Adhyaya 13
Rudra SamhitaKumara KhandaAdhyaya 1339 Verses

गणेशोत्पत्ति-प्रसङ्गः / Episode on the Origin of Gaṇeśa (Śvetakalpa Account)

অধ্যায় ১৩-এ সূত বলেন—তারকারি (স্কন্দ) সম্পর্কিত এক আশ্চর্য কাহিনি শুনে আনন্দিত নারদ ব্রহ্মার কাছে গণেশের পরম কাহিনির যথাযথ বিধি জানতে চান। তিনি গণেশের ‘সর্বমঙ্গলময়’ দিব্য জন্মবৃত্তান্ত ও জীবন-প্রসঙ্গ প্রার্থনা করেন। ব্রহ্মা কল্পভেদ ব্যাখ্যা করে পূর্বে কথিত কাহিনি স্মরণ করান—শনির দৃষ্টিতে শিশুর মস্তকচ্ছেদ এবং পরে গজমস্তক স্থাপন। এরপর তিনি শ্বেতকল্পের বর্ণনা শুরু করেন, যেখানে কারণ-পরম্পরায় শিব করুণাবশত মস্তকচ্ছেদ করেন। তারপর তত্ত্ব স্পষ্ট করা হয়—শঙ্করই পরম কর্তা; শম্ভু জগদীশ্বর, নির্গুণ ও সগুণ উভয়ই; তাঁর লীলায় সৃষ্টি-স্থিতি-প্রলয় সম্পন্ন হয়। শেষে শিববিবাহের পর কৈলাসে প্রত্যাবর্তনের পরে সময়ক্রমে গণপতির আবির্ভাবের ভূমি রচিত হয়; পার্বতী জয়া-বিজয়া সখীদের সঙ্গে পরামর্শ করেন, যা পরবর্তী দ্বাররক্ষা, প্রবেশ-নিয়ন্ত্রণ ও গৃহ-দৈব উদ্দেশ্যসংক্রান্ত ঘটনার পটভূমি স্থাপন করে।

Shlokas

Verse 1

सूत उवाच । तारकारेरिति श्रुत्वा वृत्तमद्भुतमुत्तमम् । नारदस्सुप्रसन्नोथ पप्रच्छ प्रीतितो विधिम्

সূত বললেন—তারকার শত্রু (স্কন্দ)-সম্পর্কিত সেই অতি আশ্চর্য ও শ্রেষ্ঠ বৃত্তান্ত শুনে নারদ মহাপ্রসন্ন হলেন; ভক্তিতে পরিপূর্ণ হয়ে তিনি তখন বিধি (পূজা‑আচারের প্রণালী) জিজ্ঞাসা করলেন।

Verse 2

नारद उवाच । देवदेव प्रजानाथ शिवज्ञाननिधे मया । श्रुतं कार्तिकसद्वृत्तममृतादपि चोत्तमम्

নারদ বললেন—হে দেবদেব, হে প্রজানাথ, হে শিবজ্ঞানের নিধি! আমি কার্ত্তিকেয়ের সদ্বৃত্তান্ত শুনেছি—যা অমৃতের থেকেও অধিক উৎকৃষ্ট।

Verse 3

अधुना श्रोतुमिच्छामि गाणेशं वृत्तमुत्तमम् । तज्जन्मचरितं दिव्यं सर्वमंगलमंगलम्

এখন আমি গণেশ-সম্বন্ধীয় সর্বোত্তম বৃত্তান্ত শুনতে চাই—তাঁর দিব্য জন্ম ও চরিত, যা সকল মঙ্গলের মধ্যেও পরম মঙ্গল।

Verse 4

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य नारदस्य महामुने । प्रसन्नमानसो ब्रह्मा प्रत्युवाच शिवं स्मरन्

সূত বললেন—মহামুনি নারদের এই বাক্য শুনে, মন প্রসন্ন করে ব্রহ্মা ভগবান শিবকে স্মরণ করে উত্তর দিলেন।

Verse 5

ब्रह्मोवाच । कल्पभेदाद्गणेशस्य जनिः प्रोक्ता विधेः परात् । शनिदृष्टं शिरश्छिन्नं संचितं गजमाननम्

ব্রহ্মা বললেন—কল্পভেদের কারণে গণেশের জন্মকথা নানা রূপে বলা হয়েছে, যা সাধারণ বিধির অতীত। শনি-দৃষ্টিতে শিরচ্ছেদ হলো; পরে গজমুখ রূপ সংযোজিত করা হলো।

Verse 6

इदानीं श्वेतकल्पोक्ता गणेशोत्पत्तिरुच्यते । यत्र च्छिन्नं शिरस्तस्य शिवेन च कृपालुना

এখন শ্বেতকল্পে কথিত গণেশ-উৎপত্তির বর্ণনা করা হচ্ছে—যেখানে করুণাময় ভগবান শিব তাঁর শিরচ্ছেদ করেন, পরে অনুগ্রহ করে পুনরায় প্রতিষ্ঠা করেন।

Verse 7

संदेहो नात्र कर्तव्यः शंकरस्सूतिकृन्मुने । स हि सर्वाधिपः शंभुर्निर्गुणस्सगुणो ऽपि हि

হে মুনি, এখানে কোনো সন্দেহ করা উচিত নয়; শংকর স্বয়ংই জন্মের কারণ হয়েছেন। সেই শম্ভুই সর্বাধিপতি—নির্গুণও, আবার করুণায় সগুণরূপেও প্রকাশিত।

Verse 8

तल्लीलयाखिलं विश्वं सृज्यते पाल्यते तथा । विनाश्यते मुनिश्रेष्ठ प्रस्तुतं शृणु चादरात्

তাঁর লীলাতেই এই সমগ্র বিশ্ব সৃষ্টি হয়, পালন হয় এবং শেষে লয়ও প্রাপ্ত হয়। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, যা এখন উপস্থাপিত হচ্ছে তা শ্রদ্ধাভরে শুনুন।

Verse 9

उद्वाहिते शिवे चात्र कैलासं च गते सति । कियता चैव कालेन जातो गणपतेर्भवः

শিবের যথাবিধি বিবাহ সম্পন্ন হয়ে কৈলাসে প্রত্যাবর্তনের পর, কত সময় পরে গণপতির আবির্ভাব (জন্ম) ঘটেছিল?

Verse 10

एकस्मिन्नेव काले च जया च विजया सखी । पार्वत्या च मिलित्वा वै विचारे तत्पराभवत्

সেই সময়েই সখী জয়া ও বিজয়া পার্বতীর সঙ্গে মিলিত হয়ে চিন্তায় নিমগ্ন হল—কী করা উচিত তা বিচার করতে লাগল।

Verse 11

रुद्रस्य च गणास्सर्वे शिवस्याज्ञापरायणाः । ते सर्वेप्यस्मदीयाश्च नन्दिभृंगिपुरस्सराः

রুদ্রের সকল গণ শিবের আজ্ঞা পালনে সম্পূর্ণ নিবেদিত। তারা সকলেই আমাদের পক্ষেও আছে—তাদের মধ্যে নন্দী ও ভৃঙ্গী অগ্রগণ্য।

Verse 12

प्रमथास्ते ह्यसंख्याता अस्मदीयो न कश्चन । द्वारि तिष्ठन्ति ते सर्वे शंकराज्ञापरायणाः

সে প্রমথগণ সত্যই অগণিত; তাদের মধ্যে কেউই আমাদের নয়। তারা সকলেই দ্বারে দাঁড়িয়ে শঙ্করের আজ্ঞা পালনে সম্পূর্ণ নিবেদিত।

Verse 13

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखण्डे गणेशोत्पत्तिवर्णनं नाम त्रयोदशोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীশিব মহাপুরাণের দ্বিতীয় রুদ্রসংহিতার চতুর্থ কুমারখণ্ডে ‘গণেশোৎপত্তি-বর্ণন’ নামক ত্রয়োদশ অধ্যায় সমাপ্ত হলো।

Verse 14

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा पार्वती देवी सखीभ्यां सुन्दरं वचः । हितं मेने तदा तच्च कर्तुं स्माप्यध्यवस्यति

ব্রহ্মা বললেন—এভাবে বলে দেবী পার্বতী তাঁর দুই সখীকে মধুর ও মনোহর বাক্য বললেন। তা হিতকর জেনে তিনি তা কার্যকর করতে দৃঢ় সংকল্প করলেন।

Verse 15

ततः कदाचिन्मज्जत्यां पार्वत्यां वै सदाशिवः । नंदिनं परिभर्त्स्याथ ह्याजगाम गृहांतरम्

তারপর একবার, পার্বতী যখন স্নান করছিলেন, তখন সদাশিব নন্দীকে তিরস্কার করে সেই স্থান ত্যাগ করে অন্তঃপুরের অন্য কক্ষে গেলেন।

Verse 16

आयांतं शंकरं दृष्ट्वाऽसमये जगदंबिका । उत्तस्थौ मज्जती सा वै लज्जिता सुन्दरी तदा

অসময়ে শংকরকে আসতে দেখে জগদম্বিকা—যিনি স্নান করছিলেন—তৎক্ষণাৎ উঠে দাঁড়ালেন; সেই সুন্দরী দেবী তখনই লজ্জিত হলেন।

Verse 17

तस्मिन्नवसरे देवी कौतुकेनातिसंयुता । तदीयं तद्वचश्चैव हितं मेने सुखावहम्

সেই মুহূর্তে দেবী গভীর কৌতূহলে পরিপূর্ণ হয়ে, তাঁর বাক্যকে কল্যাণকর ও সুখদায়ক বলে মনে করলেন।

Verse 18

एवं जाते सदा काले कदाचित्पार्वती शिवा । विचिंत्य मनसा चेति परमाया परेश्वरी

এভাবে সময় চলতে চলতে, একসময়ে শিবস্বরূপা শুভা পার্বতী মনে মনে চিন্তা করলেন; কারণ তিনিই পরম মায়া ও পরমেশ্বরী।

Verse 19

मदीयस्सेवकः कश्चिद्भवेच्छुभतरः कृती । मदाज्ञया परं नान्यद्रेखामात्रं चलेदिह

আমার কোনো সেবক অতি কল্যাণময় ও কৃতার্থ হোক; আমার আজ্ঞার বাইরে এখানে কিছুই—রেখামাত্রও—নড়বে না।

Verse 20

विचार्येति च सा देवी वपुषो मलसंभवम् । पुरुषं निर्ममौ सा तु सर्वलक्षणसंयुतम्

এভাবে চিন্তা করে সেই দেবী দেহের মল থেকে উৎপন্ন এক পুরুষ সৃষ্টি করলেন, যিনি সকল শুভ লক্ষণে ভূষিত ছিলেন।

Verse 21

सर्वावयवनिर्द्दोषं सर्वावयव सुन्दरम् । विशालं सर्वशोभाढ्यं महाबलपराक्रमम्

তিনি প্রত্যেক অঙ্গে নির্দোষ, প্রত্যেক অংশে সুন্দর, বিশাল ও মহিমাময়, সর্বশোভায় ভূষিত এবং মহাবল ও বীরপরাক্রমে সমৃদ্ধ ছিলেন।

Verse 22

वस्त्राणि च तदा तस्मै दत्त्वा सा विविधानि हि । नानालंकरणं चैव बह्वाशिषमनुत्तमाम्

তখন সে তাকে নানা প্রকার বস্ত্র দিল, বিচিত্র অলংকারও অর্পণ করল, এবং প্রচুর অনুপম আশীর্বাদ প্রদান করল।

Verse 23

मत्पुत्रस्त्वं मदीयोसि नान्यः कश्चिदिहास्ति मे । एवमुक्तस्य पुरुषो नमस्कृत्य शिवां जगौ

“তুমি আমার পুত্র, তুমি আমারই; এখানে আমার আর কেউ নেই।” এ কথা শুনে সেই পুরুষ প্রণাম করে শিবা (পার্বতী)-কে সম্বোধন করল।

Verse 24

गणेश उवाच । किं कार्यं विद्यते तेद्य करवाणि तवोदितम् । इत्युक्ता सा तदा तेन प्रत्युवाच सुतं शिवा

গণেশ বললেন: “আজ আপনার কী কাজ আছে? আপনি যা বলবেন, আমি তাই করব।” এভাবে বললে শিবা (দেবী) তখন পুত্রকে উত্তর দিলেন।

Verse 25

शिवोवाच । हे तात शृणु मद्वाक्यं द्वारपालो भवाद्य मे । मत्पुत्रस्त्वं मदीयोऽसि नान्यथा कश्चिदस्ति मे

শিব বললেন: “হে প্রিয় বালক, আমার কথা শোনো। আজ থেকে তুমি আমার দ্বারপাল হও। তুমি আমার পুত্র, তুমি আমারই; আমার কাছে তোমার সমান আর কেউ নেই।”

Verse 26

विना मदाज्ञां मत्पुत्र नैवायान्म द्गृहान्तरम् । कोऽपि क्वापि हठात्तात सत्यमेतन्मयोदितम्

“আমার আজ্ঞা ছাড়া, হে পুত্র, কেউই—কোথাও থেকে—জোর করে আমার গৃহের অন্তঃপুরে প্রবেশ করবে না। প্রিয় বালক, আমি যা বলেছি তাই সত্য।”

Verse 27

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा च ददौ तस्मै यष्टिं चातिदृढां मुने । तदीयं रूपमालोक्य सुन्दरं हर्षमागता

ব্রহ্মা বললেন—এ কথা বলে, হে মুনি, তিনি তাকে অত্যন্ত দৃঢ় দণ্ড দিলেন। নিজেরই সুন্দর রূপ দেখে সে আনন্দে পরিপূর্ণ হল।

Verse 28

मुखमाचुंब्य सुप्रीत्यालिंग्य तं कृपया सुतम् । स्वद्वारि स्थापयामास यष्टिपाणिं गणाधिपम्

তার মুখে চুম্বন করে, গভীর স্নেহে আলিঙ্গন করে, করুণায় সেই পুত্রকে—হাতে দণ্ডধারী গণাধিপ গণেশকে—নিজ দ্বারে প্রহরী করে স্থাপন করলেন।

Verse 29

अथ देवीसुतस्तात गृहद्वारि स्थितो गणः । यष्टिपाणिर्महावीरः पार्वतीहितकाम्यया

তারপর, হে তাত, দেবীর পুত্র সেই গণ গৃহদ্বারে অবস্থান করল—হাতে দণ্ডধারী মহাবীর—পার্বতীর মঙ্গল কামনায়।

Verse 30

स्वद्वारि स्थापयित्वा तं गणेशं स्वसुतं शिवा । स्वयं च मज्जती सा वै संस्थितासीत्सखीयुता

নিজ দ্বারে নিজের পুত্র গণেশকে স্থাপন করে, শিবা (পার্বতী) নিজে স্নান করতে লাগলেন এবং সখীদের সঙ্গে সেখানেই অবস্থান করলেন।

Verse 31

एतस्मिन्नेव काले तु शिवो द्वारि समागतः । कौतुकी मुनिर्शादूल नानालीलाविशारदः

ঠিক সেই সময়ে শিব দ্বারে উপস্থিত হলেন—হে মুনিশার্দূল, তিনি কৌতুকপ্রিয় এবং নানাবিধ দিব্য লীলায় সুদক্ষ।

Verse 32

उवाच च शिवेशं तमविज्ञाय गणाधिपः । मातुराज्ञां विना देव गम्यतां न त्वया धुना

শিবেশ্বরকে চিনতে না পেরে গণাধিপতি বলল—“হে দেব! মাতার আদেশ ছাড়া এখন তোমার যাওয়া উচিত নয়।”

Verse 33

मज्जनार्थं स्थिता माता क्व यासीतो व्रजाधुना । इत्युक्त्वा यष्टिकां तस्य रोधनाय तदाग्रहीत्

স্নানের জন্য দাঁড়িয়ে থাকা মাতা বললেন—“এখন কোথায় যাচ্ছ? এখনই ফিরে এসো।” এ কথা বলে তাকে থামাতে তিনি সঙ্গে সঙ্গে একটি ছোট লাঠি তুলে নিলেন।

Verse 34

तं दृष्ट्वा तु शिवः प्राह कं निषेधसि मूढधीः । मां न जानास्यसद्बुद्धे शिवोहमिति नान्यथा

তাকে দেখে ভগবান শিব বললেন—“হে মূঢ়বুদ্ধি! কাকে তুমি নিষেধ করছ? হে বিভ্রান্ত বোধের জন, তুমি আমাকে চিনতে পারছ না; আমি শিব—এটাই সত্য, অন্যথা নয়।”

Verse 35

ताडितस्तेन यष्ट्या हि गणेशेन महेश्वरः । प्रत्युवाच स तं पुत्रं बहुलीलश्च कोपितः

গণেশ সেই দণ্ড দিয়ে আঘাত করলে বহু লীলাময় মহেশ্বর ক্রুদ্ধ হয়ে পুত্রকে প্রত্যুত্তর দিলেন।

Verse 36

शिव उवाच । मुर्खोसि त्वं न जानासि शिवोहं गिरिजापतिः । स्वगृहं यामि रे बाल निषेधसि कथं हि माम्

শিব বললেন—“তুমি মূর্খ; তুমি জানো না যে আমি শিব, গিরিজার পতি। আমি নিজের গৃহে যাচ্ছি—হে বালক, তুমি আমাকে কীভাবে নিষেধ করবে?”

Verse 37

इत्युक्त्वा प्रविशंतं तं महेशं गणनायकः । क्रोधं कृत्वा ततो विप्र दंडेनाताडयत्पुनः

এ কথা বলে মহেশ যখন প্রবেশ করতে উদ্যত হলেন, তখন গণনায়ক—হে বিপ্র—ক্রুদ্ধ হয়ে আবার দণ্ড দিয়ে তাঁকে আঘাত করল।

Verse 38

ततश्शिवश्च संक्रुद्धो गणानाज्ञापयन्निजान् । को वायं वर्तते किंच क्रियते पश्यतां गणाः

তখন শিব ক্রুদ্ধ হয়ে নিজের গণদের আদেশ দিলেন—“এ কে এখানে এমন করছে, আর কী করা হচ্ছে? হে গণেরা, দেখো, তৎক্ষণাৎ জেনে এসো।”

Verse 39

इत्युक्त्वा तु शिवस्तत्र स्थितः क्रुद्धो गृहाद्बहिः । भवाचाररतस्स्वामी बह्वद्भुतसुलीलकः

এ কথা বলে শিব গৃহের বাইরে ক্রুদ্ধ হয়ে দাঁড়িয়ে রইলেন—তিনি ভবাচারে রত স্বামী, যাঁর বহু বিস্ময়কর ও অদ্ভুত লীলা আছে।

Frequently Asked Questions

The chapter introduces the Gaṇeśa birth/origin narrative, explicitly referencing the head-severing motif (linked to Śani’s gaze in another kalpa) and beginning the Śvetakalpa version of events.

It foregrounds Śiva’s supreme agency and the teaching that Śiva is simultaneously nirguṇa and saguṇa; the Gaṇeśa episode is framed as līlā through which cosmic order and auspiciousness are disclosed.

Śiva as the universal overlord and cosmic agent; Gaṇeśa as the ‘all-auspicious’ divine figure whose origin story functions as a charter for maṅgala and devotional access; Pārvatī’s household sphere as the narrative locus.