The Recitation of the Thousand Names of Rādhā and Kṛṣṇa (Yugala-Sahasranāma) and Śaraṇāgati-Dharma

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । किं त्वं नारद जानासि पूर्वजन्मनि यत्त्वया । प्राप्तं भगवतः साक्षाच्छूलिनो युगलात्मकम् ॥ १ ॥

সনৎকুমার বললেন—হে নারদ, তুমি কি তোমার পূর্বজন্মের সেই জ্ঞান স্মরণ কর, যা তুমি স্বয়ং ভগবান শূলিন (শিব)-এর যুগল-রূপ থেকে প্রত্যক্ষভাবে লাভ করেছিলে? ॥ ১ ॥

Verse 2

कृष्णमंत्ररहस्यं च स्मर विस्मृतिमागतम् । सूत उवाच । इत्युक्तो नारदो विप्राः कुमारेण तु धीमता ॥ २ ॥

আর যে কৃষ্ণ-মন্ত্রের গূঢ় রহস্য বিস্মৃতিতে হারিয়ে গিয়েছিল, তা স্মরণ করো। সূত বললেন—হে বিপ্রগণ, প্রজ্ঞাবান কুমার এভাবে বললে নারদ… ॥ ২ ॥

Verse 3

ध्याने विवेदाशु चिरं चरितं पूर्वजन्मनः । ततश्चिरं ध्यानपरो नारदो भगवत्प्रियः ॥ ३ ॥

ধ্যানের দ্বারা তিনি দ্রুতই পূর্বজন্মের দীর্ঘ কর্ম-চরিত সম্পূর্ণভাবে জেনে নিলেন। তারপর ভগবানের প্রিয় নারদ দীর্ঘকাল ধ্যানে নিমগ্ন রইলেন। ॥ ৩ ॥

Verse 4

ज्ञात्वा सर्वं सुवृत्तांतं सुप्रसन्नाननोऽब्रवीत् । भगवन्सर्ववृत्तांतः पूर्वकल्पसमुद्बवः ॥ ४ ॥

সমস্ত শুভ বৃত্তান্ত জেনে, অতিশয় প্রসন্ন মুখে তিনি বললেন—হে ভগবন, এই সমগ্র বৃত্তান্ত পূর্বকল্প থেকে উদ্ভূত। ॥ ৪ ॥

Verse 5

मम स्मृतिमनुप्राप्तो विना युगललंभनम् । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य नारदस्य महात्मनः ॥ ५ ॥

মহাত্মা নারদের সেই বাক্য শ্রবণ করামাত্র, কোনো মধ্যবর্তী প্রেরণা ছাড়াই তা আমার স্মৃতিতে স্বয়ং উদিত হল; এবং আমি তদনুসারে উত্তর দিলাম।

Verse 6

सनत्कुमारो भगवान् व्याजहार यथातथम् । सनत्कुमार उवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि यस्मिञ्जन्मनि शूलिनः ॥ ६ ॥

ভগবান সনৎকুমার যথাযথভাবে বললেন। সনৎকুমার উবাচ—“হে বিপ্র, শোন; শূলধারী (শিব) কোন জন্মে প্রকাশিত হয়েছিলেন, আমি বলছি।”

Verse 7

प्राप्तं कृष्णरहस्यं वै सावधानो भवाधुना । अस्मात्सारस्वतात्कल्पात्पूर्वस्मिन्पंचविंशके ॥ ७ ॥

তুমি নিশ্চয়ই কৃষ্ণ-রহস্য লাভ করেছ; এখন সতর্ক হও। এটি সারস্বত কল্পের পূর্ববর্তী পঞ্চবিংশ (পঁচিশতম) খণ্ড/চক্রের অন্তর্গত।

Verse 8

कल्पे त्वं काश्यपो जातो नारदो नाम नामतः । तत्रैकदा त्वं कैलासं प्राप्तः कृष्णस्य योगिनः ॥ ८ ॥

এক কল্পে তুমি কাশ্যপ রূপে জন্মেছিলে, নামে ‘নারদ’ বলে প্রসিদ্ধ ছিলে। তখন একবার তুমি পরম যোগী শ্রীকৃষ্ণের কৈলাস-ধামে পৌঁছেছিলে।

Verse 9

संप्रष्टुं परमं तत्वं शिवं कैलासवासिनम् । त्वया पृष्टो महादेवो रहस्यं स्वप्रकाशितम् ॥ ९ ॥

পরম তত্ত্ব জানার আকাঙ্ক্ষায় তুমি কৈলাসবাসী শিবকে প্রশ্ন করেছিলে। তোমার প্রশ্নে মহাদেব স্বপ্রকাশ জ্ঞান দ্বারা সেই রহস্য প্রকাশ করলেন।

Verse 10

कथयामास तत्वेन नित्यलीलानुगं हरेः । ततस्तदन्ते तु पुनस्त्वया विज्ञापितो हरः ॥ १० ॥

তিনি তত্ত্বানুসারে শ্রীহরির নিত্য-লীলার অনুগত কাহিনি বর্ণনা করলেন; আর সেই বর্ণনা শেষে তুমি পুনরায় হর (শিব)-কে নিবেদন করলে।

Verse 11

नित्यां लीलां हरेर्द्रष्टुं ततः प्राह सदाशिवः । गोपीजनपदस्यांते वल्लभेति पदं ततः ॥ ११ ॥

তখন শ্রীহরির নিত্য-লীলা দর্শনের আকাঙ্ক্ষায় সদাশিব বললেন—“‘গোপীজনপদ’ শব্দের শেষে ‘বল্লভ’ পদ যোগ করো।”

Verse 12

चरणाच्छरणं पश्चात्प्रपद्ये इति वै मनुः । मंत्रस्यास्य ऋषिः प्रोक्तो सुरभिश्छंद एव च ॥ १२ ॥

‘এক আশ্রয় থেকে আরেক আশ্রয়ে গিয়ে শেষে আমি শরণাগত হই’—এভাবেই মনু বলেন। এই মন্ত্রের ঋষি মনু এবং ছন্দ সুরভি বলা হয়েছে।

Verse 13

गायत्री देवता चास्य बल्लवीवल्लभो विभुः । प्रपन्नोऽस्मीति तद्भक्तौ विनियोग उदाहृतः ॥ १३ ॥

এর ছন্দ গায়ত্রী এবং দেবতা সর্বব্যাপী প্রভু—গোপীদের বল্লভ। এর বিনিয়োগ বলা হয়েছে: ‘আমি শরণাগত’—তাঁর ভক্তির জন্য।

Verse 14

नास्य सिद्धादिकं विप्र शोधनं न्यासकल्पनम् । केवलं चिंतनं सद्यो नित्यलीलाप्रकाशकम् ॥ १४ ॥

হে বিপ্র, এতে সিদ্ধি-প্রভৃতি পূর্বকর্ম নেই, শোধন-ক্রিয়া নেই, ন্যাসের কল্পনাও নয়। কেবল ধ্যানমাত্রেই তৎক্ষণাৎ নিত্য-লীলা প্রকাশ পায়।

Verse 15

आभ्यंतरस्य धर्मस्य साधनं वच्मि सांप्रतम् ॥ १५ ॥

এখন আমি অন্তর্গত ধর্মচর্চার সাধন-উপায় বলছি।

Verse 16

संगृह्य मन्त्रं गुरुभक्तियुक्तो विचिंत्य सर्वं मनसा तदीहितम् । कृपां तदीयां निजधर्मसंस्थो विभावयन्नात्मनि तोषयेद्गुरुम् ॥ १६ ॥

মন্ত্র গ্রহণ করে, গুরু-ভক্তিযুক্ত সাধক গুরুর অভিপ্রায় মনসে সর্বতোভাবে চিন্তা করুক; নিজ ধর্মে প্রতিষ্ঠিত থেকে গুরুর কৃপা অন্তরে ধারণ করে গুরুকে সন্তুষ্ট করুক।

Verse 17

सताः शिक्षेत वै धर्मांन्प्रपन्नानां भयापहान् । ऐहिकामुष्मिकीचिंताविधुरान् सिद्धिदायकान् ॥ १७ ॥

সজ্জনদের নিকট থেকে শরণাগতদের জন্য ভয়নাশক ধর্মসমূহ শিখতে হবে—যা ইহলোক ও পরলোকের চিন্তা দূর করে এবং সিদ্ধি দান করে।

Verse 18

स्वेष्टदेवधिया नित्यं तोषयेद्वैष्णवांस्तथा । भर्त्सनादिकमेतेषां न कदाचिद्विचिंतयेत् ॥ १८ ॥

তাঁদেরকে নিজের ইষ্টদেবের সঙ্গে সম্পর্কিত জেনে, বৈষ্ণবদের নিত্য সন্তুষ্ট কর; আর তাঁদের নিন্দা-তিরস্কার ইত্যাদি কখনও মনে আনবে না।

Verse 19

पूर्वकर्मवशाद्भव्यमैहिकं भोग्यमेव च । आयुष्यकं तथा कृष्णः स्वयमेव करिष्यति ॥ १९ ॥

পূর্বকর্মের বশে ইহলোকে যা ঘটবার, যা ভোগ্য, এবং আয়ুর সঙ্গে যা সম্পর্কিত—তা কৃষ্ণ স্বয়ংই সম্পন্ন করবেন।

Verse 20

श्रीकृष्णं नित्यलीलास्थं चिंतयेत्स्वधियानिशम् । श्रीमदर्चावतारेण कृष्णं परिचरेत्सदा ॥ २० ॥

নিজ বুদ্ধিতে নিরন্তর নিত্য-লীলায় প্রতিষ্ঠিত শ্রীকৃষ্ণকে স্মরণ কর; আর তাঁর শ্রীমদ্ অর্চা-অবতার (বিগ্রহ) রূপে সদা কৃষ্ণের সেবা কর।

Verse 21

अनन्यचिंतनीयोऽसौ प्रपन्नैः शरणार्थिभिः । स्थेयं च देहगेहादावुदासीनतया बुधैः ॥ २१ ॥

যারা শরণাগত হয়ে আশ্রয় প্রার্থনা করে, তারা একমাত্র তাঁরই অনন্যভাবে চিন্তা করুক; আর জ্ঞানীরা দেহ, গৃহ ইত্যাদির প্রতি উদাসীনভাবে স্থিত থাকুক।

Verse 22

गुरोरवज्ञां साधूनां निंदां भेदं हरे हरौ । वेदनिंदां हरेंर्नामबलात्पापसमीहनम् ॥ २२ ॥

গুরুর অবজ্ঞা, সাধুদের নিন্দা, হরিভক্তদের মধ্যে ভেদ সৃষ্টি, বেদের নিন্দা, এবং হরিনামের জোরে পাপ করার বাসনা—এগুলো মহা-অপরাধ।

Verse 23

अर्थवादं हरे र्नाम्नि पाषंडं नामसंग्रहे । अलसे नास्तिके चैव हरिनामोपदेशनम् ॥ २३ ॥

হরিনামে অর্থবাদ (অতিশয়োক্তি) ভাবা, নামসাধনা গ্রহণ করেও পাষণ্ড-বুদ্ধি রাখা, এবং অলস বা নাস্তিককে হরিনামের উপদেশ দেওয়া—এগুলো নাম-অপরাধ, পরিত্যাজ্য।

Verse 24

नामविस्मरणं चापि नाम्न्यनादरमेव च । संत्यजेद् दूरतो वत्स दोषानेतान्सुदारुणान् ॥ २४ ॥

নামের বিস্মরণ এবং নামের প্রতি অনাদর—হে বৎস, এই অতিশয় ভয়ংকর দোষগুলো দূর থেকেই পরিত্যাগ কর।

Verse 25

प्रपन्नोऽस्मीति सततं चिंतयेद्धृद्गतं हरिम् । स एव पालनं नित्यं करिष्यति ममेति च ॥ २५ ॥

‘আমি শরণাগত’—এই ভাব নিয়ে হৃদয়ে অধিষ্ঠিত হরির নিত্য স্মরণ করুক। আর এই দৃঢ় বিশ্বাস রাখুক যে তিনিই সর্বদা আমার রক্ষা করবেন।

Verse 26

तवास्मि राधिकानाथ कर्मणा मनसा गिरा । कृष्णकांतेति चैवास्मि युवामेव गतिर्मम ॥ २६ ॥

হে রাধিকানাথ! কর্মে, মনে ও বাক্যে আমি তোমারই। আমি ‘কৃষ্ণকান্তা’ও বটে; তোমরা দুজনেই আমার একমাত্র আশ্রয় ও পরম গতি।

Verse 27

दासाः सखायः पितरः प्रेयस्यश्च हरेरिह । सर्वे नित्या मुनिश्रेष्ठ चिंतनीया महात्मभिः ॥ २७ ॥

হে মুনিশ্রেষ্ঠ! এখানে হরির দাস, সখা, পিতৃসম ও প্রেয়সীগণ—সকলেই নিত্য; তাই মহাত্মা ভক্তদের তাঁদের সদা স্মরণ করা উচিত।

Verse 28

गमनागमने नित्यकरोति वनगोष्टयोः । गोचारणं वयस्यैश्च विनासुरविघातनम् ॥ २८ ॥

তিনি নিত্য বন ও গোষ্ঠের মধ্যে যাতায়াত করেন; সখাদের সঙ্গে গোরক্ষণ/গোচারণ করেন এবং বাধাদানকারী অসুরদের বিনাশ করেন।

Verse 29

सखायो द्वादशाख्याता हरेः श्रीदामपूर्वकाः । राधिकायाः सुशीलाद्याः सख्यो द्वात्रिंशदीरिताः ॥ २९ ॥

হরির বারোজন সখার নাম বলা হয়েছে, শ্রীদাম প্রমুখ। আর রাধিকারের বত্রিশজন সখীর কথা ঘোষিত হয়েছে, সুশীলা প্রমুখ।

Verse 30

आत्मानं चिंतयेद्वत्स तासां मध्ये मनोरमाम् । रूपयौवनसंपन्नां किशोरीं च स्वलंकृताम् ॥ ३० ॥

হে বৎস, তাদের মধ্যে নিজেকে অতি মনোহরী, রূপ-যৌবনে সমৃদ্ধ, অলংকারে সুশোভিতা কিশোরী রূপে ধ্যান কর।

Verse 31

नानाशिल्पकलाभिज्ञां कृष्णभोगानुरूपिणीम् । तत्सेवनसुखाह्लादभावेनातिसुनिर्वृताम् ॥ ३१ ॥

সে নানাবিধ শিল্পকলা-নিপুণ, শ্রীকৃষ্ণের ভোগের উপযুক্ত, এবং তাঁর সেবাসুখের আনন্দভাবেই পরম তৃপ্ত।

Verse 32

ब्राह्मं मुहूर्तमारभ्य यावदर्धनिशा भवेत् । तावत्परिचरेत्तौ तु यथाकालानुसेवया ॥ ३२ ॥

ব্রাহ্মমুহূর্ত থেকে আরম্ভ করে অর্ধরাত্রি পর্যন্ত, যথাকাল বিধি অনুসারে সেই যুগলকে সেবা-পরিচর্যা করতে হবে।

Verse 33

सहस्रं च तयोर्न्नाम्नां पठेन्नित्यं समाहितः । एतसाधनमुद्दिष्टं प्रपन्नानां मुनीश्वर ॥ ३३ ॥

হে মুনীশ্বর, একাগ্রচিত্তে প্রতিদিন সেই যুগলের সহস্র নাম পাঠ কর; শরণাগতদের জন্য এটাই সাধন নির্দিষ্ট।

Verse 34

नाख्येयं कस्यचित्तुभ्यं मया तत्त्वं प्रकाशितम् । सनत्कुमार उवाच । ततस्त्वं नारद पुनः पृष्टवान्वै सदाशिवम् ॥ ३४ ॥

সনৎকুমার বললেন—আমি যে তত্ত্ব তোমাকে প্রকাশ করেছি, তা যে-কাউকে বলা উচিত নয়। তারপর হে নারদ, তুমি পুনরায় সদাশিবকে প্রশ্ন করলে।

Verse 35

नाम्नां सहस्रं तच्चापि प्रोक्तवां स्तच्छृणुष्व मे । ध्यात्वा वृंदावने रम्ये यमुनातीरसंगतम् ॥ ३५ ॥

আমি সেই সহস্র নামও ঘোষণা করেছি; এখন আমার মুখে তা শোনো। প্রথমে মনোরম বৃন্দাবনে যমুনাতীর-সংযুক্ত প্রভুর ধ্যান করো।

Verse 36

कल्पवृक्षं समाश्रित्य तिष्ठंतं राधिकायुतम् । पठेन्नामसहस्रं तु युगलाख्यं महामुने ॥ ३६ ॥

কল্পবৃক্ষের আশ্রয় নিয়ে, রাধিকা-সহ সেখানে স্থিত প্রভুর ধ্যান করে—হে মহামুনি—‘যুগল’ নামে সহস্রনাম পাঠ করো।

Verse 37

देवकीनंदनः शौरिर्वासुदेवो बलानुजः । गदाग्रजः कंसमोहः कंससेवकमोहनः ॥ ३७ ॥

তিনি দেবকীনন্দন, শৌরি, বাসুদেব, বল (বলরাম)-এর অনুজ, গদার অগ্রজ; কংসকে মোহিতকারী এবং কংসের সেবকদেরও বিভ্রান্তকারী।

Verse 38

भिन्नर्गलः भिन्नलोहः पितृबाह्यः पितृस्तुतः । मातृस्तुतः शिवध्येयो यमुनाजलभेदनः ॥ ३८ ॥

তিনি কপাটের শিকল ভাঙেন, লোহা বিদীর্ণ করেন; পিতৃলোকের অগম্য, তবু পিতৃগণ দ্বারা স্তুত; মাতৃগণ দ্বারা স্তুত; শিবরূপে ধ্যানযোগ্য; এবং যমুনার জল বিভাজনকারী।

Verse 39

व्रजवासी व्रजानंदी नंदबालो दयानिधिः । लीलाबालः पद्मनेत्रो गोकुलोत्सव ईश्वरः ॥ ३९ ॥

তিনি ব্রজবাসী, ব্রজকে আনন্দিতকারী; নন্দের প্রিয় বালক, দয়ার নিধি; লীলাময় দিব্য বালক, পদ্মনয়ন; এবং গোকুলের উৎসবস্বরূপ ঈশ্বর।

Verse 40

गोपिकानंदनः कृष्णो गोपानंदः सतां गतिः । बकप्राणहरो विष्णुर्बकमुक्तिप्रदो हरिः ॥ ४० ॥

কৃষ্ণ গোপীদের আনন্দ, গোপদের হর্ষ, আর সাধুজনের পরম আশ্রয়। বিষ্ণুরূপে তিনি বকের প্রাণ হরণ করলেন, আর হরিরূপে সেই বককেই মুক্তি দান করলেন।

Verse 41

बलदोलाशयशयः श्यामलः सर्वसुंदरः । पद्मनाभो हृषीकेशः क्रीडामनुजबालकः ॥ ४१ ॥

তিনি বল (শেষ) সর্পের শয্যায় শয়নকারী; শ্যামবর্ণ, সর্বতোভাবে পরমসুন্দর—পদ্মনাভ, হৃষীকেশ—মানুষলোকের মাঝে শিশুর মতো ক্রীড়া করেন।

Verse 42

लीलाविध्वस्तशकटो वेदमंत्राभिषेचितः । यशोदानंदनः कांतो मुनिकोटिनिषेवितः ॥ ४२ ॥

যিনি লীলায় শকট (অসুর-রথ) বিধ্বস্ত করেছেন; যিনি বৈদিক মন্ত্রে অভিষিক্ত; যশোদার প্রিয় নন্দন, মনোহর—কোটি কোটি মুনির দ্বারা সেবিত ও পূজিত।

Verse 43

नित्यं मधुवनावासी वैकुंठः संभवः क्रतुः । रमापतिर्यदुपतिर्मुरारिर्मधुसूदनः ॥ ४३ ॥

তিনি নিত্য মধুবনে বাস করেন; তিনি বৈকুণ্ঠ, সম্ভব ও ক্রতু। তিনি রমা (লক্ষ্মী)-পতি, যদুপতি, মুরারী এবং মধুসূদন।

Verse 44

माधवो मानहारी च श्रीपतिर्भूधरः प्रभुः । बृहद्वनमहालीलो नंदसूनुर्महासनः ॥ ४४ ॥

তিনি মাধব, মান (অহংকার) হরণকারী; শ্রীপতি, ভূধর ও প্রভু। বৃহদ্বনে যাঁর মহালীলা প্রসিদ্ধ, তিনি নন্দসুনু এবং মহাসনে অধিষ্ঠিত।

Verse 45

तृणावर्तप्राणहारी यशोदाविस्मयप्रदः । त्रैलोक्यवक्त्रः पद्माक्षः पद्महस्तः प्रियंकरः ॥ ४५ ॥

যিনি তৃণাবর্তের প্রাণহরণকারী, যশোদাকে বিস্মিতকারী; যাঁর মুখে ত্রিলোক নিহিত; পদ্মনয়ন, পদ্মহস্ত, এবং প্রিয় ও মঙ্গলদায়ক।

Verse 46

ब्रह्मण्यो धर्मगोप्ता च भूपतिः श्रीधरः स्वराट् । अजाध्यक्षः शिवाध्यक्षो धर्माध्यक्षो महेश्वरः ॥ ४६ ॥

তিনি ব্রাহ্মণ ও বেদের প্রতি ভক্ত, ধর্মের রক্ষক, সর্বভৌম রাজা; শ্রী (লক্ষ্মী)ধারী, স্বশাসিত। তিনি অজ (ব্রহ্মা)-অধিপতি, শিবাধিপতি, ধর্মাধিপতি এবং মহেশ্বর।

Verse 47

वेदांतवेद्यो ब्रह्मस्थः प्रजापतिरमोघदृक् । गोपीकरावलंबी च गोपबालकसुप्रियः ॥ ४७ ॥

তিনি বেদান্তে জ্ঞেয়, ব্রহ্মে প্রতিষ্ঠিত, প্রজাপতি; যাঁর দৃষ্টি অমোঘ। তিনি গোপীদের করধারণকারী, এবং গোপবালকদের অতি প্রিয়।

Verse 48

बालानुयीयी बलवान् श्रीदामप्रिय आत्मवान् । गोपीगृहांगणरतिर्भद्रः सुश्लोकमंगलः ॥ ४८ ॥

তিনি বালকদের পেছনে পেছনে চলেন, বলবান, শ্রীদামার প্রিয়, আত্মসংযমী। গোপীদের গৃহাঙ্গণে যিনি রমণ করেন—কল্যাণময়, এবং সুশ্লোকের দ্বারা মঙ্গলদায়ক।

Verse 49

नवनीतहरो बालो नवनीतप्रियाशनः । बालवृन्दी मर्कवृंदी चकिताक्षः पलायितः ॥ ४९ ॥

তিনি সেই বালক যিনি নবনীৎ চুরি করেন, নবনীৎ ভক্ষণে প্রীত। বালকদের দল ও বানরদের ঝাঁক ঘিরে থাকলে, বিস্মিত নয়নে তিনি পালিয়ে যান।

Verse 50

यशोदातर्जितः कंपी मायारुदितशोभनः । दामोदरोऽप्रमेयात्मा दयालुर्भक्तवत्सलः ॥ ५० ॥

যশোদার ধমকে কাঁপিত, মায়াময় ক্রন্দনে শোভিত—সেই দামোদর, অপরিমেয় আত্মা; করুণাময় ও ভক্তবৎসল।

Verse 51

सुबद्धोलूखले नम्रशिरा गोपीकदर्थितः । वृक्षभंगी शोकभंगी धनदात्मजमोक्षणः ॥ ५१ ॥

উলূখলে দৃঢ়ভাবে বাঁধা, বিনত শিরে নত, গোপীদের তিরস্কারে দণ্ডিত—বৃক্ষভঙ্গকারী, শোকভঞ্জনকারী, ধনদ (কুবের)-পুত্রদের মোচনকারী।

Verse 52

देवर्षिवचनश्लाघी भक्तवात्सल्यसागरः । व्रजकोलाहलकरो व्रजानदविवर्द्धनः ॥ ५२ ॥

দেবর্ষিদের বচনে প্রীত, ভক্তবৎসল্যের সাগর; ব্রজে আনন্দময় কোলাহল সঞ্চারকারী, এবং ব্রজের আনন্দ সদা বৃদ্ধি করেন।

Verse 53

गोपात्मा प्रेरकः साक्षी वृंदावननिवासकृत् । वत्सपालो वत्सपतिर्गोपदारकमंडनः ॥ ५३ ॥

যাঁর স্বরূপই গোপ, অন্তঃপ্রেরক ও সর্বসাক্ষী; যিনি বৃন্দাবনে নিবাসের লীলা স্থাপন করেছেন; বাছুরদের পালনকর্তা, বাছুরদের অধিপতি, এবং গোপবালকদের অলংকার।

Verse 54

बालक्रीडो बालरतिर्बालकः कनकांगदी । पीताम्बरो हेममाली मणिमुक्ताविभूषणः ॥ ५४ ॥

যিনি বালক্রীড়ায় ক্রীড়িত, বালসুলভ আনন্দে রত; কিশোররূপে স্বর্ণবাহুবন্ধ ধারণকারী। পীতাম্বরধারী, হেমমালায় বিভূষিত, মণি-মুক্তার অলংকারে অলংকৃত।

Verse 55

किंकिणीकटकी सूत्री नूपुरी मुद्रि कान्वितः । वत्सासुरपतिध्वंसी बकासुरविनाशनः ॥ ५५ ॥

তিনি ঝংকারময় কঙ্কণ, যজ্ঞোপবীত, নূপুর ও আংটি-মুদ্রায় বিভূষিত; তিনি বৎসাসুরের অধিপতিকে দমনকারী এবং বকাসুর-বিনাশক।

Verse 56

अघासुरविनाशी च विनिद्रीकृतबालकः । आद्य आत्मप्रदः संगी यमुनातीरभोजनः ॥ ५६ ॥

তিনি অঘাসুর-বিনাশক; নিদ্রিত বালকদের জাগ্রতকারী; আদ্য পুরুষ; আত্মদাতা (মোক্ষদ জ্ঞানদাতা); ভক্তদের নিত্যসঙ্গী; এবং যমুনাতীরে ভোজনকারী।

Verse 57

गोपालमंडलीमध्यः सर्वगोपालभूषणः । कृतहस्ततलग्रासो व्यंजनाश्रितशाखिकः ॥ ५७ ॥

তিনি গোপাল-মণ্ডলীর মধ্যস্থ, সকল গোপালের ভূষণস্বরূপ; হাতের তালুতে গ্রাস নিয়ে ভোজন করেন এবং ব্যঞ্জনসহ বৃক্ষছায়ায় আশ্রয় নেন।

Verse 58

कृतबाहुश्रृंगयष्टिगुंजालंकृतकंठकः । मयूरपिच्छमुकुटो वनमालाविभूषितः ॥ ५८ ॥

তাঁর কণ্ঠ গুঞ্জা-মালা ও শৃঙ্গাকৃতি দণ্ডের অলংকারে শোভিত; তিনি ময়ূরপুচ্ছ-মুকুটধারী এবং বনমালায় বিভূষিত।

Verse 59

गैरिकाचित्रितवपुर्नवमेघवपुः स्मरः । कोटिकंदर्पलावण्यो लसन्मकरकुंडलः ॥ ५९ ॥

তাঁর দেহ গৈরিক (লাল গেরুয়া) আভায় চিত্রিত, নব মেঘের ন্যায় শ্যাম; তিনি কোটি কামদেবের লাবণ্যে সমুজ্জ্বল এবং দীপ্ত মকর-কুণ্ডলধারী।

Verse 60

आजानुबाहुर्भगवान्निद्रारहितलोचनः । कोटिसागरगाभीर्यः कालकालः सदाशिवः ॥ ६० ॥

ভগবান যাঁর বাহু জানুপর্যন্ত, যাঁর চক্ষু নিদ্রাহীন; যিনি কোটি সাগরের ন্যায় গভীর, কালেরও কাল—সেই সদাশিব।

Verse 61

विरंचिमोहनवपुर्गोपवत्सवपुर्द्धरः । ब्रह्मांडकोटिजनको ब्रह्ममोहविनाशकः ॥ ६१ ॥

যাঁর রূপ বিরঞ্চি (ব্রহ্মা)-কেও মোহিত করে; যিনি গোপ ও বাছুরের রূপ ধারণ করেন; যিনি কোটি ব্রহ্মাণ্ডের জনক এবং ব্রহ্মার মোহ বিনাশক।

Verse 62

ब्रह्मा ब्रह्मेडितः स्वामी शक्रदर्पादिनाशनः । गिरिपूजोपदेष्टा च धृतगोवर्द्धनाचलः ॥ ६२ ॥

তিনি ব্রহ্মা; তিনি ব্রহ্মা-স্তুত স্বামী; তিনি শক্র (ইন্দ্র)-এর দম্ভ বিনাশকারী প্রভু। তিনি গিরি-পূজার উপদেষ্টা এবং গোবর্ধন পর্বত ধারণকারী।

Verse 63

पुरंदरेडितः पूज्यः कामधेनुप्रपूजितः । सर्वतीर्थाभिषिक्तश्च गोविंदो गोपरक्षकः ॥ ६३ ॥

পুরন্দর (ইন্দ্র) কর্তৃক স্তুত ও পূজ্য; কামধেনু দ্বারাও পরম পূজিত; সর্ব তীর্থের জলে অভিষিক্ত—সেই গোবিন্দ, গোরক্ষা ও গোপজনের রক্ষক।

Verse 64

कालियार्तिकरः क्रूरो नागपत्नीडितो विराट् । धेनुकारिः प्रलंबारिर्वृषासुरविमर्दनः ॥ ६४ ॥

কালিয়কে যন্ত্রণা দানকারী উগ্র প্রভু; নাগপত্নীদের দ্বারা স্তুত বিরাট; ধেনুকাসুর-সংহারক; প্রলম্বের শত্রু; এবং বৃষাসুর-দমনকারী।

Verse 65

मायासुरात्मजध्वंसी केशिकंठविदारकः । गोपगोप्ता धेनुगोप्ता दावाग्निपरिशोषकः ॥ ६५ ॥

যিনি মায়াসুরের পুত্রকে বিনাশ করেছেন, কেশীর কণ্ঠ বিদীর্ণ করেছেন; গোপদের রক্ষক, ধেনুগণের পালনকর্তা, এবং দावানলকে শুষ্ককারী সেই শ্রীকৃষ্ণ।

Verse 66

गोपकन्यावस्त्रहारी गोपकन्यावरप्रदः । यज्ञपत्न्यन्नभोजी च मुनिमानापहारकः ॥ ६६ ॥

যিনি গোপকন্যাদের বস্ত্র হরণ করেছিলেন, গোপকন্যাদের বর প্রদান করেছিলেন; যজ্ঞকারীদের পত্নীদের অন্ন গ্রহণ করেছিলেন, এবং মুনিদের অহংকার অপহরণ করেছিলেন সেই শ্রীকৃষ্ণ।

Verse 67

जलेशमानमथनो नन्दगोपालजीवनः । गन्धर्वशापमोक्ता च शंखचूडशिरोहरः ॥ ६७ ॥

যিনি জলেশ্বরের মান মথিত করেন, নন্দ ও গোপালদের প্রাণস্বরূপ; গন্ধর্বের শাপ থেকে মুক্তিদাতা, এবং শঙ্খচূড়ের শির হরণকারী সেই শ্রীকৃষ্ণ।

Verse 68

वंशी वटी वेणुवादी गोपीचिन्तापहारकः । सर्वगोप्ता समाह्वानः सर्वगोपीमनोरथः ॥ ६८ ॥

যিনি বংশীধারী, পবিত্র বটবাটিকার অধিপতি, বেণুবাদক; গোপীদের চিন্তা হরণকারী; সর্বরক্ষক, আহ্বানে সকলকে সমবেতকারী, এবং সকল গোপীর মনোরথ পূর্ণকারী সেই শ্রীকৃষ্ণ।

Verse 69

व्यंगधर्मप्रवक्ता च गोपीमण्डलमोहनः । रासक्रीडारसास्वादी रसिको राधिकाधवः ॥ ६९ ॥

যিনি সূক্ষ্ম ব্যঙ্গভঙ্গিতে ধর্মোপদেশ দেন, গোপীমণ্ডলকে মোহিত করেন; রাসক্রীড়ার রস আস্বাদনকারী, পরম রসিক—রাধিকার মাধব শ্রীকৃষ্ণ।

Verse 70

किशोरीप्राणनाथश्च वृषभानसुताप्रियः । सर्वगोपीजनानंदी गोपीजनविमोहनः ॥ ७० ॥

তিনি কিশোরীদের প্রাণের নাথ, বৃষভানু-নন্দিনীর পরম প্রিয়; সকল গোপীজনের আনন্দদাতা এবং গোপীদের মনোহর মোহক।

Verse 71

गोपिकागीतचरितो गोपीनर्तनलालसः । गोपीस्कन्धाश्रितकरो गोपिकाचुंबनप्रियः ॥ ७१ ॥

যাঁর লীলা গোপীদের গীতে গীত; যিনি গোপীদের সঙ্গে নৃত্যে রসাস্বাদন করেন; যাঁর কর গোপীদের স্কন্ধে আশ্রিত; এবং যিনি গোপীদের চুম্বনে প্রীত।

Verse 72

गोपिकामार्जितमुखो गोपीव्यंजनवीजितः । गोपिकाकेशसंस्कारी गोपिकापुष्पसंस्तरः ॥ ७२ ॥

যাঁর মুখ গোপীরা মুছে নির্মল করেছে; যাঁকে গোপীরা ব্যজন দিয়ে বাতাস করেছে; যাঁর কেশ গোপীরা সজ্জিত করেছে; এবং যিনি গোপীদের বিছানো পুষ্পশয্যায় শয়ন করেন।

Verse 73

गोपिकाहृदयालंबी गोपीवहनतत्परः । गोपिकामदहारी च गोपिकापरमार्जितः ॥ ७३ ॥

যিনি গোপীদের হৃদয়ে আশ্রয়-আলম্বন হয়ে বিরাজ করেন; যিনি গোপীদের বহনে সদা তৎপর; যিনি গোপীদের মদ-মান হরণ করেন; এবং যিনি গোপীদের দ্বারা পরমভাবে পূজিত ও সম্মানিত।

Verse 74

गोपिकाकृतसंनीलो गोपिकासंस्मृतप्रियः । गोपिकावन्दितपदो गोपिकावशवर्तनः ॥ ७४ ॥

গোপীদের অলংকরণে যিনি সঘন নীলবর্ণ হয়ে ওঠেন; গোপীরা স্মরণ করলে যিনি আরও প্রিয় হন; যাঁর পদ গোপীদের দ্বারা বন্দিত; এবং যিনি গোপীদের প্রেমবশে চলেন।

Verse 75

राधा पराजितः श्रीमान्निकुञ्जेसुविहारवान् । कुञ्जप्रियः कुञ्जवासी वृन्दावनविकासनः ॥ ७५ ॥

তিনি শ্রীমান্ প্রভু, রাধার প্রেমে পরাজিত; নিকুঞ্জে ক্রীড়া-বিহারে রত। তিনি কুঞ্জপ্রিয়, কুঞ্জবাসী, এবং বৃন্দাবনকে দিব্য জ্যোতিতে প্রস্ফুটিত করেন।

Verse 76

यमुनाजलसिक्तांगो यमुनासौख्यदायकः । शशिसंस्तंभनः शूरः कामी कामविमोहनः ॥ ७६ ॥

যাঁর দেহ যমুনার জলে সিক্ত, যিনি যমুনার সুখ দান করেন; যিনি চন্দ্রকেও স্তম্ভিত করেন। তিনি বীর, কামের অধীশ, এবং কামকেও মোহিত করে দমনকারী।

Verse 77

कामाद्याः कामनाथश्च काममानसभेदनः । कामदः कामरूपश्च कामिनीकामसंचयः ॥ ७७ ॥

তিনি কামের আদিস্রোত ও কামের নাথ; কামের দ্বারা মনকে বিদীর্ণ করে আন্দোলিত করেন। তিনি কাম্য ফলদাতা, ইচ্ছানুসারে রূপধারী, এবং কামিনীদের অন্তরে জাগা আকাঙ্ক্ষার সমষ্টিস্বরূপ।

Verse 78

नित्यक्रीडो महालीलः सर्वः सर्वगतस्तथा । परमात्मा पराधीशः सर्वकारणकारणः ॥ ७८ ॥

তিনি নিত্য ক্রীড়ায় রত, মহালীলার অধিপতি; তিনি সর্বস্ব এবং সর্বব্যাপী। তিনি পরমাত্মা, পরাধীশ, এবং সকল কারণেরও কারণ।

Verse 79

गृहीतनारदवचा ह्यक्रूरपरिचिंतितः । अक्रूरवन्दितपदो गोपिकातोषकारकः ॥ ७९ ॥

নারদের বচন গ্রহণ করে তিনি অক্রূরের ধ্যানের বিষয় হলেন। অক্রূর যাঁর পদযুগল বন্দনা করেছিল; তিনি গোপীদের তৃপ্তি ও আনন্দের কারণ।

Verse 80

अक्रूरवाक्यसंग्राही मथुरावासकारणः । अक्रूरतापशमनो रजकायुःप्रणाशनः ॥ ८० ॥

যিনি অক্রূরের বাক্য গ্রহণ করেন, মথুরাবাসের কারণ হন, অক্রূরের তাপ-দুঃখ প্রশমিত করেন, এবং রজক ধোপা ও তার প্রাণ বিনাশ করেন।

Verse 81

मथुरानन्ददायी च कंसवस्त्रविलुण्ठनः । कंसवस्त्रपरीधानो गोपवस्त्रप्रदायकः ॥ ८१ ॥

যিনি মথুরাকে আনন্দ দান করেন, কংসের বস্ত্র লুণ্ঠন করেন, কংসের বস্ত্র পরিধান করেন, এবং গোপদের বস্ত্র প্রদান করেন।

Verse 82

सुदामगृहगामी च सुदामपरिपूजितः । तंतुवाय कसंप्रीतः कुब्जाचंदनलेपनः ॥ ८२ ॥

যিনি সুদামার গৃহে গমন করেন ও সুদামা কর্তৃক যথাযথ পূজিত হন; তাঁতী (তন্তুবায়)কে সন্তুষ্ট করেন; এবং কুব্জার চন্দন-লেপন গ্রহণ করেন।

Verse 83

कुब्जारूपप्रदो विज्ञो मुकुंदो विष्टरश्रवाः । सर्वज्ञो मथुरालोकी सर्वलोकाभिनंदनः ॥ ८३ ॥

যিনি কুব্জাকে সরল (সুন্দর) রূপ দান করেন; সর্বজ্ঞ জ্ঞানী; মুকুন্দ—মুক্তিদাতা; যাঁর খ্যাতি সুদূর বিস্তৃত; মথুরাবাসী প্রভু; এবং সকল লোকের দ্বারা অভিনন্দিত।

Verse 84

कृपाकटाक्षदर्शी च दैत्यारिर्देवपालकः । सर्वदुःखप्रशमनो धनुभर्ङ्गी महोत्सवः ॥ ८४ ॥

যাঁর করুণাময় দৃষ্টি কৃপা বর্ষণ করে; যিনি দৈত্যদের শত্রু ও দেবদের রক্ষক; সকল দুঃখ প্রশমিত করেন; ধনুক ভঙ্গ করেন; এবং স্বয়ং মহোৎসব-স্বরূপ।

Verse 85

कुवलयापीडहंता दंतस्कंधबलाग्रणीः । कल्परूपधरोधीरो दिव्यवस्त्रानुलेपनः ॥ ८५ ॥

কুবলয়াপীড়-বধকারী, দন্ত-স্কন্ধে ভার বহনে বলের অগ্রগণ্য; ইচ্ছামতো রূপধারী ধীর প্রভু, দিব্য বস্ত্র ও দিব্য অনুলেপনে বিভূষিত।

Verse 86

मल्लरूपो महाकालः कामरूपी बलान्वितः । कंसत्रासकरो भीमो मुष्टिकांतश्च कंसहा ॥ ८६ ॥

মল্লরূপ ধারণ করে মহাকালের ন্যায় প্রতীয়মান; ইচ্ছামতো রূপধারী, বলসম্পন্ন—কংসকে ত্রস্তকারী, ভয়ংকর; মুষ্টিক-নাশক এবং কংস-বধকারী।

Verse 87

चाणूरघ्नो भयहरः शलारिस्तोशलांतकः । वैकुंठवासी कंसारिः सर्वदुष्टनिषूदनः ॥ ८७ ॥

চাণূর-বধকারী, ভয়হরণকারী; শলারির শত্রু ও তোশলার বিনাশক। বৈকুণ্ঠবাসী, কংসের বৈরী, সকল দুষ্টের নিধনকারী।

Verse 88

देवदुंदुभिनिर्घोषी पितृशोकनिवारणः । यादवेंद्रः सतांनाथो यादवारिप्रमर्द्दनः ॥ ८८ ॥

যাঁর কীর্তি দেব-দুন্দুভির ন্যায় ধ্বনিত; পিতৃদের শোকনিবারক; যাদবদের ইন্দ্র (অধিপতি); সাধুজনের নাথ; এবং যাদব-শত্রুদের মর্দনকারী।

Verse 89

शौरिशोकविनाशी च देवकीतापनाशनः । उग्रसेनपरित्राता उग्रसेनाभिपूजितः ॥ ८९ ॥

শৌরির শোকবিনাশক এবং দেবকীর তাপ-দুঃখনাশক; উগ্রসেনের পরিত্রাতা, এবং উগ্রসেন কর্তৃক পূজিত প্রভু।

Verse 90

उग्रसेनाभिषेकी च उग्रसेनदया परः । सर्वसात्वतसाक्षी च यदूनामभिनंदनः ॥ ९० ॥

যিনি উগ্রসেনকে অভিষিক্ত করে সিংহাসনে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, উগ্রসেনের প্রতি পরম দয়ালু; সকল সাত্বত-ভক্তের সাক্ষী এবং যদুবংশের পরম আনন্দ।

Verse 91

सर्वमाथुरसंसेव्यः करुणो भक्तबांधवः । सर्वगोपालधनदो गोपीगोपाललालसः ॥ ९१ ॥

যিনি মথুরাবাসী সকলের প্রেমময় সেবায় আরাধ্য; করুণাময়, ভক্তদের আত্মীয় ও আশ্রয়। তিনি সকল গোপালকে সমৃদ্ধি দান করেন এবং গোপী-গোপালদের সঙ্গের জন্য আকুল।

Verse 92

शौरिदत्तोपवीती च उग्रसेनदयाकरः । गुरुभक्तो ब्रह्मचारी निगमाध्ययने रतः ॥ ९२ ॥

যিনি শৌরির প্রদত্ত উপবীত ধারণ করেছেন; উগ্রসেনের প্রতি দয়াশীল; গুরুভক্ত, ব্রহ্মচারী এবং নিত্য নিগম-অর্থাৎ বেদ অধ্যয়নে রত।

Verse 93

संकर्षणसहाध्यायी सुदामसुहृदेव च । विद्यानिधिः कलाकोशो मृतपुत्रदस्तथा ॥ ९३ ॥

যিনি সংকর্ষণের সহপাঠী এবং সুধামার অন্তরঙ্গ সুহৃদ; তিনি বিদ্যার ভাণ্ডার, কলার কোষ, এবং মৃতপুত্র-শোকাকুল জনকে পুত্র দানকারীও বটে।

Verse 94

चक्री पांचजनी चैव सर्वनारकिमोचनः । यमार्चितः परो देवो नामोच्चारवसो ऽच्युतः ॥ ९४ ॥

যিনি চক্রধারী ও পাঞ্চজন্য শঙ্খধারী; সকল নরকগত অবস্থা থেকে মুক্তিদাতা। যমও যাঁর—পরম দেব অচ্যুতের—অর্চনা করেন; যিনি কেবল নামোচ্চারণেই সুলভ হন।

Verse 95

कुब्जा विलासी सुभगो दीनबंधुरनूपमः । अक्रूरगृहगोप्ता च प्रतिज्ञापालकः शुभः ॥ ९५ ॥

তিনি কুব্জার উদ্ধারক, লীলাবিলাসী, শুভ ও সুভগ। তিনি দীনজনের বন্ধু, অতুলনীয়; অক্রূরের গৃহরক্ষক, প্রতিজ্ঞাপালক ও মঙ্গলময়।

Verse 96

जरासंधजयी विद्वान् यवनांतो द्विजाश्रयः । मुचुकुंदप्रियकरोजरासंधपलायितः ॥ ९६ ॥

তিনি বিদ্বান জরাসন্ধজয়ী, যবন-সংহারক ও দ্বিজদের আশ্রয়। তিনি মুচুকুন্দকে প্রীতিদানকারী; যাঁর ভয়ে জরাসন্ধ পলায়ন করেছিল।

Verse 97

द्वारकाजनको गूढो ब्रह्मण्यः सत्यसंगरः । लीलाधरः प्रियकरो विश्वकर्मा यशःप्रदः ॥ ९७ ॥

তিনি দ্বারকার জনক, গূঢ় (রহস্যময়), ব্রাহ্মণ-হিতৈষী ও সত্যযুদ্ধে অটল। তিনি লীলাধারী, প্রিয়দাতা, বিশ্বকর্মাস্বরূপ এবং যশপ্রদ।

Verse 98

रुक्मिणीप्रियसंदेशो रुक्मशोकविवर्द्धनः । चैद्यशोकालयः श्रेष्ठो दुष्टराजन्यनाशनः ॥ ९८ ॥

তিনি রুক্মিণীর প্রিয় বার্তাবাহক, রুক্মীর শোকবর্ধক। তিনি চৈদ্য (শিশুপাল)-শোকের আশ্রয়, পরম শ্রেষ্ঠ এবং দুষ্ট রাজবংশ-নাশক।

Verse 99

रुक्मिवैरूप्यकरणो रुक्मिणीवचने रतः । बलभद्रवचोग्राही मुक्तरुक्मी जनार्दनः ॥ ९९ ॥

জনার্দন তিনি, যিনি রুক্মীকে বিকৃতরূপ করলেন, রুক্মিণীর বাক্য পালনে রত রইলেন। তিনি বলভদ্রের পরামর্শ গ্রহণকারী এবং রুক্মীকে মুক্ত (ক্ষমা)কারী।

Verse 100

रुक्मिणीप्राणनाथश्च सत्यभामापतिः स्वयम् । भक्तपक्षी भक्तिवश्यो ह्यक्रूरमणिदायकः ॥ १०० ॥

তিনি রুক্মিণীর প্রাণনাথ এবং স্বয়ং সত্যভামার পতিও। ভক্তদের পক্ষপাতী, ভক্তিতে বশীভূত, এবং অক্রূরকে মণি দানকারী।

Verse 101

शतधन्वाप्राणहारी ऋक्षराजसुताप्रियः । सत्राजित्तनयाकांतो मित्रविंदापहारकः ॥ १०१ ॥

তিনি শতধন্বার প্রাণহরণকারী, ঋক্ষরাজের কন্যা (জাম্ববতী)-র প্রিয়, সত্রাজিতের কন্যা (সত্যভামা)-র প্রণয়ী, এবং মিত্রবিন্দাকে হরণকারী।

Verse 102

सत्यापतिर्लक्ष्मणाजित्पूज्यो भद्राप्रियंकरः । नरका सुरघातीं च लीलाकन्याहरो जयी ॥ १०२ ॥

তিনি সত্যের অধিপতি; লক্ষ্মণার কাছেও অজেয়, পূজ্য; ভদ্রার প্রিয়সাধক; নরকাসুর-নাশক ও দেবশত্রু-সংহারক; এবং ক্রীড়ায় লীলা-কন্যাকে হরণ করে বিজয়ী।

Verse 103

मुरारिर्मदनेशोऽपि धरित्रीदुःखनाशनः । वैनतेयी स्वर्गगामी अदित्य कुंडलप्रदः ॥ १०३ ॥

তিনি মুরারী, আবার কামদেবেরও ঈশ্বর; পৃথিবীর দুঃখ নাশকারী। তিনি বৈনতেয় (গরুড়) রূপে ভক্তকে স্বর্গগামী করেন, এবং আদিত্য রূপে কুণ্ডল দানকারী।

Verse 104

इंद्रार्चितो रमाकांतो वज्रिभार्याप्रपूजितः । पारिजातापहारी च शक्रमानापहारकः ॥ १०४ ॥

তিনি ইন্দ্রের দ্বারা অর্চিত, রমা (লক্ষ্মী)-র কান্ত, এবং বজ্রধারীর পত্নী (শচী) কর্তৃকও বিশেষ পূজিত। তিনি পারিজাত হরণকারী এবং শক্রের অহংকার হরণকারী।

Verse 105

प्रद्युम्नजनकः सांबतातो बहुसुतो विधुः । गर्गाचार्यः सत्यगतिर्धर्माधारो धारधरः ॥ १०५ ॥

তিনি প্রদ্যুম্নের জনক, সাম্বের পিতা, বহু-পুত্রসমৃদ্ধ চন্দ্রসম; গর্গাচার্য-রূপে সত্যগতিস্বরূপ, ধর্মের আধার ও পৃথিবীধারক।

Verse 106

द्वारकामंडनः श्लोक्यः सुश्लोको निगमालयः । पौंड्रकप्राणहारी च काशीराजशिरोहरः ॥ १०६ ॥

তিনি দ্বারকার অলংকার, শ্লোকে স্তবনীয়, শুভশ্লোকস্বরূপ ও বেদের আলয়; পৌণ্ড্রকের প্রাণহরণকারী এবং কাশীরাজার শিরোহারী।

Verse 107

अवैष्णवविप्रदाही सुदक्षिणभयाबहः । जरासंधविदारीं च धर्मनन्दनयज्ञकृत् ॥ १०७ ॥

তিনি অবৈষ্ণব ব্রাহ্মণের পাপ দগ্ধকারী, যথাযথ দক্ষিণাদাতার ভয়হর, জরাসন্ধ বিদারক, এবং ধর্মনন্দনের যজ্ঞ সম্পাদনকারী।

Verse 108

शिशुपालशिररश्चेदी दंतवक्रविनाशनः । विदूरथांसकः श्रीशः श्रीदो द्विविदनाशनः ॥ १०८ ॥

তিনি শিশুপালের শিরচ্ছেদকারী, দন্তবক্র বিনাশকারী, বিদূরথ সংহারক; শ্রী (লক্ষ্মী)-নাথ, শ্রীদাতা এবং দ্বিবিদ বিনাশকারী।

Verse 109

रुक्मिणीमानहारी च रुक्मिणीमानवर्द्धनः । देवर्षिशापहर्ता च द्रौपदीवाक्यपालकः ॥ १०९ ॥

তিনি রুক্মিণীর মানভঙ্গ দূরকারী, আবার রুক্মিণীর মান বৃদ্ধি ও রক্ষাকারী; দেবর্ষিদের শাপহর এবং দ্রৌপদীর বাক্যপালক।

Verse 110

दुर्वासो भयहाति व पांचालीस्मरणागतः । पार्थदूतः पार्थमन्त्री पार्थदुःखौधनाशनः ॥ ११० ॥

যিনি দুর্বাসার ভয় দূর করেন, পাঞ্চালীর স্মরণে তৎক্ষণাৎ উপস্থিত হন; যিনি পার্থের দূত ও মন্ত্রী হন, এবং পার্থের দুঃখ-স্রোত বিনাশ করেন।

Verse 111

पार्थमानापहारी च पार्थजीवनदायकः । पांचाली वस्त्रदाता च विश्वपालकपालकः ॥ १११ ॥

যিনি পার্থের অপমান দূর করেন, পার্থকে জীবন দান করেন; যিনি পাঞ্চালীকে বস্ত্র দান করেন, এবং বিশ্বরক্ষকদেরও রক্ষা করেন।

Verse 112

श्वेताश्वसारथिः सत्यः सत्यसाध्यो भयापहः । सत्यसंधः सत्यरतिः सत्यप्रिय उदारधीः ॥ ११२ ॥

যিনি শ্বেত অশ্বের সারথি; যিনি স্বয়ং সত্য, সত্যের দ্বারাই সাধ্য, এবং ভয়হর। যিনি সত্যসংকল্প, সত্যে রত, সত্যপ্রিয়, উদার বুদ্ধিসম্পন্ন।

Verse 113

महासेनजयी चैव शिवसैन्यविनाशननः । बाणासुरभुजच्छेत्ता बाणबाहुवरप्रदः ॥ ११३ ॥

যিনি মহাসেনা জয় করেন, শিবসেনা বিনাশ করেন; যিনি বাণাসুরের বাহু ছেদন করেন, এবং কৃপায় বর দিয়ে বাণের বাহু পুনরায় দান করেন।

Verse 114

तार्क्ष्यमानापहारी च तार्क्ष्यतेजोविवर्द्धनः । रामस्वरूपधारी च सत्यभामामुदावहः ॥ ११४ ॥

যিনি তার্ক্ষ্য (গরুড়)-এর মান অপহরণ করেন এবং তার তেজ বৃদ্ধি করেন; যিনি রামরূপ ধারণ করেন, এবং সত্যভামাকে সহধর্মিণী রূপে ধারণকারী মহিমান্বিত প্রভু।

Verse 115

रत्नाकरजलक्रीडो व्रजलीलाप्रदर्शकः । स्वप्रतिज्ञापरिध्वंसी भीष्माज्ञापरिपालकः ॥ ११५ ॥

যিনি রত্নাকরের জলে ক্রীড়া করেন, যিনি ব্রজ-লীলার প্রকাশক; যিনি নিজের প্রতিজ্ঞাও ভঙ্গ করেন, তবু ভীষ্মের আজ্ঞা পালন করেন—সেই প্রভুর স্মরণ ও কীর্তন হোক।

Verse 116

वीरायुधहरः कालः कालिकेशो महाबलः । वर्वरीषशिरोहारी वर्वरीषशिरःप्रदः ॥ ११६ ॥

তিনি কাল—বীরদের অস্ত্র হরণকারী; তিনি কালিকেশ, মহাবলী—যিনি বর্বরীষের শির হরণ করেছিলেন এবং যিনি বর্বরীষের শির দানও করেছিলেন।

Verse 117

धर्मपुत्रजयी शूरदुर्योधनमदांतकः । गोपिकाप्रीतिनिर्बंधनित्यक्रीडो व्रजेश्वरः ॥ ११७ ॥

যিনি ধর্মপুত্র (যুধিষ্ঠির)কে জয় করেছিলেন, যিনি বীর দুর্যোধনের গর্ব নাশ করেছিলেন; যিনি গোপীদের প্রীতিতে নিত্য আবদ্ধ এবং নিত্য লীলায় রত—সেই ব্রজেশ্বর।

Verse 118

राधाकुंडरतिर्धन्यः सदांदोलसमाश्रितः । सदामधुवनानन्दी सदावृंदावनप्रियः ॥ ११८ ॥

ধন্য সেই ভক্ত, যার রাধাকুণ্ডে রতি; যে সদা আন্দোল (ঝুলা-উৎসব) আশ্রয় করে, সদা মধুবনে আনন্দিত থাকে এবং সদা বৃন্দাবনকে প্রিয় জ্ঞান করে।

Verse 119

अशोकवनसन्नद्धः सदातिलकसंगतः । सदागोवर्द्धनरतिः सदा गोकुलवल्लभः ॥ ११९ ॥

যিনি অশোকবনে সদা সুশোভিত, যিনি সদা শুভ তিলকে বিভূষিত; যিনি সদা গোবর্ধনে রতি রাখেন এবং যিনি সদা গোকুলের প্রিয়তম—সেই প্রভু।

Verse 120

भांडीरवटसंवासी नित्यं वंशीवटस्थितः । नन्दग्रामकृतावासो वृषभानुग्रहप्रियः ॥ १२० ॥

তিনি ভাণ্ডীরবটে বাস করেন এবং সদা বংশীবটে অবস্থান করেন; নন্দগ্রামকে আপন ধাম করে তিনি বৃষভানু-কুলের প্রতি অনুগ্রহ করতে আনন্দ পান।

Verse 121

गृहीतकामिनीरूपो नित्यं रासिविलासकृत् । वल्लवीजनसंगोप्ता वल्लवीजनवल्लभः ॥ १२१ ॥

তিনি প্রিয় কামিনীর রূপ ধারণ করে নিত্য রাসবিলাস করেন; তিনি গোপীবৃন্দের রক্ষক এবং গোপীদের পরম প্রিয় বল্লভ।

Verse 122

देवशर्मकृपाकर्ता कल्पपादपसंस्थितः । शिलानुगन्धनिलयः पादचारी घनच्छविः ॥ १२२ ॥

তিনি দেবশর্মার প্রতি করুণা দানকারী, কল্পবৃক্ষতলে অবস্থানকারী; সুগন্ধি শিলার মাঝে নিবাসী, পদব্রজে চলেন এবং তাঁর দীপ্তি ঘনশ্যাম।

Verse 123

अतसीकुसुमप्रख्यः सदा लक्ष्मीकृपाकरः । त्रिपुरारिप्रियकरो ह्युग्रधन्वापराजितः ॥ १२३ ॥

তিনি অতসী-পুষ্পসম দীপ্তিমান, সদা লক্ষ্মীর কৃপা দানকারী; ত্রিপুরারির (শিবের) প্রিয়, এবং উগ্রধন্বা রূপে অপরাজিত।

Verse 124

षड्धुरध्वंसकर्ता च निकुंभप्राणहारकः । वज्रनाभपुरध्वंसी पौंड्रकप्राणहारकः ॥ १२४ ॥

তিনি ষড্ধুরের সংহারক, নিকুম্ভের প্রাণহরণকারী; বজ্রনাভপুর ধ্বংসকারী এবং পৌণ্ড্রকের প্রাণনাশকারী।

Verse 125

बहुलाश्वप्रीतिकर्ता द्विजवर्यप्रियंकरः । शिवसंकटहारी च वृकासुरविनाशनः ॥ १२५ ॥

যিনি বহুলাশ্বকে প্রীতিদান করেন, শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের প্রিয়কর, শিবের সংকটহর এবং বৃকাসুর-নাশক।

Verse 126

भृगुसत्कारकारी च शिवसात्त्विकताप्रदः । गोकर्णपूजकः सांबकुष्ठविध्वंसकारणः ॥ १२६ ॥

যিনি ভৃগুর সৎকার সাধন করেন, শিবসম সাত্ত্বিক পবিত্রতা দান করেন, গোকর্ণের পূজক এবং সাম্বের কৃপায় কুষ্ঠ-নাশের কারণ।

Verse 127

वेदस्तुतो वेदवेत्ता यदुवंशविवर्द्धनः । यदुवंशविनाशी च उद्धवोद्धारकारकः ॥ १२७ ॥

যিনি বেদে স্তূত, বেদের সত্য জ্ঞাতা, যদুবংশের বর্ধক এবং সেই বংশের লয়কারক, আর উদ্ধবের উদ্ধারের কারণ।

Verse 128

राधा च राधिका चैव आनंदा वृषभानुजा । वृन्दावनेश्वरी पुण्या कृष्णमानसहारिणी ॥ १२८ ॥

তিনি রাধা, রাধিকা; আনন্দস্বরূপা, বৃষভানুর কন্যা; বৃন্দাবনের ঈশ্বরী, পুণ্যময়ী, যিনি কৃষ্ণের মন হরণ করেন।

Verse 129

प्रगल्भा चतुरा कामा कामिनी हरिमोहिनी । ललिता मधुरा माध्वी किशोरी कनकप्रभा ॥ १२९ ॥

তিনি প্রগল্ভা, চতুরা, কামস্বরূপা ও কামিনী; হরিকেও মোহিত করেন। তিনি ললিতা, মধুরা, মাধ্বী, কিশোরী এবং স্বর্ণকান্তিতে দীপ্ত।

Verse 130

जितचंद्रा जितमृगा जितसिंहा जितद्विपा । जितरंभा जितपिका गोविंदहृदयोद्भवा ॥ १३० ॥

যিনি চন্দ্রকে জয় করেছেন, হরিণকে জয় করেছেন, সিংহ ও গজকেও জয় করেছেন; রম্ভা ও কোকিলকেও অতিক্রম করেছেন—তিনি গোবিন্দের হৃদয় থেকে উদ্ভূতা দেবী।

Verse 131

जितबिंबा जितशुका जितपद्मा कुमारिका । श्रीकृष्णाकर्षणा देवी नित्यं युग्मस्वरूपिणी ॥ १३१ ॥

যিনি বিম্বফলের রক্তিমা, শুকের মোহিনী ছটা ও পদ্মের শোভাকেও হার মানান—তিনি নিত্য কুমারিকা; শ্রীকৃষ্ণকে আকর্ষণকারী দেবী, চিরকাল যুগ্ম-স্বরূপিণী।

Verse 132

नित्यं विहारिणी कांता रसिका कृष्णवल्लभा । आमोदिनी मोदवती नंदनंदनभूषिता ॥ १३२ ॥

তিনি নিত্য লীলাবিহারিণী, প্রিয় কান্তা, দিব্য রসের রসিকা ও কৃষ্ণের পরম প্রেয়সী; তিনি আনন্দ-সৌরভময়, মোদে পূর্ণ, এবং নন্দনন্দনে ভূষিতা।

Verse 133

दिव्यांबरा दिव्यहारा मुक्तामणिविभूषिता । कुञ्जप्रिया कुञ्जवासा कुञ्जनायकनायिका ॥ १३३ ॥

তিনি দিব্য বসনধারিণী, দিব্য হারধারিণী, মুক্তা-মণিতে বিভূষিতা; তিনি কুঞ্জপ্রিয়া, কুঞ্জবাসিনী, এবং কুঞ্জনায়কের নায়িকা।

Verse 134

चारुरूपा चारुवक्त्रा चारुहेमांगदा शुभा । श्रीकृष्णवेणुसंगीता मुरलीहारिणी शिवा ॥ १३४ ॥

তিনি মনোহর রূপিণী, সুন্দর মুখমণ্ডলধারিণী, শুভ, এবং মনোরম স্বর্ণ-কঙ্কণে ভূষিতা; তিনি শ্রীকৃষ্ণের বেণুর সুরে তন্ময়, মুরলীতে হৃদয়হরণকারিণী, এবং মঙ্গলময়ী (শিবা) স্বয়ং।

Verse 135

भद्रा भगवती शांता कुमुदा सुन्दरी प्रिया । कृष्णरतिः श्रीकृष्णसहचारिणी ॥ १३५ ॥

তিনি ভদ্রা, ভগবতী, শান্তা, কুমুদা, সুন্দরী ও প্রিয়া; শ্রীকৃষ্ণে রতি-যুক্তা এবং সদা শ্রীকৃষ্ণের সহচারিণী।

Verse 136

वंशीवटप्रियस्थाना युग्मायुग्मस्वरूपिणी । भांडीरवासिनी शुभ्रा गोपीनाथप्रिया सखी ॥ १३६ ॥

তিনি বংশীবটের প্রিয় ধামকে ভালোবাসেন, যুগ্ম ও অযুগ্ম—উভয় স্বরূপধারিণী; ভাণ্ডীরায় বাসিনী, শুভ্র-উজ্জ্বল—গোপীনাথ (শ্রীকৃষ্ণ)-এর প্রিয়া সখী।

Verse 137

श्रुतिनिःश्वसिता दिव्या गोविंदरसदायिनी । श्रीकृष्णप्रार्थनीशाना महानन्दप्रदायिनी ॥ १३७ ॥

তিনি শ্রুতির (বেদের) দিব্য নিঃশ্বাসস্বরূপা, গোবিন্দ-রস দানকারিণী; শ্রীকৃষ্ণ-প্রার্থনার ঈশানাশক্তি এবং মহানন্দ প্রদানকারিণী।

Verse 138

वैकुंठजनसंसेव्या कोटिलक्ष्मी सुखावहा । कोटिकंदर्पलावण्या रतिकोटिरतिप्रदा ॥ १३८ ॥

তিনি বৈকুণ্ঠবাসীদের দ্বারা সেবিতা, কোটি লক্ষ্মীর সুখ আনয়নকারিণী; কোটি কন্দর্পকেও অতিক্রম করা লাবণ্যময়ী এবং কোটি-কোটি রতির চেয়েও শ্রেষ্ঠ রতি প্রদানকারিণী।

Verse 139

भक्तिग्राह्या भक्तिरूपा लावण्यसरसी उमा । ब्रह्मरुद्रादिसंराध्या नित्यं कौतूहलान्विता ॥ १३९ ॥

উমা ভক্তিতেই গ্রাহ্য; তিনি ভক্তিরূপা, লাবণ্যের সরোবর। ব্রহ্মা, রুদ্র প্রভৃতি দেবগণের দ্বারা নিত্য আরাধিতা, এবং সদা কৌতূহলে পরিপূর্ণ।

Verse 140

नित्यलीला नित्यकामा नित्यश्रृंगारभूषिता । नित्यवृन्दावनरसा नन्दनन्दनसंयुता ॥ १४० ॥

তিনি নিত্য দিব্য লীলায় রতা, নিত্য প্রেম-কামনায় পূর্ণ এবং সদা পবিত্র শৃঙ্গার-ভূষণে বিভূষিতা। তিনি নিত্য বৃন্দাবন-রস আস্বাদন করে নন্দনন্দন শ্রীকৃষ্ণের সঙ্গে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত।

Verse 141

गोपगिकामण्डलीयुक्ता नित्यं गोपालसंगता । गोरसक्षेपणी शूरा सानन्दानन्ददायिनी ॥ १४१ ॥

তিনি গোপীদের মণ্ডলীতে যুক্ত এবং নিত্য গোপাল-প্রভুর সঙ্গিনী। তিনি গোরস ঢেলে দিতে সাহসিনী এবং আনন্দ ও পরমানন্দ দানকারিণী।

Verse 142

महालीला प्रकृष्टा च नागरी नगचारिणी । नित्यमाघूर्णिता पूर्णा कस्तूरीतिलकान्विता ॥ १४२ ॥

তিনি মহালীলায় সমন্বিতা ও অতিশয় উৎকৃষ্টা; নাগরী হয়েও পর্বতে বিচরণশীলা। তিনি নিত্য আনন্দে ঘূর্ণায়মান, সর্বতোভাবে পূর্ণা, এবং ললাটে কস্তুরী-তিলকধারিণী।

Verse 143

पद्मा श्यामा मृगाक्षी च सिद्धिरूपा रसावहा । कोटिचन्द्रानना गौरी कोटिकोकिलसुस्वरा ॥ १४३ ॥

তিনি পদ্মা, শ্যামা ও মৃগাক্ষী; তিনি সিদ্ধিরূপা এবং রসাবহা। তাঁর মুখ কোটি চন্দ্রের ন্যায় দীপ্ত; তিনি গৌরী-রূপা, আর তাঁর কণ্ঠস্বর কোটি কোকিলের চেয়েও মধুর।

Verse 144

शीलसौंदर्यनिलया नन्दनन्दनलालिता । अशोकवनसंवासा भांडीरवनसङ्गता ॥ १४४ ॥

তিনি শীল ও সৌন্দর্যের নিলয়া, নন্দনন্দনের প্রিয়-লালিতা। তিনি অশোকবনে নিবাসিনী এবং ভাণ্ডীরবনের সঙ্গে সংশ্লিষ্টা।

Verse 145

कल्पद्रुमतलाविष्टा कृष्णा विश्वा हरिप्रिया । अजागम्या भवागम्या गोवर्द्धनकृतालया ॥ १४५ ॥

তিনি কল্পবৃক্ষতলে অধিষ্ঠিতা, শ্যামবর্ণা, সর্বব্যাপিনী ও হরিপ্রিয়া। অজন্মা (সাধারণ) জনের কাছে অগম্য, কিন্তু ভববন্ধনে আবদ্ধ জীবের কাছে গম্য; আর গোবর্ধনে তাঁর কৃত-আলয়।

Verse 146

यमुनातीरनिलया शश्वद्गोविंदजल्पिनी । शश्वन्मानवती स्निग्धा श्रीकृष्णपरिवन्दिता ॥ १४६ ॥

তিনি যমুনাতীরে নিবাসিনী, সদা গোবিন্দ-নাম জপিনী। তিনি সর্বদা মানবদের প্রতি করুণাময়ী, স্নিগ্ধ স্নেহপূর্ণা, এবং শ্রীকৃষ্ণের দ্বারা পরিবন্দিতা।

Verse 147

कृष्णस्तुता कृष्णवृता श्रीकृष्णहृदयालया । देवद्रुमफला सेव्या वृन्दावनरसालया ॥ १४७ ॥

তিনি কৃষ্ণ-স্তুত, কৃষ্ণবৃতা, এবং শ্রীকৃষ্ণের হৃদয়ে অধিষ্ঠিতা। তিনি দেবদ্রুমের ফলস্বরূপ সেব্যা, আর বৃন্দাবনের অমৃত-রসেরই আলয়।

Verse 148

कोटितीर्थमयी सत्या कोटितीर्थफलप्रदा । कोटियोगसुदुष्प्राप्या कोटियज्ञदुराश्रया ॥ १४८ ॥

সত্য কোটি তীর্থের সারস্বরূপ এবং কোটি তীর্থের ফল প্রদানকারী। তা কোটি যোগের চেয়েও দুর্লভপ্রাপ্য, এবং কোটি যজ্ঞের চেয়েও দুর্লভ আশ্রয়।

Verse 149

मनसा शशिलेखा च श्रीकोटिसुभगाऽनघा । कोटिमुक्तसुखा सौम्या लक्ष्मीकोटिविलासिनी ॥ १४९ ॥

মনোমধ্যে তিনি শশিলেখা—নির্মল, এবং কোটি কোটি শ্রী-রূপের চেয়েও অধিক সৌভাগ্যময়ী। তিনি সৌম্যা, কোটি মুক্তির সুখদায়িনী; এবং কোটি লক্ষ্মীর ঐশ্বর্যে বিলাসিনী।

Verse 150

तिलोत्तमा त्रिकालस्था त्रिकालज्ञाप्यधीश्वरी । त्रिवेदज्ञा त्रिलोकज्ञा तुरीयांतनिवासिनी ॥ १५० ॥

তিনি তিলোত্তমা, ত্রিকালে প্রতিষ্ঠিতা; ত্রিকালজ্ঞা ও পরম অধীশ্বরী। তিনি ত্রিবেদ ও ত্রিলোকজ্ঞা, এবং তুরীয়ের অন্তঃসত্তায় নিবাসিনী।

Verse 151

दुर्गाराध्या रमाराध्या विश्वाराध्या चिदात्मिका । देवाराध्या पराराध्या ब्रह्माराध्या परात्मिका ॥ १५१ ॥

তিনি দুর্গারূপে আরাধ্যা, রমা (লক্ষ্মী) রূপেও আরাধ্যা। তিনি বিশ্বরূপে পূজ্যা এবং চিদাত্মিকা। দেবগণ কর্তৃক আরাধিতা, পরম আরাধ্যা; ব্রহ্মরূপে আরাধ্যা এবং পরাত্মিকা।

Verse 152

शिवाराध्या प्रेमसाध्या भक्ताराध्या रसात्मिका । कृष्णप्राणार्पिणी भामा शुद्धप्रेमविलासिनी ॥ १५२ ॥

ভামা শিবেরও আরাধ্যা; প্রেমের দ্বারা সাধ্যা, ভক্তদের দ্বারা পূজ্যা এবং ভক্তিরসের স্বরূপা। তিনি কৃষ্ণের কাছে প্রাণ অর্পণকারী, শুদ্ধ প্রেমের লীলায় বিলাসিনী।

Verse 153

कृष्णाराध्या भक्तिसाध्या भक्तवृन्दनिषेविता । विश्वाधारा कृपाधारा जीवधारातिनायिका ॥ १५३ ॥

তিনি কৃষ্ণ-সম্বন্ধে আরাধ্যা; ভক্তিতে সাধ্যা; ভক্তবৃন্দের দ্বারা সেবিতা। তিনি বিশ্বাধার, কৃপাধারা, এবং জীবদের প্রাণধারণকারী পরম নায়িকা।

Verse 154

शुद्धप्रेममयी लज्जा नित्यसिद्धा शिरोमणिः । दिव्यरूपा दिव्यभोगा दिव्यवेषा मुदान्विता ॥ १५४ ॥

শুদ্ধ প্রেমময়ী লজ্জা নিত্যসিদ্ধা ও শিরোমণি। তাঁর রূপ দিব্য, ভোগ দিব্য, বেশ দিব্য, এবং তিনি আনন্দে পরিপূর্ণ।

Verse 155

दिव्यांगनावृन्दसारा नित्यनूतनयौवना । परब्रह्मावृता ध्येया महारूपा महोज्ज्वला ॥ १५५ ॥

তিনি দিব্য অপ্সরাগণের সমষ্টির সার, সদা নবনব যৌবনময়। পরব্রহ্মে আবৃত, ধ্যানযোগ্য—মহা-রূপবতী ও অতিশয় দীপ্তিময়ী।

Verse 156

कोटिसूर्यप्रभा कोटिचन्द्रबिंबाधिकच्छविः । कोमलामृतवागाद्या वेदाद्या वेददुर्लभा ॥ १५६ ॥

তাঁর দীপ্তি কোটি সূর্যের ন্যায়, আর তাঁর শোভা কোটি পূর্ণচন্দ্রকেও অতিক্রম করে। তাঁর বাক্য কোমল ও অমৃতময়; তিনি আদ্যা, বেদমূলে প্রতিষ্ঠিতা—তবু বেদেও দুর্লভ।

Verse 157

कृष्णासक्ता कृष्णभक्ता चन्द्रावलिनिषेविता । कलाषोडशसंपूर्णा कृष्णदेहार्द्धधारिणी ॥ १५७ ॥

তিনি কৃষ্ণে আসক্ত, কৃষ্ণভক্ত; চন্দ্রাবলীর দ্বারা সেবিতা। ষোড়শ কলায় সম্পূর্ণ, তিনি কৃষ্ণদেহের অর্ধাংশ ধারণ করেন।

Verse 158

कृष्णबुद्धिः कृष्णसाराकृष्णरूपविहारिणी । कृष्णकान्ता कृष्णधना कृष्णमोहनकारिणी ॥ १५८ ॥

তাঁর বুদ্ধি কৃষ্ণে স্থিত; তাঁর সার কৃষ্ণ; তিনি কৃষ্ণরূপে বিহার করেন। তিনি কৃষ্ণকান্তা, কৃষ্ণই তাঁর ধন, এবং তিনি কৃষ্ণের দ্বারা সকলকে মোহিত করেন।

Verse 159

कृष्णदृष्टिः कृष्णगोत्री कृष्णदेवी कुलोद्वहा । सर्वभूतस्थितावात्मा सर्वलोकनमस्कृता ॥ १५९ ॥

তাঁর দৃষ্টি কৃষ্ণে নিবদ্ধ; তিনি কৃষ্ণগোত্রী, কৃষ্ণদেবী ও কুলের উদ্ধারিণী। তাঁর আত্মা সর্বভূতে অধিষ্ঠিত, এবং সর্বলোক তাঁকে প্রণাম করে।

Verse 160

कृष्णदात्री प्रेमधात्री स्वर्णगात्री मनोरमा । नगधात्री यशोठात्री महादेवी शुभंकरी ॥ १६० ॥

যিনি কৃষ্ণদাত্রী, প্রেমের পোষণকারিণী, স্বর্ণদেহা ও মনোহরা; যিনি পর্বতধারিণী এবং যশধারিণী—সেই মহাদেবী, শুভকারিণী।

Verse 161

श्रीशेषदेवजननी अवतारगणप्रसूः । उत्पलांकारविंदांका प्रसादांका द्वितीयका ॥ १६१ ॥

শ্রী—শেষদেবের জননী, অবতারসমূহের প্রসূতি; যিনি উৎপলাঙ্কা, অরবিন্দাঙ্কা ও প্রসাদাঙ্কা নামেও প্রসিদ্ধ—তিনি এই গণনায় দ্বিতীয়।

Verse 162

रथांका कुंजरांका च कुंडलांकपदस्थिता । छत्रांका विद्युदंका च पुष्पमालांकितापि च ॥ १६२ ॥

যাঁর দেহে রথের চিহ্ন, গজের চিহ্ন; যিনি কুণ্ডল-চিহ্নযুক্ত পদচিহ্নের উপর স্থিতা; যাঁর চিহ্নে ছত্র, চিহ্নে বিদ্যুৎ, এবং যিনি পুষ্পমালায়ও অলংকৃত।

Verse 163

दंडांका मुकुटांका च पूर्णचन्द्रा शुकांकिता । कृष्णात्रहारपाका च वृन्दाकुंजविहारिणी ॥ १६३ ॥

যাঁর চিহ্নে দণ্ড ও মুকুট; যিনি পূর্ণচন্দ্রচিহ্নিতা ও শুকচিহ্নযুক্তা; যিনি কৃষ্ণবস্ত্র পরিধান করেন, তারকার হার ধারণ করেন, এবং বৃন্দার কুঞ্জে ক্রীড়া করেন।

Verse 164

कृष्णप्रबोधनकरी कृष्णशेषान्नभोजिनी । पद्मकेसरमध्यस्था संगीतागमवेदिनी ॥ १६४ ॥

যিনি কৃষ্ণকে জাগ্রত/প্রবোধ করেন; যিনি কৃষ্ণের শेषান্ন গ্রহণ করেন; যিনি পদ্মের কেশরের মধ্যভাগে বিরাজিতা; এবং যিনি সঙ্গীত-আগমের জ্ঞাত্রী।

Verse 165

कोटिकल्पांतभ्रूभंगा अप्राप्तप्रलयाच्युता । सर्वसत्त्वनिधिः पद्मशंखादिनिधिसेविता ॥ १६५ ॥

কোটি কল্পের অন্তেও যাঁহার ভ্রূভঙ্গ হয় না, প্রলয় না এলেও যিনি অচ্যুত ও অচল থাকেন। তিনি সকল সত্তার নিধি; পদ্ম, শঙ্খ প্রভৃতি দিব্য নিধি দ্বারা সেবিতা।

Verse 166

अणिमादिगुणैश्वर्या देववृन्दविमोहिनी । सस्वानन्दप्रदा सर्वा सुवर्णलतिकाकृतिः ॥ १६६ ॥

অণিমা প্রভৃতি গুণ-ঐশ্বর্যে সমন্বিতা তিনি দেববৃন্দকেও বিমোহিত করেন। তিনি সকলকে নিজের আনন্দ দান করেন; তাঁর রূপ স্বর্ণলতার ন্যায়।

Verse 167

कृष्णाभिसारसंकेता मालिनी नृत्यपंडिता । गोपीसिंधुसकाशाह्वां गोपमंडपशोभिनी ॥ १६७ ॥

কৃষ্ণাভিসারের সংকেতধারিণী, মালিনী—নৃত্যে পণ্ডিতা। ‘গোপী-সিন্ধু-সকাশা’ নামে খ্যাত, গোপমণ্ডপকে শোভিত করেন।

Verse 168

श्रीकृष्णप्रीतिदा भीता प्रत्यंगपुलकांचिता । श्रीकृष्णालिंगनरता गोविंदविरहाक्षमा ॥ १६८ ॥

শ্রীকৃষ্ণকে প্রীতিদানকারী, ভয়ে কম্পিত, যার সর্বাঙ্গে রোমাঞ্চ জাগে। শ্রীকৃষ্ণের আলিঙ্গনে সদা রতা, গোবিন্দ-বিরহ সহিতে অক্ষম।

Verse 169

अनंतगुणसंपन्ना कृष्णकीर्तनलालसा । बीजत्रयमयी मूर्तिः कृष्णानुग्रहवांछिता ॥ १६९ ॥

অনন্ত গুণে সম্পন্না তিনি কৃষ্ণকীর্তনে লালসিতা। তিনি ত্রিবীজময়ী মূর্তি, এবং কৃষ্ণের অনুগ্রহ কামনা করেন।

Verse 170

विमलादिनिषेव्या च ललिताद्यार्चिता सती । पद्मवृन्दस्थिता हृष्टा त्रिपुरापरिसेविता ॥ १७० ॥

বিমলা প্রভৃতি দেবীগণ তাঁকে সেবা করেন; ললিতা প্রভৃতিও সেই সতীকে পূজা করেন। পদ্মবৃন্দের মধ্যে অবস্থান করে তিনি হর্ষিতা, এবং ত্রিপুরা সদা তাঁকে পরিচর্যা করেন।

Verse 171

वृन्तावत्यर्चिता श्रद्धा दुर्ज्ञेया भक्तवल्लभा । दुर्लभा सांद्रसौख्यात्मा श्रेयोहेतुः सुभोगदा ॥ १७१ ॥

বৃন্তাবতীতে পূজিতা যে শ্রদ্ধা, তা দুর্জ্ঞেয়, ভক্তদের অতি প্রিয় এবং দুর্লভ। তার স্বভাব ঘনীভূত আনন্দ; সে পরম শ্রেয়ের কারণ হয় এবং শুভ ভোগ দান করে।

Verse 172

सारंगा शारदा बोधा सद्वृंदावनचारिणी । ब्रह्मानन्दा चिदानन्दा ध्यानान्दार्द्धमात्रिका ॥ १७२ ॥

তিনি সারঙ্গা, তিনি শারদা, তিনি বোধরূপা; তিনি সত্য বৃন্দাবনে বিচরণ করেন। তিনি ব্রহ্মানন্দ ও চিদানন্দ; ধ্যানজাত আনন্দের অর্ধমাত্রা-স্বরূপিণী।

Verse 173

गंधर्वा सुरतज्ञा च गोविंदप्राणसंगमा । कृष्णांगभूषणा रत्नभूषणा स्वर्णभूषिता ॥ १७३ ॥

তিনি গন্ধর্বী, সুরতকলায় নিপুণ; তাঁর প্রাণ গোবিন্দের সঙ্গে একাত্ম। তিনি কৃষ্ণের অঙ্গকে অলংকৃত করেন, রত্নে ভূষিতা এবং স্বর্ণালংকারে শোভিতা।

Verse 174

श्रीकृष्णहृदयावासमुक्ताकनकनालि का । सद्रत्नकंकणयुता श्रीमन्नीलगिरिस्थिता ॥ १७४ ॥

যিনি শ্রীকৃষ্ণের হৃদয়ে বাস করেন, যিনি মুক্তা ও স্বর্ণের মালায় ভূষিতা; যিনি সদ্‌রত্নখচিত কঙ্কণ ধারণ করেন এবং শ্রীমৎ নীলগিরিতে বিরাজমান।

Verse 175

स्वर्णनूपुरसंपन्ना स्वर्णकिंकिणिमंडिता । अशेषरासकुतुका रंभोरूस्तनुमध्यमा ॥ १७५ ॥

স্বর্ণ নূপুরে সমৃদ্ধ, স্বর্ণ কিঙ্কিণিতে সুশোভিতা; সে সকল রাস-ক্রীড়ায় উৎসুক, রম্ভার ন্যায় উরু-সম্পন্না ও ক্ষীণ-কটিযুক্তা।

Verse 176

पराकृतिः पररानन्दा परस्वर्गविहारिणी । प्रसूनकबरी चित्रा महासिंदूरसुन्दरी ॥ १७६ ॥

সে পরা-স্বভাবিনী, পরমানন্দে রমণকারিণী, পরম স্বর্গে বিহারিণী। পুষ্পশোভিত কবরী তার বিচিত্র দীপ্তিময়; মহাসিন্দূরে সে অতিশয় সুন্দরী।

Verse 177

कैशोरवयसा बाला प्रमदाकुलशेखरा । कृष्णाधरसुधा स्वादा श्यामप्रेमविनोदिनी ॥ १७७ ॥

কৈশোরবয়সী বালা, প্রেমাতুর প্রমদাদের শিরোমণি; কৃষ্ণের অধরের সুধার ন্যায় মধুর, সে শ্যামসুন্দরের প্রেমে ক্রীড়া করে।

Verse 178

शिखिपिच्छलसच्चूडा स्वर्णचंपकभूषिता । कुंकुमालक्तकस्तूरीमंडिता चापराजिता ॥ १७८ ॥

ময়ূরপুচ্ছের মনোহর চূড়ায় ভূষিতা, স্বর্ণচম্পক অলংকারে সজ্জিতা; কুঙ্কুম, আলক্তক ও কস্তুরীতে মণ্ডিতা—সে অপরাজিতা, অজেয় ও দীপ্তিময়।

Verse 179

हेमहरान्वितापुष्पा हाराढ्या रसवत्यपि । माधुर्य्यमधुरा पद्मा पद्महस्ता सुविश्रुता ॥ १७९ ॥

সে হেমহার ও পুষ্পালংকারে ভূষিতা, হারসমৃদ্ধ এবং রসপূর্ণা। মাধুর্যের মধ্যেও মাধুর্যময়ী—সে পদ্মা, পদ্মহস্তা, সর্বত্র সুপ্রসিদ্ধা।

Verse 180

भ्रूभंगाभंगकोदंडकटाक्षशरसंधिनी । शेषदेवाशिरस्था च नित्यस्थलविहारिणी ॥ १८० ॥

যিনি ভ্রূভঙ্গ-অভঙ্গের সামান্য ইশারায় অখণ্ড ধনুকে কটাক্ষ-শর সংযোজিত করেন; যিনি শेषদেবের শিরোপরি বিরাজিতা; এবং যিনি নিজ নিত্যধামে সদা বিহার করেন।

Verse 181

कारुण्यजलमध्यस्था नित्यमत्ताधिरोहिणी । अष्टभाषवती चाष्टनायिका लक्षणान्विता ॥ १८१ ॥

যিনি করুণার জলের মধ্যেই অবস্থান করেন; যিনি ভাব-প্রকাশের মত্ত গজে সদা আরূঢ়া; যিনি অষ্ট ভাষায় সমৃদ্ধ এবং অষ্ট-নায়িকা-লক্ষণে বিভূষিতা।

Verse 182

सुनूतिज्ञा श्रुतिज्ञा च सर्वज्ञा दुःखहारिणी । रजोगुणेश्वरी चैव जरच्चंद्रनिभानना ॥ १८२ ॥

তিনি সুনীতি ও শাস্ত্রাচারের জ্ঞাত্রী, শ্রুতি-বিদ্যার পারদর্শিনী, সর্বজ্ঞা ও দুঃখহারিণী। তিনি রজোগুণের অধীশ্বরী, আর তাঁর মুখ জীর্ণ চন্দ্রের ন্যায় দীপ্ত।

Verse 183

केतकीकुसुमाभासा सदा सिंधुवनस्थिता । हेमपुष्पाधिककरा पञ्चशक्तिमयी हिता ॥ १८३ ॥

তিনি কেতকী-পুষ্পের ন্যায় দীপ্তিময়ী, সদা সিন্ধু-অরণ্যে অবস্থিতা। তাঁর করযুগল স্বর্ণপুষ্পে অলংকৃত; তিনি হিতকারিণী এবং পঞ্চশক্তিময়ী।

Verse 184

स्तनकुभी नराढ्या च क्षीणापुण्या यशस्वनी । वैराजसूयजननी श्रीशा भुवनमोहिनी ॥ १८४ ॥

তিনি স্তনকুম্ভে সুশোভিতা, নরসমূহে অলংকৃতা; পুণ্য ক্ষীণ হলেও যশস্বিনী। তিনি বৈরাজ ও সূয় নৃপদের জননী, শ্রী-অধীশ্বরী, এবং ভুবনমোহিনী।

Verse 185

महाशोभा महामाया महाकांतिर्महास्मृतिः । महामोहा महाविद्या महाकीर्तिंर्महारतिः ॥ १८५ ॥

তিনি মহাশোভা, মহামায়া, মহাকান্তি ও মহাস্মৃতি। তিনি মহামোহ, মহাবিদ্যা, মহাকীর্তি এবং মহারতি—ভক্তির পরমানন্দ।

Verse 186

महाधैर्या महावीर्या महाशक्तिर्महाद्युतिः । महागौरी महासंपन्महाभोगविलासिनी ॥ १८६ ॥

তিনি মহাধৈর্য ও মহাবীর্যসম্পন্ন, মহাশক্তি ও মহাদ্যুতি-ধারিণী। তিনি মহাগৌরী, মহাসম্পন্না, এবং মহাভোগ-উল্লাসে রমণকারিণী।

Verse 187

समया भक्तिदाशोका वात्सल्यरसदायिनी । सुहृद्भक्तिप्रदा स्वच्छा माधुर्यरसवर्षिणी ॥ १८७ ॥

তিনি সময়া (যথাসময়ে অনুগ্রহদাত্রী), ভক্তিদাত্রী ও শোকনাশিনী। তিনি বাৎসল্যরস দান করেন, সুহৃদ্ভাবের ভক্তি প্রদান করেন, নির্মল, এবং মাধুর্যরস বর্ষণ করেন।

Verse 188

भावभक्तिप्रदा शुद्धप्रेमभक्तिविधायिनी । गोपरामाभिरामा च क्रीडारामा परेश्वरी ॥ १८८ ॥

তিনি ভাবভক্তি প্রদান করেন এবং শুদ্ধ প্রেমভক্তি প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি গোপীরমণীদের মধ্যে অতিশয় মনোহরা, রামার প্রিয়া, ক্রীড়ায় রমণকারী পরেশ্বরী।

Verse 189

नित्यरामा चात्मरामा कृष्णरामा रमेश्वरी । एकानैकजगद्व्याप्ता विश्वलीलाप्रकाशिनी ॥ १८९ ॥

তিনি নিত্যরামা ও আত্মরামা; তিনি কৃষ্ণরামা এবং রমেশ্বরী (শ্রী-অধীশ্বরী)। তিনি এক হয়েও বহু জগতে ব্যাপ্ত, এবং সমগ্র বিশ্বলীলা প্রকাশ করেন।

Verse 190

सरस्वतीशा दुर्गेशा जगदीशा जगद्विधिः । विष्णुवंशनिवासा च विष्णुवंशसमुद्भवा ॥ १९० ॥

তিনি সরস্বতীর অধীশ্বরী, দুর্গার অধিষ্ঠাত্রী, জগতের ঈশ্বরী ও জগতের বিধাত্রী; তিনি বিষ্ণুবংশে নিবাস করেন এবং বিষ্ণুবংশ থেকেই উদ্ভূত।

Verse 191

विष्णुवंशस्तुता कर्त्री विष्णुवंशावनी सदा । आरामस्था वनस्था च सूर्य्यपुत्र्यवगाहिनी ॥ १९१ ॥

তিনি বিষ্ণুবংশের স্তব রচয়িতা এবং সদা বিষ্ণুবংশের রক্ষয়িত্রী। তিনি উদ্যানেও ও অরণ্যেও বিরাজ করেন, এবং সূর্যপুত্রী যাঁর মধ্যে অবগাহন করেন বলে খ্যাত সেই পবিত্র স্রোত।

Verse 192

प्रीतिस्था नित्ययंत्रस्था गोलोकस्था विभूतिदा । स्वानुभूतिस्थिता व्यक्ता सर्वलोकनिवासिनी ॥ १९२ ॥

তিনি প্রীতিতে প্রতিষ্ঠিত, নিত্য-যন্ত্রে (শাশ্বত নিয়মে) স্থিত, গোলোকে অধিষ্ঠিতা এবং বিভূতি দানকারিণী। স্বানুভূতিতে দৃঢ় হয়ে তিনি প্রকাশিতা এবং সর্বলোকব্যাপিনী।

Verse 193

अमृता ह्यद्भुता श्रीमन्नारायणसमीडिता । अक्षरापि च कूटस्था महापुरुषसंभवा ॥ १९३ ॥

তিনি অমৃতা ও আশ্চর্যময়ী, শ্রীমান নারায়ণ কর্তৃক সমীডিতা (স্তুত)। তিনি অক্ষরা ও কূটস্থা (অচল), এবং মহাপুরুষ থেকে সম্ভূতা।

Verse 194

औदार्यभावसाध्या च स्थूलसूक्ष्मातिरूपिणी । शिरीषपुष्पमृदुला गांगेयमुकुरप्रभा ॥ १९४ ॥

তিনি ঔদার্যভাব দ্বারা সাধ্যা এবং স্থূল, সূক্ষ্ম ও অতীত—এই তিন রূপে প্রকাশিতা। তিনি শিরীষ-পুষ্পের ন্যায় কোমল এবং গঙ্গাজাত মুকুরের দীপ্তির মতো উজ্জ্বল।

Verse 195

नीलोत्पलजिताक्षी च सद्रत्नकवरान्विता । प्रेमपर्यकनिलया तेजोमंडलमध्यगा ॥ १९५ ॥

তাঁর নয়ন নীলপদ্মকেও জয় করত; তিনি শ্রেষ্ঠ রত্নালঙ্কারে বিভূষিতা। প্রেমময় শয্যায় বিরাজ করে তিনি দীপ্ত তেজোমণ্ডলের মধ্যভাগে অবস্থান করতেন।

Verse 196

कृष्णांगगोपनाऽभेदा लीलावरणनायिका । सुधासिंधुसमुल्लासामृतास्यंदविधायिनी ॥ १९६ ॥

তিনি কৃষ্ণের স্বরূপ আচ্ছাদনকারী শক্তির সঙ্গে অভিন্ন; লীলার আবরণ-নায়িকা। তিনি সুধাসিন্ধুকে উচ্ছ্বসিত করেন এবং অমৃতধারা প্রবাহিত করেন।

Verse 197

कृष्णचित्ता रासचित्ता प्रेमचित्ता हरिप्रिया । अचिंतनगुणग्रामा कृष्णलीला मलापहा ॥ १९७ ॥

তাঁর চিত্ত কৃষ্ণে নিবদ্ধ, রাসে নিমগ্ন, প্রেমে পরিপূর্ণ—তিনি হরির অতি প্রিয়া। তিনি অচিন্ত্য গুণসমূহের ভাণ্ডার; কৃষ্ণলীলা সকল মলিনতা নাশ করে।

Verse 198

राससिंधुशशांका च रासमंडलमंडीनी । नतव्रता सिंहरीच्छा सुमीर्तिः सुखंदिता ॥ १९८ ॥

তাঁর নামসমূহ—রাসসিন্ধুশশাঙ্কা, রাসমণ্ডলমণ্ডিনী, নতব্রতা, সিংহরীচ্ছা, সুমীর্তি এবং সুখন্দিতা।

Verse 199

गोपीचूडामणिर्गोपीगणेड्या विरजाधिका । गोपप्रेष्ठा गोपकन्या गोपनारी सुगोपिका ॥ १९९ ॥

তিনি গোপীদের শিরোমণি, গোপীগণের আরাধ্যা, এবং বিরজার চেয়েও অধিক নির্মলা। তিনি গোপদের অতি প্রিয়া—গোপকন্যা, গোপনারী, তথা সর্বোত্তম সুগোপিকা।

Verse 200

गोपधामा सुदामांबा गोपाली गोपमोहिनी । गोपभूषा कृष्णभूषा श्रीवृन्दावनचंद्रिका ॥ २०० ॥

তিনি গোপদের দীপ্তিময় ধাম; সুধামার পূজ্যা জননী; গোপালী—গোপসমাজকে মোহিতকারিণী। তিনি গোপদের অলংকার এবং স্বয়ং শ্রীকৃষ্ণের ভূষণ; শ্রীবৃন্দাবনের মঙ্গলময় চন্দ্রজ্যোৎস্না।