Adhyaya 10

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । कस्मिन्कल्पे महाभागा नर्मदेयं द्विजोत्तम । विभक्ता ऋषिभिः सर्वैस्तपोयुक्तैर्महात्मभिः

যুধিষ্ঠির বললেন—হে মহাভাগ দ্বিজোত্তম! কোন কল্পে এই পুণ্য নর্মদা-প্রদেশ সকল তপস্যাযুক্ত মহাত্মা ঋষিদের দ্বারা বিভক্ত ও প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল?

Verse 2

एतद्विस्तरतः सर्वं ब्रूहि मे वदतां वर । कल्पान्ते यद्भवेत्कष्टं लोकानां तत्त्वमेव च

হে বক্তাদের শ্রেষ্ঠ! এ সবই আমাকে বিস্তারে বলুন—কল্পান্তে লোকসমূহের যে দুঃখ উপস্থিত হয়, এবং তার অন্তর্নিহিত সত্য তত্ত্বও।

Verse 3

अतीते तु पुरा कल्पे यथेयं वर्ततेऽनघ । अस्यान्त्यस्य च कल्पस्य व्यवस्थां कथय प्रभो । एवमुक्तः सभामध्ये मार्कण्डो वाक्यमब्रवीत्

হে নিষ্পাপ! অতীতের প্রাচীন কল্পে যেমন ছিল এবং যেমন এখন আছে, তেমনি এই অন্তিম কল্পেরও বিধান ও ব্যবস্থা বলুন, প্রভু। এভাবে সম্বোধিত হয়ে সভামধ্যে মার্কণ্ডেয় এই বাক্য বললেন।

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच । वक्ष्येऽहं श्रूयतां सर्वैः कथेयं पूर्वतः श्रुता

মার্কণ্ডেয় বললেন—আমি বলছি; তোমরা সকলে শ্রবণ করো। এই কাহিনি আমি পূর্বে যেমন শুনেছিলাম, তেমনই বর্ণনা করছি।

Verse 5

महत्कथेयं वैशिष्टी कल्पादस्मात्परं तु या । लोकक्षयकरो घोर आसीत्कालः सुदारुणः

এটি এক মহান ও বিশেষ কাহিনি, যা এই কল্পের পরবর্তী এক কল্পের সঙ্গে সম্পর্কিত। তখন এক ভয়ংকর, অতিশয় দারুণ কাল উপস্থিত হয়েছিল, যা লোকসমূহের বিনাশ ঘটাত।

Verse 6

तस्मिन्नपि महाघोरे यथेयं वा मृता सती । परितुष्टैर्विभक्ता च शृणुध्वं तां कथामिमाम्

সেই অতিভয়ংকর সময়েও এই পবিত্র সত্তা যেন মৃতপ্রায় হয়ে গিয়েছিল; তবু পরিতৃপ্ত সিদ্ধগণের দ্বারা ভাগে ভাগে সংরক্ষিত ছিল। এখন তোমরা এই কাহিনি শ্রবণ করো।

Verse 7

युगान्ते समनुप्राप्ते पितामहदिनत्रये । मानसा ब्रह्मणः पुत्राः साक्षाद्ब्रह्मेव सत्तमाः

যুগান্ত উপস্থিত হলে, পিতামহ ব্রহ্মার ত্রিদিবসীয় কালচক্রে, ব্রহ্মার মানসপুত্রগণ—শ্রেষ্ঠ সত্ত্ব—সাক্ষাৎ ব্রহ্মার ন্যায় প্রকাশিত হলেন।

Verse 8

सनकाद्या महात्मानो ये च वैमानिका गणाः । यमेन्द्रवरुणाद्याश्च लोकपाला दिनत्रये

সনকাদি মহাত্মাগণ এবং স্বর্গীয় বৈমানিক দেবগণ; আর যম, ইন্দ্র, বরুণ প্রভৃতি লোকপালগণও সেই ত্রিদিবসীয় কালে উপস্থিত ছিলেন।

Verse 9

कालापेक्षास्तु तिष्ठन्ति लोकवृत्तान्ततत्पराः । ततः कल्पक्षये प्राप्ते तेषां ज्ञानमनुत्तमम्

নির্ধারিত কালের অপেক্ষায় তারা স্থির রইলেন, লোকসমূহের গতিবৃত্তান্ত পর্যবেক্ষণে নিবিষ্ট; পরে কল্পক্ষয় উপস্থিত হলে তাঁদের জ্ঞান অনুত্তম হয়ে উঠল।

Verse 10

। अध्याय

অধ্যায়। (অধ্যায়-শিরোনাম)

Verse 11

स्वर्लोकं च महश्चैव जनश्चैव तपस्तदा । आश्रयं सत्यलोकं च सर्वलोकमनुत्तमम्

স্বর্লোক, মহর্লোক, জনলোক ও তপোলোক—এদের ঊর্ধ্বে সত্যলোককে পরম আশ্রয়, সর্বলোকের মধ্যে অনুত্তম লোক বলা হয়েছে।

Verse 12

कालं युगसहस्रान्तं पुत्रपौत्रसमन्विताः । सत्यलोके च तिष्ठन्ति यावत्संजायते जगत्

সহস্র যুগের পরিসীমা পর্যন্ত, পুত্র-পৌত্রসহ তারা সত্যলোকে অবস্থান করেন—যতক্ষণ না জগৎ পুনরায় উৎপন্ন হয়।

Verse 13

ब्रह्मपुत्राश्च ये केचित्कल्पादौ न भवन्ति ह । त्रैलोक्यं ते परित्यज्य अनाधारं भवन्ति च

যে সকল ব্রহ্মপুত্র কল্পের আদিতে প্রকাশিত হয় না, তারা ত্রিলোক ত্যাগ করে নিরাধার (অবলম্বনহীন) হয়ে যায়।

Verse 14

तैः सार्धं ये तु ते विप्रा अन्ये चापि तपोधनाः । यक्षरक्षःपिशाचाश्च अन्ये वैमानिका गणाः

তাদের সঙ্গে ছিলেন সেই ব্রাহ্মণগণ ও অন্যান্য তপোধন তপস্বীরা; যক্ষ, রাক্ষস, পিশাচ এবং অন্যান্য বৈমানিক (দিব্য বিমানচারী) গণও ছিল।

Verse 15

ऋषयश्च महाभागा वर्णाश्चान्ये पृथग्विधाः । सीदन्ति भूम्यां सहिता ये चान्ये तलवासिनः

মহাভাগ ঋষিগণ এবং নানা বর্ণের অন্যান্য সম্প্রদায়; আর যারা তলবাসী (অধোলোকবাসী) ছিল—তারা সকলেই একত্রে পৃথিবীতে নেমে এসে বিপন্ন হয়ে পড়ল।

Verse 16

अनावृष्टिरभूत्तत्र महती शतवार्षिकी । लोकक्षयकरी रौद्रा वृक्षवीरुद्विनाशिनी

সেখানে শতবর্ষব্যাপী মহা অনাবৃষ্টি দেখা দিল—তা ছিল রৌদ্র, লোকক্ষয়কারী, বৃক্ষ ও লতা-গুল্ম বিনাশকারী।

Verse 17

त्रैलोक्यसंक्षोभकरी सप्तार्णवविशोषणी । ततो लोकाः क्षुधाविष्टा भ्रमन्तीव दिशो दश

তা ত্রিলোককে আলোড়িত করল এবং সপ্তসমুদ্র শুকিয়ে দিল; তারপর ক্ষুধায় কাতর জীবেরা দশ দিশায় যেন বিভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়াতে লাগল।

Verse 18

कंदैर्मूलैः फलैर्वापि वर्तयन्ते सुदुःखिताः । सरितः सागराः कूपाः सेवन्ते पावनानि च

চরম দুঃখে তারা কন্দ, মূল ও ফল খেয়েই জীবনধারণ করত। পবিত্র জলের আশায় তারা নদী, সমুদ্র ও কূপের শরণ নিত।

Verse 19

तत्रापि सर्वे शुष्यन्ति सरिद्भिः सह सागराः । ततो यान्यल्पसाराणि सत्त्वानि पृथिवीतले

সেখানেও নদীর সঙ্গে সঙ্গে সব সমুদ্র শুকিয়ে গেল। তারপর পৃথিবীতলে যে অল্পবল ও ক্ষীণশক্তির প্রাণীরা ছিল…

Verse 20

तान्येवाग्रे प्रलीयन्ते भिन्नान्युरुजलेन वै । अथ संक्षीयमाणासु सरित्सु सह सागरैः

প্রথমে সেই জলধারাগুলিই বিপুল জলে ভেঙে-চুরে লীন হয়ে গেল। তারপর নদীগুলি সমুদ্রসহ যখন ক্রমে ক্ষয় হতে লাগল…

Verse 21

ऋषीणां षष्टिसाहस्रं कुरुक्षेत्रनिवासिनाम् । ये च वैखानसा विप्रा दन्तोलूखलिनस्तथा

কুরুক্ষেত্রে নিবাসী ষাট হাজার ঋষি ছিলেন। বৈখানস ব্রাহ্মণও ছিলেন, আর সেই তপস্বীরাও ছিলেন যারা দাঁতকেই উখল বানিয়ে শস্য চিবিয়ে আহার করতেন।

Verse 22

हिमाचलगुहागुह्ये ये वसन्ति तपोधनाः । सर्वे ते मामुपागम्य क्षुत्तृषार्तास्तपोधनाः

হিমালয়ের গোপন গুহাগুহ্যে বাসকারী সেই তপোধনরা—সবাই ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কাতর হয়ে আমার কাছে এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 23

ऊचुः प्राञ्जलयः सर्वे सीदयामो महामुने । सरित्सागरशैलान्तं जगत्संशुष्यते द्विज

তাঁরা সকলেই করজোড়ে বলল—“হে মহামুনি, আমরা বিনষ্ট হচ্ছি। হে দ্বিজ, নদী-সমুদ্র ও পর্বতাঞ্চলসহ সমগ্র জগৎ শুকিয়ে যাচ্ছে।”

Verse 24

कुत्र यास्याम सहिता यावत्कालस्य पर्ययः । दीर्घायुरसि विप्रेन्द्र न मृतस्त्वं युगक्षये

“কালের এই পরিবর্তন শেষ না হওয়া পর্যন্ত আমরা একসঙ্গে কোথায় যাব? হে বিপ্রেন্দ্র, আপনি দীর্ঘায়ু; যুগান্তেও আপনার মৃত্যু হয় না।”

Verse 25

भूतं भव्यं भविष्यच्च सर्वं तव हृदि स्थितम् । तस्मात्त्वं वेत्सि सर्वं च कथयस्व महाव्रत

“অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ—সবই আপনার হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত। তাই আপনি সব জানেন; হে মহাব্রতী, আমাদের বলুন।”

Verse 26

कीदृक्कालं महाभाग क्षपिष्यामोऽथ सुव्रत । अनावृष्टिहतं सर्वं सीदते सचराचरम्

“হে মহাভাগ, হে সুব্রত, আমাদের কেমন কাল সহ্য করতে হবে? অনাবৃষ্টিতে আঘাতপ্রাপ্ত সবই—চর ও অচরসহ—ধ্বংসের দিকে ঢলে পড়ছে।”

Verse 27

परित्राहि महाभाग न यथा याम संक्षयम् । ततः संचिन्त्य मनसा त्वरन्विप्रानथाब्रवम्

“হে মহাভাগ, আমাদের রক্ষা করুন, যেন আমরা বিনাশে না যাই।” তারপর মনে মনে চিন্তা করে আমি ত্বরিতভাবে সেই ব্রাহ্মণদের বললাম।

Verse 28

कुरुक्षेत्रं त्यजध्वं च पुत्रदारसमन्विताः । त्यक्त्वोदीचीं दिशं सर्वे यामो याम्यामनुत्तमाम्

পুত্র ও পত্নীসহ কুরুক্ষেত্র ত্যাগ করো। উত্তর দিক পরিত্যাগ করে আমরা সকলেই সেই অনুপম দক্ষিণ দিশার দিকে যাই।

Verse 29

नगरग्रामघोषाढ्यां पुरपत्तनशोभिताम् । गच्छामो नर्मदातीरं बहुसिद्धनिषेवितम्

নগর, গ্রাম ও ঘোষে সমৃদ্ধ, পুর ও পত্তনে শোভিত—এমন নর্মদা-তীরে চলি, যেখানে বহু সিদ্ধজনের সেবা-আসন।

Verse 30

रुद्राङ्गीं तां महापुण्यां सर्वपापप्रणाशिनीम् । पश्यामस्तां महाभागां न्यग्रोधावारसंकुलाम्

চলো, আমরা সেই রুদ্ররূপিণী, মহাপুণ্যময়ী, সর্বপাপবিনাশিনী, মহাভাগ্যা—বটবৃক্ষের কুঞ্জে পরিপূর্ণ—দেবীর দর্শন করি।

Verse 31

माहेश्वरैर्भागवतैः सांख्यैः सिद्धैः सुसेविताम् । अनावृष्टिभयाद्भीताः कूलयोरुभयोरपि

তিনি মাহেশ্বর, ভাগবত, সাংখ্য ও সিদ্ধদের দ্বারা সুসেবিতা। অনাবৃষ্টির ভয়ে ভীত হয়ে তারা উভয় তীরেই অবস্থান করল।

Verse 32

आश्रमे ह्याश्रमान्दिव्यान्कारयामो जितव्रताः । एवमुक्तास्तु ते सर्वे समेतानुचरैः सह

আমরা, জিতব্রত ও দৃঢ়সংকল্প, এই আশ্রমে দিব্য আশ্রম-গৃহ নির্মাণ করাব। এ কথা শুনে তারা সকলেই অনুচরসহ একত্র হল।

Verse 33

नर्मदातीरमासाद्य स्थिताः सर्वेऽकुतोभयाः । किंचित्पूर्वमनुस्मृत्य पुरा कल्पादिभिर्भयम्

নর্মদার তীরে পৌঁছে তারা সকলেই নির্ভয়ে দাঁড়াল। তবু পূর্বকালের কিছু স্মরণ করে, কল্প-পরিবর্তন প্রভৃতি থেকে উদ্ভূত প্রাচীন ভয়কে মনে করল।

Verse 34

प्राप्तास्तु नर्मदातीरमादावेव कलौ युगे । ततो वर्षशतं पूर्णं दिव्यं रेवातटेऽवसन्

কলিযুগের একেবারে আদিতেই তারা নর্মদার তীরে এসে পৌঁছাল। তারপর রেবার তটে তারা পূর্ণ একশো দিব্য বর্ষ বাস করল।

Verse 35

षड्विंशच्च सहस्राणि वर्षाणां मानुषाणि च । तत्राश्चर्यं मया दृष्टमृषीणां वसतां नृप

তা (সময়) ছাব্বিশ হাজার মানববর্ষের সমান ছিল। হে নৃপ! সেখানে বাসকারী সেই ঋষিদের বিষয়ে আমি এক আশ্চর্য ঘটনা দেখেছিলাম।

Verse 36

अनावृष्टिहते लोके संशुष्के स्थावरे चरे । भिन्ने युगादिकलने हाहाभूते विचेतने

যখন অনাবৃষ্টিতে জগৎ পীড়িত ছিল, স্থাবর-জঙ্গম সকলেই শুষ্ক হয়ে পড়েছিল; যুগাদি গণনা ভেঙে গিয়েছিল, আর সবাই ‘হায় হায়’ করতে করতে বিমূঢ় হয়ে পড়েছিল…

Verse 37

चातुर्वर्णे प्रलीने तु नष्टे होमबलिक्रमे । निःस्वाहे निर्वषट्कारे शौचाचारविवर्जिते

যখন চাতুর্বর্ণ্য ব্যবস্থা লুপ্ত হয়ে গিয়েছিল; হোম ও বলির ক্রম নষ্ট হয়েছিল; ‘স্বাহা’ ও ‘বষট্’ ধ্বনি স্তব্ধ হয়ে গিয়েছিল; এবং শৌচ ও সদাচার পরিত্যক্ত হয়েছিল…

Verse 38

इयमेका सरिच्छ्रेष्ठा ऋषिकोटिनिषेविता । नान्या काचित्त्रिलोकेऽपि रमणीया नरेश्वर

এই একাই শ্রেষ্ঠ নদী, কোটি কোটি ঋষির দ্বারা সেবিতা। হে নরেশ্বর, ত্রিলোকে এর মতো আর কোনো মনোরমা নদী নেই।

Verse 39

यथेयं पुण्यसलिला इन्द्रस्येवामरावती । देवतायतनैः शुभ्रैराश्रमैश्च सुकल्पितैः

যেমন ইন্দ্রের অমরাবতী, তেমনই এই (রেবা) পুণ্যসলিলা—দেবতাদের দীপ্ত মন্দির ও সুপরিকল্পিত আশ্রমে শোভিত।

Verse 40

शोभते नर्मदा देवी स्वर्गे मन्दाकिनी यथा । यावद्वृक्षा महाशैला यावत्सागरसंभवा

দেবী নর্মদা স্বর্গের মন্দাকিনীর মতোই শোভা পায়—যতদিন বনবৃক্ষ ও মহাশৈল স্থির থাকে, আর যতদিন সাগরসম্ভব জলধারা বিদ্যমান থাকে।

Verse 41

उभयोः कूलयोस्तावन्मण्डितायतनैः शुभैः । हूयद्भिरग्निहोत्रैश्च हविर्धूमसमाकुला

তার উভয় তীর শুভ মন্দিরে মণ্ডিত ছিল; আর অগ্নিহোত্রে আহুতি অর্পিত হলে যে হব্যধূম উঠত, তাতে তীরদ্বয় পরিপূর্ণ হয়ে উঠেছিল।

Verse 42

बभूव नर्मदा देवी प्रावृट्काल इव शर्वरी । देवतायतनैर्नैकैः पूजासंस्कारशोभिता

দেবী নর্মদা প্রাবৃট্কালের রাত্রির মতো হয়ে উঠলেন—অসংখ্য দেবালয়ে দীপ্ত, এবং পূজা ও সংস্কারের শোভায় অলংকৃত।

Verse 43

सरिद्भिर्भ्राजते श्रेष्ठा पुरी शाक्री च भास्करी । केचित्पञ्चाग्नितपसः केचिदप्यग्निहोत्रिणः

নদীনদী-শোভিত সেই শ্রেষ্ঠ নগরী ইন্দ্রলোক ও সূর্যলোকের ন্যায় দীপ্তিমান। কেউ পঞ্চাগ্নি-তপস্যা করে, আর কেউ নিত্য অগ্নিহোত্র পালন করে।

Verse 44

केचिद्धूमकमश्नन्ति तपस्युग्रे व्यवस्थिताः । आत्मयज्ञरताः केचिदपरे भक्तिभागिनः

কেউ কঠোর তপস্যায় প্রতিষ্ঠিত হয়ে ‘ধূমক’ নামে পরিচিত আহার গ্রহণ করে। কেউ আত্মযজ্ঞে (অন্তর্যাগে) রত, আর অন্যেরা ভক্তিভাগে অংশী হয়ে ভক্তিতে নিবিষ্ট।

Verse 45

वैष्णवज्ञानमासाद्य केचिच्छैवं व्रतं तथा । एकरात्रं द्विरात्रं च केचित्षष्ठाहभोजनाः

কেউ বৈষ্ণব জ্ঞান লাভ করে, কেউ তদ্রূপ শৈব ব্রত পালন করে। কেউ একরাত্রি, কেউ দ্বিরাত্রি উপবাস করে; আর কেউ ষষ্ঠ দিনে মাত্র আহার করে।

Verse 46

चान्द्रायणविधानैश्च कृच्छ्रिणश्चातिकृच्छ्रिणः । एवंविधैस्तपोभिश्च नर्मदातीरशोभितैः

চান্দ্রায়ণ বিধান, কৃচ্ছ্র ও অতীকৃচ্ছ্র প্রায়শ্চিত্ত, এবং এ রকম নানা তপস্যায় নর্মদার তীরভূমি শোভিত হয়ে উঠল।

Verse 47

यजद्भिः शंकरं देवं केशवं भाति नित्यदा । एकत्वे च पृथक्त्वे च यजतां च महेश्वरम्

সেই স্থান সর্বদা শংকরদেব ও কেশবের উপাসকে দীপ্ত। যারা দেবতাদের একত্ব দেখেও, পৃথকত্ব দেখেও মহেশ্বরের আরাধনা করে—তাদের দ্বারা তা শোভিত।

Verse 48

कलौ युगे महाघोरे प्राप्ताः सिद्धिमनुत्तमाम् । यस्य यस्य हि या भक्तिर्विज्ञानं यस्य यादृशम्

ভয়ংকর কলিযুগেও তাঁরা অনুত্তম সিদ্ধি লাভ করলেন; যার যেমন ভক্তি, যার যেমন জ্ঞান, সেই অনুসারেই ফল প্রাপ্ত হল।

Verse 49

यस्मिन्यस्मिंश्च देवे तु तांतामीशोऽददात्प्रभुः । स्वभावैकतया भक्त्या तामेत्यान्तः प्रलीयते

যে যে দেবতায় মন নিবদ্ধ হয়, প্রভু ঈশ্বর সেই সেই সিদ্ধি দান করেন; স্বভাবের সঙ্গে একাত্ম ভক্তিতে সে সেই রূপে পৌঁছে অন্তরে লীন হয়ে যায়।

Verse 50

संसारे परिवर्तन्ते ये पृथग्भाजिनो नराः । ये महावृक्षमीशानं त्यक्त्वा शाखावलम्बिनः

যে মানুষ পৃথকত্ব আঁকড়ে ধরে, তারা সংসারে ঘুরতেই থাকে; যেমন মহাবৃক্ষ-স্বরূপ ঈশানকে ত্যাগ করে কেবল শাখায় আশ্রয় নেয়।

Verse 51

पुनरावर्तमानास्ते जायन्ते हि चतुर्युगे । देवान्ते स्थावरान्ते च संसारे चाभ्रमन्क्रमात्

তারা বারবার ফিরে এসে চার যুগ জুড়ে জন্মায়; ক্রমে দেবযোনি থেকে স্থাবরযোনি পর্যন্ত ঘুরে বেড়িয়ে সংসারচক্রে আবর্তিত হয়।

Verse 52

पुनर्जन्म पुनः स्वर्गे पुनर्घोरे च रौरवे । ये पुनर्देवमीशानं भवं भक्तिसुसंस्थिताः

আবার জন্ম, আবার স্বর্গ, আবার ভয়ংকর রৌরব—এটাই বারবার ফিরে আসাদের গতি; কিন্তু যারা ভক্তিতে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়ে ঈশান, ভগবান ভবের শরণ নেয়, তারা পরম গতি লাভ করে।

Verse 53

यजन्ति नर्मदातीरे न पुनस्ते भवन्ति च । आ देहपतनात्केचिदुपासन्तः परं गताः

যাঁরা নর্মদা-তীরে পূজা করেন, তাঁরা আর পুনরায় বন্ধনে আবদ্ধ হন না। কেউ কেউ দেহপতন পর্যন্ত অবিরত উপাসনা করে পরম গতি লাভ করেন॥

Verse 54

केचिद्द्वादशभिर्वर्षैः षड्भरन्ये तपोधनाः । त्रिभिः संवत्सरैः केचित्केचित्संवत्सरेण तु

তপোধন কিছুজন বারো বছরে সিদ্ধি লাভ করেন, অন্যেরা ছয় বছরে। কেউ তিন বছরে, আর কেউ তো এক বছরের মধ্যেই॥

Verse 55

षड्भिर्मासैस्तु संसिद्धास्त्रिभिर्मासैस्तथापरे । मुनयो देवमाश्रित्य नर्मदां च यशस्विनीम्

কেউ ছয় মাসে সম্পূর্ণ সিদ্ধ হন, আর কেউ তেমনি তিন মাসে। যাঁরা দেবের শরণ নিয়ে যশস্বিনী নর্মদার আশ্রয় গ্রহণ করেন, সেই মুনিগণ॥

Verse 56

छित्त्वा संसारदोषांश्च अगमन्ब्रह्म शाश्वतम् । एवं कलियुगे घोरे शतशोऽथ सहस्रशः

সংসারের দোষ ছিন্ন করে তাঁরা শাশ্বত ব্রহ্মে গমন করলেন। এই ভয়ংকর কলিযুগে এমন ঘটনা শত শত, সহস্র সহস্র ঘটে॥

Verse 57

नर्मदातीरमाश्रित्य मुनयो रुद्रमाविशन्

নর্মদা-তীরের আশ্রয় নিয়ে মুনিগণ রুদ্রের মধ্যে প্রবেশ করলেন, অর্থাৎ শিবের সঙ্গে ঐক্য লাভ করলেন॥

Verse 58

ये नर्मदातीरमुपेत्य विप्राः शैवे व्रते यत्नमुपप्रपन्नाः । त्रिकालमम्भः प्रविगाह्य भक्त्या देवं समभ्यर्च्य शिवं व्रजन्ति

যে ব্রাহ্মণগণ নর্মদা-তীরে এসে যত্নসহকারে শৈব-ব্রত গ্রহণ করেন, তাঁরা ত্রিকালে ভক্তিভরে জলে স্নান করে এবং ভগবান শিবের বিধিপূর্বক অর্চনা করে শিবধামে গমন করেন।

Verse 59

ध्यानार्चनैर्जाप्यमहाव्रतैश्च नारायणं वा सततं स्मरन्ति । ते धौतपाण्डुरपटा इव राजहंसाः संसारसागरजलस्य तरन्ति पारम्

ধ্যান, অর্চনা, জপ ও মহাব্রতের দ্বারা তাঁরা সদা নারায়ণকেও স্মরণ করেন। ধোয়া শুভ্র বস্ত্রধারী রাজহংসের ন্যায় তাঁরা সংসার-সাগরের জল অতিক্রম করে পরপারে পৌঁছান।

Verse 60

सत्यं सत्यं पुनः सत्यमुत्क्षिप्य भुजमुच्यते । इदमेकं सुनिष्पन्नं ध्येयो नारायणः सदा

‘সত্য, সত্য, পুনরায় সত্য’—বাহু উত্তোলন করে এ কথা ঘোষণা করা হয়। এই এক সিদ্ধান্ত সুপ্রতিষ্ঠিত: নারায়ণ সর্বদা ধ্যানযোগ্য।

Verse 61

यो वा हरं पूजयते जितात्मा मासं च पक्षं च वसेन्नरेन्द्र । रेवां समाश्रित्य महानुभावः स देवदेवोऽथ भवेत्पिनाकी

হে নরেন্দ্র! যে ব্যক্তি আত্মসংযমী হয়ে হর (শিব)-এর পূজা করে এবং রেবা (নর্মদা)-কে আশ্রয় করে এক মাস ও এক পক্ষকাল বাস করে, সেই মহানুভাব দেবদেব পিনাকী শিবের সদৃশ অবস্থায় পৌঁছে যায়।

Verse 62

कीटाः पतंगाश्च पिपीलिकाश्च ये वै म्रियन्तेऽम्भसि नर्मदायाः । ते दिव्यरूपास्तु कुलप्रसूताः शतं समा धर्मपरा भवन्ति

নর্মদার জলে যে কীট, পতঙ্গ ও পিপীলিকাও মরে যায়, তারা দিব্যরূপ ধারণ করে; উত্তম কুলে জন্ম নিয়ে শতবর্ষ ধর্মপরায়ণ হয়ে বাস করে।

Verse 63

कालेन वृक्षाः प्रपतन्ति येऽपि महातरंगौघनिकृत्तमूलाः । ते नर्मदांभोभिरपास्तपापा देदीप्यमानास्त्रिदिवं प्रयान्ति

কালের প্রবাহে মহাতরঙ্গের স্রোতে যাদের মূল ছিন্ন হয়ে বৃক্ষও পতিত হয়, তারা নর্মদার জলে পাপমুক্ত হয়ে দীপ্তিমান হয়ে ত্রিদিবে গমন করে।

Verse 64

अकामकामाश्च तथा सकामा रेवान्तमाश्रित्य म्रियन्ति तीरे । जडान्धमूकास्त्रिदिवं प्रयान्ति किमत्र विप्रा भवभावयुक्ताः

নিষ্কাম হোক বা সকাম, যারা রেবার অন্ত্যদেশে আশ্রয় নিয়ে তীরে দেহত্যাগ করে—জড়, অন্ধ ও মূকও—ত্রিদিবে যায়; তবে হে বিপ্রগণ, ভক্তিভাবে যুক্তদের বিষয়ে বিস্ময় কী?

Verse 65

मासोपवासैरपि शोषिताङ्गा न तां गतिं यान्ति विमुक्तदेहाः । म्रियन्ति रेवाजलपूतकायाः शिवार्चने केशवभावयुक्ताः

মাসব্যাপী উপবাসে ক্ষীণদেহীরাও দেহত্যাগের পরে সেই গতি পায় না; কিন্তু যাদের দেহ রেবাজলে পবিত্র, যারা শিবার্চনায় রত থেকে হৃদয়ে কেশবভাব ধারণ করে দেহত্যাগ করে, তারা সেই পরম গতি লাভ করে।

Verse 66

नीवारश्यामाकयवेङ्गुदाद्यैरन्यैर्मुनीन्द्रा इह वर्तयन्ति । आप्रित्य कूलं त्रिदशानुगीतं ते नर्मदाया न विशन्ति मृत्युम्

এখানে মুনিশ্রেষ্ঠেরা নীবার, শ্যামাক, যব, ইঙ্গুদ প্রভৃতি ও অন্যান্য এমন আহারে জীবনধারণ করেন। দেবগণে গীত এই তট অবলম্বন করে তারা নর্মদার প্রসঙ্গে মৃত্যুর অধীন হয় না (মৃত্যুকে অতিক্রম করে)।

Verse 67

भ्रमन्ति ये तीरमुपेत्य देव्यास्त्रिकालदेवार्चनसत्यपूताः । विण्मूत्रचर्मास्थितिरोपधानाः कुक्षौ युवत्या न वसन्ति भूयः

যারা দেবীর তীরে এসে বিচরণ করে—ত্রিকাল দেবপূজা ও সত্যাচরণে পবিত্র—এই দেহ তো মল, মূত্র, চর্ম ও অস্থিরই আধার; তারা আর কোনো যুবতীর গর্ভে পুনর্বাস করে না।

Verse 68

किं यज्ञदानैर्बहुभिश्च तेषां निषेवितैस्तीर्थवरैः समस्तैः । रेवातटं दक्षिणमुत्तरं वा सेवन्ति ते रुद्रचरानुपूर्वम्

যাহারা রুদ্রের বিচরণপথ অনুসরণ করিয়া রেবার (নর্মদা) দক্ষিণ বা উত্তর তটের সেবা করেন, তাঁহাদের বহু যজ্ঞ, দান বা সমস্ত শ্রেষ্ঠ তীর্থসেবার কি প্রয়োজন?

Verse 69

ते वञ्चिताः पङ्गुजडान्धभूता लोकेषु मर्त्याः पशुभिश्च तुल्याः । ये नाश्रिता रुद्रशरीरभूतां सोपानपङ्क्तिं त्रिदिवस्य रेवाम्

যাহারা রুদ্রের শরীরস্বরূপা এবং স্বর্গের সোপানপংক্তি তুল্যা রেবার আশ্রয় গ্রহণ করে নাই, সেই মর্ত্যবাসীরা জগতে প্রবঞ্চিত, পঙ্গু, জড়, অন্ধ এবং পশুর সমান।

Verse 70

युगं कलिं घोरमिमं य इच्छेद्द्रष्टुं कदाचिन्न पुनर्द्विजेन्द्रः । स नर्मदातीरमुपेत्य सर्वं सम्पूजयेत्सर्वविमुक्तसंगः

হে দ্বিজেন্দ্র! যিনি এই ঘোর কলিযুগকে পুনরায় কখনও দেখিতে ইচ্ছা করেন না, তিনি সর্বপ্রকার আসক্তি পরিত্যাগপূর্বক নর্মদাতীরে গিয়া সর্বতোভাবে পূজা করিবেন।

Verse 71

विघ्नैरनेकैरतियोज्यमाना ये तीरमुझन्ति न नर्मदायाः । ते चैव सर्वस्य हितार्थभूता वन्द्याश्च ते सर्वजनस्य मान्याः

যাহারা অনেক বিঘ্ন দ্বারা পীড়িত হইয়াও নর্মদার তীর পরিত্যাগ করেন না, তাঁহারাই সকলের মঙ্গলের কারণ হন; তাঁহারা বন্দনীয় এবং সর্বজনের মাননীয়।

Verse 72

भृग्वत्रिगार्गेयवशिष्ठकङ्काः शतैः समेतैर्नियतास्त्वसंख्यैः । सिद्धिं परां ते हि जलप्लुताङ्गाः प्राप्तास्तु लोकान्मरुतां न चान्ये

ভৃগু, অত্রি, গার্গেয়, বশিষ্ঠ ও কঙ্ক—ইহারা এবং ইহাদের সহিত অসংখ্য সংযতাত্মা মুনিগণ সেই জলে অবগাহন করিয়া পরম সিদ্ধি ও মরুদগণের লোক প্রাপ্ত হইয়াছেন, অন্যেরা নহে।

Verse 73

ज्ञानं महत्पुण्यतमं पवित्रं पठन्त्यदो नित्यविशुद्धसत्त्वाः । गतिं परां यान्ति महानुभावा रुद्रस्य वाक्यं हि यथा प्रमाणम्

এই জ্ঞান মহৎ, সর্বাধিক পুণ্যদায়ক ও পরম পবিত্র। যাঁরা নিত্য নির্মলচিত্তে এর পাঠ করেন, সেই মহানুভাবগণ রুদ্রের বাক্যকে প্রমাণ জেনে পরম গতি লাভ করেন।