বাসু–মোহিনী সংলাপে, পূর্বের পাপ-নাশক কাহিনি শুনে মোহিনী কামাক্ষা-পূজার ফল জানতে চান। বাসু পূর্ব সমুদ্রতটের অঞ্চলে কামাক্ষার অবস্থান নির্দেশ করে ব্রতসদৃশ বিধান দেন—নিয়মিত আহার, যথাবিধি পূজা এবং এক রাত্রি অবস্থান; তাতে দর্শন লাভ হয়। দেবী ভয়ংকর রূপে প্রকাশিত হন; অচল ধৈর্যই সিদ্ধির মানদণ্ড, ভয় ও অস্থিরতা বাধা। এরপর পার্বতীপুত্র সিদ্ধনাথের পরিচয়—কলিযুগে সাধারণত গোপন, কিন্তু কলির এক সংকটকাল অতিক্রান্ত হলে তিনি প্রকাশ পেয়ে মায়া ও কৌশলে লোককে বশ করে কলির ত্রিবিধ প্রবাহ তীব্র করবেন। যারা সিদ্ধেশকে স্মরণ করে এক বছর অবিরত কামাক্ষার আরাধনা করে, তারা স্বপ্নদর্শন, সিদ্ধি এবং লোকভ্রমণাদি বর পায়। পরে মৎস্যনাথের কাহিনি—সমুদ্রে নিক্ষিপ্ত শিশু মাছের উদরে গিয়ে শিবের পরমতত্ত্ব-উপদেশ (দ্বাদশাক্ষর মন্ত্র-সম্পর্কিত) দ্বারা সিদ্ধ হয়ে উমার কাছে ‘সিদ্ধদের নাথ’ রূপে স্বীকৃত হন। শেষে এই মাহাত্ম্য শ্রবণে শুদ্ধি, ইষ্টফল ও স্বর্গলাভের প্রশংসা করা হয়েছে।
Verse 1
अथ सिद्धनाथचरित्रसहितं कामाक्षा माहात्म्यं प्रारभ्यते । मोहिन्युवाच । श्रुतं कामोदकाख्यानं पापघ्नं पुण्यदं नृणाम् । सांप्रतं श्रोतुमिच्छामि कामाक्षायाः फलं द्विज ॥ १ ॥
এখন সিদ্ধনাথ-চরিত্রসহ কামাক্ষা-মাহাত্ম্য আরম্ভ হচ্ছে। মোহিনী বলল—আমি ‘কামোদক’ আখ্যান শুনেছি, যা পাপনাশক ও মানুষের পুণ্যদায়ক। এখন, হে দ্বিজ, কামাক্ষার ফল শুনতে ইচ্ছা করি।
Verse 2
वसुरुवाच । कामाक्षा परमा देवी पूर्वस्यां दिशि संस्थिता । सागरानूपतटगा कलौ सिद्धिप्रदा नृणाम् ॥ २ ॥
বসু বললেন—কামাক্ষা পরমা দেবী পূর্বদিশায় প্রতিষ্ঠিতা। সাগরতট ও অনূপ-প্রদেশে অবস্থান করে তিনি কলিযুগে মানুষের সিদ্ধি প্রদান করেন।
Verse 3
यस्तत्र गत्वा कामाक्षां संपूज्य नियताशनः । तिष्ठेदेकां निशां भद्रे स पश्येत्तां दृढासनः ॥ ३ ॥
যে সেখানে গিয়ে কামাক্ষী দেবীকে বিধিপূর্বক পূজা করে, নিয়মিত আহার পালন করে এবং হে ভদ্রে, এক রাত্রি দৃঢ় আসনে থাকে—সে দেবীর প্রত্যক্ষ দর্শন লাভ করে।
Verse 4
सा देवी भीमरूपेण याति संदर्शनं नृणाम् । तां दृष्ट्वा न चलेद्यो वै स सिद्धिं वांछितां लभेत् ॥ ४ ॥
সেই দেবী ভয়ংকর রূপে মানুষের সামনে প্রকাশিত হন। তাঁকে দেখে যে একটুও বিচলিত হয় না, সে-ই নিশ্চিতভাবে কাম্য সিদ্ধি লাভ করে।
Verse 5
यस्तु दृष्ट्वा सुरेशानीं कामाक्षां भीमरूपिणीम् । आसनाच्चलितः सद्यः स विक्षिप्तो भवेद्ध्रुवम् ॥ ५ ॥
যে সুরেশানী কামাক্ষীকে তাঁর ভয়ংকর রূপে দেখে সঙ্গে সঙ্গে আসন থেকে উঠে পড়ে, সে নিশ্চিতভাবে বিচলিত ও চিত্তে অস্থির হয়ে যায়।
Verse 6
तत्रास्ते पार्वतीपुत्रः सिद्धनाथो वरानने । उग्रे तपसि लोकैः स प्रेक्ष्यते न कदाचन ॥ ६ ॥
হে সুন্দরাননা, সেখানে পার্বতীপুত্র সিদ্ধনাথ বাস করেন। তিনি উগ্র তপস্যায় রত থাকেন, তাই সাধারণ লোকেরা তাঁকে কখনও দেখতে পায় না।
Verse 7
कृतत्रेताद्वापरेषु प्रत्यक्षं दृश्यतेऽखिलैः । कलावंतर्हितस्तिष्ठेद्यावत्पादः कलेर्व्रजेत् ॥ ७ ॥
কৃত, ত্রেতা ও দ্বাপর যুগে এটি সকলের কাছে প্রত্যক্ষ দেখা যায়; কিন্তু কলিযুগে এটি অন্তর্হিত থাকে—যতক্ষণ না কলির শেষ পাদ অতিক্রান্ত হয়।
Verse 8
कलेः पादे गते चैकस्मिन्घोरे च धरातले । स वै प्रत्यक्षतां प्राप्य साधयेदखिलं जनम् ॥ ८ ॥
কলির এক পাদ প্রবেশ করলে এবং পৃথিবী ভয়ংকর হয়ে উঠলে, তখন সে সকলের সামনে প্রত্যক্ষ হয়ে সমগ্র জনতাকে বশে আনে।
Verse 9
मोहिनाद्यैरुपायैस्तु म्लेच्छप्रायाञ्जनांस्तदा । कृत्वा वशे महाभागे गमयेत्त्रिपदं कलेः ॥ ९ ॥
তখন, হে মহাভাগ, মোহ প্রভৃতি কৌশলে সে ম্লেচ্ছ-প্রায় লোকদের বশে এনে কলির ত্রিপথে প্রবৃত্ত করে।
Verse 10
यस्तत्र गत्वा सिद्धेशं भक्तिभावसमन्वितः । चिंतयेद्वर्षमात्रं तु कामाक्षां नित्यदार्चयन् ॥ १० ॥
যে সেখানে গিয়ে ভক্তিভাবে সিদ্ধেশকে ধ্যান করে এবং কামাক্ষাকে নিত্য এক বছর পূজা করে, সে সেই সাধনার প্রতিশ্রুত ফল লাভ করে।
Verse 11
स लभेद्दर्शनं स्वप्ने दर्शनांते समाहितः । सूचितां तेन सिद्धिं स लब्ध्वा सिद्धो भवेद्भुवि ॥ ११ ॥
সে স্বপ্নে দর্শন লাভ করে; আর সেই দর্শনের শেষে মন সংযত করে, তাতে নির্দেশিত সিদ্ধি পেয়ে পৃথিবীতে সিদ্ধ হয়।
Verse 12
विचरेत्सर्वलोकानां कामनाः पूरयञ्शुभे । त्रिलोक्यां यानि वस्तूनि तानि संकर्षयेद्वरात् ॥ १२ ॥
হে শুভে, সে সর্বলোক ভ্রমণ করে সকলের কামনা পূর্ণ করে; আর ত্রিলোকে যা কিছু বস্তু আছে, বরদানের শক্তিতে তা নিজের দিকে আকর্ষণ করে।
Verse 13
स मत्स्यनाथः किल तत्र संस्थो विज्ञानपारंगम एव भद्रे । चचार लोकाभिमतं वितन्वंस्तपोऽतिघोरं न च याति दृष्टिम् ॥ १३ ॥
হে ভদ্রে! সেখানে মৎস্যনাথ নিশ্চয়ই প্রতিষ্ঠিত ছিলেন, উচ্চ জ্ঞানে পারদর্শী। তিনি লোকের অভীষ্ট সাধন করতে করতে অতি ঘোর তপস্যা করতেন, তবু সাধারণ দৃষ্টিতে ধরা দিতেন না।
Verse 14
युगान्यनेकानि पुरा भ्रमित्वा लोकान्समग्रानहतेष्टगत्या । तपस्थितोऽद्यास्ति महानुभावो न कालवेगेन शुभेऽभिभूतः ॥ १४ ॥
হে শুভে! সেই মহানুভাব পূর্বকালে বহু যুগ ধরে সকল লোক ভ্রমণ করে, অবাধ ও ইষ্টগতিতে চলেছেন। আজ তিনি তপস্যায় প্রতিষ্ঠিত; কালের প্রবল বেগেও তিনি পরাভূত নন, মঙ্গলেই স্থিত।
Verse 15
गंडांतजातस्तु पुराभवेऽभूद्द्विजस्य कस्यापि सुतः सुभद्रे । स जातमात्रः किल पुष्कराख्ये द्वीपेऽस्य पित्रा ह्युदधौ विसृष्टः ॥ १५ ॥
হে সুভদ্রে! পূর্বকালে গণ্ডান্ত সংধিক্ষণে কোনো এক ব্রাহ্মণের পুত্র জন্মেছিল। জন্মমাত্রই, কথিত আছে, তার পিতা তাকে পুষ্কর নামক দ্বীপে সমুদ্রে নিক্ষেপ করেছিল।
Verse 16
प्रक्षिप्तमात्रं किल तत्र बालं मत्स्योऽग्रसीत्कोऽपि विधेर्नियोगात् । तत्र स्थितोऽनेकयुगानि सोऽभूत्कालस्य गत्या ह्यजरामरांगः ॥ १६ ॥
সেখানে জলে নিক্ষিপ্ত হতেই, বিধির নিয়োগে, কোনো এক মাছ সেই শিশুকে গিলে ফেলল। তার ভিতরেই বহু যুগ অবস্থান করে, কালের গতিতে সে জরা-মরণহীন দেহ লাভ করল।
Verse 17
ततः कदाचित्प्रियया प्रदिष्टो महेश्वरः सार्द्धमगप्रसूत्या । तत्त्वोपदेशाय जगाम भद्रे स लोकलोकाच लमप्रमेयः ॥ १७ ॥
তারপর এক সময়, প্রিয়ার প্রেরণায়, মহেশ্বর পর্বতকন্যার সঙ্গে—হে ভদ্রে—তত্ত্বোপদেশ দিতে যাত্রা করলেন; সেই অপরিমেয় প্রভু লোকালোক পর্বতে পৌঁছালেন।
Verse 18
तत्सौम्यश्रृंगे मणिभिः प्रदीप्ते स्थित्वा क्षणार्द्धं हरिमग्नचेताः । देवीमुमां संप्रतिबोध्य शक्त्या तालत्रयेणाप्यभिभूय सत्त्वान् ॥ १८ ॥
রত্নদীপ্ত সেই মনোহর শৃঙ্গে অর্ধক্ষণ স্থির হয়ে, হরিতে নিমগ্নচিত্ত তিনি। স্বশক্তিতে দেবী উমাকে জাগিয়ে, তিন তাল-পর্যন্ত সকল সত্তাকে অভিভূত করে তিনি প্রাবল্য লাভ করলেন।
Verse 19
उवाच तत्त्वं सुरहस्यभूतं यद्द्वादशार्णार्थनिजस्वरूपम् । ततस्तु सा शैलसुता महेशं मारांतक यावदभिप्रणम्य ॥ १९ ॥
তখন তিনি দেবতাদেরও গোপন সেই পরম তত্ত্ব বললেন—দ্বাদশাক্ষর মন্ত্রের অর্থে নিহিত নিজস্ব সত্যস্বরূপ। এরপর শৈলসুতা পার্বতী মারান্তক মহেশকে সম্পূর্ণ প্রণাম করে শ্রবণ করতে লাগলেন।
Verse 20
अज्ञाय तत्त्वं समवस्थिताऽभूत्तावत्स मत्स्यस्तु महार्णवस्थः । द्रुतं समुत्प्लुत्य जगाम श्रृंगं यो विप्रबालो ह्युदरे स्थितोऽस्य स तत्त्वसिद्धोऽखिलबंधमुक्तः ॥ २० ॥
তত্ত্ব উপলব্ধি হতেই তিনি স্থিরভাবে প্রতিষ্ঠিত হলেন। তখন মহাসাগরে বাস করা সেই মাছ দ্রুত লাফিয়ে শৃঙ্গে উঠে গেল। তার উদরে থাকা ব্রাহ্মণ বালক তত্ত্বসিদ্ধ হয়ে সকল বন্ধন থেকে মুক্ত হল।
Verse 21
निर्गम्य मत्स्योदरतः शुभास्ये नमः प्रचक्रे भवयोः पुरस्तात् । विज्ञाततत्त्वोऽपि महेश्वरस्तं पप्रच्छ तद्गर्भगतेर्निदानम् ॥ २१ ॥
শুভমুখ সেই ব্যক্তি মাছের উদর থেকে বেরিয়ে দুই ভবের সম্মুখে প্রণাম করল। তত্ত্বজ্ঞ মহেশ্বরও তাকে জিজ্ঞাসা করলেন—কী কারণে সে গর্ভে (মাছের ভিতরে) প্রবেশ করেছিল।
Verse 22
स वर्णयामास यथार्थमेव तयोः पुरः सर्वमपि प्रवृत्तम् । आकर्ण्य तद्वृत्तमनुप्रसन्ना सोमा महेशानुमतिं च कृत्वा ॥ २२ ॥
তিনি তাঁদের দুজনের সামনে যা যা ঘটেছিল, সবই যথাযথভাবে বর্ণনা করলেন। সেই বৃত্তান্ত শুনে সোমা অত্যন্ত প্রসন্ন হলেন এবং মহেশের অনুমতি গ্রহণ করে যথোচিত কার্য করলেন।
Verse 23
तं कल्पयामास सुतं शुभांगे सोत्संग आस्थाप्य चुचुंब वक्त्रम् । सुतो ममायं किल मत्स्यनाथो विज्ञाततत्त्वोऽखिलसिद्धनाथः ॥ २३ ॥
শুভাঙ্গিনী নারী তাঁকে পুত্ররূপে কল্পনা করে কোলে বসিয়ে তাঁর মুখ চুম্বন করল। সে বলল—“এ-ই আমার পুত্র—মৎস্যনাথ; তত্ত্বজ্ঞ, সকল সিদ্ধের অধিনায়ক।”
Verse 24
निजेच्छया संप्रति यातु लोकान्कीर्तिं वितन्वन्सुखमावयोश्च । ततः प्रभृत्येष सुतोंऽबिकाया लोकान्समग्रान्प्रविहृत्य कामम् ॥ २४ ॥
এখন সে নিজের ইচ্ছায় নানা লোকলোকে যাক—কীর্তি বিস্তার করুক এবং আমাদের উভয়ের সুখ বৃদ্ধি করুক। তারপর থেকে অম্বিকার এই পুত্র সকল লোকেই ইচ্ছামতো বিচরণ ও ক্রীড়া করল।
Verse 25
तत्सिद्धपीठं समवाप्य तत्र तपस्युपादिष्ट इवास्थितोऽस्ति । तं सिद्धनाथं मनसा विचिंत्य नरो भवेत्सिद्धसमस्तकामः ॥ २५ ॥
সেই সিদ্ধপীঠে পৌঁছে মানুষ সেখানে এমনভাবে স্থিত হয় যেন তাকে তপস্যার উপদেশ দেওয়া হয়েছে। সেই সিদ্ধনাথকে মনে ধ্যান করলে মানুষ সকল কামনায় সিদ্ধি লাভ করে।
Verse 26
संप्राप्य विद्यां निजवाक्यवाहे निमज्जयेत्पंडितवर्गजातम् । एतां कथां तस्य जगत्पवित्रां श्रृणोति यः कर्णपथप्रयाताम् ॥ २६ ॥
সত্য বিদ্যা লাভ করে নিজের বাক্যধারায় পণ্ডিতসমাজকে নিমজ্জিত করা উচিত। যে ব্যক্তি কর্ণপথে প্রবেশ করা এই জগৎ-পবিত্রকারী কাহিনি শোনে, সে নিজেও পবিত্র হয়।
Verse 27
स चाभिकामं समवाप्य भूमौ स्वर्गं प्रयात्येव सुरार्चितांघ्रिः । एतन्मया ते कथितं सुनेत्रे श्रीसिद्धनाथस्य चरित्रयुक्तम् । कामाक्षमाहात्म्यमघघ्नमाद्यं भूयोऽपि किं ते प्रवदामि भद्रे ॥ २७ ॥
আর যাঁর চরণ দেবতাগণও পূজা করেন, তিনি পৃথিবীতে অভীষ্ট লাভ করে নিশ্চয়ই স্বর্গে গমন করেন। হে সুদৃষ্টি, শ্রীসিদ্ধনাথের চরিতসহ পাপহর, আদ্য কামাক্ষীর মাহাত্ম্য আমি তোমাকে বললাম; হে ভদ্রে, আর কী বলব?
Verse 28
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे बृहदुपाख्याने उत्तरभागे वसुमोहिनीसंवादे सिद्धनाथचरित्रयुक्तं कामाक्षामाहात्म्यं । नामैकोनसप्ततितमोऽध्यायः ॥ ६९ ॥
এইভাবে শ্রী বৃহন্নারদীয় পুরাণের বৃহদুপাখ্যানের উত্তরভাগে বসু–মোহিনী সংলাপে সিদ্ধনাথ-চরিতসহ ‘কামাক্ষা-মাহাত্ম্য’ নামক ঊনসত্তরতম অধ্যায় সমাপ্ত হল ॥ ৬৯ ॥
The chapter frames darśana as a test of inner stability: the ugra (awe-inspiring) manifestation reveals the devotee’s steadiness (dhairya). Remaining unwavered signifies fitness for siddhi, while immediate agitation and rising in fear indicate mental unsteadiness that blocks the intended spiritual accomplishment.
The text specifies going to the tirtha, duly worshipping Kāmākṣā with regulated food (niyata-āhāra), and staying for a single night with steadfastness for direct vision; it also describes an advanced regimen of continual worship for a full year alongside contemplation of Siddheśa (Siddhanātha), culminating in dream-vision and confirmed success.
It links the site’s siddha-power to an authoritative puranic backstory: Matsyanātha’s extraordinary survival and liberation follow Śiva’s transmission of secret truth (connected to the twelve-syllabled mantra), and Umā’s adoption of him as ‘lord of siddhas’ validates the tirtha as a Siddhapīṭha where contemplation of Siddhanātha yields desired aims.