে। শীঘ্র বলো, আমরা কী করব? দেব-অসুর উভয়েরই সেব্য আর কে আছে?

Verse 25

किं दुःखं को नु सन्तापः कुतो वो भयमागतम् । कथयध्वं महाभागाः कारणं यन्मनोगतम्

এ কী দুঃখ? কীই বা সন্তাপ? তোমাদের ভয় কোথা থেকে এসেছে? হে মহাভাগ্যবানগণ, যে কারণ তোমাদের মনে ভার হয়ে আছে, তা বলো।

Verse 26

एवमुक्तास्तु रुद्रेण प्रत्यवोचन्सुरर्षभाः । स्वान्स्वान्देहान्दर्शयन्तो लज्जमाना अधोमुखाः

রুদ্রের এ কথা শুনে দেবশ্রেষ্ঠগণ উত্তর দিলেন—নিজ নিজ দেহ দেখাতে দেখাতে, লজ্জায় মুখ নত করে।

Verse 27

अस्ति घोरो महावीर्यो दानवो बलदर्पितः । बाणो नामेति विख्यातो यस्य तत्त्रिपुरं महत्

এক ভয়ংকর, মহাবীর্য দানব আছে, যে নিজের বলের গর্বে মত্ত। সে ‘বাণ’ নামে প্রসিদ্ধ; তারই সেই মহান নগর ‘ত্রিপুর’।

Verse 28

तेन वै सुतपस्तप्तं दशवर्षशतानि हि । तस्य तुष्टोऽभवद्ब्रह्मा नियमेन दमेन च

সে নিশ্চয়ই দশ-বৎসরের শত শত বর্ষ, অর্থাৎ সহস্র বছর, কঠোর তপস্যা করল। তার নিয়ম ও দমে সন্তুষ্ট হয়ে ব্রহ্মা তার প্রতি প্রসন্ন হলেন।

Verse 29

पुराणि तान्यभेद्यानि ददौ कामगमानि वै । आयसं राजतं चैव सौवर्णं च तथापरम्

ব্রহ্মা তাকে সেই নগরসমূহ দান করলেন—যেগুলি অভেদ্য এবং ইচ্ছামতো গমনশীল: একটি লোহার, একটি রূপার, এবং আরেকটি সোনার।

Verse 30

त्रिपुरं ब्रह्मणा सृष्टं भ्रमत्तत्कामगामि च । तस्यैव तु बलोत्कृष्टास्त्रिपुरे दानवाः स्थिताः

ব্রহ্মা নির্মিত ত্রিপুর ইচ্ছামতো ভ্রমণশীল ছিল। সেই ত্রিপুরেই তার অতিশয় বলবান দানবরা অবস্থান করত।

Verse 31

त्रैलोक्यं सकलं देव पीडयन्ति महासुराः । दण्डपाशासिशस्त्राणि अविकारे विकुर्वते । त्रिपुरं दानवैर्जुष्टं भ्रमत्तच्चक्रसंनिभम्

হে দেব! সেই মহাসুরেরা সমগ্র ত্রৈলোক্যকে পীড়িত করে। দণ্ড, পাশ, অসি ও নানা শস্ত্রে তারা নির্দ্বিধায় তাণ্ডব ঘটায়। দানবে পরিপূর্ণ ত্রিপুর চক্রের ন্যায় ঘূর্ণায়মান হয়ে ভ্রমণ করে।

Verse 32

क्वचिद्दृश्यमदृश्यं वा मृगतृष्णैव लक्ष्यते

কখনও তা দেখা যায়, কখনও অদৃশ্য হয়—মৃগতৃষ্ণার ন্যায় প্রতীয়মান হয়।

Verse 33

यस्मिन्पतति तद्दिव्यं दृप्तस्य त्रिपुरं महत् । न तत्र ब्राह्मणा देवा गावो नैव तु जन्तवः

যেখানে যেখানে সেই দম্ভীরের দিব্য, বিশাল ত্রিপুর পতিত হয়, সেখানে না ব্রাহ্মণ, না দেবতা, না গাভী—সত্যই কোনো জীব থাকে না।

Verse 34

न तत्र दृश्यते किंचित्पतेद्यत्र पुरत्रयम् । नद्यो ग्रामाश्च देशाश्च बहवो भस्मसात्कृताः

যেখানে পুরত্রয় (ত্রিপুর) পতিত হয়, সেখানে কিছুই অবশিষ্ট দেখা যায় না; বহু নদী, গ্রাম ও দেশ ভস্মীভূত হয়।

Verse 35

सुवर्णं रजतं चैव मणिमौक्तिकमेव च । स्त्रीरत्नं शोभनं यच्च तत्सर्वं कर्षते बलात्

সোনা-রূপা, মণি-মুক্তা, আর নারীদের যে শোভন রত্নধন—সে সবই বলপূর্বক টেনে নিয়ে যায়।

Verse 36

न शस्त्रेण न चास्त्रेण न दिवा निशि वा हर । शक्यते देवसङ्घैश्च निहन्तुं स कथंचन

না শস্ত্রে, না অস্ত্রে, না দিনে না রাত্রে, হে হর—দেবগণের সংঘও তাকে কোনোভাবেই বধ করতে পারে না।

Verse 37

तद्दहस्व महादेव त्वं हि नः परमा गतिः । एवं प्रसादं देवेश सर्वेषां कर्तुमर्हसि

অতএব হে মহাদেব, তাহা দগ্ধ করো; কারণ তুমিই আমাদের পরম গতি। হে দেবেশ, সকলের প্রতি এমন প্রসাদ প্রদর্শন করা তোমারই উচিত।

Verse 38

येन देवाश्च गन्धर्वा ऋषयश्च तपोधनाः । परां धृतिं समायान्ति तत्प्रभो कर्तुमर्हसि

হে প্রভো, এমন ব্যবস্থা করো যাতে দেবগণ, গন্ধর্বগণ এবং তপোধন ঋষিগণ পরম ধৈর্য ও স্থৈর্য লাভ করেন।

Verse 39

ईश्वर उवाच । एतत्सर्वं करिष्यामि मा विषादं गमिष्यथ । अचिरेणैव कालेन कुर्यां युष्मत्सुखावहम्

ঈশ্বর বললেন—আমি এ সবই করব; তোমরা বিষাদে পতিত হয়ো না। অতি অল্প সময়ের মধ্যেই আমি তোমাদের কল্যাণ ও সুখসাধক কর্ম সম্পন্ন করব।

Verse 40

आश्वासयित्वा तान्देवान्सर्वानिन्द्रपुरोगमान् । चिन्तयामास देवेशस्त्रिपुरस्य वधं प्रति

ইন্দ্রকে অগ্রে রেখে সকল দেবতাকে আশ্বাস দিয়ে দেবেশ ত্রিপুর-বধের বিষয়ে চিন্তা করতে লাগলেন।

Verse 41

कथं केन प्रकारेण हन्तव्यं त्रिपुरं मया । तमेकं नारदं मुक्त्वा नान्योपायो विधीयते

‘আমি কীভাবে এবং কোন উপায়ে ত্রিপুরকে বধ করব? সেই এক নারদকে বাদ দিলে অন্য কোনো উপায় বিধেয় নয়।’

Verse 42

एवं संस्तभ्य चात्मानं ततो ध्यातः स नारदः । तत्क्षणादेव सम्प्राप्तो वायुभूतो महातपाः

এভাবে নিজেকে সংযত করে তিনি নারদের ধ্যান করলেন। সেই মুহূর্তেই মহাতপস্বী বায়ুবেগসম দ্রুত এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 43

कमण्डलुधरो देवस्त्रिदण्डी ज्ञानकोविदः । योगपट्टाक्षसूत्रेण छत्रेणैव विराजितः

সেই দিব্য মুনি কমণ্ডলু ধারণ করে, ত্রিদণ্ড বহন করে, পবিত্র জ্ঞানে পারদর্শী ছিলেন; যোগপট্ট, অক্ষমালা ও ছত্রে ভূষিত হয়ে দীপ্তিমান হলেন।

Verse 44

जटाजूटाबद्धशिरा ज्वलनार्कसमप्रभः । त्रिधा प्रदक्षिणीकृत्य दण्डवत्पतितो भुवि

জটাজূটে বাঁধা শির নিয়ে, অগ্নি ও সূর্যের ন্যায় দীপ্ত হয়ে, তিনি তিনবার প্রদক্ষিণ করলেন এবং তারপর দণ্ডবৎ হয়ে ভূমিতে লুটিয়ে পড়লেন।

Verse 45

कृताञ्जलिपुटो भूत्वा नारदो भगवान्मुनिः । स्तोत्रेण महता शर्वः स्तुतो भक्त्या महामनाः

তখন ভগবান মুনি নারদ অঞ্জলি বেঁধে, ভক্তিভরে মহান স্তোত্রে শর্ব (শিব)-এর স্তব করলেন; তাঁর মন ছিল গভীর ভক্তিতে পূর্ণ।

Verse 46

नारद उवाच । जय शम्भो विरूपाक्ष जय देव त्रिलोचन । जय शङ्कर ईशान रुद्रेश्वर नमोऽस्तु ते

নারদ বললেন— জয় হে শম্ভু, বিরূপাক্ষ! জয় হে দেব, ত্রিলোচন! জয় হে শঙ্কর, ঈশান, রুদ্রেশ্বর—আপনাকে নমস্কার।

Verse 47

त्वं पतिस्त्वं जगत्कर्ता त्वमेव लयकृद्विभो । त्वमेव जगतां नाथो दुष्टातकनिषूदनः

তুমিই প্রভু, তুমিই জগতের স্রষ্টা; হে সর্বব্যাপী, তুমিই লয়কারী। তুমিই সকল জীবের নাথ, দুষ্ট ও পাপের বিনাশক।

Verse 48

त्वं नः पाहि सुरेशान त्रयीमूर्ते सनातन । भवमूर्ते भवारे त्वं भजतामभयो भव

হে সুরেশান, হে সনাতন ত্রয়ীমূর্তি, আমাদের রক্ষা করো। হে ভবমূর্তি, হে ভব-শত্রু, তোমাকে ভজনা করে যারা, তাদের তুমি অভয় দাও।

Verse 49

भवभावविनाशार्थं भव त्वां शरणं भजे । किमर्थं चिन्तितो देव आज्ञा मे दीयतां प्रभो

সংসার-ভাব বিনাশের জন্য, হে ভব, আমি তোমার শরণ গ্রহণ করি। হে দেব, কোন উদ্দেশ্যে তোমাকে স্মরণ করা হয়েছে? হে প্রভু, আমাকে তোমার আজ্ঞা দাও।

Verse 50

कस्य संक्षोभये चित्तं को वाद्य पततु क्षितौ । कमद्य कलहेनाहं योजये जयतांवर

কার চিত্ত আমি বিচলিত করব? আর কে আজ ভূমিতে পতিত হবে? হে জয়ীদের শ্রেষ্ঠ, আজ আমি কাকে কলহের দ্বারা সংঘাতে নিয়োজিত করব?

Verse 51

नारदस्य वचः श्रुत्वा देवदेवो महेश्वरः । उत्फुल्लनयनो भूत्वा इदं वचनमब्रवीत्

নারদের বাক্য শুনে দেবদেব মহেশ্বর আনন্দে উজ্জ্বল নয়নে এই কথা বললেন।

Verse 52

स्वागतं ते मुनिश्रेष्ठ सदैव कलहप्रिय । वीणावादनतत्त्वज्ञ ब्रह्मपुत्र सनातन

হে মুনিশ্রেষ্ঠ! তোমাকে স্বাগতম; তুমি সদা কলহপ্রিয়, বীণা-বাদনের তত্ত্বজ্ঞ, এবং ব্রহ্মার সনাতন পুত্র।

Verse 53

गच्छ नारद शीघ्रं त्वं यत्र तत्त्रिपुरं महत् । बाणस्य दानवेन्द्रस्य सर्वलोकभयावहम्

হে নারদ! শীঘ্রই সেখানে যাও, যেখানে বাণ নামক দানবেন্দ্রের সেই মহৎ ত্রিপুর আছে, যা সর্বলোকের ভয়কারক।

Verse 54

भर्तारो देवतातुल्याः स्त्रियस्तत्राप्सरःसमाः । तासां वै तेजसा चैव भ्रमते त्रिपुरं महत्

সেই নগরে স্বামীরা দেবতাসম, আর নারীরা অপ্সরাদের তুল্য; তাদের তেজে মহৎ ত্রিপুরও যেন ঘূর্ণায়মান হয়ে দীপ্ত হয়।

Verse 55

न शक्यते कथं भेत्तुं सर्वोपायैर्द्विजोत्तम । गत्वा त्वं मोहय क्षिप्रं पृथग्धर्मैरनेकधा

হে দ্বিজোত্তম! সর্বোপায়েও তা ভেদ করা যায় না; অতএব তুমি গিয়ে শীঘ্রই নানা ভিন্ন ধর্মাচরণের দ্বারা তাদের বহুভাবে মোহিত করো।

Verse 56

नारद उवाच । तव वाक्येन देवेश भेदयामि पुरोत्तमम् । अभेद्यं बहुधोपायैर्यत्तु देवैः सवासवैः

নারদ বললেন—হে দেবেশ! আপনার বাক্য অনুসারে আমি সেই শ্রেষ্ঠ পুরীতে ভেদ ঘটাব; যা বহু উপায় সত্ত্বেও ইন্দ্রসহ দেবগণের কাছে অভেদ্য বলে গণ্য ছিল।

Verse 57

एवमुक्त्वा गतो भूप शतयोजनमायतम् । बाणस्य तत्पुरश्रेष्ठमृद्धिवृद्धिसमायुतम्

এ কথা বলে, হে রাজন, তিনি বাণের সেই নগরশ্রেষ্ঠে গেলেন—যা শত যোজন বিস্তৃত, সমৃদ্ধি ও ক্রমবর্ধমান ঐশ্বর্যে পরিপূর্ণ।

Verse 58

कृतकौतुकसम्बाधं नानाधातुविचित्रितम् । अनेकहर्म्यसंछन्नमनेकायतनोज्ज्वलम्

সে নগর ছিল নির্মিত কৌতুকে ঘনসন্নিবিষ্ট, নানা ধাতুতে বিচিত্ররূপে শোভিত; অসংখ্য প্রাসাদে আচ্ছাদিত এবং বহু মন্দির-আয়তনে দীপ্তিমান।

Verse 59

द्वारतोरणसंयुक्तं कपाटार्गलभूषितम् । बहुयन्त्रसमोपेतं प्राकारपरिखोज्ज्वलम्

তা ছিল দ্বার ও তোরণে সংযুক্ত, কপাট ও অর্গল দ্বারা ভূষিত; বহু যন্ত্রে সজ্জিত এবং প্রাকার ও পরিখায় উজ্জ্বল।

Verse 60

वापीकृपतडागैश्च देवतायतनैर्युतम् । हंसकारण्डवाकीर्णं पद्मिनीखण्डमण्डितम्

তা ছিল বাপী, কূপ ও তড়াগে শোভিত এবং দেবালয়সমূহে যুক্ত। সেখানে হংস ও কারণ্ডব পাখিতে পরিপূর্ণ, আর পদ্মিনীর খণ্ডে খণ্ডে অলংকৃত।

Verse 61

अनेकवनशोभाढ्यं नानाविहगमण्डितम् । एवं गुणगणाकीर्णं बाणस्य पुरमुत्तमम्

বহু অরণ্যের শোভায় সমৃদ্ধ ও নানা পাখিতে অলংকৃত—এইরূপ গুণসমূহে পরিপূর্ণ ছিল বাণের সেই উত্তম নগর।

Verse 62

तस्य मध्ये महाकायं सप्तकक्षं सुशोभितम् । बाणस्य भवनं दिव्यं सर्वं काञ्चनभूषितम्

তার মধ্যভাগে বাণের দিব্য প্রাসাদ ছিল—অতিবিশাল, সাত কক্ষের শোভায় বিভূষিত, এবং সর্বাংশে স্বর্ণালঙ্কারে ভূষিত।

Verse 63

मौक्तिकादामशोभाढ्यं वज्रवैडूर्यभूषितम् । रुक्मपट्टतलाकीर्णं रत्नभूम्या सुशोभितम्

তা মুক্তার মালার শোভায় সমৃদ্ধ, বজ্র ও বৈডূর্য মণিতে ভূষিত; স্বর্ণপট্টে জড়ানো তলদেশ এবং রত্নময় ভূমিতে অতিশয় দীপ্তিমান ছিল।

Verse 64

मत्तमातङ्गनिःश्वासैः स्यन्दनैः संकुलीकृतम् । हयहेषितशब्दैश्च नारीणां नूपुरस्वनैः

উন্মত্ত গজরাজের উষ্ণ নিঃশ্বাস ও রথসমূহের ভিড়ে তা পরিপূর্ণ ছিল; ঘোড়ার হ্রেষাধ্বনি এবং নারীদের নূপুরঝংকারে তা প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল।

Verse 65

खड्गतोमरहस्तैश्च वज्राङ्कुशशरायुधैः । रक्षितं घोररूपैश्च दानवैर्बलदर्पितैः

তা শক্তির দম্ভে উদ্ধত, ভয়ংকর রূপধারী দানবদের দ্বারা রক্ষিত ছিল—তাদের হাতে খড়্গ ও তোমর, আর অস্ত্ররূপে বজ্র, অঙ্কুশ ও শর ছিল।

Verse 66

एवं गुणगणाकीर्णं बाणस्य भवनोत्तमम् । कैलासशिखरप्रख्यं महेन्द्रभवनोपमम्

এইরূপে গুণসমূহে পরিপূর্ণ বাণের সেই শ্রেষ্ঠ প্রাসাদ ছিল—কৈলাসশিখরের ন্যায় দীপ্ত, এবং মহেন্দ্র (ইন্দ্র)-ভবনের তুল্য।

Verse 67

नारदो गगने शीघ्रमगमत्पुरसंमुखः । द्वारदेशं समासाद्य क्षत्तारं वाक्यमब्रवीत्

নারদ দ্রুত আকাশপথে নগরের দিকে গেলেন। দ্বারদেশে পৌঁছে তিনি দ্বারপালকে এই বাক্য বললেন।

Verse 68

भोभोः क्षत्तर्महाबुद्धे राजकार्यविशारद । शीघ्रं बाणाय चाचक्ष्व नारदो द्वारि तिष्ठति

“হে হে! হে ক্ষত্তর, মহাবুদ্ধিমান ও রাজকার্যে পারদর্শী! শীঘ্রই বাণকে জানাও—নারদ দ্বারে দাঁড়িয়ে আছেন।”

Verse 69

स वन्दयित्वा चरणौ नारदस्य त्वरान्वितः । सभामध्यगतं बाणं विज्ञप्तुमुपचक्रमे

সে নারদের চরণে প্রণাম করে তাড়াহুড়োয় সভামধ্যস্থ বাণকে সংবাদ জানাতে শুরু করল।

Verse 70

वेपमानाङ्गयष्टिस्तु करेणापिहिताननः । शृण्वतां सर्वयोधानामिदं वचनमब्रवीत्

তার অঙ্গপ্রত্যঙ্গ কাঁপছিল; সে হাতে মুখ ঢেকে সকল যোদ্ধার শুনতে শুনতে এই কথা বলল।

Verse 71

वन्दितो देवगन्धर्वैर्यक्षकिन्नरदानवैः । कलिप्रियो दुराराध्यो नारदो द्वारि तिष्ठति

“দেব ও গন্ধর্ব, যক্ষ, কিন্নর ও দানবদের দ্বারা বন্দিত—কলহপ্রিয় ও দুরারাধ্য—নারদ দ্বারে দাঁড়িয়ে আছেন।”

Verse 72

द्वारपालस्य तद्वाक्यं श्रुत्वा बाणस्त्वरान्वितः । द्वाःस्थमाह महादैत्यः सविस्मयमिदं तदा

দ্বারপালের বাক্য শুনে বাণ তৎক্ষণাৎ ত্বরিত হল। তখন সেই মহাদৈত্য বিস্ময়ে দ্বারস্থ প্রহরীকে এই কথা বলল।

Verse 73

बाण उवाच । ब्रह्मपुत्रं सतेजस्कं दुःसहं दुरतिक्रमम् । प्रवेशय महाभागं किमर्थं वारितो बहिः

বাণ বলল—“ব্রহ্মার পুত্র, তেজস্বী, দুর্ধর্ষ ও অতিক্রমণ-অসাধ্য। হে মহাভাগ, তাঁকে ভিতরে প্রবেশ করাও; কেন তাঁকে বাইরে রোধ করা হয়েছে?”

Verse 74

श्रुत्वा प्रभोर्वचस्तस्य प्रावेशयदुदीरितम् । गत्वा वेगेन महता नारदं गृहमागतम्

প্রভুর ‘প্রবেশ করাও’ এই আদেশ শুনে সে তৎক্ষণাৎ ছুটল। মহাবেগে গিয়ে নারদকে গৃহপ্রাসাদে নিয়ে এল।

Verse 75

दृष्ट्वा देवर्षिमायान्तं नारदं सुरपूजितम् । साहसोत्थाय संहृष्टो ववन्दे चरणौ मुनेः

দেবতাদের দ্বারা পূজিত দেবর্ষি নারদকে আসতে দেখে সে আনন্দে তৎক্ষণাৎ উঠে মুনির চরণে প্রণাম করল।

Verse 76

ददौ चासनमर्घ्यं च पाद्यं पूजां यथाविधि । न्यवेदयच्च तद्राज्यमात्मानं बान्धवैः सह

সে বিধিপূর্বক আসন, অর্ঘ্য, পাদ্য ও পূজা নিবেদন করল; এবং আত্মীয়দেরসহ নিজের রাজ্য ও নিজেকেও মুনির শরণে সমর্পণ করল।

Verse 77

पप्रच्छ कुशलं चापि मुनिं बाणासुरः स्वयम्

তখন স্বয়ং বাণাসুর মুনিকে তাঁর কুশল-ক্ষেম সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করল।

Verse 78

नारद उवाच । साधु साधु महाबाहो दनोर्वंशविवर्द्धन । कोऽन्यस्त्रिभुवने श्लाघ्यस्त्वां मुक्त्वा दनुपुंगव

নারদ বললেন— সাধু, সাধু, মহাবাহু! দনুর বংশবর্ধক! হে দানবশ্রেষ্ঠ, তোমাকে ছাড়া ত্রিভুবনে আর কে প্রশংসনীয়?

Verse 79

पूजितोऽहं दनुश्रेष्ठ धनरत्नैः सुशोभनैः । राज्येन चात्मना वापि ह्येवं कः पूजयेत्परः

হে দনুশ্রেষ্ঠ! তুমি আমাকে মনোহর ধন-রত্নে, এমনকি তোমার রাজ্য ও তোমার নিজের দ্বারাও সম্মানিত করেছ; এভাবে আর কে অন্যকে পূজা করে?

Verse 80

न मे कार्यं हि भोगेन भुङ्क्ष्व राज्यमनामयम् । त्वद्दर्शनोत्सुकः प्राप्तो दृष्ट्वा देवं महेश्वरम्

আমার ভোগের প্রয়োজন নেই; তুমি নিরাময়ে তোমার রাজ্য ভোগ করো। মহেশ্বর দেবের দর্শন করে, তোমার দর্শনের আকাঙ্ক্ষায় আমি এখানে এসেছি।

Verse 81

भ्रमते त्रिपुरं लोके स्त्रीसतीत्वान्मया श्रुतम् । तान्द्रष्टुकामः सम्प्राप्तस्त्वद्दारान्दानवेश्वर

আমি শুনেছি, স্ত্রী-সতীত্বের কারণে ত্রিপুরা লোকের মধ্যে বিচরণ করে। হে দানবেশ্বর, তাদের দেখার ইচ্ছায় আমি তোমার পত্নীদের নিকট এসেছি।

Verse 82

मन्यसे यदि मे शीघ्रं दर्शयस्व च माचिरम् । नारदस्य वचः श्रुत्वा कञ्चुकिं समुदीक्ष्य वै

যদি তোমার ইচ্ছা হয়, তবে শীঘ্রই আমাকে তাঁদের দেখাও—বিলম্ব কোরো না। নারদের বাক্য শুনে রাজা কঞ্চুকীর দিকে দৃষ্টি দিলেন।

Verse 83

अन्तःपुरचरं वृद्धं दण्डपाणिं गुणान्वितम् । उवाच राजा हृष्टात्मा शब्देनापूरयन्दिशः

অন্তঃপুরে বিচরণকারী দণ্ডধারী, গুণবান বৃদ্ধকে আনন্দিত রাজা এমনভাবে বললেন যে তাঁর কণ্ঠধ্বনিতে দিকসমূহ পূর্ণ হয়ে উঠল।

Verse 84

नारदाय महादेवीं दर्शयस्वेह कञ्चुकिन् । अन्तःपुरचरैः सर्वैः समेतामविशङ्कितः

হে কঞ্চুকী, এখানে নারদকে মহাদেবীর দর্শন করাও। তিনি অন্তঃপুরের সকল পরিচারকসহ, নির্ভয়ে ও নিঃসন্দেহে আসুন।

Verse 85

नाथस्याज्ञां पुरस्कृत्य गृहीत्वा नारदं करे । प्रविश्याकथयद्देव्यै नारदोऽयं समागतः

প্রভুর আজ্ঞা শিরোধার্য করে কঞ্চুকী নারদের হাত ধরে ভিতরে প্রবেশ করল এবং দেবীকে নিবেদন করল—“এই নারদ এসে পৌঁছেছেন।”

Verse 86

दृष्ट्वा देवी मुनिश्रेष्ठं कृत्वा पादाभिवन्दनम् । आसनं काञ्चनं शुभ्रमर्घ्यपाद्यादिकं ददौ

মুনিশ্রেষ্ঠকে দেখে দেবী তাঁর চরণে প্রণাম করলেন এবং নির্মল স্বর্ণাসন, অর্ঘ্য, পাদ্য ও অন্যান্য আতিথ্য-উপচার অর্পণ করলেন।

Verse 87

तस्यै स भगवांस्तुष्टो ह्याशीर्वादमदात्परम् । नान्या देवि त्रिलोकेऽपि त्वत्समा दृश्यतेऽङ्गना

তাঁর প্রতি প্রসন্ন হয়ে ভগবান্‌সম ঋষি তাঁকে পরম আশীর্বাদ দিলেন— “হে দেবী, ত্রিলোকে তোমার সমান কোনো নারীই দেখা যায় না।”

Verse 88

पतिव्रता शुभाचारा सत्यशौचसमन्विता । यस्याः प्रभावात्त्रिपुरं भ्रमते चक्रवत्सदा

তুমি পতিব্রতা, শুভাচারিণী, সত্য ও শৌচে সমন্বিতা; তোমার প্রভাবে ত্রিপুর সদা চক্রের ন্যায় ঘুরতে থাকে।

Verse 89

तच्छ्रुत्वा वचनं देवी नारदस्य सुदान्वितम् । पर्यपृच्छदृषिं भक्त्या धर्मं धर्मभृतांवरा

নারদের কৃপাময় বাক্য শুনে দেবী—ধর্মধারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠা—ভক্তিভরে ঋষিকে ধর্ম বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন।

Verse 90

राज्ञ्युवाच । भगवन्मानुषे लोके देवास्तुष्यन्ति कैर्व्रतैः । कानि दानानि दीयन्ते येषां च स्यान्महत्फलम्

রানী বললেন— “ভগবন্, মানবলোকে কোন কোন ব্রতে দেবতারা তুষ্ট হন? আর কোন কোন দান দিলে মহৎ ফল লাভ হয়?”

Verse 91

उपवासाश्च ये केचित्स्त्रीधर्मे कथिता बुधैः । यैः कृतैः स्वर्गमायान्ति सुकृतिन्यः स्त्रियो यथा

আর স্ত্রীধর্মে জ্ঞানীরা যে যে উপবাসের কথা বলেছেন, যেগুলি পালন করলে পুণ্যবতী নারীরা স্বর্গ লাভ করে—সেগুলিও আমাকে বলুন।

Verse 92

यत्तत्सर्वं महाभाग कथयस्व यथातथम् । श्रोतुमिच्छाम्यहं सर्वं कथयस्वाविशङ्कितः

হে মহাভাগ! যা কিছু আছে, তা যেমন তেমনই আমাকে বলুন। আমি সবই শুনতে চাই—নিঃসংশয়ে বলুন।

Verse 93

नारद उवाच । साधु साधु महाभागे प्रश्नोऽयं वेदितस्त्वया । यं श्रुत्वा सर्वनारीणां धर्मवृद्धिस्तु जायते

নারদ বললেন—সাধু, সাধু, হে মহাভাগে! তুমি এই প্রশ্নটি যথার্থ বুঝে জিজ্ঞাসা করেছ। এর উত্তর শুনলে সকল নারীর ধর্মবৃদ্ধি হয়।

Verse 94

उपवासैश्च दानैश्च पतिपुत्रौ वशानुगौ । बान्धवैः पूज्यते नित्यं यैः कृतैः कथयामि ते

উপবাস ও দানের দ্বারা স্বামী ও পুত্র অনুগত ও প্রীত হয়, আর আত্মীয়রা নিত্য সম্মান করে। যে বিধি পালন করলে এই ফল হয়, তা আমি তোমাকে বলছি।

Verse 95

दुर्भगा सुभगा यैस्तु सुभगा दुर्भगा भवेत् । पुत्रिणी पुत्ररहिता ह्यपुत्रा पुत्रिणी तथा

এই (বিধি) দ্বারা দুর্ভাগ্যা সৌভাগ্যবতী হয়, আর সৌভাগ্যবতীও অবহেলায় দুর্ভাগ্যা হতে পারে। পুত্রবতী পুত্রহীনা হতে পারে, আর অপুত্রাও পুত্রবতী হয়।

Verse 96

भर्तारं लभते कन्या तथान्या भर्तृवर्जिता । कृताकृतैश्च जायन्ते तन्निबोधस्व सुन्दरि

কন্যা স্বামী লাভ করে, আর অন্য নারী স্বামীহীনা থাকে। এই ফল কর্ম করা ও না করার দ্বারা জন্মায়—হে সুন্দরী, তা ভালো করে বোঝো।

Verse 97

तिलधेनुं सुवर्णं च रूप्यं गा वाससी तथा । पानीयं भूमिदानं च गन्धधूपानुलेपनम्

তিলধেনু-দান, স্বর্ণ ও রৌপ্য, গাভী ও বস্ত্রদান; তদুপরি পানীয় জল ও ভূমিদান, এবং সুগন্ধি, ধূপ ও অনুলেপন অর্পণ—এসবই প্রশস্ত দানরূপে প্রশংসিত।

Verse 98

पादुकोपानहौ छत्रं पुण्यानि व्यञ्जनानि च । पादाभ्यङ्गं शिरोऽभ्यङ्गं स्नानं शय्यासनानि च

পাদুকা ও জুতো, ছাতা, এবং পুণ্যদায়ক খাদ্য; পা ও মস্তকের অভ্যঙ্গ, স্নান, এবং শয্যা ও আসন দান—এসবও পুণ্যফলদায়ক অর্পণ।

Verse 99

एतानि ये प्रयच्छन्ति नोपसर्पन्ति ते यमम् । मधु माषं पयः सर्पिर्लवणं गुडमौषधम्

যাঁরা এই দানসমূহ প্রদান করেন, তাঁরা যমের নিকট গমন করেন না। মধু, মাষ (উড়দ), দুধ, ঘি, লবণ, গুড় ও ঔষধ—এগুলিও প্রশস্ত দান।

Verse 100

पानीयं भूमिदानं च शालीनिक्षुरसांस्तथा । आरक्तवाससी श्लक्ष्णे दम्पत्योर्ललितादिने

পানীয় জল ও ভূমিদান, চাল এবং আখের রসও; আর কোমল রক্তিম বস্ত্র—ললিতা-শুভ দিনে দম্পতির উদ্দেশে এগুলি দানযোগ্য।

Verse 101

सौभाग्यं जायते चैव इह लोके परत्र च । ब्राह्मणे वृत्तसम्पन्ने सुरूपे च गुणान्विते

এর ফলে ইহলোক ও পরলোক—উভয়ত্রই সৌভাগ্য জন্মায়; বিশেষত সদাচারসম্পন্ন, সুরূপ ও গুণান্বিত ব্রাহ্মণকে দান করলে ফল বৃদ্ধি পায়।

Verse 102

तिथौ यस्यामिदं देयं तत्ते राज्ञि वदाम्यहम् । प्रतिपत्सु च या नारी पूर्वाह्णे च शुचिव्रता

হে রাণী, যে তিথিতে এই দান করা উচিত, তা আমি তোমাকে বলছি। প্রতিপদায় যে নারী পূর্বাহ্নে শুচিব্রত গ্রহণ করে…

Verse 103

इन्धनं ब्राह्मणे दद्यात्प्रीयतां मे हुताशनः । तस्या जन्मानि षट्त्रिंशदङ्गप्रत्यङ्गसन्धिषु

সে ব্রাহ্মণকে জ্বালানি কাঠ দান করবে এবং মনে বলবে—‘হুতাশন অগ্নি আমার প্রতি প্রসন্ন হোন।’ তার ক্ষেত্রে জন্মে জন্মে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের সন্ধিস্থলে ছত্রিশ (দোষ/ব্যাধি) ঘটে…

Verse 104

न रजो नैव सन्तापो जायते राजवल्लभे । द्वितीयायां तु या नारी नवनीतमुदान्विता

হে রাজপ্রিয়া, তার রজঃকষ্টও হয় না, দেহতাপও জন্মায় না। দ্বিতীয়ায় যে নারী নবনীৎ (তাজা মাখন) দান করে, সে এই পুণ্য লাভ করে।

Verse 105

ददाति द्विजमुख्याय सुकुमारतनुर्भवेत् । लवणं विप्रवर्याय तृतीयायां प्रयच्छति

শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে দান করলে দেহ সুকোমল হয়। আর তৃতীয়ায় যে নারী উত্তম ব্রাহ্মণকে লবণ (নুন) অর্পণ করে, সে তেমন পুণ্য লাভ করে।

Verse 106

गौरी मे प्रीयतां देवी तस्याः पुण्यफलं शृणु । कौमारिका पतिं प्राप्य तेन सार्द्धमुमा यथा

‘দেবী গৌরী আমার প্রতি প্রসন্ন হোন।’ সেই ব্রতের পুণ্যফল শোনো—কুমারী কন্যা স্বামী লাভ করে, উমার মতো তার সঙ্গে শুভ দাম্পত্যে বাস করে।

Verse 107

क्रीडत्यविधवा चापि लभते सा महद्यशः । नक्तं कृत्वा चतुर्थ्यां वै दद्याद्विप्राय मोदकान्

সে আনন্দে ক্রীড়া করে এবং বিধবা হয় না; মহাযশ লাভ করে। চতুর্থীতে নক্ত-ব্রত পালন করে ব্রাহ্মণকে মোদক দান করা উচিত।

Verse 108

प्रीयतां मम देवेशो गणनाथो विनायकः । तस्यास्तेन फलेनाशु सर्वकर्मसु भामिनि

“আমার দেবেশ—গণনাথ বিনায়ক—প্রসন্ন হোন।” সেই পুণ্যফলে, হে সুন্দরী, সে সকল কর্মে শীঘ্র সিদ্ধি লাভ করে।

Verse 109

विघ्नं न जायते क्वापि एवमाह पितामहः । पञ्चमीं तु ततः प्राप्य ब्राह्मणे तिलदा तु या

কোথাও বিঘ্ন জন্মায় না—এমনই পিতামহ বলেছেন। এরপর পঞ্চমীতে যে ব্রাহ্মণকে তিল দান করে, সে উক্ত পুণ্যের অধিকারিণী হয়।

Verse 110

सा भवेद्रूपसम्पन्ना यथा चैव तिलोत्तमा । षष्ठ्यां तु या मधूकस्य फलदा तु भवेत्सदा

সে তিলোত্তমার মতো রূপসৌন্দর্যে সম্পন্ন হয়। আর যে ষষ্ঠীতে মধূকফল দান করে, সে সর্বদা ফলপ্রদা ও সমৃদ্ধিময় হয়।

Verse 111

उद्दिश्य चाग्निजं देवं ब्राह्मणे वेदपारगे । तस्याः पुत्रो यथा स्कन्दो देवसङ्घेषु चोत्तमः

অগ্নিজ দেব (স্কন্দ)-কে উদ্দেশ করে, বেদপারগ ব্রাহ্মণকে দান করলে, তার পুত্র স্কন্দের ন্যায় দেবসঙ্ঘে শ্রেষ্ঠ হয়।

Verse 112

उत्पद्यते महाराजः सर्वलोकेषु पूजितः । सप्तम्यां या द्विजश्रेष्ठं सुवर्णेन प्रपूजयेत्

এক মহান রাজা জন্মগ্রহণ করে এবং সকল লোকেই পূজিত হয়। যে নারী সপ্তমীতে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে স্বর্ণ দ্বারা ভক্তিভরে পূজা করে, সে এই মহাপুণ্য লাভ করে।

Verse 113

उद्दिश्य जगतो नाथं देवदेवं दिवाकरम् । तस्य पुण्यफलं यद्वै कथितं द्विजसत्तमैः

জগতের নাথ, দেবদের দেব, দিবাকর সূর্যকে উদ্দেশ করে যে কর্ম করা হয়, তার পুণ্যফল শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ নিশ্চয়ই ঘোষণা করেছেন।

Verse 114

तत्ते राज्ञि प्रवक्ष्यामि शृणुष्वैकमनाः सति । दद्रूचित्रककुष्ठानि मण्डलानि विचर्चिका

হে রাণী, আমি তোমাকে এটি বলছি; হে সতি, একাগ্রচিত্তে শোনো। দদ্রু, চিত্রক-কুষ্ঠ, মণ্ডলরোগ ও বিচর্চিকা (খোসপাঁচড়া) নাশ হয়।

Verse 115

न भवन्तीह चाङ्गेषु पूर्वकर्मार्जितान्यपि । कृष्णां धेनुं तथाष्टम्यां या प्रयच्छति भामिनी

হে ভামিনী, যে নারী অষ্টমীতে কৃষ্ণা ধেনু দান করে, তার দেহে এখানে পূর্বকর্মে অর্জিত সেই রোগগুলিও জন্মায় না।

Verse 116

ब्राह्मणे वृत्तसम्पन्ने प्रीयतां मे महेश्वरः । तस्या जन्मार्जितं पापं नश्यते विभवान्विता

সদাচারসম্পন্ন ব্রাহ্মণকে (দান) দিলে আমার মহেশ্বর প্রসন্ন হোন। ঐ ঐশ্বর্যযুক্ত নারীর জন্মজন্মান্তরের সঞ্চিত পাপ নাশ হয়।

Verse 117

जायते नात्र सन्देहो यस्माद्दानमनुत्तमम् । गन्धधूपं तु या नारी भक्त्या विप्राय दापयेत्

এতে কোনো সন্দেহ নেই—এ দান সর্বোত্তম। যে নারী ভক্তিভরে ব্রাহ্মণকে সুগন্ধি ও ধূপ অর্পণ করায়, সে মহাপুণ্যের অধিকারিণী হয়।

Verse 118

कात्यायनीं समुद्दिश्य नवम्यां शृणु यत्फलम् । तस्या भ्राता पिता पुत्रः पतिर्वा रणमुत्तमम्

কাত্যায়নীকে উদ্দেশ্য করে নবমীতে কৃত সাধনার ফল শোনো। তার ভাই, পিতা, পুত্র বা স্বামী—যুদ্ধে উৎকৃষ্টতা লাভ করে।

Verse 119

प्राप्यते नैव सीदन्ति तेन दानेन रक्षिताः । इक्षुदण्डरसं देवि दशम्यां या प्रयच्छति

তারা লক্ষ্য লাভ করে এবং দুঃখে পতিত হয় না, সেই দানে রক্ষিত থাকে। হে দেবী, যে নারী দশমীতে আখের রস দান করে—

Verse 120

लोकपालान्समुद्दिश्य ब्राह्मणे व्यङ्गवर्जिते । तेन दानेन सा नित्यं सर्वलोकस्य वल्लभा

লোকপালদের উদ্দেশ্যে, অঙ্গদোষহীন ব্রাহ্মণকে তা দান করলে—সেই দানের ফলে সে চিরকাল সকলের প্রিয় হয়।

Verse 121

जायते नात्र सन्देह इत्येवं शङ्करोऽब्रवीत् । एकादश्यामुपोष्याथ द्वादश्यामुदकप्रदा

‘এটি অবশ্যই ঘটে—এতে সন্দেহ নেই,’ এভাবে শংকর বললেন। ‘একাদশীতে উপবাস করে, তারপর দ্বাদশীতে জল দান করো—’

Verse 122

नारायणं समुद्दिश्य ब्राह्मणे विष्णुतत्परे । सा सदा स्पर्शसम्भाषैर्द्रावयेद्भावयेज्जनम्

নারায়ণকে উদ্দেশ্য করে বিষ্ণুভক্ত ব্রাহ্মণকে দান অর্পণ করলে, সে নারী স্পর্শ ও মধুর বাক্যে সর্বদা লোকের হৃদয় গলায় এবং তাদের প্রেরণা জাগায়।

Verse 123

यस्माद्दानं महर्लोके ह्यनन्तमुदके भवेत् । पादाभ्यङ्गं शिरोऽभ्यङ्गं काममुद्दिश्य वै द्विजे

কারণ জলদান মহর্লোক পর্যন্ত পৌঁছে অনন্ত পুণ্যফল দেয়; তেমনি যথাযথ সংকল্পে দ্বিজ ব্রাহ্মণের পাদমর্দন ও শিরো-অভ্যঙ্গও মহাফলদায়ক বলে স্মৃত।

Verse 124

ददाति च त्रयोदश्यां भक्त्या परमयाङ्गना । यस्यां यस्यां मृता जायेद्भूयो योन्यां तु जन्मनि

ত্রয়োদশীতে পরম ভক্তি ও শ্রদ্ধায় নারী দান করবে; যে যে যোনিতে তার মৃত্যু হয়, পরজন্মে সে সেই যোনিতেই পুনরায় জন্ম লাভ করে।

Verse 125

तस्यां तस्यां तु सा भर्तुर्न वियुज्येत कर्हिचित् । तथाप्येवं चतुर्दश्यां दद्यात्पात्रमुपानहौ

সেই সেই জন্মে সে কখনও স্বামীর থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না; আর এই বিধান অনুসারে চতুর্দশীতে একটি পাত্র ও এক জোড়া পাদুকা দান করা উচিত।

Verse 126

ब्रह्मणे धर्ममुद्दिश्य तस्या लोका ह्यनामयाः । एवं च पक्षपक्षान्ते श्राद्धे तर्पेद्द्विजोत्तमान्

ব্রহ্ম ও ধর্মকে উদ্দেশ্য করে কর্ম করলে তার লোকসমূহ রোগ-শোকহীন হয়; তেমনি প্রতি পক্ষান্তে শ্রাদ্ধকালে শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের তर्पণ করা উচিত।

Verse 127

अव्युच्छिन्ना सदा राज्ञि सन्ततिर्जायते भुवि । एवं ते तिथिमाहात्म्यं दानयोगेन भाषितम्

হে রাণী, পৃথিবীতে সর্বদা অবিচ্ছিন্ন সন্ততি-পরম্পরা জন্মায়। এইরূপে দান-যোগের দ্বারা তোমাকে তিথির মাহাত্ম্য বর্ণিত হল।

Verse 128

तथा वनस्पतीनां तु आराधनविधिं शृणु । जम्बूं निम्बतरुं चैव तिन्दुकं मधुकं तथा

এবার পবিত্র বৃক্ষসমূহের আরাধনার বিধিও শোনো—জাম্বু, নিমগাছ, তিন্দুক এবং মধূক।

Verse 129

आम्रं चामलकं चैव शाल्मलिं वटपिप्पलौ । शमीबिल्वामलीवृक्षं कदलीं पाटलीं तथा

আম্র, আমলক, শাল্মলি, বট ও পিপ্পল; শমী, বিল্ব ও আমলী বৃক্ষ; এবং কদলী ও পাটলীও।

Verse 130

अन्यान्पुण्यतमान्वृक्षानुपेत्य स्वर्गमाप्नुयात्

অন্যান্য অতিশয় পুণ্যদায়ক বৃক্ষের নিকট গিয়ে তাদের আরাধনা করলে স্বর্গলাভ হয়।

Verse 131

नारद उवाच । चैत्रे मासे तु या नारी कुर्याद्व्रतमनुत्तमम् । तस्य व्रतस्य चान्यानि कलां नार्हन्ति षोडशीम्

নারদ বললেন—চৈত্র মাসে যে নারী সেই অনুত্তম ব্রত পালন করে, তার ব্রতের পুণ্যের ষোড়শাংশেরও সমান অন্য কোনো ব্রত নয়।

Verse 132

श्रुतेन येन सुभगे दुर्भगत्वं न पश्यति । यथा हिमं रविं प्राप्य विलयं याति भूतले

হে সুভাগে! ইহা শ্রবণে দুর্ভাগ্য আর দেখা যায় না; যেমন তুষার সূর্যকে পেয়ে ভূমিতে গলে যায়।

Verse 133

तथा दुःखं च दौर्भाग्यं व्रतादस्माद्विलीयते । मधुकाख्यां तु ललितामाराधयति येन वै

তদ্রূপ এই ব্রত দ্বারা দুঃখ ও দুর্ভাগ্য গলে যায়; কারণ ইহার দ্বারা ‘মধুকা’ নামে খ্যাত ললিতা দেবীর আরাধনা হয়।

Verse 134

विधिं तं शृणु सुभगे कथ्यमानं सुखावहम् । चैत्रे शुक्लतृतीयायां सुस्नाता शुद्धमानसा

হে সুভাগে! কল্যাণ ও সুখদায়িনী যে বিধি বলা হচ্ছে, তাহা শোন। চৈত্র মাসের শুক্ল তৃতীয়ায় উত্তম স্নান করে শুদ্ধচিত্তে ব্রত আরম্ভ করিবে।

Verse 135

प्रतिमां मधुवृक्षस्य शाङ्करीमुमया सह । कारयित्वा द्विजवरैः प्रतिष्ठाप्य यथाविधि

মধূকা বৃক্ষের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট শঙ্কর-উমার পবিত্র প্রতিমা নির্মাণ করিয়ে, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের দ্বারা বিধিমতে প্রতিষ্ঠা করাবে।

Verse 136

सुगन्धिकुसुमैर्धूपैस्तथा कर्पूरकुङ्कुमैः । पूजयेद्विधिना देवं मन्त्रयुक्तेन भामिनी

হে ভামিনী! সুগন্ধি পুষ্প, ধূপ, এবং কর্পূর ও কুঙ্কুম দ্বারা, মন্ত্রসহ বিধিমতে দেবের পূজা করিবে।

Verse 137

पादौ नमः शिवायेति मेढ्रे वै मन्मथाय च । कालोदरायेत्युदरं नीलकंठाय कण्ठकम्

পদযুগল ‘নমঃ শিবায়’ মন্ত্রে পূজা কর; জননেন্দ্রিয় ‘মন্মথায় নমঃ’ বলে; উদর ‘কালোদরায় নমঃ’ বলে; আর কণ্ঠ ‘নীলকণ্ঠায় নমঃ’ বলে পূজা কর।

Verse 138

शिरः सर्वात्मने पूज्य उमां पश्चात्प्रपूजयेत् । क्षामोदरायैह्युदरं सुकण्ठायै च कण्ठकम्

‘সর্বাত্মনে নমঃ’ বলে শিরঃ পূজা করে, পরে যথাবিধি উমাকে পূজা কর; তাঁর উদর ‘ক্ষামোদরায়ৈ নমঃ’ এবং কণ্ঠ ‘সুকণ্ঠায়ৈ নমঃ’ বলে।

Verse 139

शिरः सौभाग्यदायिन्यै पश्चादर्घ्यं प्रदापयेत्

শিরে ‘সৌভাগ্যদায়িন্যৈ নমঃ’ বলে পূজা করে, তারপর অর্ঘ্য নিবেদন কর।

Verse 140

नमस्ते देवदेवेश उमावर जगत्पते । अर्घ्येणानेन मे सर्वं दौर्भाग्यं नाशय प्रभो । इति अर्घ्यमन्त्रः

হে দেবদেবেশ! হে উমাবর! হে জগত্পতে! এই অর্ঘ্য দ্বারা, প্রভো, আমার সমস্ত দুর্ভাগ্য নাশ কর—এটাই অর্ঘ্যমন্ত্র।

Verse 141

अर्घ्यं दत्त्वा ततः पश्चात्करकं वारिपूरितम् । मधूकपात्रोपभृतं सहिरण्यं तु शक्तितः

অর্ঘ্য দেওয়ার পরে, জলপূর্ণ করক (পাত্র) দান কর; মধূক-কাঠের পাত্রে স্থাপিত, এবং সামর্থ্য অনুযায়ী স্বর্ণসহ।

Verse 142

करकं वारिसम्पूर्णं सौभाग्येन तु संयुतम् । दत्तं तु ललिते तुभ्यं सौभाग्यादिविवर्धनम् । इति करकदानमन्त्रः

জলে পরিপূর্ণ ও সৌভাগ্যে সমন্বিত এই করক, হে ললিতা, তোমাকে সৌভাগ্য প্রভৃতির বৃদ্ধিার্থে দান করা হল—এটাই করক-দান মন্ত্র।

Verse 143

मन्त्रेणानेन विप्राय दद्यात्करकमुत्तमम् । लवणं वर्जयेच्छुक्लां यावदन्यां तृतीयिकाम्

এই মন্ত্র উচ্চারণ করে ব্রাহ্মণকে উৎকৃষ্ট করক দান করা উচিত। শুক্লপক্ষে পরবর্তী তৃতীয়া পর্যন্ত লবণ বর্জন করা উচিত।

Verse 144

क्षमाप्य देवीं देवेशां नक्तमद्यात्स्वयं हविः । अनेन विधिना सार्धं मासि मासि ह्यपक्रमेत्

দেবগণের পরমেশ্বরী দেবীর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, নিজে কেবল রাত্রিতে সরল হবিশ্যান্ন গ্রহণ করবে। এই বিধি অনুসারে মাসে মাসে ক্রমান্বয়ে ব্রত পালন করবে।

Verse 145

फाल्गुनस्य तृतीयायां शुक्लायां तु समाप्यते । वैशाखे लवणं देयं ज्येष्ठे चाज्यं प्रदीयते

ফাল্গুনের শুক্ল তৃতীয়ায় এর সমাপ্তি হয়। বৈশাখে লবণ দান করা উচিত, আর জ্যৈষ্ঠে ঘৃত (ঘি) দান করা হয়।

Verse 146

आषाढे मासि निष्पावाः पयो देयं तु श्रावणे । मुद्गा देया नभस्ये तु शालिमाश्वयुजे तथा

আষাঢ় মাসে নিষ্পাবা (শিম) দান করা উচিত; শ্রাবণে দুধ দান করা উচিত। নাভস্য (ভাদ্রপদ) মাসে মুগ ডাল দান, এবং তদ্রূপ আশ্বযুজে শালি ধান/চাল দান করা উচিত।

Verse 147

कार्त्तिके शर्करापात्रं करकं रससंभृतम् । मार्गशीर्षे तु कार्पासं करकं घृतसंयुतम्

কার্ত্তিকে শর্করাভাণ্ড ও মধুর রসে পূর্ণ করক (জলপাত্র) দান করিবে। মার্গশীর্ষে তুলাভরা করক ঘৃতসহ অর্পণ করিবে।

Verse 148

पौषे तु कुङ्कुमं देयं माघे पात्रं तिलैर्भृतम् । फाल्गुने मासि सम्प्राप्ते पात्रं मोदकसंभृतम्

পৌষে কুঙ্কুম দান করিবে। মাঘে তিলভরা পাত্র দান করিবে। ফাল্গুন এলে মোদকভরা পাত্র অর্পণ করিবে।

Verse 149

पश्चात्तृतीयादेयं यत्तत्पूर्वस्यां विवर्जयेत् । विधानमासां सर्वासां सामान्यं मनसः प्रिये

তৃতীয়ার পরে যে দান বিধেয়, তা পূর্বদিনে পরিহার করিবে। হে হৃদয়প্রিয়ে, এ সকল মাসের বিধির সাধারণ নিয়ম।

Verse 150

प्रतिमां मधुवृक्षस्य तामेव प्रतिपूजयेत् । तस्मै सर्वं तु विप्राय आचार्याय प्रदीयते

মধুবৃক্ষের প্রতিমা নির্মাণ করে সেই প্রতিমারই বিধিপূর্বক পূজা করিবে। পরে সমস্তই ব্রাহ্মণ—নিজ আচার্যকে—সমর্পণ করিবে।

Verse 151

ततः संवत्सरस्यान्ते उद्यापनविधिं शृणु । मधुवृक्षं ततो गत्वा बहुसम्भारसंवृतः

অতঃপর বর্ষশেষে উদ্যাপনবিধি শ্রবণ কর। তারপর বহু পূজাসম্ভারসহ মধুবৃক্ষের নিকট গমন কর।

Verse 152

निखनेत्प्रतिमां मध्ये माधूकीं मधुकस्य च । तत्रस्थं पूजयेत्सर्वमुमादेहार्द्धधारिणम्

স্থানের মধ্যভাগে মাধূকী ও মধুক-বৃক্ষের প্রতিমা স্থাপন করবে। সেখানে উমার অর্ধদেহধারী ভগবান শিবকে (অর্ধনারীশ্বর) সর্বোপচারে পূজা করবে।

Verse 153

पूजोपहारैर्विपुलैः कुङ्कुमेन पुनःपुनः । श्लक्ष्णाभिः पुष्पमालाभिः कौसुम्भैः केसरेण च

প্রচুর পূজোপহারে, বারংবার কুঙ্কুম অর্পণ করে; কোমল পুষ্পমালায়, কুসুম্ভ-পুষ্প ও কেশর-তন্তু দিয়েও (অলংকৃত করবে)।

Verse 154

कौसुम्भे वाससी शुभ्रे अतसीपुष्पसन्निभे । परिधाप्य तां प्रतिमां दम्पती रविसंख्यया

অতসী-পুষ্পসম উজ্জ্বল, শুভ কুসুম্ভ-বস্ত্র পরিয়ে; দম্পতি শাস্ত্রনির্দিষ্ট ‘রবি-সংখ্যা’ অনুসারে সেই প্রতিমাকে বিধিপূর্বক অলংকৃত করবে।

Verse 155

उपानद्युगलैश्छत्रैः कण्ठसूत्रैः सकण्ठिकैः । कटकैरङ्गुलीयैश्च शयनीयैः शुभास्तृतैः

যুগল পাদুকা, ছত্র, লকেটসহ কণ্ঠসূত্র; কটক ও আংটি, এবং শুভ আচ্ছাদনে সজ্জিত শয্যা—এসব দ্বারা (দেব-দম্পতি/প্রতিমার) পূজন-সত্কার করবে।

Verse 156

कुङ्कुमेन विलिप्ताङ्गौ बहुपुष्पैश्च पूजितौ । भोजयेद्विविधै रत्नैर्मधूकावासके स्थितौ

কুঙ্কুমে অঙ্গ লেপন করে, বহু পুষ্পে পূজা সম্পন্ন করে; মাধূক-আবাসে স্থিত সেই (দেবদম্পতি)কে নানাবিধ রত্ন-সমর্পণে তৃপ্ত করবে।

Verse 157

भुक्तोत्थितौ तु विश्राम्य शय्यासु च क्षमापयेत् । गुरुमूलं यतः सर्वं गुरुर्ज्ञेयो महेश्वरः

ভোজন করে উঠে তাঁদের শয্যায় বিশ্রাম করিয়ে ক্ষমা প্রার্থনা করা উচিত; কারণ সকল ধর্মের মূল গুরু—গুরুকেই মহেশ্বররূপে জানতে হবে।

Verse 158

प्रीते गुरौ ततः सर्वं जगत्प्रीतं सुरासुरम् । यद्यदिष्टतमं लोके यत्किंचिद्दयितं गृहे

গুরু প্রসন্ন হলে সমগ্র জগৎ—দেব ও অসুরসহ—প্রসন্ন হয়। জগতে যা সর্বাধিক প্রিয়, আর গৃহে যা কিছু স্নেহাস্পদ ধন—

Verse 159

तत्सर्वं गुरवे देयमात्मनः श्रेय इच्छता । इदं तु धनिभिर्देयमन्यैर्देयं यथोच्यते

নিজের পরম মঙ্গল কামনাকারীর উচিত সেই সবই গুরুকে অর্পণ করা। তবে এ দান ধনীদের পক্ষে; অন্যদের উচিত যথোচিত ও শাস্ত্রবিধি অনুসারে দান করা।

Verse 160

दाम्पत्यमेकं विधिवत्प्रतिपूज्य शुभव्रतैः । द्वितीयं गुरुदाम्पत्यं वित्तशाठ्यं विवर्जयेत्

শুভ ব্রত দ্বারা বিধিপূর্বক এক দিব্য দম্পতির পূজা করে, দ্বিতীয়ত গুরু-দম্পতিরও পূজা করা উচিত; এবং এই অর্ঘ্যে ধনের বিষয়ে ছল বা কৃপণতা ত্যাগ করতে হবে।

Verse 161

ततः क्षमापयेद्देवीं देवं च ब्राह्मणं गुरुम् । यथा त्वं देवि ललिते न वियुक्तासि शम्भुना

তারপর দেবী, দেব এবং ব্রাহ্মণ-গুরুর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করা উচিত, (এই প্রার্থনায়): ‘হে দেবী ললিতে! যেমন তুমি শম্ভু থেকে কখনও বিচ্ছিন্ন নও—’

Verse 162

तथा मे पतिपुत्राणामवियोगः प्रदीयताम् । अनेन विधिना कृत्वा तृतीयां मधुसंज्ञिकाम्

“তদ্রূপ আমার স্বামী ও পুত্রদের সঙ্গে যেন কখনও বিচ্ছেদ না হয়—এই বর দান করা হোক।” এই বিধি অনুসারে ‘মধু’ নামে তৃতীয় ব্রত সম্পন্ন করে—

Verse 163

इन्द्राणी चेन्द्रपत्नीत्वमवाप सुतमुत्तमम् । सौभाग्यं सर्वलोकेषु सर्वर्द्धिसुखमुत्तमम्

ইন্দ্রাণী ইন্দ্রের পত্নীত্ব লাভ করলেন এবং এক উৎকৃষ্ট পুত্র প্রাপ্ত হলেন; আর সকল লোকেই সৌভাগ্য ও সর্ব ঐশ্বর্যজাত পরম সুখ লাভ করলেন।

Verse 164

अनेन विधिना या तु कुमारी व्रतमाचरेत् । शोभनं पतिमाप्नोति यथेन्द्राण्या शतक्रतुः

যে কুমারী এই বিধি অনুসারে এই ব্রত পালন করে, সে শোভন (উত্তম) স্বামী লাভ করে—যেমন ইন্দ্রাণী শতক্রতু (ইন্দ্র) লাভ করেছিলেন।

Verse 165

दुर्भगा सुभगत्वं च सुभगा पुत्रिणी भवेत् । पुत्रिण्यक्षयमाप्नोति न शोकं पश्यति क्वचित्

দুর্ভাগিনী নারী সৌভাগ্য লাভ করে, আর সৌভাগ্যবতী নারী পুত্রবতী হয়। পুত্রবতী অক্ষয় সমৃদ্ধি পায় এবং কোথাও শোক দেখে না।

Verse 166

अनेकजन्मजनितं दौर्भाग्यं नश्यति ध्रुवम् । मृता तु त्रिदिवं प्राप्य उमया सह मोदते

অनेक জন্মে সঞ্চিত দুর্ভাগ্য নিশ্চিতই নষ্ট হয়। আর মৃত্যুর পরে ত্রিদিব (স্বর্গ) প্রাপ্ত হয়ে উমার সঙ্গে আনন্দ করে।

Verse 167

कल्पकोटिशतं साग्रं भुक्त्वा भोगान् यथेप्सितान् । पुनस्तु सम्भवे लोके पार्थिवं पतिमाप्नुयात्

শত কোটি কল্পেরও অধিক কাল ইচ্ছিত ভোগ উপভোগ করে, সে পুনরায় জগতে জন্ম নিয়ে রাজোচিত স্বামী লাভ করে।

Verse 168

सुभगा रूपसम्पन्ना पार्थिवं जनयेत्सुतम्

সে সৌভাগ্যবতী ও রূপসম্পন্না হয় এবং এক রাজপুত্র প্রসব করে।

Verse 169

एतत्ते कथितं सर्वं व्रतानामुत्तमं व्रतम् । अन्यत्पृच्छस्व सुभगे वाञ्छितं यद्धृदि स्थितम्

এ সবই তোমাকে বলা হল—এটি ব্রতসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্রত। এখন, হে সুভাগে, হৃদয়ে যে কামনা আছে, অন্য কিছু জিজ্ঞাসা কর।