Adhyaya 182

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो भृगुः श्रिया चैव समेतः कच्छपं गतः । अभिनन्द्य यथान्यायमुवाच वचनं शुभम्

শ্রীমার্কণ্ডেয় বললেন—তখন ভৃগু শ্রীসহ কচ্ছপের কাছে গেলেন। যথাবিধি প্রণাম করে তিনি শুভ বাক্য উচ্চারণ করলেন।

Verse 2

त्वया धृता धरा सर्वा तथा लोकाश्चराचराः । तथैव पुण्यभावत्वात्स्थितस्तत्र महामते

তোমার দ্বারাই সমগ্র পৃথিবী ধারণ করা হয়েছে, এবং চলমান-অচল সকল লোকও। তোমার পুণ্যস্বভাবের কারণে, হে মহামতি, তুমি সেখানেই সুদৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 3

चातुर्विद्यस्य संस्थानं करोमि रमया सह । यदि त्वं मन्यसे देव तदादेशय मां विभो

আমি রমার সঙ্গে চতুর্বিদ্যার জন্য একটি প্রতিষ্ঠান/আসন স্থাপন করতে চাই। যদি তুমি অনুমোদন কর, হে দেব, তবে হে বিভো, আমাকে আদেশ করো।

Verse 4

कूर्म उवाच । एवमेव द्विजश्रेष्ठ मम नामाङ्कितं पुरम् । भविष्यति महत्कालं ममोपरि सुसंस्थितम्

কূর্ম বললেন—“তাই হবে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! আমার নামে অঙ্কিত এক নগর উদ্ভূত হবে। তা বহু কাল আমার উপর সুদৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকবে।”

Verse 5

अचलं सुस्थिरं तात न भीः कार्या सुलोचने । एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं कच्छपस्य मुखाच्च्युतम्

“এটি অচল ও সুস্থির থাকবে, হে তাত! হে সুলোচনে, ভয় করার কিছু নেই।” কচ্ছপের মুখ থেকে নির্গত এই শুভ বাক্য শুনে…

Verse 6

हृष्टस्तुष्टः श्रिया सार्द्धं पद्मयोनिसुतो भृगुः । अभीचि उदये प्राप्ते कृतकौतुकमङ्गलः

তখন পদ্মযোনি (ব্রহ্মা)-পুত্র ভৃগু, শ্রী (লক্ষ্মী)-সহ হৃষ্ট ও তুষ্ট হয়ে, অভীচির উদয়ের শুভক্ষণ উপস্থিত হলে, কৌতুক-কলশ প্রভৃতি মঙ্গলানুষ্ঠান সম্পন্ন করলেন।

Verse 7

नन्दने वत्सरे माघे पञ्चम्यां भरतर्षभ । शस्ते तु ह्युत्तरायोगे कुम्भस्थे शशिमण्डले

নন্দন সংবৎসরে, মাঘ মাসের পঞ্চমীতে, হে ভরতশ্রেষ্ঠ! শুভ উত্তরায়ণ-যোগে, চন্দ্রমণ্ডল কুম্ভরাশিতে স্থিত ছিল।

Verse 8

रेवाया उत्तरे तीरे गम्भीरे चाभिवारुणि । प्रागुदक्प्रवणे देशे कोटितीर्थसमन्वितम्

রেবা (নর্মদা)-র উত্তর তীরে, গভীর ও জলসমৃদ্ধ স্থানে, পূর্ব ও জলের দিকে ঢালু দেশে—কোটি তীর্থে সমন্বিত।

Verse 9

क्रोशप्रमाणं तत्क्षेत्रं प्रासादशतसंकुलम् । अचिरेणैव कालेन तपोबलसमन्वितः । विचिन्त्य विश्वकर्माणं चकार भृगुसत्तमः

সে ক্ষেত্র এক ক্রোশ পরিমিত, শত শত প্রাসাদে পরিপূর্ণ ছিল। অল্প সময়েই, তপোবলে সমন্বিত শ্রেষ্ঠ ভৃগু বিশ্বকর্মাকে ধ্যান করে তা নির্মাণ করালেন।

Verse 10

ब्राह्मणा वेदविद्वांसः क्षत्रिया राज्यपालकाः । वैश्या वृत्तिरतास्तत्र शूद्राः शुश्रूषकास्त्रिषु

সেখানে ব্রাহ্মণেরা বেদবিদ্যায় পারদর্শী, ক্ষত্রিয়েরা রাজ্যরক্ষক, বৈশ্যেরা জীবিকায় রত, আর শূদ্রেরা তিন (উচ্চ বর্ণ)-এর সেবায় নিয়োজিত ছিল।

Verse 11

एवं श्रिया वृतं क्षेत्रं परमानन्दनन्दितम् । निर्मितं भृगुणा तात सर्वपातकनाशनम् । इति भृगुकच्छोत्पत्तिः

এইভাবে শ্রীসমাবৃত, পরমানন্দদায়ক ও সর্বপাপবিনাশক সেই ক্ষেত্র, হে তাত! ভৃগু দ্বারা নির্মিত হল। এইভাবে ভৃগুকচ্ছের উৎপত্তিবৃত্তান্ত সমাপ্ত।

Verse 12

मार्कण्डेय उवाच । ततः कालेन महता कस्मिंश्चित्कारणान्तरे । देवलोकं जगामाशु लक्ष्मीरृषिसमागमे

মার্কণ্ডেয় বললেন—তারপর বহু কাল পরে, কোনো এক মধ্যবর্তী কারণে, ঋষিসভা অনুষ্ঠিত হলে লক্ষ্মী দ্রুত দেবলোকে গমন করলেন।

Verse 13

समर्प्य कुञ्चिकाट्टालं भृगवे ब्रह्मवादिने । पालयस्व यथार्थं वै स्थानकं मम सुव्रत

কুঞ্ছিকা ও দ্বাররক্ষার দায়িত্ব ব্রহ্মবাদী ভৃগুকে অর্পণ করে তিনি বললেন—হে সুব্রত, ধর্মানুসারে যথাযথভাবে আমার আবাস রক্ষা করো।

Verse 14

देवकार्याण्यशेषाणि कृत्वा श्रीः पुनरागता । आजगाम रमा देवी भृगुकच्छं त्वरान्विता

দেবতাদের সমস্ত কার্য সম্পন্ন করে শ্রী (রমা) পুনরায় ফিরে এলেন; ত্বরান্বিতা দেবী রমা ভৃগুকচ্ছ্যে এসে পৌঁছালেন।

Verse 15

प्रार्थितं कुञ्चिकाट्टालं स्वगृहं सपरिग्रहम् । भृगुर्यदा तदा पार्थ मिथ्या नास्ति तदा वदत

চাবি ও কপাট, এবং অধিকারসহ গৃহ—যা প্রার্থিত/দাবিকৃত, ভৃগু যখন বলেন, তখন হে পার্থ (রাজন), বলো—‘এটি মিথ্যা নয়’।

Verse 16

एव विवादः सुमहान्संजातश्च नरेश्वर । ममेति मम चैवेति परस्परसमागमे

এইভাবে, হে নরেশ্বর, পরস্পর সম্মুখীন হয়ে ‘আমার! আমারই!’ বলতে বলতে এক মহাবিবাদ সৃষ্টি হল।

Verse 17

ततः कालेन महता भृगुणा परमर्षिणा । चातुर्विद्यप्रमाणार्थं चकार महतीं स्थितिम्

তারপর বহু কাল অতিবাহিত হলে পরমর্ষি ভৃগু চতুর্বিদ্যার প্রমাণ-মান স্থির করিবার উদ্দেশ্যে এক মহৎ ব্যবস্থা স্থাপন করিলেন।

Verse 18

अस्मदीयं यथा सर्वं नगरं मृगलोचने । चातुर्विद्या द्विजाः सर्वे तथा जानन्ति सुन्दरि

হে মৃগলোচনে সুন্দরী, যেমন এই সমগ্র নগর আমাদের বলিয়া কথিত, তেমনি চতুর্বিদ্যাবিদ সকল দ্বিজই ইহা জানেন, হে শুভে।

Verse 19

श्रीरुवाच । प्रमाणं मम विप्रेन्द्र चातुर्वण्या न संशयः । मदीयं वा त्वदीयं वा कथयन्तु द्विजोत्तमाः

শ্রী বলিলেন—হে বিপ্রেন্দ্র, চতুর্বর্ণই আমার প্রমাণ, এতে সন্দেহ নাই। শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ বলুন, ইহা আমার না তোমার।

Verse 20

ततः समस्तैर्विबुधैः सम्प्रधार्य परस्परम् । द्विधा तैर्वाक्स्थलं दृष्ट्वा ब्राह्मणा नृपसंहितम्

তখন সকল বিদ্বান পরস্পরে পরামর্শ করিলেন; উভয় পক্ষ বিচার করিয়া ব্রাহ্মণগণ রাজসভায় রায় প্রদান করিলেন।

Verse 21

अष्टादशसहस्राणि नोचुर्वै किंचिदुत्तरम् । अष्टादशसहस्रेषु भृगुकोपभयान्नृप । उक्तं च तालकं हस्ते यस्य तस्येदमुत्तरम्

আঠারো সহস্র জন কিছুই উত্তর দিল না। আর সেই আঠারো সহস্রের মধ্যে, হে নৃপ, ভৃগুর ক্রোধভয়ে তারা বলিল—“যাহার হাতে কপাট-দণ্ড (তালক) আছে, ইহা তাহারই; এই রায়।”

Verse 22

एतच्छ्रुत्वा तु सा देवी निगमं नैगमैः कृतम् । क्रोधेन महताविष्टा शशाप द्विजपुंगवान्

এ কথা শুনে—পণ্ডিতদের রচিত সেই ‘নিগম’—দেবী প্রবল ক্রোধে আবিষ্ট হয়ে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের শাপ দিলেন।

Verse 23

श्रीदेव्युवाच । यस्मात्सत्यं समुत्सृज्य लोभोपहतमानसैः । मदीयं लोपितं स्थानं तस्माच्छृण्वन्तु मे गिरम्

শ্রীদেবী বললেন—‘সত্য ত্যাগ করে, লোভে আঘাতপ্রাপ্ত মনে তারা আমার ন্যায্য স্থান লোপ করেছে; অতএব তারা আমার বাণী শুনুক।’

Verse 24

त्रिपौरुषा भवेद्विद्या त्रिपुरुषं न भवेद्धनम् । न द्वितीयस्तु वो वेदः पठितो भवति द्विजाः

‘বিদ্যা কেবল তিন পুরুষ পর্যন্ত থাকবে, কিন্তু ধন তিন জন পুরুষেরও স্থায়ী হবে না। আর হে দ্বিজগণ, তোমাদের দ্বারা দ্বিতীয় বেদ অধ্যয়ন হবে না।’

Verse 25

गृहाणि न द्विभौमानि न च भूतिः स्थिरा द्विजाः । पक्षपातेन वो धर्मो न च निःश्रेयभावतः

‘তোমাদের গৃহ দ্বিভূমি-দৃঢ় হবে না, আর হে দ্বিজগণ, তোমাদের সমৃদ্ধি স্থির থাকবে না। তোমাদের ধর্ম পক্ষপাতের দ্বারা চলবে, নিঃশ্রেয়সের ভাবনা থেকে নয়।’

Verse 26

इष्टो गोत्रजनः कश्चिल्लोभेनावृतमानसः । न च द्वैधं परित्यज्य ह्येकं सत्यं भविष्यति

‘লোভে আচ্ছন্ন মনে কোনো প্রিয় স্বজনও উঠে দাঁড়াবে। আর দ্বৈধতা ত্যাগ না করলে একনিষ্ঠ সত্য প্রতিষ্ঠিত হবে না।’

Verse 27

अद्यप्रभृति सर्वेषामहङ्कारो द्विजन्मनाम् । न पिता पुत्रवाक्येन न पुत्रः पितृकर्मणि

আজ থেকে সকল দ্বিজের মধ্যে অহংকারই প্রাধান্য পাবে। পিতা পুত্রের বাক্য মানবে না, আর পুত্রও পিতৃকর্মে প্রবৃত্ত হবে না।

Verse 28

अहङ्कारकृताः सर्वे भविष्यन्ति न संशयः । इति शप्त्वा रमादेवी तदैव च दिवं ययौ

সকলেই অহংকারবশ হবে—এতে কোনো সন্দেহ নেই। এইভাবে শাপ দিয়ে রমা দেবী তৎক্ষণাৎ স্বর্গে গমন করলেন।

Verse 29

ततो गतायां वै लक्ष्म्यां देवा ब्रह्मर्षयोऽमलाः । क्रोधलोभमिदं स्थानं तेऽपि चोक्त्वा दिवं ययुः

তারপর লক্ষ্মী চলে গেলে নির্মল দেবগণ ও ব্রহ্মর্ষিগণ বললেন—‘এ স্থান ক্রোধ ও লোভে পূর্ণ’; এ কথা বলে তাঁরাও স্বর্গে গেলেন।

Verse 30

गतां दृष्ट्वा ततो देवीमृषींश्चैव तपोधनान् । भृगुश्च परमेष्ठी स विषादमगमत्परम् । प्रसादयामास पुनः शङ्करं त्रिपुरान्तकम्

দেবীকে গমন করতে এবং তপোধন ঋষিদেরও প্রস্থান করতে দেখে পরমेष्ठী ভৃগু গভীর বিষাদে নিমগ্ন হলেন। তারপর তিনি আবার ত্রিপুরান্তক শঙ্করকে প্রসন্ন করতে উদ্যোগী হলেন।

Verse 31

तपसा महता पार्थ ततस्तुष्टो महेश्वरः । उवाच वचनं काले हर्षयन् भृगुसत्तमम्

হে পার্থ, মহাতপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে মহেশ্বর যথাসময়ে বাক্য বললেন, যা শ্রেষ্ঠ মুনি ভৃগুকে আনন্দিত করল।

Verse 32

किं विषण्णोऽसि विप्रेन्द्र किं वा सन्तापकारणम् । मयि प्रसन्नेऽपि तव ह्येतत्कथय मेऽनघ

হে বিপ্রেন্দ্র! তুমি কেন বিষণ্ণ? তোমার দুঃখের কারণ কী? আমি তোমার প্রতি প্রসন্ন, তবু হে অনঘ, আমাকে তা বলো।

Verse 33

भृगुरुवाच । शापयित्वा द्विजान्सर्वान्पुरा लक्ष्मीर्विनिर्गता । अपवित्रमिदं चोक्त्वा ततो देवा विनिर्गताः

ভৃগু বললেন—পূর্বে সকল দ্বিজকে শাপ দিয়ে লক্ষ্মী প্রস্থান করেছিলেন। তারপর ‘এটি অপবিত্র’ বলে দেবতারাও সেখান থেকে বেরিয়ে গেলেন।

Verse 34

ईश्वर उवाच । पुरा मया यथा प्रोक्तं तत्तथा न तदन्यथा । क्रोधस्थानमसंदेहं तथान्यदपि तच्छृणु

ঈশ্বর বললেন—পূর্বে আমি যেমন বলেছিলাম, তেমনই সত্য, অন্যথা নয়। এটি নিঃসন্দেহে ক্রোধস্থান; আর এ বিষয়ে আরও একটি কথা শোনো।

Verse 35

तत्र स्थानसमुद्भूता महद्भयविवर्जिताः । ब्राह्मणा मत्प्रसादेन भविष्यन्ति न संशयः

সেখানে সেই স্থান থেকেই উৎপন্ন ব্রাহ্মণগণ মহাভয়মুক্ত হয়ে আমার প্রসাদে নিশ্চয়ই হবেন—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 36

वेदविद्याव्रतस्नाताः सर्वशास्त्रविशारदाः । येऽपि ते शतसाहस्रास्त्वरिता ह्यागतास्त्विह

যাঁরা বেদবিদ্যায় পারদর্শী, ব্রত পালন করে স্নান-সংস্কারে শুদ্ধ, এবং সর্বশাস্ত্রে বিশারদ—তাঁদের সেই লক্ষসংখ্যকও ত্বরায় এখানে এসে পৌঁছেছেন।

Verse 37

अपठस्यापि मूर्खस्य सर्वावस्थां गतस्य च । उत्तरादुत्तरं शक्रो दातुं न तु भृगूत्तम

অপাঠিত, মূর্খ এবং সর্বাবস্থায় পতিত জনকেও—ইন্দ্র ক্রমে ক্রমে আরও উচ্চতর বর দিতে সক্ষম নন; কিন্তু হে ভৃগুশ্রেষ্ঠ, তুমি তারও ঊর্ধ্বতর বর দান করতে পার।

Verse 38

कोटितीर्थमिदं स्थानं सर्वपापप्रणाशनम् । अद्यप्रभृति विप्रेन्द्र भविष्यति न संशयः

এই স্থান ‘কোটিতীর্থ’ নামে প্রসিদ্ধ হবে, যা সর্বপাপ বিনাশক। হে বিপ্রেন্দ্র, আজ থেকে নিঃসন্দেহে এভাবেই হবে।

Verse 39

मत्प्रसादाद्देवगणैः सेवितं च भविष्यति । भृगुक्षेत्रे मृता ये तु कृमिकीटपतंगकाः

আমার প্রসাদে দেবগণও এ স্থান সেবা ও পূজা করবেন। আর ভৃগুক্ষেত্রে যে কৃমি, কীট ও পতঙ্গাদি মরে…

Verse 40

वासस्तेषां शिवे लोके मत्प्रसादाद्भविष्यति । वृषखाते नरः स्नात्वा पूजयित्वा महेश्वरम्

আমার প্রসাদে তাদের বাস হবে শিবলোকে। আর যে মানুষ বৃষখাতে স্নান করে মহেশ্বরের পূজা করে…

Verse 41

सर्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम् । भृगुतीर्थे नरः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः

সে নিঃসন্দেহে সর্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে। ভৃগুতীর্থে স্নান করে মানুষ পিতৃগণ ও দেবতাদের তर्पণ করুক।

Verse 42

तस्य ते द्वादशाब्दानि शान्तिं गच्छन्ति तर्पिताः । दधिक्षीरेण तोयेन घृतेन मधुना सह

এভাবে তৃপ্ত পিতৃগণ বারো বছর শান্তি লাভ করেন। দধি‑ক্ষীরমিশ্রিত জল, ঘৃত এবং মধুসহ তর্পণ করা উচিত।

Verse 43

ये स्नपन्ति विरूपाक्षं तेषां वासस्त्रिविष्टपे । मत्प्रसादाद्द्विजश्रेष्ठ सर्वदेवानुसेवितम्

যারা বিরূপাক্ষকে স্নান করায় এবং নিজেও স্নান করে, তাদের বাস ত্রিবিষ্টপে (স্বর্গে) হয়। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমার প্রসাদে সে লোক সর্বদেবের দ্বারা সেবিত।

Verse 44

भविष्यति भृगुक्षेत्रं कुरुक्षेत्रादिभिः समम् । मार्तण्डग्रहणे प्राप्ते यवं कृत्वा हिरण्मयम्

ভৃগুক্ষেত্র কুরুক্ষেত্র প্রভৃতি তীর্থের সমান পুণ্য হবে। সূর্যগ্রহণ উপস্থিত হলে যবকে স্বর্ণময় করে দানরূপে অর্পণ করা উচিত।

Verse 45

दत्त्वा शिरसि यः स्नाति भृगुक्षेत्रे द्विजोत्तम । अविचारेण तं विद्धि संस्नातं कुरुजाङ्गले

হে দ্বিজোত্তম, যে ভৃগুক্ষেত্রে শিরে বিধিপূর্বক অর্ঘ্য দিয়ে স্নান করে, তাকে নিঃসন্দেহে জেনো—সে কুরুজাঙ্গলে (কুরুক্ষেত্রে) যথার্থ স্নাত হয়েছে।

Verse 46

अहं चैव वसिष्यामि अम्बिका च मम प्रिया । सर्वदुःखापहा देवी नाम्ना सौभाग्यसुन्दरी

আমিও এখানেই বাস করব, আর আমার প্রিয়া অম্বিকাও। সেই দেবী সর্বদুঃখহারিণী, ‘সৌভাগ্যসুন্দরী’ নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 47

वसिष्यामि तया देव्या सहितो भृगुकच्छके । एवमुक्त्वा स्थितो देवो भृगुकच्छेऽम्बिका तथा

আমি সেই দেবীর সহিত ভৃগুকচ্ছেই বাস করিব। এই কথা বলিয়া প্রভু ভৃগুকচ্ছেই স্থিত রইলেন, এবং অম্বিকাও তদ্রূপ সেখানে বাস করিলেন।

Verse 48

भृगुस्तु स्वपुरं प्रायाद्ब्रह्मघोषनिनादितम् । ऋग्यजुःसामघोषेण ह्यथर्वणनिनादितम्

তখন ভৃগু নিজ নগরে গেলেন, যা ব্রহ্মঘোষে মুখরিত—ঋক্, যজুঃ ও সামের স্তোত্রধ্বনিতে এবং অথর্বণের মন্ত্রনিনাদেও প্রতিধ্বনিত।

Verse 49

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा वृषमुत्सृजते नरः । स याति शिवसायुज्यमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

সেই তীর্থে যে ব্যক্তি স্নান করে পবিত্র দানরূপে বৃষভ উৎসর্গ করে, সে শিবসাযুজ্য লাভ করে—এ কথা শঙ্কর বলিলেন।

Verse 50

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा चैत्रे मासि समाचरेत् । दद्याच्च लवणं विप्रे पूज्य सौभाग्यसुन्दरीम्

সেই তীর্থে যে চৈত্র মাসে স্নান করে বিধিপূর্বক ব্রতাচরণ করে, সে ব্রাহ্মণকে লবণ দান করুক এবং সৌভাগ্যসুন্দরীর পূজা করুক।

Verse 51

गोभूहिरण्यं विप्रेभ्यः प्रीयेतां ललिताशिवौ । न दुःखं दुर्भगत्वं च वियोगं पतिना सह

ব্রাহ্মণদের গাভী, ভূমি ও স্বর্ণ দান করলে ললিতা ও শিব প্রসন্ন হন। তখন দুঃখ থাকবে না, দুর্ভাগ্যও নয়, এবং স্বামীর সঙ্গে বিচ্ছেদও হবে না।

Verse 52

प्राप्नोति नारी राजेन्द्र भृगुतीर्थाप्लवेन च । यस्तु नित्यं भृगुं देवं पश्येद्वै पाण्डुनन्दन

হে রাজেন্দ্র, ভৃগু-তীর্থে স্নান করলেও নারী সেই পুণ্যফল লাভ করে। আর যে নিত্য দেব ভৃগুর দর্শন করে, হে পাণ্ডুনন্দন—

Verse 53

आ ब्रह्मसदनं यावत्तत्रस्थैर्दैवतैः सह । यत्फलं समवाप्नोति तच्छृणुष्व नृपोत्तम

ব্রহ্মার ধাম পর্যন্ত, সেখানে অবস্থানকারী দেবতাদের সহিত, যে ফল সে লাভ করে—তা শোনো, হে নৃপোত্তম।

Verse 54

सुवर्णशृङ्गीं कपिलां पयस्विनीं साध्वीं सुशीलां तरुणीं सवत्साम् । दत्त्वा द्विजे सर्वव्रतोपपन्ने फलं च यत्स्यात्तदिहैव नूनम्

সোনার শিংযুক্ত কপিলা, দুধে পরিপূর্ণ, শান্ত, সুশীলা, তরুণী ও বাছুরসহ গাভীকে—সমস্ত ব্রতপালনে সম্পন্ন ব্রাহ্মণকে দান করলে—যে পুণ্যফল হয়, তা নিশ্চয়ই এখানেই লাভ হয়।

Verse 55

समाः सहस्राणि तु सप्त वै जले म्रियेल्लभेद्द्वादशवह्निमध्ये । त्यजंस्तनुं शूरवृत्त्या नरेन्द्र शक्रातिथ्यं याति वै मर्त्यधर्मा

হে নরেন্দ্র, যে মর্ত্য শূরধর্ম পালন করে দেহ ত্যাগ করে—জলে সাত সহস্র বছর মরে থাকুক বা দ্বাদশ অগ্নির মধ্যে—সে শক্র (ইন্দ্র)-এর অতিথিত্বের সম্মান লাভ করে।

Verse 56

आख्यानमेतच्च सदा यशस्यं स्वर्ग्यं धन्यं पुत्र्यमायुष्यकारि । शृण्वंल्लभेत्सर्वमेतद्धि भक्त्या पर्वणि पर्वण्याजमीढस्सदैव

এই আখ্যানে সদা যশ, স্বর্গ, মঙ্গল, পুত্রলাভ ও আয়ু-বৃদ্ধি প্রদান করে। যে ভক্তিভরে এটি শোনে—বিশেষত পর্ব ও পবিত্র উপলক্ষে—সে নিশ্চয়ই এই সব ফল লাভ করে, হে অজমীঢ়বংশীয়।

Verse 57

संन्यासं कुरुते यस्तु भृगुतीर्थे विधानतः । स मृतः परमं स्थानं गच्छेद्वै यच्च दुर्लभम्

যে বিধিপূর্বক ভৃগুতীর্থে সন্ন্যাস গ্রহণ করে, সে মৃত্যুর পরে সেই পরম, দুর্লভ ধাম লাভ করে।

Verse 58

एतच्छ्रुत्वा भृगुश्रेष्ठो देवदेवेन भाषितम् । प्रहृष्टवदनो भूत्वा तत्रैव संस्थितो द्विजः

দেবদেবের উচ্চারিত এই বাক্য শুনে ভৃগুশ্রেষ্ঠ দ্বিজ আনন্দোজ্জ্বল মুখে সেখানেই অবস্থান করলেন।

Verse 59

तिरोभावं गते देवे भृगुः श्रेष्ठो द्विजोत्तमः । स्वमूर्ति तत्र मुक्त्वा तु ब्रह्मलोकं जगाम ह

দেব অন্তর্ধান করলে শ্রেষ্ঠ ভৃগু, দ্বিজোত্তম, সেখানেই দেহ ত্যাগ করে ব্রহ্মলোকে গমন করলেন।

Verse 60

भृगुकच्छस्य चोत्पत्तिः कथिता तव पाण्डव । संक्षेपेण महाराज सर्वपामप्रणाशनी

হে পাণ্ডব, হে মহারাজ! ভৃগুকচ্ছের উৎপত্তি তোমাকে সংক্ষেপে বলা হলো—এ কাহিনি সর্বপাপবিনাশিনী।

Verse 61

एतत्पुण्यं पापहरं क्षेत्रं देवेन कीर्तितम् । चतुर्युगसहस्रेण पितामहदिनं स्मृतम्

এই পুণ্যময়, পাপহর ক্ষেত্র দেব দ্বারা কীর্তিত; আর পিতামহ (ব্রহ্মা)-এর এক দিন চতুর্যুগের সহস্র চক্রসম বলে স্মৃত।

Verse 62

प्राप्ते ब्रह्मदिने विप्रा जायते युगसम्भवः । न पश्यामि त्विदं क्षेत्रमिति रुद्रः स्वयं जगौ

হে বিপ্রগণ! ব্রহ্মার দিবস উপস্থিত হলে যুগসমূহ পুনরায় উদ্ভূত হয়; তবু রুদ্র স্বয়ং বললেন—“এই পুণ্যক্ষেত্রকে আমি কখনও দৃষ্টির বাইরে করি না।”

Verse 63

यः शृणोति त्विदं भक्त्या नारी वा पुरुषोऽपि वा । स याति परमं लोकमिति रुद्रः स्वयं जगौ

যে কেউ ভক্তিভরে এটি শোনে—নারী হোক বা পুরুষ—সে পরম লোক লাভ করে; এ কথা রুদ্র স্বয়ং ঘোষণা করেছেন।

Verse 64

देवखाते नरः स्नात्वा पिण्डदानादिसत्क्रियाम् । यां करोति नृपश्रेष्ठ तामक्षयफलां विदुः

হে নৃপশ্রেষ্ঠ! দেবখাতে স্নান করে মানুষ যে পিণ্ডদান প্রভৃতি সৎকর্ম করে, তা অক্ষয় ফলদায়ক বলে জানা যায়।

Verse 65

य इमं शृणुयाद्भक्त्या भृगुकच्छस्य विस्तरम् । कोटितीर्थफलं तस्य भवेद्वै नात्र संशयः

যে ভক্তিভরে ভৃগুকচ্ছের এই বিস্তৃত বর্ণনা শোনে, সে কোটি তীর্থের ফলসম পুণ্য লাভ করে—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 182

अध्याय

অধ্যায় (অধ্যায়-চিহ্ন)।