Sarga 24
कौशल्यारामसंवादः — Kausalya–Rama Dialogue on Exile-Dharma
अयोध्याकाण्ड
অযোধ্যাকাণ্ডের ২৪তম সর্গে কৌশল্যা, দশরথের আদেশ পালন করতে রামের অটল সংকল্প দেখে, তাঁর সঙ্গে অন্তরঙ্গ ধর্ম-সংলাপ করেন। তিনি শোক প্রকাশ করেন—রাজসুখে অভ্যস্ত রাম কীভাবে অরণ্যের কন্দ-মূল-ফল খেয়ে বাঁচবেন; আর বিরহকে ‘শোকাগ্নি’ রূপে চিত্রিত করেন—বিলাপ তার ইন্ধন, দীর্ঘশ্বাস তার বায়ু, অশ্রু তার আহুতি। তিনি বাছুরের পিছু নেওয়া গাভীর মতো রামের সঙ্গে যেতে চান; পরে বলেন, সতীনদের মাঝে থেকে দগ্ধ হওয়ার চেয়ে আমাকে হরিণীর মতো বনে নিয়ে চল। রাম নীতিবদ্ধ যুক্তিতে উত্তর দেন—কৈকেয়ী ইতিমধ্যে রাজাকে প্রতারিত করেছে; আপনি যদি দশরথকে ত্যাগ করেন, তবে বৃদ্ধ রাজা শোকে বাঁচবেন না, আর স্ত্রীর পতি-পরিত্যাগ ধর্মে নিন্দিত। তাই ধৈর্য ধরে রাজাকে সেবা করুন, শোক সংযত করে তাঁর প্রাণ রক্ষা করুন; গৃহধর্ম ও যজ্ঞকর্ম পালন করুন, অগ্নি-উপাসনা ও ব্রাহ্মণ-সত্কার করুন, এবং চৌদ্দ বছর নিয়মে আমার প্রত্যাবর্তনের আশায় অপেক্ষা করুন। কৌশল্যা রামের সিদ্ধান্ত বদলাতে না পেরে সম্মতি দেন, নিরাপদে ফিরে আসার আশীর্বাদ করেন, এবং তাঁর মঙ্গল-রক্ষার্থে কল্যাণ ও শান্তির আচার করতে উদ্যোগী হন। এভাবে প্রতিবাদ থেকে তিনি ধীরে ধীরে ধর্মময় অনুষ্ঠান-সমর্থনে রূপান্তরিত হন।
Shlokas
Verse 1
तं समीक्ष्य त्ववहितं पितुर्निर्देश पालने।कौशल्या बाष्पसंरुद्धा वचो धर्मिष्ठमब्रवीत्।।2.24.1।।
পিতার আদেশ পালন করতে তাঁকে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ দেখে, অশ্রুতে কণ্ঠ রুদ্ধ কৌশল্যা ধর্মনিষ্ঠ বাক্য উচ্চারণ করলেন।
Verse 2
अदृष्टदुःखो धर्मात्मा सर्वभूतप्रियंवदः।मयि जातो दशरथात्कथमुञ्छेन वर्तयेत्।।2.24.2।।
যে কখনও দুঃখ দেখেনি, ধর্মাত্মা এবং সকল প্রাণীর প্রতি মধুরভাষী—দশরথের দ্বারা আমার গর্ভে জন্ম নেওয়া রাম—সে কীভাবে ছড়িয়ে থাকা শস্যকণা কুড়িয়ে জীবনধারণ করবে?
Verse 3
यस्य भृत्याश्च दासाश्च मृष्टान्यन्नानि भुञ्जते।कथं स भोक्ष्यतेऽनाथो वने मूलफलान्ययम्।।2.24.3।।
যার ভৃত্য ও দাসেরা সুস্বাদু অন্ন ভোগ করত, সেই আশ্রয়হীন ব্যক্তি এখন বনে কেবল মূল-ফল খেয়ে কীভাবে জীবন ধারণ করবে?
Verse 4
कः एतच्छ्रद्दधेच्छ्रुत्वा कस्य वा न भवेद्भयम्।गुणवान्दयितो राज्ञा राघवो यद्विवास्यते।।2.24.4।।
এ কথা শুনে কে বিশ্বাস করবে, আর কারই বা ভয় হবে না—যে গুণবান ও রাজার প্রিয় রাঘবকে নির্বাসনে পাঠানো হচ্ছে?
Verse 5
नूनं तु बलवान् लोके कृतान्तस्सर्वमादिशन्।लोके रामाभिरामस्त्वं वनं यत्र गमिष्यसि।।2.24.5।।
নিশ্চয়ই জগতে বিধি অতি প্রবল, সে-ই সকল কিছুর বিধান করে; তাই হে রাম, লোকের আনন্দস্বরূপ তুমি-ও যে বনে যেতে বাধ্য হচ্ছ।
Verse 6
अयं तु मामात्मभव स्तवादर्शनमारुतः।विलापदुःखसमिधो रुदिताश्रुहुताहुतिः।।2.24.6।।चिन्ताबाष्पमहाधूमस्तवागमनचित्तजः। कर्शयित्वा भृशं पुत्र निश्वासायाससम्भवः।।2.24.7।।त्वया विहीनामिह मां शोकाग्निरतुलो महान्।प्रधक्ष्यति यथा कक्षं चित्रभानुर्हिमात्यये।।2.24.8।।
হে পুত্র! তোমার দর্শনহীনতার বায়ুতে উসকে ওঠা, বিলাপ ও দুঃখের সমিধায় পুষ্ট, আমার অশ্রুর আহুতিতে জ্বলে ওঠা, চিন্তার বাষ্পের ঘন ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন এই শোকাগ্নি—তোমার আগমনের আকাঙ্ক্ষা থেকে জন্ম নিয়ে ক্লান্ত নিশ্বাসের তাপে বেড়ে—আমাকে ভীষণভাবে ক্ষয় করে দেবে। তুমি না থাকলে, এই অতুল মহান শোকাগ্নি আমাকে তেমনই দগ্ধ করবে, যেমন গ্রীষ্মের তাপে প্রজ্বলিত অগ্নি শুকনো ঘাসকে পুড়িয়ে ফেলে।
Verse 7
अयं तु मामात्मभव स्तवादर्शनमारुतः।विलापदुःखसमिधो रुदिताश्रुहुताहुतिः।।2.24.6।।चिन्ताबाष्पमहाधूमस्तवागमनचित्तजः। कर्शयित्वा भृशं पुत्र निश्वासायाससम्भवः।।2.24.7।।त्वया विहीनामिह मां शोकाग्निरतुलो महान्।प्रधक्ष्यति यथा कक्षं चित्रभानुर्हिमात्यये।।2.24.8।।
হে পুত্র! তোমার দর্শনহীনতার বায়ুতে উসকে ওঠা, বিলাপ ও দুঃখের সমিধায় পুষ্ট, আমার অশ্রুর আহুতিতে জ্বলে ওঠা, চিন্তার বাষ্পের ঘন ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন এই শোকাগ্নি—তোমার আগমনের আকাঙ্ক্ষা থেকে জন্ম নিয়ে ক্লান্ত নিশ্বাসের তাপে বেড়ে—আমাকে ভীষণভাবে ক্ষয় করে দেবে। তুমি না থাকলে, এই অতুল মহান শোকাগ্নি আমাকে তেমনই দগ্ধ করবে, যেমন গ্রীষ্মের তাপে প্রজ্বলিত অগ্নি শুকনো ঘাসকে পুড়িয়ে ফেলে।
Verse 8
अयं तु मामात्मभव स्तवादर्शनमारुतः।विलापदुःखसमिधो रुदिताश्रुहुताहुतिः।।2.24.6।।चिन्ताबाष्पमहाधूमस्तवागमनचित्तजः। कर्शयित्वा भृशं पुत्र निश्वासायाससम्भवः।।2.24.7।।त्वया विहीनामिह मां शोकाग्निरतुलो महान्।प्रधक्ष्यति यथा कक्षं चित्रभानुर्हिमात्यये।।2.24.8।।
হে পুত্র! তোমার দর্শনহীনতার বায়ুতে উসকে ওঠা, বিলাপ ও দুঃখের সমিধায় পুষ্ট, আমার অশ্রুর আহুতিতে জ্বলে ওঠা, চিন্তার বাষ্পের ঘন ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন এই শোকাগ্নি—তোমার আগমনের আকাঙ্ক্ষা থেকে জন্ম নিয়ে ক্লান্ত নিশ্বাসের তাপে বেড়ে—আমাকে ভীষণভাবে ক্ষয় করে দেবে। তুমি না থাকলে, এই অতুল মহান শোকাগ্নি আমাকে তেমনই দগ্ধ করবে, যেমন গ্রীষ্মের তাপে প্রজ্বলিত অগ্নি শুকনো ঘাসকে পুড়িয়ে ফেলে।
Verse 9
कथं हि धेनु स्स्वं वत्सं गच्छन्तं नानुगच्छति।अहं त्वाऽनुगमिष्यामि यत्र पुत्र गमिष्यसि।।2.24.9
গাভী কী করে তার চলতে থাকা বাছুরকে অনুসরণ না করে থাকতে পারে? তেমনি হে পুত্র, তুমি যেখানে যাবে, আমিও তোমার পিছু নেব।
Verse 10
तथा निगदितं मात्रा तद्वाक्यं पुरुषर्षभः।श्रुत्वा रामोऽब्रवीद्वाक्यं मातरं भृशदुःखिताम्।।2.24.10।।
মাতার বলা সেই বাক্য শুনে, পুরুষশ্রেষ্ঠ রাম অতিশয় শোকাকুল মাতাকে উদ্দেশ করে উত্তর দিলেন।
Verse 11
कैकेय्या वञ्चितो राजा मयि चारण्यमाश्रिते।भवत्या च परित्यक्तो न नूनं वर्तयिष्यति।।2.24.11।।
কৈকেয়ী রাজাকে প্রতারিত করেছে। আমি অরণ্যে আশ্রয় নিলে, আপনি যদি তাঁকেও ত্যাগ করেন, তবে তিনি নিশ্চয়ই বাঁচবেন না।
Verse 12
भर्तुः किल परित्यागो नृशंसः केवलं स्त्रियाः।स भवत्या न कर्तव्यो मनसाऽपि विगर्हितः।।2.24.12।।
স্ত্রীর পক্ষে স্বামীকে পরিত্যাগ করা নিঃসন্দেহে নিষ্ঠুর কাজ; এমন নিন্দনীয় বিষয় মনেও ভাবা উচিত নয়—আপনার তা করা কর্তব্য নয়।
Verse 13
यावज्जीवति काकुत्स्थः पिता मे जगतीपतिः।शुश्रूषा क्रियतां तावत्सहि धर्मस्सनातनः।।2.24.13।।
যতদিন আমার পিতা—পৃথিবীর অধিপতি কাকুৎস্থ—জীবিত আছেন, ততদিন তাঁর সেবা-শুশ্রূষা করুন; এটাই সনাতন ধর্ম।
Verse 14
एवमुक्ता तु रामेण कौशल्या शुभदर्शना। तथेत्युवाच सुप्रीता राममक्लिष्टकारिणम्।।2.24.14।।
রামের এমন বাক্য শুনে শুভদর্শনা কৌশল্যা অত্যন্ত প্রসন্ন হয়ে অক্লিষ্টকর্মা রামকে বললেন—“তথাস্তु।”
Verse 15
एवमुक्तस्तु वचनं रामो धर्मभृतां वरः।भूयस्तामब्रवीद्वाक्यं मातरं भृशदुःखिताम्।।2.24.15।।
এভাবে বলা হলে ধর্মধারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ রাম, গভীর শোকে নিমগ্ন মাতাকে পুনরায় বাক্য বললেন।
Verse 16
मया चैव भवत्या च कर्तव्यं वचनं पितुः।राजा भर्ता गुरु श्श्रेष्ठस्सर्वेषामीश्वरः प्रभुः।।2.24.16।।
আমার দ্বারাও এবং আপনার দ্বারাও পিতার বাক্য অবশ্যই পালনীয়। তিনি রাজা, ভর্তা-রক্ষক, গুরু, শ্রেষ্ঠ পুরুষ—আমাদের সকলের ঈশ্বর ও প্রভু।
Verse 17
इमानि तु महारण्ये विहृत्य नव पञ्च च।वर्षाणि परमप्रीतः स्थास्यामि वचने तव।।2.24.17।।
এই মহারণ্যে নয় ও পাঁচ—এই চৌদ্দ বছর বিচরণ করে, আমি পরম আনন্দে আপনার বাক্যে স্থির থাকব।
Verse 18
एवमुक्ता प्रियं पुत्रं बाष्पपूर्णानना तदा।उवाच परमार्ता तु कौशल्या पुत्रवत्सला।।2.24.18।।
রামের এমন কথা শুনে, পুত্রস্নেহে পরিপূর্ণ কৌশল্যা তখন পরম ব্যথিত হয়ে, অশ্রুপূর্ণ মুখে প্রিয় পুত্রকে বললেন।
Verse 19
आसां राम सपत्नीनां वस्तुं मध्ये न मे क्षमम्।नय मामपि काकुत्स्थ वनं वन्यां मृगीं यथा।।2.24.19।।यदि ते गमने बुद्धिः कृता पितुरपेक्षया।
হে রাম, এই সতীনদের মাঝখানে আমার থাকা অসহ্য। হে কাকুত্স্থবংশধর, পিতার আদেশ মান্য করে যদি তুমি বনে যাওয়ার সংকল্প করেছ, তবে আমাকেও বনে নিয়ে চলো—বনের হরিণীর মতো।
Verse 20
तां तथा रुदतीं रामो रुदन्वचनमब्रवीत्।।2.24.20।।जीवन्त्या हि स्त्रिया भर्ता दैवतं प्रभुरेव च
তাকে এভাবে কাঁদতে দেখে রামও অশ্রুসজল হয়ে বললেন—“স্ত্রী জীবিত থাকলে তার জন্য স্বামীই দেবতা, স্বামীই অধিকারী প্রভু।”
Verse 21
भवत्या मम चैवाद्य राजा प्रभवति प्रभुः।न ह्यनाथा वयं राज्ञा लोकनाथेन धीमता।।2.24.21।।
আজ আপনার উপর এবং আমার উপরও রাজাই ক্ষমতাবান প্রভু হয়ে অধিকার করেন। সেই প্রজ্ঞাবান লোকনাথ রাজা বিদ্যমান থাকলে আমরা কখনও অনাথ নই।
Verse 22
भरतश्चापि धर्मात्मा सर्वभूतप्रियंवदः।भवतीमनुवर्तेत स हि धर्मरतस्सदा।।2.24.22।।
ভরতও ধর্মাত্মা এবং সকল প্রাণীর প্রতি প্রিয়ভাষী; সে সর্বদা ধর্মে রত, তাই সে নিশ্চয়ই আপনার অনুগত থাকবে।
Verse 23
यथा मयि तु निष्क्रान्ते पुत्रशोकेन पार्थिवः।श्रमं नावाप्नुयात्किञ्चिदप्रमत्ता तथा कुरु।।2.24.23।।
আমি চলে গেলে পুত্রশোকে রাজা যেন সামান্যও ক্লান্তি বা কষ্টে না পড়েন—সতর্ক থেকে তেমনই ব্যবস্থা করো।
Verse 24
दारुणश्चाप्ययं शोको यथैनं न विनाशयेत्।राज्ञो वृद्धस्य सततं हितं चर समाहिता।।2.24.24।।
এই শোক অত্যন্ত দারুণ—এমনভাবে আচরণ করো যেন তা তাঁকে বিনাশ না করে। স্থিরচিত্তে বৃদ্ধ রাজার সর্বদা মঙ্গল সাধন করো।
Verse 25
व्रतोपवासनिरता या नारी परमोत्तमा।भर्तारं नानुवर्तेत सा तु पापगतिर्भवेत्।।2.24.25।।
ব্রত-উপবাসে নিবিষ্টা পরমোত্তমা নারীও যদি স্বামীর অনুসরণ না করে, তবে সে পাপময় গতি লাভ করে।
Verse 26
भर्तु श्शुश्रूषया नारी लभते स्वर्गमुत्तमम्।अपि या निर्नमस्कारा निवृत्ता देवपूजनात्।।2.24.26।।
স্বামীর শুশ্রূষায় নারী উত্তম স্বর্গ লাভ করে—যদিও সে প্রণাম না করে এবং দেবপূজা থেকে নিবৃত্ত থাকে।
Verse 27
शुश्रूषामेव कुर्वीत भर्तुः प्रियहिते रता।एष धर्मः पुरा दृष्टो लोके वेदे श्रुतः स्मृतः।।2.24.27।।
পতিব্রতা স্ত্রী স্বামীর প্রিয় ও হিতসাধনে নিবিষ্ট হয়ে কেবল তাঁর সেবাই করবে। এটাই ধর্ম—প্রাচীনকাল থেকে লোকাচারে দেখা, বেদে শ্রুত এবং স্মৃতিশাস্ত্রে প্রতিষ্ঠিত।
Verse 28
अग्निकार्येषु च सदा सुमनोभिश्च देवताः।पूज्यास्ते मत्कृते देवि बाह्मणाश्चैव सुव्रताः।।2.24.28।।
হে দেবি! আমার জন্য তুমি সর্বদা অগ্নিকর্মে পুষ্পসহ দেবতাদের পূজা করবে; আর সুব্রত পালনকারী ব্রাহ্মণদেরও যথাবিধি সম্মান করবে।
Verse 29
एवं कालं प्रतीक्षस्व ममागमनकाङ्क्षिणी।नियता नियताहारा भर्तृशुश्रूषणे रता।।2.24.29।।
আমার প্রত্যাবর্তনের আকাঙ্ক্ষা রেখে এইভাবেই সময়ের প্রতীক্ষা করো—সংযত থেকো, আহারে সংযমী হও, এবং স্বামীসেবায় নিবিষ্ট থাকো।
Verse 30
प्राप्स्यसे परमं कामं मयि प्रत्यागते सति।यदि धर्मभृतां श्रेष्ठो धारयिष्यति जीवितम्।।2.24.30।।
আমি ফিরে এলে তুমি তোমার পরম কামনা লাভ করবে—যদি ধর্মধারীদের শ্রেষ্ঠ আমার পিতা ততদিন জীবিত থাকেন।
Verse 31
एवमुक्ता तु रामेण बाष्पपर्याकुलेक्षणा।कौशल्या पुत्रशोकार्ता रामं वचनमब्रवीत्।।2.24.31।।
রামের এ কথা শুনে, অশ্রুতে আচ্ছন্ন দৃষ্টিসম্পন্ন, পুত্রশোকে কাতর কৌশল্যা রামকে এই বাক্য বললেন।
Verse 32
गमने सुकृतां बुद्धिं न ते शक्नोमि पुत्रक।विनिवर्तयितुं वीर नूनं कालो दुरत्ययः।।2.24.32।।
হে পুত্র, যাত্রার জন্য তোমার যে দৃঢ় সংকল্পবুদ্ধি, আমি তা ফিরিয়ে দিতে পারি না। হে বীর, নিশ্চয়ই কালের বিধান অতিক্রম করা দুষ্কর।
Verse 33
गच्छ पुत्र त्वमेकाग्रो भद्रं तेऽस्तु सदा विभुः।पुनस्त्वयि निवृत्ते तु भविष्यामि गतव्यथा।।2.24.33।।
যাও পুত্র, একাগ্রচিত্তে; সর্বশক্তিমান প্রভু যেন সর্বদা তোমার মঙ্গল করেন। তুমি ফিরে এলে তবেই আমার ব্যথা দূর হবে।
Verse 34
प्रत्यागते महाभागे कृतार्थे चरितव्रते।पितुरानृण्यतां प्राप्ते त्वयि लप्स्ये परं सुखम्।।2.24.34।।
হে মহাভাগ, তুমি উদ্দেশ্যসিদ্ধ করে, ব্রত সম্পন্ন করে এবং পিতৃঋণ শোধ করে ফিরে এলে, তখন আমি পরম সুখ লাভ করব।
Verse 35
कृतान्तस्य गतिः पुत्र दुर्विभाव्या सदा भुवि।यस्त्वां सञ्चोदयति मे वच आच्छिद्य राघव।।2.24.35।।
পুত্র, হে রাঘব, এই জগতে কৃতান্তের গতি সর্বদা অচিন্ত্য; সে-ই আমার বাক্য ছিন্ন করে তোমাকে অগ্রসর হতে প্রেরণা দিচ্ছে।
Verse 36
गच्छेदानीं महाबाहो क्षेमेण पुनरागतः।नन्दयिष्यसि मां पुत्र साम्ना वाक्येन चारुणा।।2.24.36।।
হে মহাবাহু! এখন যাও, আর কুশলে ফিরে এসো। ফিরে এসে, হে পুত্র, কোমল ও মধুর বাক্যে আমাকে আবার আনন্দিত করবে।
Verse 37
अपीदानीं स कालस्स्याद्वनात्प्रत्यागतं पुनः।यत्त्वां पुत्रक पश्येयं जटावल्कलधारिणम्।।2.24.37।।
আহা, যদি সেই সময় আজই এসে যায়—যখন তুমি বন থেকে আবার ফিরে আসবে, হে প্রিয় পুত্র—আর আমি তোমাকে জটা ও বল্কলধারী রূপে দেখতে পাই।
Verse 38
तथा हि रामं वनवासनिश्चितंसमीक्ष्य देवी परमेण चेतसा।उवाच रामं शुभलक्षणं वचोबभूव च स्वस्त्ययनाभिकाङ्क्षिणी।।2.24.38।।
তখন দেবী রামকে বনবাসে দৃঢ়নিশ্চিত দেখে পরম একাগ্রচিত্তে শুভলক্ষণযুক্ত বাক্য বললেন; এবং তাঁর মঙ্গল ও স্বস্ত্যয়নের বিধান সম্পাদনের অভিলাষিনী হলেন।
Frequently Asked Questions
The central dilemma is whether maternal attachment and personal suffering should override obedience to Daśaratha’s command. Kauśalyā seeks to accompany Rāma, while Rāma argues that dharma requires both of them to uphold the king’s word and that Kauśalyā must not abandon Daśaratha in his vulnerable grief.
The dialogue frames dharma as role-based responsibility: Rāma embraces exile as principled compliance, and Kauśalyā is instructed to convert grief into disciplined service, ritual steadiness, and protective care for the aging king—presenting ethical endurance as a form of devotion.
The ‘mahāraṇya’ (great wilderness) functions as the symbolic landscape of ascetic trial, while cultural markers include agni-related rites (agnikārya), honoring Brahmins, and the imagery of jaṭā and valkala (matted hair and bark garments) that signify the forest-vow identity.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.