Adhyaya 103

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल एरण्डीसङ्गमं परम् । यच्छ्रुतं वै मया राजञ्छिवस्य वदतः पुरा

শ্রীমার্কণ্ডেয় বললেন—হে রাজন, তখন রাজা যেন পরম এরণ্ডী-সঙ্গমে গমন করেন; শিবের মুখে পূর্বে যা আমি শুনেছিলাম, তাই তোমাকে বলছি।

Verse 2

एतदेव पुरा प्रश्नं गौर्या पृष्टस्तु शङ्करः । प्रोवाच नृपशार्दूल गुह्याद्गुह्यतरं शुभम्

এই একই প্রশ্ন একদা গৌরী শঙ্করকে করেছিলেন; আর হে নৃপশার্দূল, তিনি গোপনেরও অধিক গোপন, মঙ্গলময় রহস্য প্রকাশ করেছিলেন।

Verse 3

ईश्वर उवाच । शृणु देवि परं गुह्यं नाख्यातं कस्यचिन्मया । रेवायाश्चोत्तरे कूले तीर्थं परमशोभनम् । भ्रूणहत्याहरं देवि कामदं पुत्रवर्धनम्

ঈশ্বর বললেন—হে দেবী, শোনো পরম গোপন কথা, যা আমি কাউকে বলিনি। রেবার উত্তর তীরে এক অতিশয় শোভন তীর্থ আছে; হে দেবী, তা ভ্রূণহত্যার পাপ নাশ করে, কামনা পূর্ণ করে এবং সন্তানবৃদ্ধি করে।

Verse 4

पार्वत्युवाच । कथयस्व महादेव तीर्थं परमशोभनम् । भ्रूणहत्याहरं कस्मात्कामदं स्वर्गदर्शनम्

পার্বতী বললেন—হে মহাদেব, সেই পরম শোভন তীর্থের কথা বলুন; তা কীভাবে ভ্রূণহত্যার পাপ নাশ করে, কামনা পূর্ণ করে এবং স্বর্গদর্শন দান করে?

Verse 5

ईश्वर उवाच । अत्रिर्नाम महादेवि मानसो ब्रह्मणः सुतः । अग्निहोत्ररतो नित्यं देवतातिथिपूजकः

ঈশ্বর বললেন—হে মহাদেবী! অত্রি নামে এক মহর্ষি ছিলেন, তিনি ব্রহ্মার মানসপুত্র। তিনি নিত্য অগ্নিহোত্রে রত থাকতেন এবং দেবতা ও অতিথিদের সদা পূজা করতেন।

Verse 6

सोमसंस्थाश्च सप्तैव कृता विप्रेण पार्वति । अनसूयेति विख्याता भार्या तस्य गुणान्विता

হে পার্বতী! সেই ব্রাহ্মণ সাতটি সোম-সংস্থা (সোমযজ্ঞ) সম্পন্ন করেছিলেন। তাঁর স্ত্রী ‘অনসূয়া’ নামে প্রসিদ্ধ, গুণে গুণান্বিতা ছিলেন।

Verse 7

पतिव्रता पतिप्राणा पत्युः कार्यहिते रता । एवं याति ततः काले न पुत्रा न च पुत्रिका

তিনি পতিব্রতা, স্বামীকেই প্রাণ জ্ঞান করতেন এবং স্বামীর কর্তব্য-হিতেই রত থাকতেন। তবু কাল গড়ালেও তাঁদের না পুত্র, না কন্যা জন্মাল।

Verse 8

अपराह्णे महादेवि सुखासीनौ तु सुन्दरि । वदन्तौ सुखदुःखानि पूर्ववृत्तानि यानि च

অপরাহ্ণে, হে মহাদেবী, হে সুন্দরী! তাঁরা দুজন আরামে বসে পরস্পর সুখ-দুঃখ ও পূর্বে ঘটে যাওয়া ঘটনাবলি নিয়ে কথা বলছিলেন।

Verse 9

अत्रिरुवाच । सौम्ये शुभे प्रिये कान्ते चारुसर्वाङ्गसुन्दरि । विद्याविनयसम्पन्ने पद्मपत्रनिभेक्षणे

অত্রি বললেন—হে সৌম্যে, হে শুভে, হে প্রিয়ে কান্তে! হে চারু সর্বাঙ্গসুন্দরী! বিদ্যা ও বিনয়ে সম্পন্না, পদ্মপত্রসম দৃষ্টিযুতা!

Verse 10

पूर्णचन्द्रनिभाकारे पृथुश्रोणिभरालसे । न त्वया सदृशी नारी त्रैलोक्ये सचराचरे

হে সুন্দরী! তোমার রূপ পূর্ণচন্দ্রসম; প্রশস্ত নিতম্বের মনোহর গাম্ভীর্যে বিভূষিতা। চল-অচলসহ ত্রিলোকে তোমার তুল্য কোনো নারী নেই।

Verse 11

रतिपुत्रफला नारी पठ्यते वेदवादिभिः । पुत्रहीनस्य यत्सौख्यं तत्सौख्यं मम सुन्दरि

বেদজ্ঞ পণ্ডিতেরা বলেন—নারী রতি ও পুত্র, উভয়েরই ফলদাত্রী। হে সুন্দরী! পুত্রহীনের যে সুখ, সেই সুখই আমার।

Verse 12

यथाहं न तथा पुत्रः समर्थः सर्वकर्मसु । पुन्नामनरकाद्भद्रे जातमात्रेण सुन्दरि

আমি যেমন, তেমন পুত্র সর্বকর্মে সক্ষম নাও হতে পারে; তবু হে ভদ্রে, হে সুন্দরী! জন্মমাত্রেই সে ‘পুন্নাম’ নরক থেকে (পিতাকে) উদ্ধার করে।

Verse 13

पतन्तं रक्षयेद्देवि महापातकिनं यदि । महाघोरे गता वापि दुष्टकर्मपितामहाः

হে দেবি! যদি (পুত্র) পতিতপ্রায় মহাপাতকীকেও রক্ষা করতে পারে, তবে দুষ্কর্মী পিতামহরাও—অতি ভয়ংকর অবস্থায় গিয়েও—উদ্ধার পেতে পারেন।

Verse 14

तद्धरन्ति सुपुत्राश्च वैतरण्यां गतानपि । पुत्रेण लोकाञ्जयति पौत्रेण परमा गतिः

সুপুত্ররা সেই ভার হরণ করে—বৈতরণীতে গমনকারীদেরও। পুত্র দ্বারা লোকজয় হয়; পৌত্র দ্বারা পরম গতি লাভ হয়।

Verse 15

अथ पुत्रस्य पौत्रेण प्रगच्छेद्ब्रह्म शाश्वतम् । नास्ति पुत्रसमो बन्धुरिह लोके परत्र च

অতঃপর পুত্রের পৌত্র দ্বারা মানুষ শাশ্বত ব্রহ্ম লাভ করে। ইহলোক ও পরলোকে পুত্রের সমান কোনো বন্ধু নেই।

Verse 16

अहश्च मध्यरात्रे च चिन्तयानस्य सर्वदा । शुष्यन्ति मम गात्राणि ग्रीष्मे नद्युदकं यथा

দিবা ও মধ্যরাত্রিতে সর্বদা চিন্তা করতে করতে আমার অঙ্গসমূহ গ্রীষ্মকালে নদীর জলের মতো শুকিয়ে যাচ্ছে।

Verse 17

अनसूयोवाच । यत्त्वया शोचितं विप्र तत्सर्वं शोचयाम्यहम् । तवोद्वेगकरं यच्च तन्मे दहति चेतसि

অনসূয়া বললেন: 'হে বিপ্র! আপনি যার জন্য শোক করছেন, আমিও সেই সকলের জন্য শোক করছি। যা আপনাকে উদ্বিগ্ন করে, তা আমার চিত্তকেও দগ্ধ করছে।'

Verse 18

येन पुत्रा भविष्यन्ति आयुष्मन्तो गुणान्विताः । तत्कार्यं च समीक्षस्व येन तुष्येत्प्रजापतिः

যার দ্বারা দীর্ঘজীবী ও গুণবান পুত্র লাভ হবে, সেই কার্যের বিচার করুন; এবং যাতে প্রজাপতি তুষ্ট হন, তা দেখুন।

Verse 19

अत्रिरुवाच । तपस्तप्तं मया भद्रे जातमात्रेण दुष्करम् । व्रतोपवासनियमैः शाकाहारेण सुन्दरि

অত্রি বললেন: 'হে ভদ্রে! আমি জন্মমাত্রই অত্যন্ত দুষ্কর তপস্যা করেছি। হে সুন্দরী! ব্রত, উপবাস, নিয়ম ও শাকাহার দ্বারা আমি এই তপস্যা করেছি।'

Verse 20

क्षीणदेहस्तु तिष्ठामि ह्यशक्तोऽहं महाव्रते । तेन शोचामि चात्मानं रहस्यं कथितं मया

দেহে ক্ষীণ হয়েও আমি দাঁড়িয়ে আছি; এই মহাব্রতে আমি অক্ষম। তাই আমি নিজের জন্যই শোক করি—এই গোপন কথা আমি তোমাকে বললাম।

Verse 21

अनसूयोवाच । भर्तुः पतिव्रता नारी रतिपुत्रविवर्धिनी । त्रिवर्गसाधना सा च श्लाघ्या च विदुषां जने

অনসূয়া বললেন—যে নারী স্বামিভক্তিতে স্থিত পতিব্রতা, যে দাম্পত্য-সৌহার্দ্য ও সন্তানকে লালন করে, সে ধর্ম-অর্থ-কাম—এই ত্রিবর্গের সাধিকা এবং বিদ্বজ্জনের মধ্যে প্রশংসিতা।

Verse 22

जपस्तपस्तीर्थयात्रा मृडेज्यामन्त्रसाधनम् । देवताराधनं चैव स्त्रीशूद्रपतनानि षट्

জপ, তপ, তীর্থযাত্রা, মৃড (রুদ্র)-পূজা, মন্ত্রসাধনা এবং দেবতার আরাধনা—এই ছয়টি কর্ম এখানে স্ত্রী ও শূদ্রের জন্য পতনকারক বলে ঘোষিত।

Verse 23

ईदृशं तु महादोषं स्त्रीणां तु व्रतसाधने । वदन्ति मुनयः सर्वे यथोक्तं वेदभाषितम्

স্ত্রীদের ব্রতসাধন বিষয়ে এমনই মহাদোষ বলা হয়েছে; বেদের বাণী অনুযায়ী সকল মুনি তেমনই ঘোষণা করেন।

Verse 24

अनुज्ञाता त्वया ब्रह्मंस्तपस्तप्स्यामि दुष्करम् । पुत्रार्थित्वं समुद्दिश्य तोषयामि सुरोत्तमान्

হে ব্রাহ্মণ! আপনার অনুমতিতে আমি দুঃসাধ্য তপস্যা করব। পুত্রলাভের কামনায় আমি দেবোত্তমদের প্রসন্ন করব।

Verse 25

अत्रिरुवाच । साधु साधु महाप्राज्ञे मम संतोषकारिणि । आज्ञाता त्वं मया भद्रे पुत्रार्थं तप आश्रय

অত্রি বললেন— সাধু, সাধু, হে মহাপ্রাজ্ঞে, আমার হৃদয়-সন্তোষকারিণী। হে ভদ্রে, আমার আজ্ঞায় তুমি পুত্রার্থে তপস্যার আশ্রয় গ্রহণ কর।

Verse 26

देवतानां मनुष्याणां पित्ःणामनृणो भवे । न भार्यासदृशो बन्धुस्त्रिषु लोकेषु विद्यते

এমন ধর্মাচরণে মানুষ দেবতা, মানুষ ও পিতৃগণের ঋণ থেকে মুক্ত হয়; কারণ ত্রিলোকে স্ত্রীর সমান কোনো আত্মীয় নেই।

Verse 27

तेन देवाः प्रशंसन्ति न भार्यासदृशं सुखम् । सन्मुखे मन्मुखाः पुत्राः विलोमे तु पराङ्मुखाः

তাই দেবতারা প্রশংসা করেন— স্ত্রীর সমান সুখ নেই। অনুকূলে পুত্রেরা সম্মুখে ভক্ত থাকে, কিন্তু প্রতিকূলে তারা বিমুখ হয়।

Verse 28

तेन भार्यां प्रशंसन्ति सदेवासुरमानुषाः । महाव्रते महाप्राज्ञे सत्त्ववति शुभेक्षणे

তাই দেব, অসুর ও মানুষ সকলেই স্ত্রীধর্মের প্রশংসা করে— হে মহাব্রতে, মহাপ্রাজ্ঞে, সত্ত্ববতী, শুভদৃষ্টে।

Verse 29

तपस्तपस्व शीघ्रं त्वं पुत्रार्थं तु ममाज्ञया । एतद्वाक्यावसाने तु साष्टाङ्गं प्रणताब्रवीत्

আমার আজ্ঞায় তুমি শীঘ্রই পুত্রার্থে তপস্যা কর। এই বাক্য শেষ হতেই সে অষ্টাঙ্গ প্রণাম করে তারপর বলল।

Verse 30

त्वत्प्रसादेन विप्रेन्द्र सर्वान्कामानवाप्नुयाम् । हंसलीलागतिः सा च मृगाक्षी वरवर्णिनी

হে বিপ্রেন্দ্র! আপনার প্রসাদে আমি সকল কামনা লাভ করি। সে হংসের ন্যায় ক্রীড়াময় গতি-সম্পন্ন, মৃগনয়না ও উৎকৃষ্ট বর্ণবতী ছিল।

Verse 31

नियमस्था ततो भूत्वा सम्प्राप्ता नर्मदां नदीम् । शिवस्वेदोद्भवां देवीं सर्वपापप्रणाशनीम्

তখন নিয়মাচারে প্রতিষ্ঠিত হয়ে সে নর্মদা নদীর কাছে পৌঁছাল—যিনি শিবের স্বেদ থেকে উদ্ভূতা দেবী বলে খ্যাত এবং সর্বপাপ বিনাশিনী।

Verse 32

यस्या दर्शनमात्रेण नश्यते पापसञ्चयः । स्नानमात्रेण वै यस्या अश्वमेधफलं लभेत्

যাঁর কেবল দর্শনমাত্রেই পাপের সঞ্চয় নষ্ট হয়; আর যাঁর কেবল স্নানেই অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়।

Verse 33

ये पिबन्ति महादेवि श्रद्दधानाः पयः शुभम् । सोमपानेन तत्तुल्यं नात्र कार्या विचारणा

হে মহাদেবী! যারা শ্রদ্ধাসহকারে তাঁর শুভ জল পান করে, তা সোমপানের সমতুল্য; এতে কোনো সন্দেহ বা বিতর্কের অবকাশ নেই।

Verse 34

ये स्मरन्ति दिवा रात्रौ योजनानां शतैरपि । मुच्यन्ते सर्वपापेभ्यो रुद्रलोकं प्रयान्ति ते

যারা দিনরাত্রি, শত শত যোজন দূর থেকেও, তাঁর স্মরণ করে—তারা সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়ে রুদ্রলোক প্রাপ্ত হয়।

Verse 35

नर्मदायाः समीपे तु तावुभौ योजनद्वये । न पश्यन्ति यमं तत्र ये मृता वरवर्णिनि

নর্মদার নিকটে উভয় তীরে দুই যোজন পরিসীমার মধ্যে, হে সুন্দরবর্ণা, যারা সেখানে মৃত্যুবরণ করে তারা যমকে দর্শন করে না।

Verse 36

ततस्तदुत्तरे कूले एरण्ड्याः सङ्गमे शुभे । नियमस्था विशालाक्षी शाकाहारेण सुन्दरि

তারপর নর্মদার উত্তর তীরে এরণ্ডীর শুভ সঙ্গমস্থলে, হে বিশালনয়না সুন্দরী, সে নিয়মব্রতে স্থিত হয়ে শাকাহারে জীবনযাপন করল।

Verse 37

तोषयन्ती त्रींश्च देवाञ्छुभैः स्तोत्रैर्व्रतैस्तथा । ग्रीष्मेषु च महादेवि पञ्चाग्निं साधयेत्ततः

শুভ স্তোত্র ও ব্রত দ্বারা ত্রিশ দেবতাকে সন্তুষ্ট করে, হে মহাদেবী, সে গ্রীষ্মকালে পঞ্চাগ্নি তপস্যা পালন করত।

Verse 38

वर्षाकाले चार्द्रवासाश्चरेच्चान्द्रायणानि च । हेमन्ते तु ततः प्राप्ते तोयमध्ये वसेत्सदा

বর্ষাকালে সে সিক্ত বস্ত্র পরিধান করত এবং চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করত; আর হেমন্ত এলে সে সর্বদা জলের মধ্যে বাস করত।

Verse 39

प्रातःस्नानं ततः सन्ध्यां कुर्याद्देवर्षितर्पणम् । देवानामर्चनं कृत्वा होमं कुर्याद्यथाविधि

সে প্রাতে স্নান করত; তারপর সন্ধ্যাবন্দনা ও দেব-ঋষি তर्पণ করত। দেবতার অর্চনা করে বিধিমতো হোম সম্পন্ন করত।

Verse 40

यजते वैष्णवांल्लोकान् स्नानजाप्यहुतेन च । एवं वर्षशते प्राप्ते रुद्रविष्णुपितामहाः

স্নান, জপ ও হোম-আহুতি দ্বারা সে বৈষ্ণব লোকসমূহের আরাধনা করে এবং তা লাভ করে। এভাবে শতবর্ষ পূর্ণ হলে রুদ্র, বিষ্ণু ও পিতামহ (ব্রহ্মা) সেখানে আবির্ভূত হলেন।

Verse 41

सम्प्राप्ता द्विजरूपैस्तु एरण्ड्याः सङ्गमे प्रिये । पुरतः संस्थितास्तस्या वेदमभ्युद्धरन्ति च

হে প্রিয়ে, তাঁরা ব্রাহ্মণরূপ ধারণ করে এরণ্ডীর সঙ্গমে উপস্থিত হলেন। তার সম্মুখে দাঁড়িয়ে তাঁরা বেদের মহিমা উচ্চারণ করলেন।

Verse 42

अनसूया जपं त्यक्त्वा निरीक्ष्य तान्मुहुर्मुहुः । उत्थिता सा विशालाक्षी अर्घं दत्त्वा यथाविधि

অনসূয়া জপ থামিয়ে তাঁদের বারবার দেখলেন। তারপর সেই বিশালনয়না উঠে বিধিমতে অর্ঘ্য প্রদান করলেন।

Verse 43

अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे सफलं तपः । दर्शनेन तु विप्राणां सर्वपापैः प्रमुच्यते

আজ আমার জন্ম সার্থক, আজ আমার তপস্যা সার্থক। পবিত্র ব্রাহ্মণদের দর্শনমাত্রেই সকল পাপ থেকে মুক্তি হয়।

Verse 44

प्रदक्षिणं ततः कृत्वा साष्टाङ्गं प्रणताब्रवीत् । कन्दमूलफलं शाकं नीवारानपि पावनान् । प्रयच्छाम्यहमद्यैव मुनीनां भावितात्मनाम्

তারপর প্রদক্ষিণ করে সে সাষ্টাঙ্গ প্রণাম করে বলল—“আজই আমি শুদ্ধচিত্ত মুনিদের কন্দ-মূল, ফল, শাক এবং পবিত্র নীবার (বন্য শস্য) নিবেদন করব।”

Verse 45

विप्रा ऊचुः । तपसा तु विचित्रेण तपःसत्येन सुव्रते । तृप्ताः स्म सर्वकामैस्तु सुव्रते तव दर्शनात्

বিপ্রগণ বলিলেন—হে সুভ্রতে! তোমার বিচিত্র তপস্যা ও তপঃসত্যে আমরা সর্বকামনায় তৃপ্ত; কেবল তোমার দর্শনেই।

Verse 46

अस्माकं कौतुकं जातं तापसेन व्रतेन यत् । स्वर्गमोक्षसुतस्यार्थे तपस्तपसि दुष्करम्

তোমার এই তাপস-ব্রত সম্বন্ধে আমাদের কৌতূহল জাগিয়াছে; স্বর্গ, মোক্ষ ও পুত্রলাভের জন্য তুমি দুঃসাধ্য তপের উপর তপ করিতেছ।

Verse 47

अनसूयोवाच । तपसा सिध्यते स्वर्गस्तपसा परमा गतिः । तपसा चार्थकामौ च तपसा गुणवान्सुतः । तप एव च मे विप्राः सर्वकामफलप्रदम्

অনসূয়া বলিলেন—তপস্যায় স্বর্গ সিদ্ধ হয়, তপস্যায় পরম গতি লাভ হয়; তপস্যায় অর্থ ও কামও মেলে, তপস্যায় গুণবান পুত্র লাভ হয়। হে বিপ্রগণ! তপই আমার সর্বকামফলপ্রদ।

Verse 48

विप्रा ऊचुः । तन्वी श्यामा विशालाक्षी स्निग्धाङ्गी रूपसंयुता । हंसलीलागतिगमा त्वं च सर्वाङ्गसुन्दरी

বিপ্রগণ বলিলেন—তুমি তন্বী, শ্যামবর্ণা, বিশালাক্ষী, স্নিগ্ধাঙ্গী ও রূপসম্পন্না; তোমার গতি হংসের লীলার ন্যায়, তুমি সর্বাঙ্গসুন্দরী।

Verse 49

किं च ते तपसा कार्यमात्मानं शोच्यसे कथम्

আর তোমার তপস্যারই বা কী প্রয়োজন? তুমি নিজের জন্য শোক করছ কেন?

Verse 50

अनसूयोवाच । यदि रुद्रश्च विष्णुश्च स्वयं साक्षात्पितामहः । गूढरूपधराः सर्वे तच्चिह्नमुपलक्षये

অনসূয়া বললেন—যদি তোমরা রুদ্র ও বিষ্ণু, এবং স্বয়ং পিতামহ (ব্রহ্মা)ও হও, সকলেই গূঢ় রূপ ধারণ করে থাক, তবে আমি সেই তত্ত্বের চিহ্ন চিনে নিচ্ছি।

Verse 51

तस्या वाक्यावसाने तु स्वरूपं दर्शयन्ति ते । स्वस्वरूपैः स्थिता देवाः सूर्यकोटिसमप्रभाः

তার কথা শেষ হতেই তারা নিজেদের স্বরূপ প্রকাশ করলেন। দেবতারা নিজ নিজ দিব্য রূপে স্থিত হয়ে কোটি সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান হলেন।

Verse 52

चतुर्भुजो महादेवि शङ्खचक्रगदाधरः । अतसीपुष्पवर्णस्तु पीतवासा जनार्दनः

হে মহাদেবী! জনার্দন চতুর্ভুজ রূপে প্রকাশিত হলেন—শঙ্খ, চক্র ও গদা ধারণ করে; তাঁর বর্ণ অতসী-পুষ্পের ন্যায়, এবং তিনি পীতবাস পরিধান করেছিলেন।

Verse 53

गरुत्मान्वाहनं यस्य श्रिया च सहितो हरिः । प्रसन्नवदनः श्रीमान्स्वयंरूपो व्यवस्थितः

যাঁর বাহন গরুড়, সেই হরি শ্রীসহিত, প্রসন্নমুখ, শ্রীসমৃদ্ধ হয়ে, নিজের প্রকাশিত স্বরূপে সেখানে স্থিত ছিলেন।

Verse 54

पीतवासा महादेवि चतुर्वदनपङ्कजः । हंसोपरि समारूढो ह्यक्षमालाकरोद्यतः

হে মহাদেবী! পীতবাস পরিধানকারী ব্রহ্মা—চতুর্মুখ, পদ্মসম মুখমণ্ডল—হংসের উপর আরূঢ় হয়ে প্রকাশিত হলেন; তাঁর হাতে অক্ষমালা উত্তোলিত ছিল।

Verse 55

आगतो नर्मदातीरे ब्रह्मा लोकपितामहः । योऽसौ सर्वजगद्व्यापी स्वयं साक्षान्महेश्वरः

নর্মদা-তীরে লোকপিতামহ ব্রহ্মা এলেন; আর যিনি সমগ্র জগৎব্যাপী, সেই সाक्षাৎ মহেশ্বর স্বয়ং প্রকাশিত হলেন।

Verse 56

वृषभं तु समारूढो दशबाहुसमन्वितः । भस्माङ्गरागशोभाढ्यः पञ्चवक्त्रस्त्रिलोचनः

বৃষভে আরূঢ়, দশ বাহুসমন্বিত, অঙ্গে ভস্মের শোভায় ভূষিত—পঞ্চবক্ত্র ত্রিলোচন প্রভু প্রকাশিত হলেন।

Verse 57

जटामुकुटसंयुक्तः कृतचन्द्रार्द्धशेखरः । एवंरूपधरो देवः सर्वव्यापी महेश्वरः

জটামুকুটধারী, অর্ধচন্দ্রকে শিরোভূষণ করে—এই রূপে সর্বব্যাপী দেব মহেশ্বর স্থিত ছিলেন।

Verse 58

अनसूया निरीक्ष्यैतद्देवानां दर्शनं परम् । वेपमाना ततः साध्वी सुरान्दृष्ट्वा मुहुर्मुहुः

দেবতাদের এই পরম দর্শন দেখে সাধ্বী অনসূয়া কাঁপতে লাগলেন এবং বারবার দেবগণকে নিরীক্ষণ করলেন।

Verse 59

अनसूयोवाच । किं व्यापारस्वरूपास्तु विष्णुरुद्रपितामहाः । एतद्वै श्रोतुमिच्छामि ह्यशेषं कथयन्तु मे

অনসূয়া বললেন—বিষ্ণু, রুদ্র ও পিতামহ (ব্রহ্মা)-এর কার্য ও স্বরূপ কী? আমি এটি সম্পূর্ণ শুনতে চাই; একটুও বাদ না দিয়ে বলুন।

Verse 60

ब्रह्मोवाच । प्रावृट्कालो ह्यहं ब्रह्मा आपश्चैव प्रकीर्तिताः । मेघरूपो ह्यहं प्रोक्तो वर्षयामि च भूतले

ব্রহ্মা বললেন—আমি প্রাবৃট্, বর্ষার ঋতু; আমিই জলরূপে কীর্তিত। আমি মেঘ-রূপে কথিত, এবং ভূতলে বৃষ্টি বর্ষাই।

Verse 61

अहं सर्वाणि बीजानि प्राक्सन्ध्यासूदिते रवौ । एतद्वै कारणं सर्वं रहस्यं कथितं परम्

আমি সকল বীজ, প্রাতঃসন্ধ্যায় সূর্য উদিত হলে। এটাই সর্বকারণ; এই পরম রহস্য ঘোষণা করা হয়েছে।

Verse 62

विष्णुरुवाच । हेमन्तश्च भवेद्विष्णुर्विश्वरूपं चराचरम् । पालनाय जगत्सर्वं विष्णोर्माहात्म्यमुत्तमम्

বিষ্ণু বললেন—হেমন্ত ঋতুতে আমি বিষ্ণু, চল-অচল সকলের বিশ্বরূপ হই। সমগ্র জগতের পালনার্থে এ বিষ্ণুর উত্তম মাহাত্ম্য।

Verse 63

रुद्र उवाच । ग्रीष्मकालो ह्यहं प्रोक्तः सर्वभूतक्षयंकरः । कर्षयामि जगत्सर्वं रुद्ररूपस्तपस्विनि

রুদ্র বললেন—আমিই গ্রীষ্মকাল, যা সর্বভূতের ক্ষয়কারী। হে তপস্বিনী, রুদ্ররূপে আমি সমগ্র জগতকে শুষ্ক করি ও শক্তি হরণ করি।

Verse 64

एवं ब्रह्मा च विष्णुश्च रुद्रश्चैव महाव्रते । त्रयो देवास्त्रयः सन्ध्यास्त्रयः कालास्त्रयोऽग्नयः

এইভাবে, হে মহাব্রতা, ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও রুদ্র—তিন দেবতা; তেমনি তিন সন্ধ্যা, কালের তিন বিভাগ এবং তিন পবিত্র অগ্নি।

Verse 65

तथा ब्रह्मा च विष्णुश्च रुद्रश्चैकात्मतां गतः । वरं दद्युश्च ते भद्रे यस्त्वया मनसीप्सितम्

তদ্রূপ ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও রুদ্র একাত্মতায় একীভূত হলেন। হে ভদ্রে, তোমার হৃদয়ে যাহা অভীষ্ট, সেই বর দানে তাঁহারা প্রস্তুত হলেন।

Verse 66

अनसूयोवाच । धन्या पुण्या ह्यहं लोके श्लाघ्या वन्द्या च सर्वदा । ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च प्रसन्नवदनाः शुभाः

অনসূয়া বলিলেন—আমি এই জগতে ধন্য ও পুণ্যবতী, সর্বদা প্রশংসনীয়া ও বন্দনীয়া; কারণ ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও রুদ্র শুভ ও প্রসন্ন মুখে আমার সম্মুখে দাঁড়িয়ে আছেন।

Verse 67

यदि तुष्टास्त्रयो देवा दयां कृत्वा ममोपरि । अस्मिंस्तीर्थे तु सांनिध्याद्वरदाः सन्तु मे सदा

যদি এই তিন দেবতা দয়া করে আমার প্রতি প্রসন্ন হন, তবে এই তীর্থে তাঁদের সান্নিধ্যে তাঁহারা সর্বদা আমার জন্য বরদাতা হয়ে থাকুন।

Verse 68

रुद्र उवाच । एवं भवतु ते वाक्यं यत्त्वया प्रार्थितं शुभे । प्रत्यक्षा वैष्णवी माया एरण्डीनाम नामतः

রুদ্র বলিলেন—হে শুভে, তুমি যাহা প্রার্থনা করিয়াছ, তাহাই হউক। এখানে বৈষ্ণবী মায়া প্রত্যক্ষ প্রকাশ পাবে, নাম হবে ‘এরণ্ডী’।

Verse 69

यस्या दर्शनमात्रेण नश्यते पापसञ्चयः । चैत्रमासे तु सम्प्राप्ते अहोरात्रोषितो भवेत्

যাঁহার কেবল দর্শনমাত্রে পাপসঞ্চয় বিনষ্ট হয়। আর চৈত্র মাস উপস্থিত হলে সেখানে এক দিন ও এক রাত্রি অবস্থান করা উচিত।

Verse 70

एरण्ड्याः सङ्गमे स्नात्वा ब्रह्महत्यां व्यपोहति । रात्रौ जागरणं कुर्यात्प्रभाते भोजयेद्द्विजान्

এরণ্ডীর সঙ্গমে স্নান করলে ব্রহ্মহত্যার পাপও দূর হয়। রাত্রিতে জাগরণ করবে এবং প্রভাতে দ্বিজদের (ব্রাহ্মণদের) ভোজন করাবে।

Verse 71

यथोक्तेन विधानेन पिण्डं दद्याद्यथाविधि । प्रदक्षिणां ततो दद्याद्धिरण्यं वस्त्रमेव च

যথোক্ত বিধান অনুসারে যথাবিধি পিণ্ডদান করবে। তারপর প্রদক্ষিণা করে পরে দান দেবে—স্বর্ণ এবং বস্ত্রও।

Verse 72

रजतं च तथा गावो भूमिदानमथापि वा । सर्वं कोटिगुणं प्रोक्तमिति स्वायम्भुवोऽब्रवीत्

রূপা, গাভী কিংবা ভূমিদান—যে দানই করা হোক, সবই কোটি গুণ পুণ্যফলদায়ক বলে ঘোষিত হয়েছে—এমনই স্বায়ম্ভুব (মনু) বললেন।

Verse 73

ये म्रियन्ति नरा देवि एरण्ड्याः सङ्गमे शुभे । यावद्युगसहस्रं तु रुद्रलोके वसन्ति ते

হে দেবী! যারা এরণ্ডীর শুভ সঙ্গমে দেহত্যাগ করে, তারা সহস্র যুগ পর্যন্ত রুদ্রলোকে বাস করে।

Verse 74

अहोरात्रोषितो भूत्वा जपेद्रुद्रांश्च वैदिकान् । एकादशैकसंज्ञांश्च स याति परमां गतिम्

এক অহোরাত্র সেখানে অবস্থান করে বৈদিক রুদ্রমন্ত্রসমূহ—যা ‘একাদশ’ নামে প্রসিদ্ধ—জপ করবে; তাতে সে পরম গতি লাভ করে।

Verse 75

विद्यार्थी लभते विद्यां धनार्थी लभते धनम् । पुत्रार्थी लभते पुत्रांल्लभेत्कामान् यथेप्सितान्

বিদ্যার অন্বেষী বিদ্যা লাভ করে, ধনের অন্বেষী ধন লাভ করে। পুত্রকামী পুত্র লাভ করে, আর যেভাবে ইচ্ছা তেমনই কামনা পূর্ণ হয়।

Verse 76

एरण्ड्याः सङ्गमे स्नात्वा रेवाया विमले जले । महापातकिनो वापि ते यान्ति परमां गतिम्

এরণ্ডীর সঙ্গমে রেবা (নর্মদা)-র নির্মল জলে স্নান করলে, মহাপাপী হলেও তারা পরম গতি লাভ করে।

Verse 77

अनसूयोवाच । यदि तुष्टास्त्रयो देवा मम भक्तिप्रचोदिताः । मम पुत्रा भवन्त्वेव हरिरुद्रपितामहाः

অনসূয়া বললেন—আমার ভক্তিতে প্রেরিত হয়ে যদি এই তিন দেব প্রসন্ন হন, তবে হরি (বিষ্ণু), রুদ্র (শিব) ও পিতামহ (ব্রহ্মা)ই আমার পুত্র হোন।

Verse 78

विष्णुरुवाच । पूज्या यत्पुत्रतां यान्ति न कदाचिच्छ्रुतं मया । शुभे ददामि पुत्रांस्ते देवतुल्यपराक्रमान् । रूपवन्तो गुणोपेतान्यज्विनश्च बहुश्रुतान्

বিষ্ণু বললেন—হে পূজ্যা, পূজনীয় দেবগণ পুত্রত্ব গ্রহণ করেন—এ কথা আমি কখনও শুনিনি। তবু হে শুভে, আমি তোমাকে এমন পুত্র দিচ্ছি যারা দেবসম পরাক্রমী, রূপবান, গুণসম্পন্ন, যজ্ঞনিষ্ঠ ও বহুশ্রুত হবে।

Verse 79

अनसूयोवाच । ईप्सितं तच्च दातव्यं यन्मया प्रार्थितं हरे । नान्यथा चैव कर्तव्या मम पुत्रैषणा तु या

অনসূয়া বললেন—হে হরে, আমি যা প্রার্থনা করেছি, তা-ই ইচ্ছামতো দান করতে হবে। আমার পুত্রলাভের আকাঙ্ক্ষা অন্যভাবে পূর্ণ করা চলবে না।

Verse 80

विष्णुरुवाच । पूर्वं तु भृगुसंवादे गर्भवास उपार्जितः । तस्याहं चैव पारं तु नैव पश्यामि शोभने

বিষ্ণু বলিলেন—পূর্বে ভৃগুর সঙ্গে সংলাপে ‘গর্ভবাস’-সম্বন্ধীয় পুণ্যবিশেষ উত্থাপিত হয়েছিল। হে শোভনে! তাহার পার, তাহার সীমা, আমি দেখি না।

Verse 81

स्मरमाणः पुरावृत्तं चिन्तयामि पुनःपुनः । एवं संचिन्त्य ते देवाः पितामहमहेश्वराः

পূর্ববৃত্ত স্মরণ করে আমি তাহাই বারংবার চিন্তা করি। এইরূপে চিন্তা করিতে করিতে সেই দেবগণ—পিতামহ ব্রহ্মা ও মহেশ্বর শিব—ও পরামর্শে প্রবৃত্ত হলেন।

Verse 82

अयोनिजा भविष्यामस्तव पुत्रा वरानने । योनिवासे महाप्राज्ञि देवा नैव व्रजन्ति च

হে বরাননে! আমরা তোমার পুত্র হব, যোনিজ নহে। হে মহাপ্রাজ্ঞে! দেবগণ যোনিবাসযুক্ত জন্মে প্রবেশ করেন না।

Verse 83

सांनिध्यात्सङ्गमे देवि लोकानां तु वरप्रदाः । एरण्डी वैष्णवी माया प्रत्यक्षा त्वं भविष्यसि

হে দেবি! সঙ্গমতীর্থে তোমার সান্নিধ্যে তুমি লোকসমূহকে বরদানকারিণী হইবে। ‘এরণ্ডী’ নামে বৈষ্ণবী মায়ারূপে তুমি প্রত্যক্ষ প্রকাশ পাবে।

Verse 84

त्रयो देवाः स्थिताः पाथ रेवाया उत्तरे तटे । वरप्राप्ता तु सा देवी गता माहेन्द्रपर्वतम्

হে প্রিয়! তিন দেবতা রেবা নদীর উত্তর তীরে অবস্থান করিলেন। কিন্তু সেই দেবী বর লাভ করিয়া মাহেন্দ্র পর্বতে গমন করিলেন।

Verse 85

क्षीणाङ्गी शुक्लदेहा च रूक्षकेशी सुदारुणा । कृतयज्ञोपवीता सा तपोनिष्ठा शुभेक्षणा

তাঁর অঙ্গ ক্ষীণ, দেহ শুভ্র, কেশ রুক্ষ, আর তপস্যা ছিল অত্যন্ত কঠোর। যজ্ঞোপবীত ধারণ করে তিনি তপোনিষ্ঠা, তাঁর দৃষ্টি ছিল মঙ্গলময়।

Verse 86

शिलातलनिविष्टोऽसौ दृष्टः कान्तो महायशाः । हृष्टचित्तोऽभवद्देवि उत्तिष्ठोत्तिष्ठ साब्रवीत्

শিলাতলে উপবিষ্ট সেই মহাযশস্বী, কান্তিময় প্রভু দৃষ্ট হলেন। হে দেবী, তিনি আনন্দিতচিত্ত হয়ে বললেন—“উঠো, উঠো!”

Verse 87

अत्रिरुवाच । साधु साधु महाप्राज्ञे ह्यनसूये महाव्रते । अचिन्त्यं गालवादीनां वरं प्राप्तासि दुर्लभम्

অত্রি বললেন—“সাধু, সাধু! হে মহাপ্রাজ্ঞা অনসূয়া, হে মহাব্রতধারিণী! গালব প্রভৃতি ঋষিদের পক্ষেও দুর্লভ, অচিন্ত্য বর তুমি লাভ করেছ।”

Verse 88

अनसूयोवाच । त्वत्प्रसादेन देवर्षे वरं प्राप्तास्मि दुर्लभम् । तेन देवाः प्रशंसन्ति सिद्धाश्च ऋषयोऽमलाः

অনসূয়া বললেন—“হে দেবর্ষি, আপনার প্রসাদে আমি দুর্লভ বর লাভ করেছি। সেই কারণেই দেবগণ আমাকে প্রশংসা করেন, আর সিদ্ধ ও নির্মল ঋষিরাও।”

Verse 89

एवमुक्ता तु सा देवी हर्षेण महता युता । आलोकयेत्ततः कान्तं तेनापि शुभदर्शना

এভাবে সম্বোধিত হয়ে সেই দেবী মহাহর্ষে পরিপূর্ণ হলেন। তারপর তিনি তাঁর প্রিয়কে দেখলেন; আর মঙ্গলদর্শনা তিনি তাঁর দ্বারাও দৃষ্ট হলেন।

Verse 90

ईक्षणाच्चैव संजातं ललाटे मण्डलं शुभम् । नवयोजनसाहस्रं मण्डलं रश्मिभिर्वृतम्

সেই দৃষ্টিমাত্রেই ললাটে এক শুভ মণ্ডল উদ্ভূত হল। নয় হাজার যোজন বিস্তৃত সেই মণ্ডল দিব্য রশ্মিতে পরিবেষ্টিত ছিল।

Verse 91

कदम्बगोलकाकारं त्रिगुणं परिमण्डलम् । तस्य मध्ये तु देवेशि पुरुषो दिव्यरूपधृक्

তা কদম্ব-পুষ্পের গোলকের ন্যায়, ত্রিগুণ স্তরে বিভক্ত ও সম্পূর্ণ বৃত্তাকার ছিল। তার মধ্যভাগে, হে দেবেশী, দিব্যরূপধারী এক পুরুষ অবস্থান করছিলেন।

Verse 92

हेमवर्णोऽमृतमयः सूर्यकोटिसमप्रभः । आद्यः पुत्रोऽनसूयायाः स्वयं साक्षात्पितामहः

তিনি স্বর্ণবর্ণ, অমৃতময় এবং কোটি সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান। তিনি অনসূয়ার আদ্য পুত্র নামে প্রসিদ্ধ—সাক্ষাৎ স্বয়ং পিতামহ ব্রহ্মাই প্রকাশিত।

Verse 93

चन्द्रमा इति विख्यातः सोमरूपो नृपात्मज । इष्टापूर्ते च संपाति कलाषोडशकेन तु

হে রাজপুত্র, তিনি ‘চন্দ্রমা’ নামে খ্যাত, সোমরূপ। ষোড়শ কলার চক্রের দ্বারা তিনি ইষ্ট ও পূর্ত কর্মের ফলের সঙ্গে সংযুক্ত হন।

Verse 94

प्रतिपच्च द्वितीया च तृतीया च महेश्वरि । चतुर्थी पञ्चमी चैव अव्यया षोडशी कला

হে মহেশ্বরী, প্রতিপদ, দ্বিতীয়া ও তৃতীয়া—এবং চতুর্থী ও পঞ্চমী—এই তিথিগুলি অব্যয় ষোড়শী কলার প্রসঙ্গে উক্ত।

Verse 95

चतुर्विधस्य लोकस्य सूक्ष्मो भूत्वा वरानने । आप्रीणाति जगत्सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

হে বরাননে! তিনি চতুর্বিধ লোকের মধ্যে সূক্ষ্মরূপে অবস্থান করে সমগ্র জগৎ—চরাচরসহ ত্রৈলোক্য—কে তৃপ্ত ও পোষিত করেন।

Verse 96

सर्वे ते ह्युपजीवन्ति हुतं दत्तं शशिस्थितम् । वनस्पतिगते सोमे धनवांश्च वरानने

হে বরাননে! অগ্নিতে আহুতি ও দান—যা চন্দ্রে প্রতিষ্ঠিত—তাতেই সকল প্রাণী জীবিত থাকে; আর সোম যখন উদ্ভিদে অবস্থান করে, তখন মানুষ ধনসম্পন্ন হয়।

Verse 97

भुञ्जन् परगृहे मूढो ददेदब्दकृतं शुभम् । वनस्पतिगते सोमे यस्तु छिन्द्याद्वनस्पतीन् । तेन पापेन देवेशि नरा यान्ति यमालयम्

হে দেবেশি! পরের ঘরে আহারকারী মূঢ়ও বছরের সঞ্চিত পুণ্য দান করতে পারে; কিন্তু সোম যখন উদ্ভিদে অবস্থান করে, তখন যে বৃক্ষ কাটে—সেই পাপে, হে দেবগণেশ্বরী, মানুষ যমালয়ে গমন করে।

Verse 98

वनस्पतिगते सोमे मैथुनं यो निषेवते । ब्रह्महत्यासमं पापं लभते नात्र संशयः

সোম যখন উদ্ভিদে অবস্থান করে, তখন যে মৈথুনে প্রবৃত্ত হয়, সে ব্রহ্মহত্যার সমান পাপ লাভ করে—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 99

वनस्पतिगते सोमे मन्थानं योऽधिवाहयेत् । गावस्तस्य प्रणश्यन्ति याश्च वै पूर्वसंचिताः

সোম যখন উদ্ভিদে অবস্থান করে, তখন যে মথনদণ্ড চালিয়ে মন্থন করে, তার গাভীগুলি নষ্ট হয়—এমনকি পূর্বে সঞ্চিত গাভীগুলিও।

Verse 100

वनस्पतिगते सोमे ह्यध्वानं योऽधिगच्छति । भवन्ति पितरस्तस्य तं मासं रेणुभोजनाः

যখন সোম উদ্ভিদে অবস্থান করে, তখন যে কেউ যাত্রা আরম্ভ করে, তার সেই মাসে পিতৃগণ পিণ্ড-তর্পণবঞ্চিত হয়ে ‘রেণুভোজী’ (ধূলিভোজী) হন।

Verse 101

अमावस्यां महादेवि यस्तु श्राद्धप्रदो भवेत् । अब्दमेकं विशालाक्षि तृप्तास्तत्पितरो ध्रुवम्

অমাবস্যার দিনে, হে মহাদেবী, যে শ্রাদ্ধ দান করে, হে বিশালাক্ষী, তার পিতৃগণ নিশ্চিতভাবে এক বছর তৃপ্ত থাকেন।

Verse 102

हिरण्यं रजतं वस्त्रं यो ददाति द्विजातिषु । सर्वं लक्षगुणं देवि लभते नात्र संशयः

হে দেবী, যে দ্বিজদের স্বর্ণ, রৌপ্য ও বস্ত্র দান করে, সে সর্বতোভাবে লক্ষগুণ পুণ্য লাভ করে—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 103

। अध्याय

অধ্যায়। (অধ্যায়-চিহ্ন)

Verse 104

द्वितीयस्तु महादेवि दुर्वासा नाम नामतः । सृष्टिसंहारकर्ता च स्वयं साक्षान्महेश्वरः

হে মহাদেবী, দ্বিতীয় (পুত্র) নামতঃ দুর্বাসা; তিনি সৃষ্টিসংহারকারী, স্বয়ং সाक्षাৎ মহেশ্বর।

Verse 105

ऋषिमध्यगतो देवि तपस्तपति दुष्करम् । सोऽपि रुद्रत्वमायाति सम्प्राप्ते भूतविप्लवे

হে দেবী, ঋষিদের মধ্যে অবস্থান করে তিনি অত্যন্ত দুরূহ তপস্যা করেন। ভূতসমূহের বিপ্লব উপস্থিত হলে তিনিও রুদ্রত্ব লাভ করেন।

Verse 106

इन्द्रोऽपि शप्तस्तेनैव दुर्वाससा वरानने । द्वितीयस्य तु पुत्रस्य सम्भवः कथितो मया

হে বরাননে, সেই দুর্বাসাই ইন্দ্রকেও শাপ দিয়েছিলেন। এভাবে আমি তোমাকে দ্বিতীয় পুত্রের জন্মবৃত্তান্ত বললাম।

Verse 107

दत्तात्रेयस्वरूपेण भगवान्मधुसूदनः । जगद्व्यापी जगन्नाथः स्वयं साक्षाज्जनार्दनः

দত্তাত্রেয় রূপে ভগবান মধুসূদন প্রকাশিত হলেন—যিনি জগৎব্যাপী, জগন্নাথ, স্বয়ং সाक्षাৎ জনার্দন।

Verse 108

एते देवास्त्रयः पुत्रा अनसूयाया महेश्वरि । वरदानेन ते देवा ह्यवतीर्णा महीतले

হে মহেশ্বরী, অনসূয়ার এই তিন পুত্রই প্রকৃতপক্ষে দেবতা। বরদানের প্রভাবে সেই দেবগণ পৃথিবীতে অবতীর্ণ হয়েছেন।

Verse 109

पुत्रप्राप्तिकरं तीर्थं रेवायाश्चोत्तरे तटे । अनसूयाकृतं पार्थ सर्वपापक्षयं परम्

হে পার্থ, রেবার উত্তর তীরে সন্তানপ্রাপ্তিদায়ক এক তীর্থ আছে। অনসূয়া প্রতিষ্ঠিত সেই তীর্থ সর্বপাপক্ষয়ে পরম সক্ষম।

Verse 110

श्रीमार्कण्डेय उवाच । आश्चर्यभूतं लोकेऽस्मिन्नर्मदायां पुरातनम् । भ्रूणहत्या गता तत्र ब्राह्मणस्य नराधिप

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—হে নরাধিপ! এই জগতে নর্মদা-তীরে এক প্রাচীন আশ্চর্য আছে; সেখানে এক ব্রাহ্মণের উপর পতিত ভ্রূণহত্যার পাপ নাশ হয়ে গিয়েছিল।

Verse 111

युधिष्ठिर उवाच । इतिहासं द्विजश्रेष्ठ कथयस्व ममानघ । सर्वपापहरं लोके दुःखार्तस्य च कथ्यताम्

যুধিষ্ঠির বললেন—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, হে অনঘ! আমাকে সেই ইতিহাস বলুন, যা জগতে সর্বপাপহর; দুঃখে আর্ত জনের জন্যও তা বর্ণনা করুন।

Verse 112

श्रीमार्कण्डेय उवाच । सुवर्णशिलके ग्रामे गौतमान्वयसम्भवः । कृषीवलो महादेवि भार्यापुत्रसमन्वितः

শ্রী মার্কণ্ডেয় বললেন—হে মহাদেবী! সুবর্ণশিলক নামে গ্রামে গৌতম-অন্বয়ে জন্ম নেওয়া এক কৃষিজীবী বাস করত, স্ত্রী ও পুত্রসহ।

Verse 113

वसते तत्र गोविन्दः संजातो विपुले कुले । पुत्रदारसमोपेतो गृहक्षेत्ररतः सदा

সেখানে গোবিন্দ নামে এক ব্যক্তি বাস করত, যে সমৃদ্ধ কুলে জন্মেছিল; সে সর্বদা গৃহ ও ক্ষেতের কাজে রত থাকত, স্ত্রী-পুত্রসহ।

Verse 114

शकटं पूरयित्वा तु काष्ठानामगमद्गुहम् । प्रक्षिप्तानि च काष्ठानि ह्येकाकी क्षुधयान्वितः

সে কাঠে গাড়ি ভরে গুহায় গেল; তারপর একা, ক্ষুধায় কাতর হয়ে, সেই কাঠগুলো ভিতরে নিক্ষেপ করল।

Verse 115

रिङ्गमाणस्तदा पुत्रः पितुः शब्दात्समागतः । न दृष्टस्तेन वै पुत्रः काष्ठैः संछादितोऽवशः

তখন হামাগুড়ি দিতে দিতে ছোট পুত্র পিতার শব্দ শুনে সেখানে এল; কিন্তু পিতা তাকে দেখল না—কাঠের গুঁড়ির নিচে ঢেকে অসহায় শিশুটি পড়ে ছিল।

Verse 116

आगतस्त्वरितो गेहे पिपासार्तो नराधिप । शकटं मोच्य तद्द्वारि सवृषं रज्जुसंयुतम्

হে নরাধিপ! সে তৃষ্ণায় কাতর হয়ে তাড়াতাড়ি ঘরে এল এবং দরজায় গাড়ি খুলে দিল; কিন্তু ষাঁড়টি দড়িতে জোতা অবস্থায়ই রইল।

Verse 117

भार्या तस्यैव या दृष्टा चित्तज्ञा वशवर्तिनी । दृष्ट्वा निपातितं पुत्रं काष्ठैर्निर्भिन्नमस्तकम्

তার স্ত্রী—চিত্তজ্ঞা ও পতিব্রতা, স্বামীর ইচ্ছানুগত—দেখল, পুত্রটি পড়ে আছে এবং কাঠের আঘাতে তার মাথা চূর্ণ হয়েছে।

Verse 118

अजल्पमानाकरुणं निक्षिप्तं ज्ञोलिकां शिशुम् । शुश्रूषणे रता साध्वी प्रियस्य च नराधिप

হে নরাধিপ! সে কিছু না বলে, বাহ্যিক করুণ বিলাপ না করে, শিশুটিকে থলিতে রেখে দিল; সেবায় রত সেই সাধ্বী প্রিয় স্বামীর প্রতি অবিচল রইল।

Verse 119

ततः स्नानादिकं कृत्वा भोजनाच्छयनं शुभम् । पुत्रं पुत्रवतां श्रेष्ठा ह्युत्थापयति शासनैः

তারপর স্নানাদি সম্পন্ন করে, উত্তম ভোজন ও শয্যার ব্যবস্থা করে, মাতৃগণের শ্রেষ্ঠা সেই নারী আদেশের ভঙ্গিতে পুত্রকে জাগাতে লাগল—যেন সে জীবিত।

Verse 120

यदा च नोत्थितः सुप्तः पुत्रः पञ्चत्वमागतः । तदा सा दीनवदना रुरोद च मुमोह च

যখন ঘুমন্ত পুত্র আর উঠল না—সত্যই পঞ্চত্ব (মৃত্যু) প্রাপ্ত হল—তখন দীনমুখী জননী কাঁদতে লাগল এবং মূর্ছিত হল।

Verse 121

तच्छ्रुत्वा रुदितं शब्दं गोविन्दस्त्रस्तमानसः । किमेतदिति चोक्त्वा तु पतितो धरणीतले

সে কান্নার শব্দ শুনে গোবিন্দের মন ভয়ে কেঁপে উঠল; “এ কী?” বলে সে মাটিতে লুটিয়ে পড়ল।

Verse 122

द्वावेतौ मुक्तकेशौ तु भूमौ निपतितौ नृप । विलेपाते च राजेन्द्र निःश्वासोच्छ्वासितेन च

হে নৃপ! এ দু’জন মুক্তকেশে ভূমিতে লুটিয়ে পড়েছে; হে রাজেন্দ্র! নিশ্বাস-প্রশ্বাসের টানে তারা লেপটে ও মলিন হয়ে আছে।

Verse 123

कं पश्ये प्राङ्गणे पुत्रं दृष्ट्वा क्रीडन्तमातुरम् । संधारयिष्ये हृदयं स्फुटितं तव कारणे

তোমাকে দেখে যে আঙিনায় অস্থির হয়ে খেলত, সেই পুত্রকে এখন কাকে দেখব? তোমার কারণে চূর্ণ হৃদয় আমি কীভাবে ধারণ করব?

Verse 124

त्वज्जन्मान्तं यशो नित्यमक्षयां कुलसन्ततिम् । दृष्ट्वा किमनृणीभूतो यास्यामि परमां गतिम्

তোমার জীবনাবসান পর্যন্ত কীর্তি, নিত্য যশ ও অক্ষয় কুলসন্ততি দেখে, আমি কি ঋণমুক্ত হয়ে পরম গতি লাভ করব?

Verse 125

मम वृद्धस्य दीनस्य गतिस्त्वं किल पुत्रक । एते मनोरथाः सर्वे चिन्तिता विफला गताः

আমি বৃদ্ধ ও দীন; হে পুত্র, তুমিই নাকি আমার একমাত্র আশ্রয়। কিন্তু যে সকল মনোরথ বহুদিন ধরে ভাবিত ছিল, সেগুলি সবই নিষ্ফল হয়ে বিনষ্ট হয়েছে।

Verse 126

इमां तु विकलां दीनां विहीनां सुतबान्धवैः । रुदन्तीं पतितां पाहि मातरं धरणीतले

পুত্র ও আত্মীয়স্বজনহীন, ভগ্ন ও দীন, কাঁদতে কাঁদতে ভূমিতে পতিত এই মাতাকে রক্ষা করো।

Verse 127

पुन्नाम्नो नरकाद्यस्मात्पितरं त्रायते सुतः । तेन पुत्र इति प्रोक्तः स्वयमेव स्वयम्भुवा

যেহেতু পুত্র ‘পুন্নাম’ নামক নরক থেকে পিতাকে উদ্ধার করে, তাই স্বয়ম্ভূ (ব্রহ্মা) নিজেই তাকে ‘পুত্র’ বলে ঘোষণা করেছেন।

Verse 128

अपुत्रस्य गृहं शून्यं दिशः शून्या ह्यबान्धवाः । मूर्खस्य हृदयं शून्यं सर्वशून्यं दरिद्रता

যার পুত্র নেই, তার গৃহ শূন্য; আর যার আত্মীয় নেই, তার কাছে দিকসমূহও শূন্য। মূর্খের হৃদয় শূন্য; আর দারিদ্র্য সর্বতোভাবে শূন্যতা।

Verse 129

मृषायं वदते लोकश्चन्दनं किल शीतलम् । पुत्रगात्रपरिष्वङ्गश्चन्दनादपि शीतलः

লোকেরা মিথ্যা বলে যে চন্দন শীতল; পুত্রের দেহের আলিঙ্গন চন্দনের চেয়েও অধিক শীতলতাদায়ক।

Verse 130

श्मश्रुग्रहणक्रीडन्तं धूलिधूसरिताननम् । पुण्यहीना न पश्यन्ति निजोत्सङ्गसमास्थितम्

দাড়ি টেনে খেলছে, ধূলিধূসর মুখ; নিজেরই কোলে বসা সেই শিশুকেও পুণ্যহীন জনেরা দেখতে পায় না।

Verse 131

दिगम्बरं गतव्रीडं जटिलं धूलिधूसरम् । पुण्यहीना न पश्यन्ति गङ्गाधरमिवात्मजम्

দিগম্বর, লজ্জাহীন, জটাধারী, ধূলিধূসর—গঙ্গাধর শিবের মতো নিজের পুত্রকেও পুণ্যহীন জনেরা দেখতে পায় না।

Verse 132

वीणावाद्यस्वरो लोके सुस्वरः श्रूयते किल । रुदितं बालकस्यैव तस्मादाह्लादकारकम्

জগতে বীণার ধ্বনি সত্যই সুমধুর শোনা যায়; তবু নিজের শিশুর কান্নাই সেই কারণেই আনন্দদায়ক হয়ে ওঠে।

Verse 133

मृगपक्षिषु काकेषु पशूनां स्वरयोनिषु । पुत्रं तेषु समस्तेषु वल्लभं ब्रुवते बुधाः

হরিণ ও পাখিদের মধ্যে, কাকদের মধ্যে, এবং সকল প্রকার পশুজাতিতে—জ্ঞানীরা বলেন, সবার কাছেই সন্তানই সর্বাধিক প্রিয়।

Verse 134

मत्स्याश्वप्रकराश्चैव कूर्मग्राहादयोऽपि वा । पुत्रोत्पत्तौ च हृष्यन्ति विपत्तौ यान्ति दुःखिताम्

মাছ, ঘোড়ার নানা প্রকার, এবং কচ্ছপ, ঘড়িয়াল প্রভৃতিও—সন্তান জন্মে আনন্দিত হয়, আর বিপদ এলে দুঃখিত হয়।

Verse 135

देवगन्धर्वयक्षाश्च हृष्यन्ते पुत्रजन्मनि । पञ्चत्वे तेऽपि शोचन्ति मन्दभाग्योऽस्मि पुत्रक

দেব, গন্ধর্ব ও যক্ষও পুত্রজন্মে আনন্দিত হয়; আর সে যখন পঞ্চত্ব (মৃত্যু) প্রাপ্ত হয়, তখন তারাও শোক করে বলে— “পুত্রক, আমি মন্দভাগ্যবান।”

Verse 136

ऋषिमेलापकं चक्रे पुत्रार्थे राघवो नृप । इन्द्रस्थाने स्थितस्तस्य प्रोक्षते ह्यासनं यतः

পুত্রলাভের জন্য রাজা রাঘব ঋষিদের এক মহাসভা আয়োজন করলেন; এবং ইন্দ্রস্থানে অবস্থান করে বিধিমতে সেই আসন প্রোক্ষণ (জলছিটানো) করালেন।

Verse 137

स्वर्गवासं सुताद्बाह्यं विद्यते न तु पाण्डव । चक्रे दशरथस्तस्मात्पुत्रार्थं यज्ञमुत्तमम्

হে পাণ্ডব, পুত্র ব্যতীত স্বর্গবাস নেই; তাই দশরথ পুত্রলাভের জন্য উত্তম যজ্ঞ সম্পাদন করলেন।

Verse 138

रामो लक्ष्मणशत्रुघ्नौ भरतस्तत्र सम्भवात् । कार्तवीर्यो जितो येन रामेणामिततेजसा

সেই (যজ্ঞ) থেকে রাম, লক্ষ্মণ, শত্রুঘ্ন ও ভরত জন্ম নিলেন; এবং সেই অপরিমেয় তেজস্বী রাম কার্তবীর্যকেও পরাজিত করলেন।

Verse 139

स रामो रामचन्द्रेण अष्टवर्षेण निर्जितः । एकाकिना हतो वाली प्लवगः शत्रुदुर्जयः

সেই পরশুরামও আট বছরের রামচন্দ্রের দ্বারা পরাভূত হলেন; আর তিনিই একাই শত্রুদুর্জয় বানর বালীকে বধ করলেন।

Verse 140

रावणो ब्रह्मपुत्रो यस्त्रैलोक्यं यस्य शङ्कते । हतः स रामचन्द्रेण सपुत्रः सहबान्धवः

ব্রহ্মার পুত্র নামে খ্যাত রাবণ, যাঁর ভয়ে ত্রিলোক কাঁপত—তিনি রামচন্দ্রের দ্বারা পুত্র ও স্বজনসহ নিহত হলেন।

Verse 141

एवं पुत्रं विना सौख्यं मर्त्यलोके न विद्यते । वंशार्थे मैथुनं यस्य स्वर्गार्थे यस्य भारती

এইভাবে মর্ত্যলোকে পুত্র ব্যতীত সুখ নেই। কারও কাছে মিলন বংশবৃদ্ধির জন্য, আর কারও কাছে পবিত্র বাণী (বেদপাঠ-অধ্যয়ন) স্বর্গলাভের জন্য।

Verse 142

मृष्टान्नं ब्राह्मणस्यार्थे स्वर्गे वासं तु यान्ति ते । ब्रह्महत्याश्वमेधाभ्यां न परं पापपुण्ययोः

যাঁরা ব্রাহ্মণের নিমিত্ত উৎকৃষ্ট, সুপক্ব অন্ন দান করেন, তাঁরা স্বর্গে বাস লাভ করেন। কারণ পাপ-পুণ্যের পরিমাপে ব্রহ্মহত্যা ও অশ্বমেধের ঊর্ধ্বে আর কিছু নেই।

Verse 143

पुत्रोत्पत्तिविपत्तिभ्यां न परं सुखदुःखयोः । किं ब्रवीमीति भो वत्स न तु सौख्यं सुतं विना

পুত্রলাভ ও পুত্রবিয়োগ—এর চেয়ে বড় সুখ-দুঃখ নেই। হে বৎস, আমি কী বলি? পুত্র ব্যতীত প্রকৃত সুখ নেই।

Verse 144

एवं बहुविधं दुःखं प्रलपित्वा पुनःपुनः । जनैश्चाश्वासितो विप्रो बालं गृह्य बहिर्गतः

এভাবে নানা প্রকার দুঃখ বারবার বিলাপ করে, লোকজনের সান্ত্বনা পেয়ে সেই ব্রাহ্মণ শিশুটিকে নিয়ে বাইরে বেরিয়ে গেলেন।

Verse 145

ततः संस्कृत्य तं बालं विधिदृष्टेन कर्मणा । समवेतौ तु दुःखार्तावागतौ स्वगृहं पुनः

তখন শাস্ত্রবিধি অনুসারে সেই শিশুর সংস্কার সম্পন্ন করে, শোকে কাতর সেই দু’জন পুনরায় নিজেদের গৃহে ফিরে এলেন।

Verse 146

एवं गृहागते विप्रे रात्रिर्जाता युधिष्ठिर । भूमौ प्रसुप्तो गोविन्दः पुत्रशोकेन पीडितः

হে যুধিষ্ঠির! এভাবে ব্রাহ্মণ গৃহে ফিরে এলে রাত্রি নেমে এল। পুত্রশোকে পীড়িত গোবিন্দ ভূমিতেই শুয়ে নিদ্রিত হলেন।

Verse 147

यावन्निरीक्षते भार्या भर्तारं दुःखपीडितम् । कृमिराशिगतं सर्वं गोविन्दं समपश्यत

যখন স্ত্রী শোকে পীড়িত স্বামীকে দেখলেন, তখন তিনি গোবিন্দকে সর্বাঙ্গে যেন কৃমির স্তূপে আচ্ছন্ন—এমন অবস্থায় প্রত্যক্ষ করলেন।

Verse 148

दुःखाद्दुःखतरे मग्ना दृष्ट्वा तं पातकान्वितम् । एवं दुःखनिमग्नायाः शर्वरी विगता तदा

শোক থেকে আরও গভীর শোকে নিমগ্ন হয়ে, তাঁকে পাপলাঞ্ছিত দেখে সে দুঃখে ডুবে রইল; এভাবেই তার রাত্রি অতিবাহিত হল।

Verse 149

पशुपालस्तु महिषीमुक्त्वारण्येऽगमद्गृहात् । अरण्ये महिषीः सर्वा रक्षयित्वा गृहागतः

গোপাল গৃহ থেকে মহিষীগুলিকে ছেড়ে অরণ্যে গেল। অরণ্যে সব মহিষীকে রক্ষা করে সে পুনরায় গৃহে ফিরে এল।

Verse 150

विज्ञप्तः पशुपालेन गोविन्दो ब्राह्मणोत्तमः । यावद्भोक्ष्याम्यहं स्वामिन्महिषीस्त्वं च रक्षसे

গোপালক ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ গোবিন্দকে নিবেদন করল— “স্বামী, আমি যতক্ষণ ভোজন করি, ততক্ষণ আপনি মহিষীগুলিকে রক্ষা করুন।”

Verse 151

ततः स त्वरितो विप्रो जगाम महिषीः प्रति । न तत्र महिषीः पश्येत्पश्चात्क्षेत्राभिसम्मुखम्

তখন সেই ব্রাহ্মণ ত্বরিত হয়ে মহিষীদের দিকে গেল। সেখানে মহিষী দেখল না; পরে সে সামনের ক্ষেতের দিকে চেয়ে দেখল।

Verse 152

धावमानश्च विप्रस्तु एरण्डीसङ्गमे गतः । ततः प्रविष्टस्तु जले रेवैरण्ड्योस्तु सङ्गमे

দৌড়াতে দৌড়াতে সেই ব্রাহ্মণ এরণ্ডীর সঙ্গমস্থলে পৌঁছাল। তারপর রেবা ও এরণ্ডীর মিলনস্থলের জলে প্রবেশ করল।

Verse 153

तज्जलं पीतमात्रं तु त्वरया चातितर्षितः । अकामात्सलिलं पीत्वा प्रक्षाल्य नयने शुभे

অতিশয় তৃষ্ণার্ত ও তাড়াহুড়োয় সে সেই জলের সামান্যই পান করল। তারপর অনিচ্ছাক্রমে জল পান করে সে তার শুভ নয়ন ধুয়ে নিল।

Verse 154

आजगाम ततः पश्चाद्भवनं दिवसक्षये । भुक्त्वा दुःखान्वितो रात्रौ गोविन्दः शयनं ययौ

তারপর দিনের শেষে সে গৃহে ফিরে এল। ভোজন করে দুঃখাক্রান্ত গোবিন্দ রাত্রিতে শয্যায় গেল।

Verse 155

निद्राभिभूतः शोकेन श्रमेणैव तु खेदितः । पुनस्तच्चार्धरात्रे तु तस्य भार्या युधिष्ठिर

শোক ও পরিশ্রমে ক্লান্ত, নিদ্রায় আচ্ছন্ন হয়ে সে শুয়ে পড়ল। তারপর মধ্যরাতে, হে যুধিষ্ঠির, তার স্ত্রী তাকে আবার দেখল।

Verse 156

कृमिभिर्वेष्टितं गान्त्रं क्वचित्पश्यत्यवेष्टितम् । पुनः सा विस्मयाविष्टा तस्य भार्या गुणान्विता । उवाच दुष्कृतं तस्य साध्वसाविष्टचेतसा

কখনও সে তার দেহকে কৃমিতে জড়ানো দেখল, কখনও আবার জড়ানো নয়। তখন গুণবতী স্ত্রী বিস্ময় ও ভয়ে আচ্ছন্ন হয়ে তার কুকর্মের কথা বলল।

Verse 157

भार्योवाच । अतीते पञ्चमे चाह्नि त्विन्धनं क्षिपतस्तु ते । गृहपश्चाद्गतो बालो ह्यज्ञानाद्घातितस्त्वया

স্ত্রী বলল—পঞ্চম দিনে, তুমি যখন জ্বালানি কাঠ ছুঁড়ছিলে, তখন ঘরের পেছনে যাওয়া এক বালক অজ্ঞানতাবশত তোমার দ্বারা নিহত হয়েছিল।

Verse 158

मया तत्पातकं घोरं रहस्यं न प्रकाशितम् । तेन प्रच्छन्नपापेन दह्यमाना दिवानिशम्

আমি সেই ভয়ংকর পাপ গোপন রেখেছিলাম, প্রকাশ করিনি। সেই গোপন পাপের কারণে আমি দিনরাত অন্তরে দগ্ধ হচ্ছি।

Verse 159

न सुखं तव गात्रस्य पश्यामि न हि चात्मनः । निद्रा मम शमं याता रतिश्चैव त्वया सह

আমি তোমার দেহে কোনো সুখ-কল্যাণ দেখি না, নিজের মধ্যেও না। আমার নিদ্রা নিভে গেছে, আর তোমার সঙ্গে আনন্দও শেষ হয়েছে।

Verse 160

श्रूयते मानवे शास्त्रे श्लोको गीतो महर्षिभिः । स्मृत्वा स्मृत्वा तु तं चित्ते परितापो न शाम्यति

মানব ধর্মশাস্ত্রে মহর্ষিদের গাওয়া একটি শ্লোক শোনা যায়। মনে মনে বারবার তা স্মরণ করেও আমার অনুতাপ শান্ত হচ্ছে না।

Verse 161

कीर्तनान्नश्यते धर्मो वर्धतेऽसौ निगूहनात् । इह लोके परे चैव पापस्याप्येवमेव च

কীর্তনের (প্রকাশ করার) ফলে ধর্ম নষ্ট হয় এবং গোপন রাখলে তা বৃদ্ধি পায়। ইহলোক ও পরলোকে পাপের ক্ষেত্রেও ঠিক একই নিয়ম প্রযোজ্য।

Verse 162

एवं संचित्यमानाहं स्थिता रात्रौ भयातुरा । कृमिराशिगतं त्वां हि कस्याहं कथयामि किम्

এইভাবে চিন্তা করতে করতে আমি ভয়ে ভয়ে রাত্রি যাপন করলাম। কৃমির রাশির মধ্যে তোমাকে পতিত দেখে আমি কাকে কী বলব?

Verse 163

पुनस्त्वं चाद्य मे दृष्टो भ्रूणहत्याकृमिश्रितः । क्वचिद्भिन्दन्ति ते गात्रं क्वचिन्नष्टाः समन्ततः

আজ আবার আমি তোমাকে ভ্রূণহত্যার পাপে সৃষ্ট কৃমিদের সাথে মিশ্রিত দেখলাম। কোথাও তারা তোমার শরীর বিদীর্ণ করছে, আবার কোথাও তারা চারদিকে অদৃশ্য হয়ে যাচ্ছে।

Verse 164

एतत्संस्मृत्य संस्मृत्य विमृशामि पुनःपुनः । न जाने कारणं किंचित्पृच्छन्त्याः कथयस्व मे

এটি বারবার স্মরণ করে আমি পুনরায় চিন্তা করছি। আমি এর কোনো কারণ জানি না, আমি জিজ্ঞাসা করছি, দয়া করে আমাকে বলুন।

Verse 165

तडागं वा सरिद्वापि तीर्थं वा देवतार्चनम् । यं गतोऽसि प्रभावोऽयं तस्य नान्यस्य मे स्थितम्

তুমি কি কোনো পুকুরে, না নদীতে, না কোনো তীর্থঘাটে গিয়েছিলে, অথবা দেবতার পূজা করেছিলে? আমি যে পরিবর্তন দেখছি, তা কেবল তারই প্রভাব—অন্য কিছুর নয়, এ বিষয়ে আমি নিশ্চিত।

Verse 166

एवमुक्तस्तु विप्रोऽसौ कथयामास भारत । भार्याया यद्दिवा वृत्तं शङ्कमानो नृपोत्तम

এভাবে বলা হলে সেই ব্রাহ্মণ, হে ভারত, দিনের বেলা স্ত্রীর বিষয়ে যা ঘটেছিল তা বলতে শুরু করল; আর শ্রেষ্ঠ রাজা সন্দেহ মনে রেখে মনোযোগ দিয়ে শুনতে লাগল।

Verse 167

अद्याहं महिषीसार्थं एरण्डीसङ्गमं गतः । नाभिमात्रे जले गत्वा पीतवान्सलिलं बहु

আজ আমি মহিষের পাল নিয়ে এরণ্ডী-সঙ্গমে গিয়েছিলাম। নাভি পর্যন্ত জলে নেমে সেই জল অনেকটা পান করেছি।

Verse 168

नान्यत्तीर्थं विजानामि सरितं सर एव वा । सत्यं सत्यं पुनः सत्यं कथितं तव भामिनि

আমি আর কোনো তীর্থ জানি না—না অন্য কোনো নদী, না অন্য কোনো সরোবর। সত্যই সত্য—পুনরায় সত্য—হে ভামিনী, আমি তোমাকে সত্য কথাই বলেছি।

Verse 169

एवं ज्ञात्वा तु सा सर्वमुपवासकृतक्षणा । सपत्नीको गतस्तत्र सङ्गमे वरवर्णिनि

সব কিছু এভাবে জেনে সে সঙ্গে সঙ্গে উপবাস-ব্রত গ্রহণ করল। তারপর সে স্ত্রীসহ, হে সুন্দরবর্ণা, সেই সঙ্গম-তীর্থে গেল।

Verse 170

स्नात्वा तत्र जले रम्ये नत्वा देवं तु भास्करम् । स्नापयामास देवेशं शङ्करं चोमया सह

সেখানে মনোরম জলে স্নান করে এবং ভাস্কর দেবকে প্রণাম করে, সে পরে উমাসহ দেবেশ্বর শঙ্করকে স্নান করাল।

Verse 171

पञ्चगव्यघृतक्षीरैर्दधिक्षौद्रघृतैर्जलैः । गन्धमाल्यादिधूपैश्च नैवेद्यैश्च सुशोभनैः

পঞ্চগব্য, ঘি ও দুধ, দই, মধু, ঘৃত ও জল দ্বারা; আর সুগন্ধি, মালা, ধূপ এবং মনোহর নৈবেদ্য দ্বারা—

Verse 172

पूज्य त्रयीमयं लिङ्गं देवीं कात्यायनीं शुभाम् । रात्रौ जागरणं कृत्वा पत्यासि पतिव्रता

ত্রিবেদময় লিঙ্গ এবং শুভ দেবী কাত্যায়নীকে পূজা করে, রাত্রি জাগরণ করলে, তুমি স্বামী লাভ করবে এবং পতিব্রতা রূপে প্রতিষ্ঠিত হবে।

Verse 173

ततः प्रभाते विमले द्विजान्सम्पूज्य यत्नतः । गोदानेन हिरण्येन वस्त्रेणान्नेन भारत

তারপর নির্মল প্রভাতে, হে ভারত, যত্নসহকারে দ্বিজদের পূজা করবে—গোদান, স্বর্ণ, বস্ত্র ও অন্নদানের দ্বারা।

Verse 174

गोविन्दः पूजयामास स्वशक्त्या ब्राह्मणाञ्छुभान् । मुक्तपापो गृहायातः स्वभार्यासहितो नृप

হে নৃপ! গোবিন্দ নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী শুভ ব্রাহ্মণদের পূজা করল; পাপমুক্ত হয়ে সে স্ত্রীসহ গৃহে প্রত্যাবর্তন করল।

Verse 175

एवं यः शृणुते भक्त्या गोविन्दाख्यानमुत्तमम् । पठते परया भक्त्या भ्रूणहत्या प्रणश्यति

এভাবে যে ভক্তিভরে গোবিন্দের এই উত্তম আখ্যান শ্রবণ করে, অথবা পরম ভক্তিতে পাঠ করে, তার ভ্রূণহত্যার পাপ বিনষ্ট হয়।

Verse 176

क्रीडते शांकरे लोके यावदाभूतसम्प्लवम् । यश्चैवाश्वयुजे मासि चैत्रे वा नृपसत्तम

সে মহাপ্রলয় পর্যন্ত শঙ্করের লোকে আনন্দে ক্রীড়া করে। হে নৃপশ্রেষ্ঠ, আর যে আশ্বযুজ মাসে বা চৈত্রে এই অনুষ্ঠান করে...

Verse 177

सप्तम्यां च सिते पक्षे सोपवासो जितेन्द्रियः । सात्त्विकीं वासनां कृत्वा यो वसेच्छिवमन्दिरे

শুক্লপক্ষের সপ্তমীতে উপবাসী ও ইন্দ্রিয়সংযমী হয়ে, সাত্ত্বিক ভাবনা ধারণ করে যে শিবমন্দিরে বাস করে...

Verse 178

ध्यायमानो विरूपाक्षं त्रिशूलकरसंस्थितम् । कंसासुरनिहन्तारं शङ्खचक्रगदाधरम्

হাতে ত্রিশূলধারী বিরূপাক্ষ ভগবানকে ধ্যান করতে করতে, কংসাসুর-নিহন্তা শঙ্খ-চক্র-গদাধারী (বিষ্ণু)কেও ধ্যান করুক...

Verse 179

पक्षिराजसमारूढं त्रैलोक्यवरदायकम् । पितामहं ततो ध्यायेद्धंसस्थं चतुराननम्

পক্ষিরাজ (গরুড়) আরূঢ়, ত্রিলোককে বরদানকারী প্রভুকে ধ্যান করুক; তারপর হংসাসনে অধিষ্ঠিত চতুর্মুখ পিতামহ ব্রহ্মাকে ধ্যান করুক।

Verse 180

सर्गप्रदं समस्तस्य कमलाकरशोभितम् । यो ह्येवं वसते तत्र त्रियमे स्थान उत्तमे

সমস্তের সৃষ্টিদাতা, পদ্মবনের ন্যায় শোভায় ভূষিত ব্রহ্মার ধ্যান কর। যে এভাবে সেই উত্তম স্থানে রাত্রির তিন প্রহর বাস করে…

Verse 181

ततः प्रभाते विमले ह्यष्टम्यां च नराधिप । ब्राह्मणान् पूजयेद्भक्त्या सर्वदोषविवर्जितान्

তারপর নির্মল প্রভাতে, অষ্টমী তিথিতে, হে নরাধিপ, সর্বদোষবর্জিত ব্রাহ্মণদের ভক্তিভরে পূজা করা উচিত।

Verse 182

सर्वावयवसम्पूर्णान्सर्वशास्त्रविशारदान् । वेदाभ्यासरतान्नित्यं स्वदारनिरतान्सदा

এমন ব্রাহ্মণদের গ্রহণ কর, যাঁরা অঙ্গপ্রত্যঙ্গে সুসম্পূর্ণ, সকল শাস্ত্রে পারদর্শী, নিত্য বেদাভ্যাসে রত, এবং সর্বদা নিজ ধর্মপত্নীতে স্থিত।

Verse 183

श्राद्धे दाने व्रते योग्यान् ब्राह्मणान् पाण्डुनन्दन । प्रेतानां पूजनं तत्र देवपूर्वं समारभेत्

হে পাণ্ডুনন্দন, শ্রাদ্ধে, দানে ও ব্রতে যোগ্য ব্রাহ্মণদেরই নিয়োগ কর; এবং সেখানে প্রেতপূজার আরম্ভ দেবপূজার পরেই করা উচিত।

Verse 184

प्रेतत्वान्मुच्यते शीघ्रमेरण्ड्यां पिण्डतर्पणैः । दानानि तत्र देयानि ह्यन्नमुख्यानि सर्वदा

এরণ্ডীতে পিণ্ডদান ও তर्पণ করলে মানুষ দ্রুত প্রেতত্ব থেকে মুক্ত হয়। তাই সেখানে সর্বদা দান করা উচিত—বিশেষত অন্নপ্রধান দান।

Verse 185

हिरण्यभूमिकन्याश्च धूर्वाहौ शुभलक्षणौ । सीरेण सहितौ पार्थ धान्यं द्रोणकसंख्यया

হে পার্থ, স্বর্ণ, ভূমি এবং বিধিমতে কন্যাদানও করা উচিত; শুভলক্ষণযুক্ত বলদের যুগল লাঙলসহ, এবং দ्रोণ-পরিমাপে ধান্যও দান করুক।

Verse 186

अलंकृतां सवत्सां च क्षीरिणीं तरुणीं सिताम् । रक्तां वा कृष्णवर्णां वा पाटलां कपिलां तथा

বাছুরসহ অলংকৃত, দুধদায়িনী, তরুণী গাভী—শ্বেত, লাল, কৃষ্ণবর্ণ, পাটলা বা কপিলা—যে কোনো বর্ণেরই হোক, অর্পণ করা উচিত।

Verse 187

कांस्यदोहनसंयुक्तां रुक्मखुरविभूषणाम् । स्वर्णशृङ्गीं सवत्सां च ब्राह्मणायोपपादयेत्

কাঁসার দোহনপাত্রসহ, খুরে স্বর্ণালংকারে ভূষিতা, স্বর্ণমণ্ডিত শিংযুক্ত, বাছুরসহ গাভী ব্রাহ্মণকে প্রদান করুক।

Verse 188

प्रीयतां मे जगन्नाथा हरकृष्णपितामहाः । संसाररक्षणी देवी सुरभी मां समुद्धरेत्

জগন্নাথ—হর, কৃষ্ণ ও পিতামহ—আমার প্রতি প্রসন্ন হোন; আর সংসারে রক্ষাকারিণী দেবী সুরভী আমাকে উত্তোলন করে উদ্ধার করুন।

Verse 189

पुत्रार्थं याः स्त्रियः पार्थ ह्येरण्डीसङ्गमे नृप । स्नाप्यन्ते रुद्रसूक्तैश्च चतुर्वेदोद्भवैस्तथा

হে পার্থ, হে নৃপ, পুত্রলাভকামিনী নারীরা এরণ্ডী-সঙ্গমে রুদ্রসূক্ত ও চতুর্বেদজাত মন্ত্রোচ্চারণের সঙ্গে স্নান করানো হয়।

Verse 190

चतुर्भिर्ब्राह्मणैः शस्तं द्वाभ्यां योग्यैश्च कारयेत् । एकेन सार्द्रकुम्भेन दाम्पत्यमभिषेचयेत्

চারজন ব্রাহ্মণের দ্বারা এই বিধি সম্পাদন করা প্রশংসিত; প্রয়োজনে দুইজন যোগ্যজনেও করতে পারেন। এক জলপূর্ণ কুম্ভ দ্বারা স্বামী‑স্ত্রীকে একসঙ্গে অভিষেক করাবে।

Verse 191

दैवज्ञेनैव चैकेन अथवा सामगेन वा । पञ्चरत्नसमायुक्तं कुम्भे तत्रैव कारयेत्

সেখানেই এক জন দैবজ্ঞ (জ্যোতিষী‑পুরোহিত) অথবা সামবেদগায়কের দ্বারা কুম্ভ প্রস্তুত করাবে। সেই কুম্ভে পঞ্চরত্ন (পাঁচ রত্ন) সংযুক্ত করবে।

Verse 192

गन्धतोयसमायुक्तं सर्वौषधिविमिश्रितम् । आम्रपल्लवसंयुक्तमश्वत्थमधुकं तथा

সুগন্ধিযুক্ত জল প্রস্তুত করবে, যাতে সর্বপ্রকার ঔষধি মিশ্রিত থাকে; তাতে আম্রপল্লব যুক্ত হবে, এবং অশ্বত্থ ও মধূকও সংযোজিত হবে।

Verse 193

गुण्ठितं सितवस्त्रेण सितचन्दनचर्चितम् । सितपुष्पैस्तु संछन्नं सिद्धार्थकृतमध्यमम्

সাদা বস্ত্রে আবৃত করবে, শ্বেত চন্দনের লেপ দেবে; শ্বেত পুষ্পে আচ্ছাদিত করবে, এবং মধ্যভাগে সিদ্ধার্থক (সরিষা) স্থাপন করবে।

Verse 194

कांस्यपात्रे तु संस्थाप्य पुत्रार्थी देशिकोत्तमः । अङ्गलग्नं तु यद्वस्त्रं कटकाभरणं तथा

তাকে কাঁসার পাত্রে স্থাপন করে, পুত্রপ্রার্থী জনের জন্য শ্রেষ্ঠ দেশিক (আচার্য) দেহে পরিহিত বস্ত্র এবং কটক‑আভরণ (কঙ্কণাদি)ও সেখানে স্থাপন করবে।

Verse 195

तत्सर्वं मण्डले त्याज्यं सिद्ध्यर्थं चात्मनस्तदा । प्रणम्य भास्करं पश्चादाचार्यं रुद्ररूपिणम्

তখন নিজের সিদ্ধিলাভের জন্য সেই সব মণ্ডলে স্থাপন করবে। ভাস্কর (সূর্য)কে প্রণাম করে পরে রুদ্ররূপ আচার্যকে নমস্কার করবে।

Verse 196

मधुरं च ततोऽश्नीयाद्देव्या भुवन उत्तमे । फलदानं च विप्राय छत्रं ताम्बूलमेव च

তারপর দেবীর উত্তম ভুবনে কিছু মধুর আহার করবে। ব্রাহ্মণকে ফল দান করবে, এবং ছত্র ও তাম্বুলও নিবেদন করবে।

Verse 197

उपानहौ च यानं च स भवेद्दुःखवर्जितः । भास्करे क्रीडते लोके यावदाभूतसम्प्लवम्

আর পাদুকা ও যান দান করলে সে দুঃখমুক্ত হয়। মহাপ্রলয় পর্যন্ত সে ভাস্করের লোকে ক্রীড়া করে।

Verse 198

दानं कोटिगुणं सर्वं शुभं वा यदि वाशुभम् । यथा नदीनदाः सर्वे सागरे यान्ति संक्षयम्

প্রত্যেক দান কোটি গুণ ফল দেয়—তা শুভ হোক বা অশুভ। যেমন সব নদী-নালা সাগরে গিয়ে পরিণতি লাভ করে।

Verse 199

एवं पापानि नश्यन्ति ह्येरण्डीसङ्गमे नृणाम् । समन्ताच्छस्त्रपातेन ह्येरण्डीसङ्गमे नृप

হে নৃপ! এভাবে এরণ্ডী-সঙ্গমে মানুষের পাপ নাশ হয়, যেন সেই এরণ্ডী-সঙ্গমে চারদিকে অস্ত্রবৃষ্টি পড়ছে।

Verse 200

भ्रूणहत्यासमं पापं नश्यते शङ्करोऽब्रवीत् । प्राणत्यागं च यो भक्त्या जातवेदसि कारयेत्

শঙ্কর ঘোষণা করলেন—ভ্রূণহত্যার সমান পাপও নাশ হয়। আর যে ভক্তিভরে জাতবেদস তীর্থে প্রাণত্যাগ করে…