Adhyaya 91

Verse 1

कुंजलौवाच । ब्रह्महत्याभिभूतस्तु सहस्राक्षो यदा पुरा । गौतमस्य प्रियासंगादगम्यागमनं महत्

কুঞ্জল বললেন—প্রাচীনকালে সহস্রাক্ষ (ইন্দ্র) ব্রহ্মহত্যার পাপে অভিভূত হয়ে, গৌতমের প্রিয়া (অহল্যা)-সঙ্গের ফলে, অগম্য স্থানে গমন—এই মহা অপরাধ—করেছিল।

Verse 2

संजातं पातकं तस्य त्यक्तो देवैश्च ब्राह्मणैः । सहस्राक्षस्तपस्तेपे निरालंबो निराश्रयः

তার পাপ উৎপন্ন হল; দেবগণ ও ব্রাহ্মণগণ তাকে পরিত্যাগ করলেন। তখন নিরালম্ব, নিরাশ্রয় সহস্রাক্ষ (ইন্দ্র) তপস্যা করলেন।

Verse 3

तपोंते देवताः सर्वा ऋषयो यक्षकिन्नराः । देवराजस्य पूजार्थमभिषेकं प्रचक्रिरे

সেই তপোভূমিতে সকল দেবতা, ঋষি, যক্ষ ও কিন্নর—দেবরাজের পূজার উদ্দেশ্যে অভিষেক সম্পন্ন করলেন।

Verse 4

देशं मालवकं नीत्वा देवराजं सुतोत्तम । चक्रे स्नानं महाभाग कुंभैरुदकपूरितैः

হে সুতোত্তম! দেবরাজকে মালবদেশে নিয়ে গিয়ে সেই মহাভাগ্যবান জলভরা কলস দিয়ে তাঁর স্নানবিধি সম্পন্ন করলেন।

Verse 5

स्नापितुं प्रथमं नीतो वाराणस्यां स्वयं ततः । प्रयागे तु सहस्राक्ष अर्घतीर्थे ततः पुनः

প্রথমে তিনি নিজেই বারাণসীতে স্নানের জন্য নীত হলেন; তারপর, হে সহস্রাক্ষ! প্রয়াগে, এবং পরে পুনরায় অর্ঘতীর্থে।

Verse 6

पुष्करेण महात्मासौ स्नापितः स्वयमेव हि । ब्रह्मादिभिः सुरैः सर्वैर्मुनिवृंदैर्द्विजोत्तम

হে দ্বিজোত্তম! সেই মহাত্মাকে স্বয়ং পুষ্করই স্নান করালেন—ব্রহ্মা প্রমুখ সকল দেবতা ও মুনিগণের সমাবেশে।

Verse 7

नागैर्वृक्षैर्नागसर्पैर्गंधर्वैस्तु सकिन्नरैः । स्नापितो देवराजस्तु वेदमंत्रैः सुसंस्कृतः

নাগ, পবিত্র বৃক্ষ, নাগ-সর্প, গন্ধর্ব ও কিন্নররা—সুশুদ্ধ বৈদিক মন্ত্রে সংস্কৃত করে—দেবরাজের অভিষেক-স্নান সম্পন্ন করল।

Verse 8

मुनिभिः सर्वपापघ्नैस्तस्मिन्काले द्विजोत्तम । शुद्धे तस्मिन्महाभागे सहस्राक्षे महात्मनि

হে দ্বিজোত্তম! সেই সময় সর্বপাপহর মুনিগণের দ্বারা, যখন সেই মহাভাগ্যবান সহস্রনেত্র মহাত্মা শুদ্ধ হলেন—তখন এই ঘটনা ঘটল।

Verse 9

ब्रह्महत्या गता तस्य अगम्यागमनं तथा । ब्रह्महत्या ततो नष्टा अगम्यागमनेन च

তার উপর ব্রহ্মহত্যার পাপ এল, এবং তদ্রূপ অগম্যাগমন (নিষিদ্ধ নারীর সঙ্গ) দোষও। পরে সেই অগম্যাগমন দ্বারাই ব্রহ্মহত্যা নষ্ট হল।

Verse 10

पापेन तेन घोरेण सार्द्धमिंद्रस्य भूतले । सुप्रसन्नः सहस्राक्षस्तीर्थेभ्यो हि वरं ददौ

সেই ভয়ংকর পাপের কারণে, ভূতলে ইন্দ্রের সঙ্গে, সহস্রনেত্র ইন্দ্র অতিশয় প্রসন্ন হয়ে তীর্থসমূহকে বর দান করলেন।

Verse 11

भवंतस्तीर्थराजानो भविष्यथ न संशयः । मत्प्रसादात्पवित्राश्च यस्मादहं विमोक्षितः

তোমরা নিঃসন্দেহে তীর্থরাজা হবে। আমার প্রসাদে তোমরা পবিত্র হবে, কারণ তোমাদের দ্বারাই আমি মুক্ত হয়েছি।

Verse 12

सुघोरात्किल्बिषादत्र युष्माभिर्विमलैरहम् । एवं तेभ्यो वरं दत्वा मालवाय वरं ददौ

এখানে তোমাদের মতো নির্মলজনের দ্বারা আমি অতিঘোর পাপ থেকে মুক্ত হয়েছি। এভাবে তাদের বর দিয়ে, তিনি মালবকেও বর দান করলেন।

Verse 13

यस्मात्त्वया मलं मेऽद्य विधृतं श्रमदायकम् । तस्मात्त्वमन्नपानैश्च धनधान्यैरलंकृतः

যেহেতু আজ তুমি আমার মল—শ্রমদায়ক ভার—বহন করে দূরে সরিয়েছ, তাই তুমি অন্ন-পানীয়ে সমৃদ্ধ ও ধন-ধান্যে ভূষিত হও।

Verse 14

भविष्यसि न संदेहो मत्प्रसादान्न संशयः । सुदुःकालैर्विना त्वं तु भविष्यसि सुपुण्यवान्

তুমি নিশ্চয়ই সমৃদ্ধ হবে—এতে সন্দেহ নেই। আমার প্রসাদে কোনো অনিশ্চয়তা নেই; আর ভয়ংকর দুর্দিন ছাড়াই তুমি মহাপুণ্যবান হবে।

Verse 15

एवं तस्मै वरं दत्वा देवराजः पुरंदरः । क्षेत्राणि सर्वतीर्थानि देशो मालवकस्तथा

এভাবে তাকে বর দিয়ে দেবরাজ পুরন্দর বললেন—সমস্ত তীর্থক্ষেত্র এবং মালব দেশও পুণ্যসমৃদ্ধ ও পবিত্র হোক।

Verse 16

आखंडलेन सार्द्धं ते स्वस्थानं प्रतिजग्मिरे । सूत उवाच । तदाप्रभृति चत्वारः प्रयागः पुष्करस्तथा

আখণ্ডল (ইন্দ্র)-এর সঙ্গে তারা নিজ নিজ ধামে ফিরে গেল। সূত বললেন—তখন থেকে চারটি পুণ্যস্থান প্রসিদ্ধ হলো: প্রয়াগ ও পুষ্কর প্রভৃতি।

Verse 17

वाराणसी चार्घतीर्थं प्राप्ता राजत्वमुत्तमम्

বারাণসী চার্ঘ-তীর্থ লাভ করে সর্বোত্তম রাজত্ব (সর্বোচ্চ অধিকার) অর্জন করল।

Verse 18

कुंजल उवाच । अस्ति पंचालदेशेषु विदुरो नाम क्षत्रियः । तेन मोहप्रसंगेन ब्राह्मणो निहतः पुराः

কুঞ্জল বলিলেন—পাঞ্চালদেশে বিদুর নামে এক ক্ষত্রিয় ছিল। মোহের প্রসঙ্গে পতিত হয়ে সে প্রাচীনকালে এক ব্রাহ্মণকে বধ করেছিল।

Verse 19

शिखासूत्रविहीनस्तु तिलकेन विवर्जितः । भिक्षार्थमटतेसोऽपि ब्रह्मघ्नोहं समागतः

সে শিখা ও যজ্ঞোপবীতহীন, তিলকবর্জিতও বটে। ভিক্ষার জন্য ঘুরে বেড়ালেও সে প্রকৃতপক্ষে ব্রাহ্মণঘাতক—এই কথা জানাতে আমি এসেছি।

Verse 20

ब्रह्मघ्नाय सुरापाय भिक्षा चान्नं प्रदीयताम् । गृहेष्वेवं समस्तेषु भ्रमते याचते पुरा

“ব্রাহ্মণঘাতক ও সুরাপায়ীকেও ভিক্ষা ও অন্ন দাও”—এই কথা বলে সে পূর্বে সকল গৃহে ঘুরে ঘুরে ভিক্ষা চাইত।

Verse 21

एवं सर्वेषु तीर्थेषु अटित्वैव समागतः । ब्रह्महत्या न तस्यापि प्रयाति द्विजसत्तम

এইভাবে সকল তীর্থে ভ্রমণ করে ফিরে এলেও, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তার ব্রহ্মহত্যার পাপ তবু দূর হয় না।

Verse 22

वृक्षच्छायां समाश्रित्यदह्यमानेन चेतसा । संस्थितो विदुरः पापो दुःखशोकसमन्वितः

বৃক্ষের ছায়ায় আশ্রয় নিয়ে, অন্তরে দগ্ধচিত্ত হয়ে, পাপী বিদুর দুঃখ ও শোকে আচ্ছন্ন হয়ে সেখানে দাঁড়িয়ে রইল।

Verse 23

चंद्रशर्मा ततो विप्रो महामोहेन पीडितः । न्यवसन्मागधे देशे गुरुघातकरश्च सः

তখন চন্দ্রশর্মা নাম ব্রাহ্মণ মহামোহে পীড়িত হয়ে মগধদেশে গিয়ে বাস করল; এবং সে গুরুহন্তা হয়ে উঠল।

Verse 24

स्वजनैर्बंधुवर्गैश्च परित्यक्तो दुरात्मवान् । स हि तत्र समायातो यत्रासौ विदुरः स्थितः

নিজজন ও আত্মীয়বর্গের দ্বারা পরিত্যক্ত সেই দুষ্টচিত্ত ব্যক্তি সেখানে গেল—যেখানে বিদুর অবস্থান করছিল।

Verse 25

शिखासूत्रविहीनस्तु विप्रलिंगैर्विवर्जितः । तदासौ पृच्छितस्तेन विदुरेण दुरात्मना

শিখা ও যজ্ঞোপবীতহীন, ব্রাহ্মণচিহ্নবর্জিত সে তখন দুষ্টচিত্ত বিদুরের দ্বারা প্রশ্নিত হল।

Verse 26

भवान्को हि समायातोः दुर्भगो दग्धमानसः । विप्रलिंगविहीनस्तु कस्मात्त्वं भ्रमसे महीम्

তুমি কে, যে এখানে এসেছ—দুর্ভাগা ও শোকে দগ্ধচিত্ত? আর ব্রাহ্মণচিহ্নবিহীন হয়ে কেন তুমি পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াও?

Verse 27

विदुरेणोक्तमात्रस्तु चंद्रशर्मा द्विजाधमः । आचष्टे सर्वमेवापि यथापूर्वकृतं स्वकम्

বিদুরের কথা শেষ হতেই চণ্ডশর্মা—দ্বিজদের মধ্যে অধম—নিজের পূর্বকৃত সবকিছু যেমন ছিল তেমনই বর্ণনা করতে লাগল।

Verse 28

पातकं च महाघोरं वसता च गुरोर्गृहे । महामोहगतेनापि क्रोधेनाकुलितेन च

গুরুর গৃহে বাস করলেও, মহামোহে আচ্ছন্ন ও ক্রোধে ব্যাকুল হলে মানুষ অতি ভয়ংকর পাপও করে ফেলে।

Verse 29

गुरोर्घातः कृतः पूर्वं तेन दग्धोस्मि सांप्रतम् । चंद्रशर्मा च वृत्तांतमुक्त्वा सर्वमपृच्छत

“পূর্বে আমি গুরুকে হত্যা করেছি; সেই কারণে এখন আমি দগ্ধ হচ্ছি, যন্ত্রণায় জ্বলছি।” এভাবে সমস্ত বৃত্তান্ত বলে চন্দ্রশর্মা সবকিছু জিজ্ঞাসা করল।

Verse 30

भवान्को हि सुदुःखात्मा वृक्षच्छायां समाश्रितः । विदुरेण समासेन आत्मपापं निवेदितम्

তুমি কে, এত দুঃখাকুল হয়ে বৃক্ষছায়ায় আশ্রয় নিয়েছ? সংক্ষেপে তোমার নিজের পাপের কথা আমাকে বলো।

Verse 31

अथ कश्चिद्द्विजः प्राप्तस्तृतीयः श्रमकर्षितः । वेदशर्मेति वै नाम बहुपातकसंचयः

তারপর তৃতীয় একজন দ্বিজ এল, পরিশ্রমে ক্লান্ত। তার নাম ছিল বেদশর্মা; বহু পাপের সঞ্চয়ে সে ভারাক্রান্ত ছিল।

Verse 32

द्वाभ्यामपि सुसंपृष्टः को भवान्दुःखिताकृतिः । कस्माद्भ्रमसि वै पृथ्वीं वद भावं त्वमात्मनः

দুজনেই ভালো করে জিজ্ঞেস করল—“তুমি কে, দুঃখময় রূপ ধারণ করে আছ? কেন তুমি পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াও? নিজের প্রকৃত অবস্থা বলো।”

Verse 33

वेदशर्मा ततः सर्वमात्मचेष्टितमेव च । कथयामास ताभ्यां वै ह्यगम्यागमनं कृतम्

তখন বেদশর্মা নিজেরই কর্মে যা ঘটেছিল সব কথা সেই দুজনকে বললেন এবং জানালেন যে ‘অগম্যাগমন’—নিষিদ্ধ সঙ্গ ঘটেছে।

Verse 34

धिक्कृतः सर्वलोकैश्च अन्यैः स्वजनबांधवैः । तेन पापेन संलिप्तो भ्रमाम्येवं महीमिमाम्

সকল লোক এবং আমার নিজের স্বজন-বন্ধুরাও আমাকে ধিক্কার দিয়েছে; সেই পাপে লিপ্ত হয়ে আমি এভাবে এই পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াই।

Verse 35

वंजुलो नाम वैश्योथ सुरापायी समागतः । स गोघ्नश्च विशेषेण तैश्च पृष्टो यथा पुरा

তারপর বঞ্জুল নামে এক বৈশ্য এল, যে মদ্যপান করত; বিশেষত সে গোহত্যাকারীও ছিল, এবং আগের মতোই তারা তাকে প্রশ্ন করল।

Verse 36

तेन आवेदितं सर्वं पातकं यत्पुराकृतम् । तैराकर्णितमन्यैश्च सर्वं तस्यप्रभाषितम्

সে পূর্বে করা সমস্ত পাপ সম্পূর্ণভাবে স্বীকার করল; আর তারা ও অন্যরাও তার বলা সব কথা শ্রবণ করল।

Verse 37

एवं चत्वारःपापिष्ठा एकस्थानं समागताः । कः कस्यापि न संपर्कं भोजनाच्छादनेन च

এভাবে সেই চারজন মহাপাপী এক স্থানে একত্র হল; কিন্তু কারও সঙ্গে কারও কোনো সম্পর্ক ছিল না—না আহারে, না বস্ত্র-আচ্ছাদনে।

Verse 38

करोति च महाभाग वार्तां चक्रुः परस्परम् । न विशंत्यासने चैके न स्वपंत्येकसंस्तरे

হে মহাভাগ! তারা পরস্পরে কথাবার্তা বলল। কেউ একই আসনে বসত না, আর কেউ একই শয্যায় শয়ন করত না।

Verse 39

एवं दुःखसमाविष्टा नानातीर्थेषु वै गताः । तेषां तु पापका घोरा न नश्यंति च नंदन

এভাবে দুঃখে আচ্ছন্ন হয়ে তারা নানা তীর্থে গিয়েছিল; কিন্তু, হে নন্দন, তাদের ভয়ংকর পাপ নাশ হল না।

Verse 40

सामर्थ्यं नास्ति तीर्थानां महापातकनाशने । विदुराद्यास्ततस्ते तु गताः कालंजरं गिरिम्

তীর্থগুলির মহাপাতক নাশের শক্তি নেই। তাই বিদুর প্রভৃতি লোকেরা কালঞ্জর পর্বতে গেল।