Adhyaya 178

Verse 1

। श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र गङ्गावाहकमुत्तमम् । नर्मदायां महापुण्यं भृगुतीर्थसमीपतः

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—তখন, হে রাজেন্দ্র, ভৃগু-তীর্থের নিকটে নর্মদায় অবস্থিত পরম পুণ্যদায়ক উত্তম গঙ্গাবাহক তীর্থে গমন করা উচিত।

Verse 2

तत्र गङ्गा महापुण्या चचार विपुलं तपः । पुरा वर्षशतं साग्रं परमं व्रतमास्थिता

সেখানে মহাপুণ্যা গঙ্গা বিপুল তপস্যা করলেন; প্রাচীনকালে তিনি শতবর্ষেরও অধিককাল পরম ব্রত অবলম্বন করেছিলেন।

Verse 3

ध्यात्वा देवं जगद्योनिं नारायणमकल्मषम् । आत्मानं परमं धाम सरित्सा जगतीपते

নির্মল জগৎ-যোনি দেব নারায়ণকে ধ্যান করে এবং নিজেকে পরম ধামরূপে জেনে, সেই নদী (গঙ্গা) জগতীপতির চিন্তন করলেন।

Verse 4

ततो जनार्दनो देव आगत्येदमुवाच ह

তখন দেব জনার্দন এসে এই বাক্য বললেন।

Verse 5

विष्णुरुवाच । तपसा तव तुष्टोऽहं मत्पादाम्बुजसम्भवे । मत्तः किमिच्छसे देवि ब्रूहि किं करवाणि ते

বিষ্ণু বললেন—হে আমার পদ্মচরণজাত দেবী! তোমার তপস্যায় আমি সন্তুষ্ট। বলো, দেবী, তুমি আমার কাছে কী কামনা করো? আমি তোমার জন্য কী করব?

Verse 6

गङ्गोवाच । त्वत्पादकमलाद्भ्रष्टा गङ्गा सहचरा विभो । यदृच्छया त्रिलोकेश वन्द्यमाना दिवौकसैः

গঙ্গা বললেন—হে বিভো! আমি গঙ্গা, আপনার সহচরী, আপনার পদ্মচরণ থেকে পতিত হয়ে এখানে এসেছি। হে ত্রিলোকেশ! দেবলোকবাসীদের দ্বারা বন্দিত হয়ে আমি দৈবক্রমে (এখানে) অবস্থান করেছি।

Verse 7

नृपो भगीरथस्तस्मात्तपः कृत्वा सुदुष्करम् । समाराध्य जगन्नाथं शङ्करं लोकशङ्करम्

অতএব রাজা ভগীরথ অত্যন্ত দুরূহ তপস্যা করে জগন্নাথ, লোককল্যাণকারী শঙ্করকে সম্পূর্ণরূপে আরাধনা করে প্রসন্ন করলেন।

Verse 8

अवतारयामास हि मां पृथिव्यां धरणीधर । मया वै युवयोर्वाक्यादवतारः कृतो भुवि

হে ধরণীধর! তিনিই আমাকে পৃথিবীতে অবতীর্ণ করলেন। সত্যই, তোমাদের উভয়ের বাক্য অনুসারেই আমার ভুবনে অবতরণ সম্পন্ন হয়েছে।

Verse 9

वैष्णवीमिति मां मत्वा जनः सर्वाप्लुतो मयि । ये वै ब्रह्मणो लोके ये च वै गुरुतल्पगाः

আমাকে ‘বৈষ্ণবী’ জেনে সকলেই আমার মধ্যে নিমজ্জিত হয়—এমনকি যারা ব্রহ্মহত্যার পাপী এবং যারা গুরু-শয্যা লঙ্ঘনকারী, তারাও।

Verse 10

त्यागिनः पितृमातृभ्यां ये च स्वर्णहरा नराः । गोघ्ना ये मनुजा लोके तथा ये प्राणिहिंसकाः

যারা পিতা-মাতাকে ত্যাগ করে, যারা স্বর্ণ চুরি করে; যারা গোহত্যা করে এবং যারা জীবহিংসা করে—তারাও আমার পবিত্রতায় বিশ্বাস রেখে আমার মধ্যে স্নান করে।

Verse 11

अगम्यागामिनो ये च ह्यभक्ष्यस्य च भक्षकाः । ये चानृतप्रवक्तारो ये च विश्वासघातकाः

যারা নিষিদ্ধ নারীর কাছে যায়, যারা অভক্ষ্য ভক্ষণ করে; যারা মিথ্যা বলে এবং যারা বিশ্বাসঘাতকতা করে—তারাও আমার পবিত্রতা মেনে আমার মধ্যে স্নান করে।

Verse 12

देवब्राह्मणवित्तानां हर्तारो ये नराधमाः । देवब्रह्मगुरुस्त्रीणां ये च निन्दाकरा नराः

যে অধম লোকেরা দেবতা ও ব্রাহ্মণদের উদ্দেশে নিবেদিত ধন হরণ করে; আর যারা দেবগণ, ব্রহ্মা, গুরু ও নারীদের নিন্দা করে—তারাও এখানে অন্তর্ভুক্ত।

Verse 13

ब्रह्मशापप्रदग्धा ये ये चैवात्महनो द्विजाः । भ्रष्टानशनसंन्यासनियतव्रतचारिणः

যারা ব্রহ্মার শাপে দগ্ধ, এবং যারা আত্মঘাতী দ্বিজ; আর যারা উপবাস, সন্ন্যাস ও নিয়ত ব্রতের শৃঙ্খলা থেকে পতিত—তারাও এখানে গণ্য।

Verse 14

तथैवापेयपेयाश्च ये च स्वगुरुनिन्दकाः । निषेधका ये दानानां पात्रदानपराङ्मुखाः

তদ্রূপ যারা অপেয় পান করে, যারা নিজের গুরুর নিন্দা করে; যারা দানে বাধা দেয় এবং যারা যোগ্য পাত্রকে দান দিতে বিমুখ—তারাও এখানে অন্তর্ভুক্ত।

Verse 15

ऋतुघ्ना ये स्वपत्नीनां पित्रोः सेहपरा न हि । बान्धवेषु च दीनेषु करुणा यस्य नास्ति वै

যারা নিজ পত্নীর ঋতুকাল লঙ্ঘন করে, যারা পিতা‑মাতার প্রতি স্নেহ ও সেবাভক্তি রাখে না, এবং যাদের দুঃখী আত্মীয় ও দীনজনের প্রতি করুণা নেই—তারাও (এই দলে) গণ্য।

Verse 16

क्षेत्रसेतुविभेदी च पूर्वमार्गप्रलोपकः । नास्तिकः शास्त्रहीनस्तु विप्रः सन्ध्याविवर्जितः

ক্ষেতের সীমানা‑বাঁধ ভাঙে যে, প্রাচীন পথ লোপ করে যে, নাস্তিক, শাস্ত্রবিহীন ব্রাহ্মণ, এবং সন্ধ্যা‑বন্দনা ত্যাগকারী ব্রাহ্মণ—এ সকলেই (এখানে) অন্তর্ভুক্ত।

Verse 17

अहुताशी ह्यसंतुष्टः सर्वाशी सर्वविक्रयी । कदर्या नास्तिकाः क्रूराः कृतघ्ना ये द्विजायः

যারা আহুতি‑অর্পণ না করে ভোজন করে, যারা সদা অসন্তুষ্ট, যারা সবই খায়, যারা সবই বিক্রি করে, এবং যারা কৃপণ, নাস্তিক, নিষ্ঠুর ও কৃতঘ্ন—এমন দ্বিজেরা পতিত।

Verse 18

पैशुन्या रसविक्रेयाः सर्वकालविनाकृताः । स्वगोत्रां परगोत्रां वा ये भुञ्जन्ति द्विजाधमाः

যারা পৈশুন্যে (চুগলি‑নিন্দায়) রত, যারা রস‑ভোগ্য দ্রব্য বিক্রি করে, যারা সর্বদা কুকর্মে লিপ্ত, এবং যারা নিজ গোত্র বা পর গোত্রের নারীর ভোগ করে—তারা অধম ব্রাহ্মণ।

Verse 19

ते मां प्राप्य विमुच्यन्ते पापसङ्घैः सुसंचितैः । तत्पापक्षारतप्ताया न शर्म मम विद्यते

তারা আমাকে প্রাপ্ত হয়ে সুসঞ্চিত পাপসমূহের স্তূপ থেকে মুক্ত হয়; তবু তাদের পাপের ক্ষার‑তাপে দগ্ধ হয়ে আমারও শান্তি থাকে না।

Verse 20

तथा कुरु जगन्नाथ यथाहं शर्म चाप्नुयाम् । एवमुक्तस्तु देवेशस्तुष्टः प्रोवाच जाह्नवीम्

হে জগন্নাথ! এমন করো যেন আমিও শান্তি ও মঙ্গল লাভ করি। এ কথা শুনে দেবেশ সন্তুষ্ট হয়ে জাহ্নবীকে বললেন।

Verse 21

विष्णुरुवाच । अहमत्र वसिष्यामि गङ्गाधरसहायवान् । प्रविशस्व सदा रेवां त्वमत्रैव च मूर्तिना

বিষ্ণু বললেন—গঙ্গাধর (শিব)-সহায়ে আমি এখানে বাস করব। তুমি চিরকাল রেবায় প্রবেশ করো এবং এখানেই দেহধারী রূপে অবস্থান করো।

Verse 22

मम पादतलं प्राप्य वह त्रिपथगामिनि । यदा बहूदककाले नर्मदाजलसंभृता

হে ত্রিপথগামিনী! আমার পদতল স্পর্শ করে প্রবাহিত হও। যখন প্রচুর জলের ঋতু আসবে, তখন তুমি নর্মদার জলে পরিপূর্ণ হবে।

Verse 23

प्रावृट्कालं समासाद्य भविष्यति जलाकुला । प्लाव्योभयतटं देवी प्राप्य मामुत्तरस्थितम्

বর্ষাকাল উপস্থিত হলে সে জলে পরিপূর্ণ হয়ে উচ্ছ্বসিত হবে। উত্তর তীরে অবস্থানকারী আমাকে প্রাপ্ত হয়ে দেবী উভয় তট প্লাবিত করবে।

Verse 24

प्लावयिष्यति तोयेन यदा शङ्खं करे स्थितम् । तदा पर्वशतोद्युक्तं वैष्णवं पर्वसंज्ञितम्

যখন সে জলে হাতে স্থিত শঙ্খকেও প্লাবিত করবে, তখন সেই সময় ‘বৈষ্ণব পর্ব’ নামে খ্যাত হবে—শত পর্বের সমান পুণ্যদায়ক।

Verse 25

न तेन सदृशं किंचिद्व्यतीपातादिसंक्रमम् । अयने द्वे च न तथा पुण्यात्पुण्यतरं यथा

ব্যতীপাত প্রভৃতি কোনো সংক্রান্তি, এমনকি দুই অয়নও তার তুল্য নয়; কারণ এটি সাধারণ পুণ্যের চেয়েও অধিক পুণ্যপ্রদ।

Verse 26

तस्मिन्पर्वणि देवेशि शङ्खं संस्पृश्य मानवः । स्नानमाचरते तोये मिश्रे गाङ्गेयनार्मदे

হে দেবেশি! সেই পবিত্র পর্বে মানুষ শঙ্খ স্পর্শ করে, যেখানে গঙ্গাধারা ও নর্মদার জল মিশেছে, সেই জলে স্নান করবে।

Verse 27

पुण्यं त्वशेषपुण्यानां मङ्गलानां च मङ्गलम् । विष्णुना विधृतो येन तस्माच्छान्तिः प्रचक्रमे

এটি সকল পুণ্যের পুণ্য, সকল মঙ্গলের মঙ্গল; বিষ্ণু যেহেতু একে ধারণ করেছেন, তাই এখান থেকেই শান্তি ও কল্যাণ প্রবাহিত হয়।

Verse 28

तत्रान्तं पापसङ्घस्य ध्रुवमाप्नोति मानवः । शङ्खोद्धारे नरः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः

সেখানে মানুষ নিশ্চিতই সঞ্চিত পাপসমূহের অন্ত লাভ করে; শঙ্খোদ্ধারে স্নান করে পিতৃগণ ও দেবতাদের তर्पণ করবে।

Verse 29

तृप्तास्ते द्वादशाब्दानि सिद्धिं च सार्वकामिकीम् । गङ्गावहे तु यः श्राद्धं शङ्खोद्धारे प्रदास्यति

পিতৃগণ বারো বছর তৃপ্ত থাকেন এবং সাধক সর্বকামসিদ্ধি লাভ করে; যে গঙ্গাপ্রবাহে শঙ্খোদ্ধারে শ্রাদ্ধ প্রদান করে, সে এই ফল পায়।

Verse 30

तेन पिण्डप्रदानेन नृत्यन्ति पितरस्तथा । शङ्खोद्धारे नरः स्नात्वा पूजयेद्बलकेशवौ

সেই পিণ্ডদানে পিতৃগণ নৃত্য করিতেছেন যেন—এমন আনন্দিত হন। শঙ্খোদ্ধারে স্নান করে মানুষ বল ও কেশবের ভক্তিভরে পূজা করুক।

Verse 31

रात्रौ जागरणं कृत्वा शुद्धो भवति जाह्नवि । यत्त्वं लोककृतं कर्म मन्यसे भुवि दुःसहम्

হে জাহ্নবী! রাত্রিতে জাগরণ করলে মানুষ শুদ্ধ হয়। আর যে লোককৃত কর্মকে তুমি পৃথিবীতে দুঃসহ বলে মনে কর…

Verse 32

तस्मिन्पर्वणि तत्सर्वं तत्र स्नात्वा व्यपोहय । एवमुक्त्वा नरश्रेष्ठ विष्णुश्चान्तरधीयत

সেই পবিত্র পর্বকালে সেখানে স্নান করে সেই সমস্ত (পাপ-মলিনতা) দূর কর। এ কথা বলে, হে নরশ্রেষ্ঠ, বিষ্ণু অন্তর্ধান করলেন।

Verse 33

तदाप्रभृति तत्तीर्थं गङ्गावाहकमुत्तमम् । ब्रह्माद्यैरृषिभिस्तात पारम्पर्यक्रमागतैः

তখন থেকে সেই পরম উৎকৃষ্ট তীর্থ ‘গঙ্গাবাহক’ নামে প্রসিদ্ধ হল। হে তাত! ব্রহ্মা প্রমুখ ঋষিগণ, পরম্পরাক্রমে আগত, সেখানে (তার সেবা-সম্মান করলেন)।

Verse 34

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा भक्तिभावेन भारत । गङ्गातीर्थे तु स स्नातः समस्तेषु न संशयः

হে ভারত! যে ভক্তিভাবে সেই তীর্থে স্নান করে, সে গঙ্গাতীর্থে স্নাত বলেই গণ্য—বরং সকল তীর্থেই স্নাত; এতে সন্দেহ নেই।

Verse 35

तत्र तीर्थे मृतानां तु नराणां भावितात्मनाम् । अनिवर्तिका गतिस्तेषां विष्णुलोकात्कदाचन

সেই তীর্থে শুদ্ধ ও সংযতচিত্ত যে নরগণ দেহত্যাগ করে, তাদের গতি অনাবর্তিনী; তারা বিষ্ণুলোক থেকে কখনও প্রত্যাবর্তন করে না।