
Sukta 10.49
Indra (self-proclaiming voice), hymn 10.49 is a prominent Indra-ātmastuti
Indra
Triṣṭubh (probable; requires scan)
ঋগ্বেদ ১০.৪৯ একটি ইন্দ্র-আত্মস্তুতি: ইন্দ্র প্রথম পুরুষে কথা বলে বিজয়, বিস্তার এবং যজ্ঞের যথাযথ বিধান/শৃঙ্খলার পেছনে নিজের সার্বভৌম কর্তৃত্ব ঘোষণা করেন। এই সূক্তে ইন্দ্রকে স্তোত্রগায়ককে প্রাচীন ঐশ্বর্য দানকারী, যজমানকে জাগ্রতকারী, এবং বাধা-আবরণ (বৃত্রসদৃশ শক্তি) নির্ণায়কভাবে ভেঙে দেওয়াকারী রূপে দেখানো হয়েছে; পরিশেষে অপ্রতিরোধ্য প্রেরণা (চ্যৌত্ন) দ্বারা দেব ও মানুষের মধ্যে সর্বব্যাপী হয়ে ওঠেন।
Mantra 1
अहं दां गृणते पूर्व्यं वस्वहं ब्रह्म कृणवं मह्यं वर्धनम् । अहं भुवं यजमानस्य चोदितायज्वनः साक्षि विश्वस्मिन्भरे ॥
যে স্তব করে, তাকে আমি প্রাচীন বসু (সমৃদ্ধি) দিই; আমি নিজের জন্য ব্রহ্ম—বৃদ্ধির উপায়—গড়ে তুলি। আমি যজমানের প্রেরক হই; আর যে যজ্ঞ করে না, তারও সাক্ষী—প্রত্যেক ভার-বহনেই—আমি।
Mantra 2
मां धुरिन्द्रं नाम देवता दिवश्च ग्मश्चापां च जन्तवः । अहं हरी वृषणा विव्रता रघू अहं वज्रं शवसे धृष्ण्वा ददे ॥
দেবতারা আমাকে ‘ইন্দ্র’ নামে প্রতিষ্ঠিত করেছেন—দ্যুলোকের, পৃথিবীর এবং অপ্ (জল)-এর, সকল জীবসত্তা। আমি দুই হরি (পীতবর্ণ) অশ্বকে—দুই বলবান, মুক্তগতি ও দ্রুতগামী—যুগে বাঁধি; আমি ধৃষ্ট (সাহসী) শক্তির জন্য বজ্র ধারণ করি।
Mantra 3
अहमत्कं कवये शिश्नथं हथैरहं कुत्समावमाभिरूतिभिः । अहं शुष्णस्य श्नथिता वधर्यमं न यो रर आर्यं नाम दस्यवे ॥
আমি কবির জন্য আমার আঘাতে অত্ককে চূর্ণ করেছি; আমি কুত্সকে আমার সহায়-রক্ষায় উদ্ধার করেছি। আমি শুষ্ণের ভঞ্জক হয়েছি—তার জন্য যমসম মৃত্যু, যে দস্যুর কাছে আর্য নামকে বেচাকেনায় দেয়।
Mantra 4
अहं पितेव वेतसूँरभिष्टये तुग्रं कुत्साय स्मदिभं च रन्धयम् । अहं भुवं यजमानस्य राजनि प्र यद्भरे तुजये न प्रियाधृषे ॥
সহায়ের জন্য পিতার মতো আমি বেতসুদের অর্জন করেছি; কুত্সের জন্য তুগ্র ও স্মদিভকে আমি বশ করেছি। যজমান যখন যুদ্ধের ভার সামনে বহন করে—শুধু প্রিয়লাগা কিছুর দ্বারা অরুদ্ধ হয়ে না থেকে—তখন আমি তার রাজশক্তি হয়ে উঠি।
Mantra 5
अहं रन्धयं मृगयं श्रुतर्वणे यन्माजिहीत वयुना चनानुषक् । अहं वेशं नम्रमायवेऽकरमहं सव्याय पड्गृभिमरन्धयम् ॥
আমি শ্রুতর্বণের জন্য মৃগয়কে বশে এনেছি, যখন সে কৌশলে বারবার আমার উপর আক্রমণ করেছিল। আমি আয়বের জন্য বংশ-নিবাস (বেশ)কে নত করেছি; এবং সব্যের জন্য পট্গৃভিকেও অধীন করেছি।
Mantra 6
अहं स यो नववास्त्वं बृहद्रथं सं वृत्रेव दासं वृत्रहारुजम् । यद्वर्धयन्तं प्रथयन्तमानुषग्दूरे पारे रजसो रोचनाकरम् ॥
আমি সেইজন—বৃত্রহन् (আবরণ-হন্তা) হয়ে—যে নব-বাস ও বৃহৎ রথ দখলকারী, বৃত্র-সদৃশ দাস-শত্রুকে চূর্ণ করেছি। যখন সেই শক্তি মানুষের মধ্যে বাড়ছিল ও বিস্তার করছিল, তখন আমি রজসের দূর পারে, ম্লান মধ্যলোকের অতীত, দীপ্ত বিস্তৃতিগুলিকে দূর তট পর্যন্ত আলোকিত করে তুলেছি।
Mantra 7
अहं सूर्यस्य परि याम्याशुभिः प्रैतशेभिर्वहमान ओजसा । यन्मा सावो मनुष आह निर्णिज ऋधक्कृषे दासं कृत्व्यं हथैः ॥
আমি সূর্যের চারদিকে পরিভ্রমণ করি—দ্রুত শক্তিতে তাড়িত, দীপ্ত অশ্বে টানা, ওজসে বহিত। যখন মানব-প্রেরক প্রকাশমান দীপ্তির জন্য আমাকে আহ্বান করে, তখন আমি শত্রু-তমসকে পৃথক করে চূর্ণ করি—যে দাসকে নিস্তেজ করা উচিত—নির্ণায়ক আঘাতে।
Mantra 8
अहं सप्तहा नहुषो नहुष्टरः प्राश्रावयं शवसा तुर्वशं यदुम् । अहं न्यन्यं सहसा सहस्करं नव व्राधतो नवतिं च वक्षयम् ॥
আমি সপ্ত-হনতা; নহুষের চেয়েও অধিক বলবান। আমার শৌর্যে আমি তুর্বশ ও যদুকে অগ্রে তাড়িয়ে দিলাম। আমি শক্তিতে সেই অন্য প্রতিপক্ষ-শক্তিকে দমন করি, যে আমাদের বিরুদ্ধে বল প্রয়োগ করে; উপদ্রবকারীদের মধ্যে নয় ও নিরানব্বইকে আমি ক্ষয় করে পতিত করলাম।
Mantra 9
अहं सप्त स्रवतो धारयं वृषा द्रवित्न्वः पृथिव्यां सीरा अधि । अहमर्णांसि वि तिरामि सुक्रतुर्युधा विदं मनवे गातुमिष्टये ॥
আমি বৃষভ-শক্তি; আমি সাত স্রোতকে তাদের প্রবাহে স্থির রাখলাম এবং দ্ৰবিণ (সমৃদ্ধি) আনয়নকারীদের জন্য পৃথিবীতে সীরার—হালের রেখা—স্থাপন করলাম। আমি সুক্রতু (সদ্বুদ্ধি) হয়ে সত্তার প্লাবন অতিক্রম করি; যুদ্ধে আমি মানুষের জন্য ইষ্টি (অভীষ্ট যজ্ঞ/সাধনা)-সিদ্ধির পথ আবিষ্কার করি।
Mantra 10
अहं तदासु धारयं यदासु न देवश्चन त्वष्टाधारयद्रुशत् । स्पार्हं गवामूधस्सु वक्षणास्वा मधोर्मधु श्वात्र्यं सोममाशिरम् ॥
আমি তাদের মধ্যে সেইটিই ধারণ করলাম, যা কোনো দেব—এমনকি ত্বষ্টৃও—ধারণ করতে পারেননি: দীপ্ত, আকাঙ্ক্ষিত মধুরতা। আমি মধুর মধু—সোমের আশির (মিশ্রণ)—গাভীদের ঊধস ও বক্ষস্থলে, সেই উজ্জ্বল উৎসগুলিতে, স্থাপন করলাম—যাতে আনন্দের পুষ্টি দোহন করা যায়।
Mantra 11
एवा देवाँ इन्द्रो विव्ये नॄन्प्र च्यौत्नेन मघवा सत्यराधाः । विश्वेत्ता ते हरिवः शचीवोऽभि तुरासः स्वयशो गृणन्ति ॥
এইভাবেই ইন্দ্র দেবগণ ও মানবশক্তির মধ্যে সর্বত্র ব্যাপ্ত হয়েছেন; প্রেরণাদায়ক বীর্যে দানশীল মঘবা, সত্য-রাধা, সত্যেই সিদ্ধি সম্পন্ন করেন। অতএব, হে হরিবঃ—হরিত অশ্বের অধিপতি, হে শচীবঃ—কার্যকর প্রজ্ঞাশক্তিসম্পন্ন, সকল বলবান তোমাকে গায়—স্বযশঃ, স্বপ্রভ মহিমাময়।
It is an Indra-ātmastuti where Indra speaks in the first person (“I…”), declaring that he gives wealth, empowers sacred speech, drives the sacrificer, and destroys obstruction.
It suggests that divine order observes all human choices: Indra supports the one aligned with yajña (disciplined offering and truth), while the one who refuses it is still seen and measured in the cosmic balance.
Indra represents the force of awakened will and clarity that breaks inner “Vṛtra”—fear, inertia, and blockage—so the mind gains wider light and the person can act with strength and truth.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.