The Greatness of the Gaṅgā (Gaṅgā-māhātmya): Saudāsa/Kalmāṣapāda’s Curse and Release

Verse 1

नारद उवाच । शप्तः कथं वसिष्ठेन सौदासो नृपसत्तमः । गङ्गाबिन्दूभिषेकेण पुनः शुद्धोऽबवत्कथम् ॥ १ ॥

নারদ বললেন—রাজশ্রেষ্ঠ সৌদাসকে বসিষ্ঠ কীভাবে শাপ দিলেন? আর গঙ্গার বিন্দু-অভিষেকে তিনি কীভাবে পুনরায় শুদ্ধ হলেন?

Verse 2

सर्वमेतदशेषेण भ्रातर्मे वक्तुमर्हसि । श्रृण्वतां वदतां चैव गङ्गाख्यानं शुभावहम् ॥ २ ॥

হে ভ্রাতা, এ সবই তুমি আমাকে সম্পূর্ণভাবে বলার যোগ্য। গঙ্গার আখ্যান শ্রোতা ও পাঠক—উভয়েরই মঙ্গলবাহী।

Verse 3

सनक उवाच । सौदासः सर्वधर्मज्ञः सर्वज्ञो गुणवाञ्छुचिः । बुभुजे पृथिवीं सर्वां पितृवद्रञ्जयन्प्रजाः ॥ ३ ॥

সনক বললেন—সৌদাস রাজা সর্বধর্মজ্ঞ, সর্ববিষয়ে প্রাজ্ঞ, গুণবান ও শুচি ছিলেন। পিতার মতো প্রজাদের আনন্দিত করে তিনি সমগ্র পৃথিবী শাসন করতেন।

Verse 4

सगेरण यथा पूर्वं महीयं सप्तसागरा । रक्षिता तद्वदमुना सर्वधर्माविरोधिना ॥ ४ ॥

যেমন পূর্বকালে সপ্তসাগরবেষ্টিত এই পৃথিবীকে সগর রক্ষা করেছিলেন, তেমনি সেই রাজাও—যিনি কোনো ধর্মের বিরোধী ছিলেন না—একে রক্ষা করলেন।

Verse 5

पुत्रपौत्रसमायुक्तः सर्वैश्वर्यसमन्वितः । त्रिंशदष्टसहस्त्राणि बुभुजे पृथिवीं युवा ॥ ५ ॥

পুত্র-পৌত্রসহ এবং সর্ব ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ সেই যুবরাজা আটত্রিশ হাজার বছর ধরে পৃথিবী ভোগ ও শাসন করেছিলেন।

Verse 6

सौदासस्त्वेकदा राजा मृगयाभिरतिर्वनम् । विवेज्ञ सबलः सम्यक् शोधितं ह्यासमन्त्रिभिः ॥ ६ ॥

একবার শিকারপ্রিয় সৌদাস রাজা, মন্ত্রীদের দ্বারা ভালোভাবে তল্লাশি করে নিরাপদ করা বনে, সৈন্য-সহ প্রবেশ করলেন।

Verse 7

निषादैः सहितस्तत्र विनिघ्रन्मूगसंचयम् । आससाद नदीं रेवां धर्मज्ञः स पिपासितः ॥ ७ ॥

সেখানে নিষাদদের সঙ্গে থেকে হরিণের দলকে বধ করতে করতে, ধর্মজ্ঞ রাজা তৃষ্ণায় কাতর হয়ে রেবা নদী (নর্মদা)-র কাছে পৌঁছালেন।

Verse 8

सुदासतनयस्तत्र स्नात्वा कृत्वाह्निकं मुने । भुक्त्वा च मन्त्रिभिः सार्ध्दं तां निशां तत्र चावसत् ॥ ८ ॥

হে মুনি, সেখানে সুদাসের পুত্র স্নান করে নিত্যকর্ম সম্পন্ন করল; তারপর মন্ত্রীদের সঙ্গে আহার করে সেই রাত্রিও সেখানেই বাস করল।

Verse 9

ततः प्रातः समुथाय कृत्वा पौर्वाह्णिकीं क्रियाम् । बभ्राम मन्त्रिसहितो नर्मदातीरजे वने ॥ ९ ॥

তারপর ভোরে উঠে পূর্বাহ্নের ক্রিয়া সম্পন্ন করে, মন্ত্রীদের সঙ্গে সে নর্মদা-তীরবর্তী বনে বিচরণ করতে লাগল।

Verse 10

वनाद्वनान्तरं गच्छन्नेक एव महीपत्तिः । आकर्णकृष्टबाणः सत् कृष्णसारं समन्वगात् ॥ १० ॥

এক বন থেকে অন্য বনে একাই অগ্রসর হয়ে সেই নৃপতি, কানে পর্যন্ত টানা তীরসহ, কৃষ্ণসার হরিণকে অনুসরণ করল।

Verse 11

दूरसैन्योऽश्वमारूढः स राजानुव्रजन्मृगम् । व्याघ्रद्वयं गुहासंस्थमपश्थमपश्यत्सुरते रतम् ॥ ११ ॥

সৈন্যকে দূরে রেখে অশ্বারূঢ় সেই রাজা হরিণের পিছু নিল; তখন সে গুহায় অবস্থানরত বাঘের যুগলকে দেখল, যারা কামক্রীড়ায় মগ্ন ছিল।

Verse 12

मृगपृष्टं परित्यज्य व्याघ्रयोः संमुखं ययौ । धनुःसंहितबाणेन तेनासौ शरशास्त्रवित् ॥ १२ ॥

হরিণের পিছু ত্যাগ করে সে বাঘদ্বয়ের সম্মুখে অগ্রসর হল; ধনুকে সংযোজিত তীরসহ, অস্ত্রবিদ্যায় পারদর্শী সে তাদের মোকাবিলা করল।

Verse 13

तां व्याघ्रीं पातयामास तीक्ष्णाग्रनतपर्वणा । पतमाना तु साव्याघ्री षट्रत्रिंशद्योजनायता ॥ १३ ॥

তিনি তীক্ষ্ণাগ্র, সন্ধিযুক্ত অস্ত্র দিয়ে সেই ব্যাঘ্রীকে ভূমিতে ফেলে দিলেন। পতনের সময় ছত্রিশ যোজন দীর্ঘ সেই ব্যাঘ্রী প্রচণ্ড শব্দে আছড়ে পড়ল।

Verse 14

तडित्वद्धोरनिर्घोषा राक्षसी विकृताभवत् । पतितां स्वप्रियां वीक्ष्य द्विषन्स व्याघ्रराक्षसः ॥ १४ ॥

বিদ্যুৎসম ভয়ংকর গর্জনে সেই রাক্ষসী বিকৃত রূপ ধারণ করল। প্রিয়াকে পতিত দেখে ব্যাঘ্রসদৃশ রাক্ষসটি বিদ্বেষে দগ্ধ হয়ে উঠল।

Verse 15

प्रतिक्रियां करिष्यामीत्युक्तवा चांतर्दधे तदा । राजा तु भयसंविग्नो वनेसैन्यं समेत्य च ॥ १५ ॥

“আমি প্রতিক্রিয়া করব”—এ কথা বলে সে তখন অদৃশ্য হয়ে গেল। আর রাজা ভয়ে বিচলিত হয়ে বনসেনাকে ডেকে একত্র করলেন।

Verse 16

तद्रृत्तं कथयन्सर्वान्स्वां पुरीं स न्यवर्त्तत । शङ्कमानस्तु तद्रक्षःकृत्या द्राजा सुदासजः ॥ १६ ॥

সমস্ত ঘটনা সকলকে বলে সে নিজের নগরে ফিরে এল। কিন্তু সুদাসের পুত্র রাজা সেই রাক্ষসের কৃত্যা-বিদ্যায় সন্দিহান হয়ে সদা আশঙ্কিত রইল।

Verse 17

परितत्याज मृगयां ततः प्रभृति नारद । गते बहुतिथे काले हयमेधमखं नृपः ॥ १७ ॥

তখন থেকে, হে নারদ, সেই রাজা সম্পূর্ণভাবে মৃগয়া ত্যাগ করলেন। বহুদিন পরে সেই নৃপতি মহৎ অশ্বমেধ যজ্ঞের আয়োজন করলেন।

Verse 18

समारेभे प्रसन्नात्मा वशिष्टाद्यमुनीश्वरैः । तत्र ब्रह्मादिदेवेभ्यो हविर्दत्त्वा यथाविधि ॥ १८ ॥

প্রসন্ন ও প্রীতচিত্তে তিনি বশিষ্ঠ প্রমুখ মুনীশ্বরদের সঙ্গে বিধিপূর্বক যজ্ঞ আরম্ভ করলেন। সেখানে ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবগণের উদ্দেশে যথাবিধি হবি অর্পণ করে অগ্রসর হলেন।

Verse 19

समाप्य यज्ञनिष्क्रांतो वशिष्टः स्नातकोऽपि च । अत्रान्तरे राक्षसोऽसौ नृपहिम्सितभार्यकः । कर्तुं प्रतिक्रियां राज्ञे समायातोरुषान्वितः ॥ १९ ॥

যজ্ঞ সমাপ্ত করে বশিষ্ঠ স্নাতক-স্নানও সম্পন্ন করে প্রস্থান করলেন। এই ফাঁকে, যার স্ত্রীকে রাজা আঘাত করেছিল, সেই রাক্ষস ক্রোধে উন্মত্ত হয়ে রাজার প্রতি প্রতিক্রিয়া—প্রতিশোধ—করতে এসে উপস্থিত হল।

Verse 20

स राक्षसस्तस्य गुरौ प्रयाते वशिष्टवेषं तु तदैव धृत्वा । राजानमभ्येत्य जगाद भोक्ष्ये मांसं समिच्छाम्यहमित्युवाच ॥ २० ॥

গুরু প্রস্থান করলে সেই রাক্ষস তৎক্ষণাৎ বশিষ্ঠের বেশ ধারণ করল। রাজার কাছে গিয়ে বলল—“আমি ভোজন করব; আমি মাংস চাই।”

Verse 21

भूयः समास्थाय स सूदवषं पक्त्वामिषं मानुपमस्य वादात् । स्थितश्च राजापि हरि यपात्रे धृत्वा गुरोरागमनं प्रतीक्षन् ॥ २१ ॥

পুনরায়, রাঁধুনির জোরাজুরিতে বাধ্য হয়ে সে মাংস রান্না করল। আর রাজাও হরি-পাত্রে নিবেদন ধরে গুরুর আগমনের অপেক্ষায় দাঁড়িয়ে রইল।

Verse 22

तन्मांसं हेमपात्रस्थं सौदासो विनयान्वितः । समागताय गुरवे ददौ तस्मै ससादरम् ॥ २२ ॥

তখন বিনয়সম্পন্ন সৌদাস সেই মাংস স্বর্ণপাত্রে রেখে, আগত গুরুকে সশ্রদ্ধভাবে অর্পণ করল।

Verse 23

तं दृष्ट्वा चिन्तयामास गुरुः किमिति विस्मितः ॥ २३ ॥

তাঁকে দেখে গুরু বিস্মিত হয়ে ভাবতে লাগলেন—“এর কারণই বা কী?”

Verse 24

अपश्यन्मानुषं मासं परमेण समाधिना । अहोऽस्य राज्ञो दौःशील्यमभक्ष्यं दत्तवान्मम ॥ २४ ॥

এক পূর্ণ মানব-মাস আমি পরম সমাধিতে নিমগ্ন থাকায় কিছুই টের পাইনি। হায়, এই রাজার দৌঃশীল্য! সে আমাকে অভক্ষ্য বস্তু দিয়েছে।

Verse 25

इति विरमयमापन्नः प्रमन्युरभवन्मुनिः । अभोऽज्यं मद्विघाताय दत्त हि पृथिवीपते ॥ २५ ॥

এভাবে থামিয়ে বিষয়টি শেষ করতে চেয়ে মুনি প্রবল ক্রুদ্ধ হলেন—“হায়, হে পৃথিবীপতি! সত্যই আমার বিনাশের জন্য ঘৃত দেওয়া হয়েছে!”

Verse 26

तस्मात्तवापि भवतु ह्येतदेव हि भोजनम् । नृमांसं रक्षसामेव भोज्यं दत्तं मम त्वया ॥ २६ ॥

অতএব তোমারও খাদ্য এই-ই হোক। মানব-মাংস কেবল রাক্ষসদেরই ভোজ্য—সেটাই তুমি আমাকে দিয়েছিলে।

Verse 27

तद्याहि राक्षसत्वं त्वं तदाहारोचितं नृपा । इति शापं ददत्यस्मिन्सौदासो भयविह्वूलः ॥ २७ ॥

“অতএব, হে নৃপ! তুমি রাক্ষসত্ব লাভ করো, এবং সেই আহারেরই যোগ্য হও।” এ কথা বলে ভয়ে বিহ্বল সৌদাস তাকে শাপ দিলেন।

Verse 28

आज्ञत्पो भवतैवेति सकंपोऽस्म व्यजिज्ञपत् । भूश्च चिन्तयामास वशिष्टस्तेन नोदितः ॥ २८ ॥

“আপনিই আমাকে আদেশ করেছেন,”—এ কথা বলে সে কাঁপতে কাঁপতে বিনীতভাবে নিবেদন করল। তখন ভূদেবী চিন্তা করতে লাগলেন, আর তাঁর প্রেরণায় বশিষ্ঠ মুনিও বিষয়টি নিয়ে মনন করলেন।

Verse 29

रक्षसा वंचितं भूपं ज्ञातवान् दिव्यचक्षुषा । राजापि जलमादाय वशिष्टं शप्तुमुद्यतः ॥ २९ ॥

দিব্যদৃষ্টিতে সে জানতে পারল যে এক রাক্ষস রাজাকে প্রতারিত করেছে। আর রাজাও হাতে জল নিয়ে বশিষ্ঠকে শাপ দিতে উদ্যত হলেন।

Verse 30

समुद्यतं गुरुं शप्तं दृष्ट्वा भूयो रुपान्वितम् । मदयंती प्रियातस्य प्रत्युवाचाथ सुव्रता ॥ ३० ॥

গুরুদেবকে উঠে দাঁড়িয়ে শাপ উচ্চারণ করতে—এবং পুনরায় সাকার রূপে—দেখে, তাঁর প্রিয় সুভ্রতা মদয়ন্তী তখন উত্তর দিলেন।

Verse 31

मदयंत्युवाच । भो भो क्षत्रियदायाद कोप संहर्तुमर्हसि । त्वया यत्कर्म भोक्तव्यं तत्प्रात्पं नात्र संशयः ॥ ३१ ॥

মদয়ন্তী বললেন—“হে ক্ষত্রিয়কুলের উত্তরাধিকারী, ক্রোধ সংবরণ করুন। তোমার যে কর্মফল ভোগ্য ছিল, তা তোমার কাছে এসে গেছে; এতে সন্দেহ নেই।”

Verse 32

गुरु तुम्कृत्य हुंम्कृत्य यो वदेन्मृढधीर्नरः । अरण्ये निर्जले देश स भवेद्बुह्यराक्षसः ॥ ३२ ॥

যে মূঢ়বুদ্ধি মানুষ গুরুকে তুচ্ছ করে ‘তুম’ ‘হুঁ’ ইত্যাদি অবজ্ঞাসূচক ধ্বনিতে কথা বলে, সে অরণ্যের নির্জল দেশে বাসকারী ‘বুহ্য-রাক্ষস’ রূপে পুনর্জন্ম লাভ করে।

Verse 33

जितेन्द्रिया जितक्रोधा गुरु शुश्रूषणे रताः । प्रयान्ति ब्रह्मसदनमिति शास्त्रेषु निश्चयः ॥ ३३ ॥

যাঁরা ইন্দ্রিয় ও ক্রোধ জয় করেছেন এবং সর্বদা গুরুসেবায় রত থাকেন, তাঁরা ব্রহ্মলোকে গমন করেন—ইহা শাস্ত্রের নিশ্চিত সিদ্ধান্ত।

Verse 34

तयोक्तो भूपतिः कोपं त्यक्त्वा भार्यां ननन्द च । जलं कुत्र क्षिपामीति चिन्तयामास चात्मना ॥ ३४ ॥

তাঁর কথা শুনে রাজা ক্রোধ ত্যাগ করলেন এবং স্ত্রীর প্রতি প্রসন্ন হলেন; আর মনে মনে চিন্তা করতে লাগলেন, 'আমি এই জল কোথায় নিক্ষেপ করব?'

Verse 35

तज्जलं यत्र संसिक्तं तद्भवेद्भस्म निश्चितम् । इति मत्वा जलं तत्तु पादयोर्न्यक्षिपत्स्वयम् ॥ ३५ ॥

যেখানে সেই জল নিক্ষিপ্ত হবে, তা নিশ্চিত ভস্মীভূত হবে—ইহা মনে করে তিনি সেই জল নিজের চরণে নিক্ষেপ করলেন।

Verse 36

तज्जलस्पर्शमात्रेण पादौ कल्माषतां गतौ । कल्माषपाद इत्येवं ततः प्रभृति विस्तृतः ॥ ३६ ॥

সেই জলের স্পর্শমাত্রই তাঁর চরণদ্বয় কলুষিত (কালো দাগযুক্ত) হয়ে গেল; তখন থেকেই তিনি 'কল্মাষপাদ' নামে বিখ্যাত হলেন।

Verse 37

कल्माषपादो मतिमान् प्रिययाश्चासितस्तदा । मनसा सोऽतिभीतस्तु ववन्दे चरणं गुरोः ॥ ३७ ॥

তখন বুদ্ধিমান কল্মাষপাদ প্রিয়ার দ্বারা আশ্বস্ত হয়ে, মনে মনে অত্যন্ত ভীত হয়ে গুরুর চরণে বন্দনা করলেন।

Verse 38

उवाच च प्रपन्नस्तं प्राञ्जलिर्नयकोविदः । क्षमस्व भगवन्सर्वं नापराधः कृतो मया ॥ ३८ ॥

তখন নীতিজ্ঞ সেই ব্যক্তি শরণ নিয়ে করজোড়ে বলল— “হে ভগবান, সর্বং ক্ষমা করুন; আমার দ্বারা কোনো অপরাধ হয়নি।”

Verse 39

तच्छुत्वोवाच भूपालं मुनिर्निःश्वस्य दुःखितः । आत्मानं गर्हयामास ह्यविवेकपरायणम् ॥ ३९ ॥

এ কথা শুনে মুনি দুঃখিত হয়ে দীর্ঘশ্বাস ফেলে রাজাকে বললেন, আর অবিবেকে আসক্ত থাকার জন্য নিজেকেই তিরস্কার করতে লাগলেন।

Verse 40

अविवेको हि सर्वेषामापदां परमं पदम् । विवेकरहितो लोके पशुरेव न संशयः ॥ ४० ॥

নিশ্চয়ই অবিবেকই সকল বিপদের পরম আশ্রয়স্থল। যে এই জগতে বিবেকহীন, সে সন্দেহ নেই পশুরই সমান।

Verse 41

राज्ञा त्वजानता नूनमेतत्कर्मोचितं कृतम् । विवेकरहितोऽज्ञोऽहं यतः पापं समाचरेत् ॥ ४१ ॥

নিশ্চয়ই রাজা যথোচিত কী তা না জেনে এই কাজ করে ফেলেছেন। আর আমি তো বিবেকহীন অজ্ঞ, কারণ আমি পাপাচরণে প্রবৃত্ত হয়েছি।

Verse 42

विवेकनियतो याति यो वा को वापि निर्वृत्तिम् । इत्युक्तवा चात्मनात्मानं प्रत्युवाच मुनिर्नृपम् । नात्यन्तिंकं भवेदेतद्दादशाब्दं भविष्यति ॥ ४३ ॥

“যে বিবেক দ্বারা সংযত, সে-ই নির্বৃত্তি লাভ করে”— এ কথা বলে মুনি আত্মভাব থেকে রাজাকে উত্তর দিলেন— “এটি চূড়ান্ত নয়; বারো বছর স্থায়ী হবে।”

Verse 43

गङ्गाबिन्दूभिषिक्तस्तु त्यक्त्त्वा वै राक्षसीं तनुम् । पूर्वरुपं त्वमापन्नो भोक्ष्यसे मेदिनीमिमाम् ॥ ४४ ॥

গঙ্গার বিন্দুজলে অভিষিক্ত হলে তুমি এই রাক্ষসী দেহ ত্যাগ করবে। পূর্বরূপ লাভ করে তুমি এই পৃথিবী ভোগ ও শাসন করবে।

Verse 44

तद्बिंदुसेकसंभूतज्ञानेन गतकल्मषः । हरिसेवापरो भूत्वा परां शान्तिं गमिष्यसि ॥ ४५ ॥

সেই বিন্দু-সিঞ্চনজাত জ্ঞানে তোমার কল্মষ দূর হবে। হরিসেবায় একনিষ্ঠ হয়ে তুমি পরম শান্তি লাভ করবে।

Verse 45

इत्युक्त्वाथर्वविद्भूपं वशिष्टः स्वाश्रमं ययौ । राजापि दुःखसंपन्नो राक्षसीं तानुमाश्रितः ॥ ४६ ॥

এ কথা বলে অথর্ববেদ-বিদ্ বশিষ্ঠ রাজাকে সান্ত্বনা দিয়ে নিজ আশ্রমে গেলেন। আর রাজাও দুঃখে কাতর হয়ে রাক্ষসী অবস্থার অধীন হল।

Verse 46

क्षुत्पपासाविशेषार्तो नित्यं क्रोधपरायणः । कृष्णक्षपाद्युतिर्भीमो बभ्राम विजने वने ॥ ४७ ॥

ক্ষুধা-তৃষ্ণায় তীব্র কাতর, সর্বদা ক্রোধে নিমগ্ন, কালো রাত্রির দীপ্তির ন্যায় শ্যামবর্ণ ভীম নির্জন বনে ঘুরে বেড়াল।

Verse 47

मृगांश्च विविधांस्तत्र मानुषांश्च सरीसृपान् । विहङ्गमान्प्लवङ्गांश्च प्रशस्तांस्तानभक्षयत् ॥ ४८ ॥

সেখানে সে নানা প্রকার মৃগ, মানুষ, সরীসৃপ, এবং পক্ষী ও বানর—যারা প্রশংসনীয় প্রাণী—তাদের ভক্ষণ করল না।

Verse 48

अस्थिभिर्बहुभिर्भूयः पीतरक्तकलेवरैः । रक्तान्तप्रेतकेशैशअच चित्रासीद्भूर्भयंकरी ॥ ४९ ॥

বারবার পৃথিবী ভয়ংকর রূপ ধারণ করল—অসংখ্য অস্থিতে ছেয়ে গেল, হলদে ও রক্তরঞ্জিত দেহে আচ্ছন্ন হল, আর রক্তমাখা জটাজুট-প্রেতকেশে বিভীষিকাময় দৃশ্য সৃষ্টি হল।

Verse 49

ऋतुत्रये स पृथिवीं शतयो जनविस्तृताम् । कृत्वातिदुःखितां पश्चाद्वनान्तरमुपागमत् ॥ ५० ॥

তিন ঋতু ধরে সে—শত শত যোজন বিস্তৃত ও জনসমুদায়ে পূর্ণ—পৃথিবীকে অতিশয় দুঃখিত করে তুলল; তারপর সে অরণ্যের গভীরে প্রবেশ করল।

Verse 50

तत्रापि कृतवान्नित्यं नरमांसाशनं सदा । जगाम नर्मदातीरं मुनिसिद्धनिषेवितम् ॥ ५१ ॥

সেখানেও সে নিত্যই অবিরত মানবমাংস ভক্ষণ করত। তারপর সে মুনি ও সিদ্ধগণের দ্বারা সেবিত পবিত্র নর্মদা-তীরে গেল।

Verse 51

विचरन्नर्मदातीरे सर्वलोकभयंकरः । अपश्यत्कंचन मुनिं रमन्तं प्रियया सह ॥ ५२ ॥

নর্মদা-তীরে বিচরণ করতে করতে, সর্বলোকের ভয়ংকর সে, এক মুনিকে প্রিয়াসহ আনন্দে রত অবস্থায় দেখল।

Verse 52

क्षुधानलेन संतत्पस्तं मुनिं समुपाद्रवत् । जाग्राह चातिवेगेन व्याधो मृगशिशं यथा ॥ ५३ ॥

ক্ষুধার অগ্নিতে দগ্ধ হয়ে সে সেই মুনির দিকে ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং অতিবেগে তাকে ধরে ফেলল—যেমন শিকারি হরিণশাবককে ধরে।

Verse 53

ब्राह्मणी स्वपतिं वीक्ष्य निशाचरकरस्थितम् । शिरस्यञ्जलिमाधाय प्रोवाच भयविह्वला ॥ ५४ ॥

নিজ স্বামীকে নিশাচরের করগ্রাসে আবদ্ধ দেখে ব্রাহ্মণী ভয়ে কাঁপতে লাগল। সে শিরে অঞ্জলি ধরে বিনীতভাবে কথা বলল।

Verse 54

ब्राह्मण्युवाच । भो भो नृपतिशार्दूल त्राहि मां भयविह्वलाम् । प्राणप्रिय प्रदानेन कुरु पूर्णं मनोरथम् ॥ ५५ ॥

ব্রাহ্মণী বলল—হে নৃপতিশার্দূল! ভয়ে ব্যাকুল আমাকে রক্ষা করুন। প্রাণের চেয়েও প্রিয় বস্তু দান করে আমার মনোরথ সম্পূর্ণ করুন।

Verse 55

नाम्ना मित्रसहस्त्वं हि सूर्यवंशसमुद्भवः । न राक्षसस्ततोऽनाथां पाहि मां विजने वने ॥ ५६ ॥

আপনি নামেই ‘মিত্রসহ’—সহস্রজনের বন্ধু, আর সূর্যবংশে জন্ম। আপনি রাক্ষস নন; তাই এই নির্জন বনে অসহায় আমাকে রক্ষা করুন।

Verse 56

या नारी भर्त्तृरहिता जीवत्यपि मृतोपमा । तथापि बालवैधव्यं किं वक्ष्याम्यरिमर्दन ॥ ५७ ॥

যে নারী স্বামীহীনা, সে জীবিত থেকেও মৃতসম। তবু শৈশব- বৈধব্য সম্পর্কে আর কী বলব, হে অরিমর্দন!

Verse 57

न मातापितरौ जाने नापि बंधुं च कंचन । पतिरेव परो बंधुः परमं जीवनं मम ॥ ५८ ॥

আমি না মা-বাবাকে চিনি, না আর কোনো আত্মীয়কে। আমার জন্য স্বামীই পরম আত্মীয়—তিনিই আমার পরম জীবন।

Verse 58

भवान्येत्त्यखिलान्धर्मान्योषितां वर्त्तनं यथा । त्रायस्व बन्धुरहितां बालापत्यां जनेश्वर ॥ ५९ ॥

হে জনেশ্বর! আপনি এসে আমাকে সকল ধর্ম, বিশেষত নারীদের যথোচিত আচরণ-ধর্ম শিক্ষা দিন। আমি আত্মীয়হীন, কনিষ্ঠ সন্তানের ভার বহন করছি—আমাকে রক্ষা করুন।

Verse 59

कथं जीवामि पत्यास्मिन्हीना हि विजने वने । दुहिताहं भगवतस्त्राहि मां पतिदानतः ॥ ६० ॥

এই নির্জন বনে স্বামীহীন হয়ে আমি কীভাবে বাঁচব? আমি ভগবানের কন্যা; হে ভগবান, আমাকে রক্ষা করুন এবং আমাকে স্বামী-দান করুন।

Verse 60

प्रणदानात्परं दानं न भूतं न भविष्यति । वदन्तीति महाप्राज्ञाः प्राणदानं कुरुष्व मे ॥ ६१ ॥

মহাজ্ঞানীরা বলেন—প্রাণরক্ষার দানের চেয়ে বড় দান কখনও ছিল না, হবেও না। অতএব আমাকে প্রাণদান করুন; আমাকে রক্ষা করুন।

Verse 61

इत्युक्तावा सा पपातास्य राक्षसस्य पदाग्रतः । एवं संप्रार्थ्यमानोऽपि ब्राह्मण्या राक्षसो द्विजम् ॥ ६२ ॥

এ কথা বলে সে সেই রাক্ষসের পায়ের কাছে লুটিয়ে পড়ল। ব্রাহ্মণী বহু মিনতি করলেও রাক্ষসটি সেই দ্বিজকে ধরে নিল।

Verse 62

अभक्षयकृष्णसारशिशुं व्याघ्रो यथा बलात् ॥ ६२ ॥

যেমন বাঘ বলপূর্বক কৃষ্ণসার হরিণশাবককে শিকারের জন্য ধরে ফেলে, তেমনই সেই রাক্ষস সেই দ্বিজকে ধরে নিল।

Verse 63

ततो विलप्य बहुधा तस्य पत्नी पतिव्रता । पूर्वशापहतं भूपमशपत्क्रोधिता पुनः ॥ ६३ ॥

তারপর সেই পতিব্রতা পত্নী বহুভাবে বিলাপ করে, পূর্বশাপে জর্জরিত সেই রাজাকে ক্রুদ্ধ হয়ে পুনরায় অভিশাপ দিলেন।

Verse 64

पतिं मे सुरतासक्तं यस्माद्धिंसितवान्बलात् । तस्मात्स्त्रीसङ्गमं प्रात्पस्त्वमपि प्राप्स्यसे मृतिम् ॥ ६४ ॥

যেহেতু তুমি রতিক্রীড়ায় আসক্ত আমার পতিকে বলপূর্বক হত্যা করেছ, তাই স্ত্রী-সঙ্গম লাভ করলেই তুমিও মৃত্যুবরণ করবে।

Verse 65

शप्त्वैवं ब्राह्मणी क्रुद्धा पुनः शापान्तरं ददौ । राक्षसत्वं ध्रुवं तेऽस्तु मत्पतिर्भक्षितो यतः ॥ ६५ ॥

এইভাবে অভিশাপ দিয়ে সেই ক্রুদ্ধা ব্রাহ্মণী পুনরায় অন্য একটি শাপ দিলেন—'যেহেতু তুমি আমার পতিকে ভক্ষণ করেছ, তাই তুমি নিশ্চয়ই রাক্ষসত্ব প্রাপ্ত হবে।'

Verse 66

सोऽपि शापद्वयं श्रुत्वा तया दत्तं निशाचरः । प्रमन्युः प्राहि विसृजन्कोपादङ्गारसंचयम् ॥ ६६ ॥

সেই নিশাচর প্রমন্যুও তাঁর দেওয়া দুটি শাপ শুনে, ক্রোধজনিত অঙ্গাররাশি ত্যাগ করতে করতে বললেন।

Verse 67

दुष्टे कस्मात्प्रदत्तं मेवृथा शापद्वयं त्वया । एकस्यैवापराधस्य शापस्त्वेको ममोचितः ॥ ६७ ॥

"ওরে দুষ্টা! তুই কেন আমাকে অনর্থক দুটি শাপ দিলি? একটি অপরাধের জন্য আমার একটিই শাপ পাওয়া উচিত।"

Verse 68

यस्मात्क्षिपसि दुष्टाग्येमयि शापन्तरं ततः । पिशाचयोनिमद्यैव याहि पुत्रसमन्विता ॥ ६८ ॥

হে দুষ্টা, তুমি আমার উপর আবারও শাপ নিক্ষেপ করছ; অতএব পুত্রসহ আজই পিশাচ-যোনিতে গমন কর।

Verse 69

तेनैवं ब्रह्मणी शत्पा पिशाचत्वं तदा गता । क्षुधार्ता सुस्वरं भीमारुरोदापत्यसंयुता ॥ ६९ ॥

সেই শাপের ফলে ব্রহ্মার সন্নিধানে শৎপা তখন পিশাচী হলো। ক্ষুধায় কাতর, ভয়ংকর ও উচ্চস্বরে সে সন্তানসহ প্রবলভাবে কাঁদতে লাগল।

Verse 70

राक्षसश्च पिशाची च क्रोशन्तौ निर्जने वने । जग्मतुर्नर्मदातीरे वनं राक्षससेवितम् ॥ ७० ॥

রাক্ষস ও পিশাচী নির্জন বনে আর্তনাদ করতে করতে নর্মদা-তীরের সেই বনে গেল, যা রাক্ষসদের আনাগোনায় ভরা।

Verse 71

औदासीन्यं गुरौ कृत्वा राक्षसीं तनुमाश्रितः । तत्रास्ते दुःखसंतत्पः कश्चिल्लोकविरोधकृत् ॥ ७१ ॥

গুরুর প্রতি উদাসীনতা দেখিয়ে সে রাক্ষসী দেহ ধারণ করল; সেখানে সে অবিরত দুঃখে দগ্ধ, লোকধর্মের বিরোধী আচরণকারী এক সত্তা হয়ে থাকে।

Verse 72

राक्षसं च पिशाचीं च दृष्ट्वा रववटमागतौ । उवाच क्रोधबहुलो वटस्थो ब्रह्मराक्षसः ॥ ७२ ॥

রাক্ষস ও পিশাচীকে রব-বটের কাছে আসতে দেখে, সেই বটবৃক্ষে অধিষ্ঠিত ক্রোধে পরিপূর্ণ ব্রহ্মরাক্ষস কথা বলল।

Verse 73

किमर्थमागतौ भीमौ युवां मत्स्थानमीप्सितम् । ईदृशौ केन पापेन जातौ मे ब्रुवतां ध्रुवम् ॥ ७३ ॥

তোমরা দু’জন ভয়ংকর রূপধারী কোন উদ্দেশ্যে—আমার ধাম কামনা করে—এখানে এসেছ? কোন পাপে তোমাদের এমন অবস্থা হয়েছে? নিশ্চিতভাবে সত্য বলো।

Verse 74

सौदासस्तद्वचः श्रुत्वातया यच्चात्मना कृतम् । सर्वं निवेदयित्वास्मै पश्चादेतदुवाच ह ॥ ७४ ॥

সে কথা শুনে সৌদাসা—তার দ্বারা এবং নিজের দ্বারা যা কিছু করা হয়েছিল—সবই তাঁকে নিবেদন করল; তারপর সে এইভাবে বলল।

Verse 75

सौदास उवाच । कस्त्वं वद महाभाग त्वया वै किं कृतं पुरा । सख्युर्ममाति स्नेहेन तत्सर्वं वक्तुमर्हसि ॥ ७५ ॥

সৌদাস বলল—হে মহাভাগ! তুমি কে? আর পূর্বকালে তুমি কী করেছিলে? বন্ধু-ভাবের গভীর স্নেহে আমার কাছে সে সবই বলা তোমার উচিত।

Verse 76

करोति वञ्चनं मित्रे यो वा को वापि दुष्टधीः । स हि पापपालं भुंक्ते यातनास्तु युगायुतम् ॥ ७६ ॥

যে কোনো দুষ্টবুদ্ধি ব্যক্তি বন্ধুকে প্রতারণা করে, সে নিশ্চিতই পাপফলের ভাগী হয় এবং অযুত যুগ পর্যন্ত যন্ত্রণা ভোগ করে।

Verse 77

जन्तूनां सर्वदुःखानि क्षीयन्ते मित्रदर्शनात् । तस्मान्मित्रेषु मतिमान्न कुर्याद्वंचनं कदा ॥ ७७ ॥

জীবদের সব দুঃখ সত্য মিত্রের দর্শনে ক্ষয় হয়; তাই বুদ্ধিমান ব্যক্তি কখনও বন্ধুদের সঙ্গে প্রতারণা করবে না।

Verse 78

कल्माषपादेनेत्युक्तो वटस्थो ब्रह्मराक्षसः । उवाच प्रीतिमापन्नो धर्मवाक्यानि नारद ॥ ७८ ॥

কল্মাষপাদের এমন কথায় বটবৃক্ষে অবস্থানকারী ব্রহ্মরাক্ষস প্রসন্ন হয়ে নারদকে ধর্মের বাণী বলল।

Verse 79

ब्रह्मराक्षस उवाच । अहमासं पुरा विप्रो मागधो वेदपारगः । सोमदत्त इति ख्यातो नाम्ना धर्मपरायणः ॥ ७९ ॥

ব্রহ্মরাক্ষস বলল—আমি পূর্বে মগধদেশীয় ব্রাহ্মণ ছিলাম, বেদে পারদর্শী। সোমদত্ত নামে খ্যাত ছিলাম, ধর্মপরায়ণ।

Verse 80

प्रमत्तोऽहं महाभाग विद्यया वयसा धनैः । औदासीन्यं गुरोः कृत्वा प्रात्पवानीदृशीं गतिम् ॥ ८० ॥

হে মহাভাগ! বিদ্যা, যৌবন ও ধনের গর্বে আমি অসতর্ক হয়েছিলাম; গুরুর প্রতি উদাসীন হয়ে আজ এমন দশায় পতিত হয়েছি।

Verse 81

नलभेऽहं सुखं किं चिज्जिताहारोऽतिदुःखितः । मया तु भक्षिता विप्राः शतशोऽथ सहस्रशः ॥ ८१ ॥

আমি একটুও সুখ পাই না; আহার সংযত করেও আমি অতিশয় দুঃখিত। আমি শত শত, এমনকি সহস্র সহস্র ব্রাহ্মণ ভক্ষণ করেছি।

Verse 82

क्षुत्पिपासापरो नित्यमन्तस्तापेन पीडितः । जगत्रासकरो नित्यं मांसाशनपरायणः ॥ ८२ ॥

সে সর্বদা ক্ষুধা-তৃষ্ণায় ব্যাকুল, অন্তরের দাহে পীড়িত; নিত্যই জগতের ভয়স্বরূপ হয়ে মাংসাহারে আসক্ত থাকে।

Verse 83

गुर्ववज्ञा मनुष्याणां राक्षसत्वप्रदायिनी । मयानुभूतमेतद्धि ततः श्रीमान्न चाचरेत् ॥ ८३ ॥

গুরুর অবজ্ঞা মানুষকে রাক্ষসস্বভাব প্রদান করে। এ সত্য আমি নিজে অনুভব করেছি; অতএব শ্রীমান ও জ্ঞানী ব্যক্তি কখনও তা আচরণ করবে না।

Verse 84

कल्माषपाद उवाच । गुरुस्तु कीदृशः प्रोक्तः कस्त्वयाश्लाघितः पुरा । तद्वदस्व सरवे सर्वं परं कौतूहलं हि मे ॥ ८४ ॥

কল্মাষপাদ বললেন— ‘আদর্শ গুরু কেমন বলে বর্ণিত, আর পূর্বে আপনি কাকে প্রশংসা করেছিলেন? সবই বিস্তারে বলুন; আমার প্রবল কৌতূহল।’

Verse 85

ब्रह्मराक्षस उवाच । गुरवः सन्ति बहवः पूज्या वन्द्याश्च सादरम् । यातानहं कथयिष्यामि श्रृणुष्वैकमनाः सरवे ॥ ८५ ॥

ব্রহ্মরাক্ষস বলল— ‘গুরু অনেক আছেন, যাঁরা সাদরে পূজ্য ও বন্দনীয়। আমি যাঁদের শরণ নিয়েছি, তাঁদের কথা বলছি; তোমরা সবাই একাগ্রচিত্তে শোনো।’

Verse 86

अध्यापकश्च वेदानां वेदार्थयुतिबोधकः । शास्त्रवक्ता धर्मवक्ता नीतिशास्त्रोपदेशकः ॥ ८६ ॥

তিনি বেদের অধ্যাপক, যিনি যুক্তির দ্বারা বেদার্থ বোধ করান; শাস্ত্রবক্তা, ধর্মবক্তা এবং নীতিশাস্ত্রের উপদেশক।

Verse 87

मन्त्रोपदेशव्याख्याख्याकृद्वेदसदंहहृत्तथा । व्रतोपदेशकश्चैव भयत्रातान्नदो हि च ॥ ८७ ॥

তিনি মন্ত্রোপদেশ ও তার ব্যাখ্যা প্রদানকারী; বেদনিষ্ঠদেরও পাপ হরণকারী; ব্রত-উপদেশক, ভয় থেকে রক্ষাকারী এবং অন্নদাতা।

Verse 88

श्वशुरो मातुलश्चैव ज्येष्ठभ्राता पिता तथा । उपनेता निषेक्ता च संस्कर्त्ता मित्रसत्तम ॥ ८८ ॥

শ্বশুর, মামা, জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা ও পিতা; তদ্রূপ উপনয়নকারী উপনেতা, জনক (নিষেক্তা) এবং সংস্কার-সম্পাদক—এঁরাই নিঃসন্দেহে শ্রেষ্ঠতম মিত্র।

Verse 89

एते हि गुरवः प्रोक्ताः पूज्या वन्द्यश्च सादरम् ॥ ८९ ॥

এঁরাই গুরু বলে ঘোষিত; এঁদের পূজা করা উচিত এবং সশ্রদ্ধ আদরে প্রণাম করা উচিত।

Verse 90

कल्माषपाद उवाच । गुरवो बहवः प्रोक्ता एतेषां कतमो वरः । तुल्याः सर्वेऽप्युत सरवे तद्यथावद्धि ब्रूहि मे ॥ ९० ॥

কল্মাষপাদ বললেন—গুরু বহু প্রকার বলা হয়েছে। এদের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ? নাকি সকলেই সমান? যা সত্য, তা যথাযথভাবে আমাকে বলুন।

Verse 91

ब्रह्मराक्षस उवाच । साधु साधु महाप्राज्ञ यत्पृष्टं तद्वदामि ते । गुरुमाहात्म्यकथनं श्रवणं चानुमोदनम् ॥ ९१ ॥

ব্রহ্মরাক্ষস বলল—সাধু, সাধু, হে মহাপ্রাজ্ঞ! তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছ, তাই তোমাকে বলছি—গুরুমাহাত্ম্য বর্ণনা, তা শ্রবণ এবং তাতে সম্মতি-অনুমোদন।

Verse 92

सर्वेषां श्रेय आधत्ते तस्माद्वक्ष्यामि सांप्रतम् । एते समानपूजार्हाः सर्वदा नात्र संशयः ॥ ९२ ॥

যেহেতু এটি সকলের পরম মঙ্গল সাধন করে, তাই এখন বলছি—এঁরা সকলেই সর্বদা সমানভাবে পূজার যোগ্য; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 93

तथापि श्रुणु वक्ष्यामि शास्त्राणां सारनिश्चयम् । अध्यापकाश्च वेदानां मन्त्रव्याख्याकृतस्तथा ॥ ९३ ॥

তবু শোনো—আমি শাস্ত্রসমূহের স্থির নির্ণীত সার বলছি; বেদের অধ্যাপকগণ এবং বৈদিক মন্ত্রের ব্যাখ্যাকারীরাও (গুরু-রূপে) গণ্য।

Verse 94

पिता च धर्मवक्ता च विशेषगुरवः स्मृताः । एतेषामपि भूपाल श्रृणुष्व प्रवरं गुरुम् ॥ ९४ ॥

পিতা এবং ধর্মের বক্তা—এরা বিশেষ গুরু বলে স্মৃত। হে ভূপাল, এদের মধ্যেও যে সর্বশ্রেষ্ঠ গুরু, তা শোনো।

Verse 95

सर्वशास्त्रार्थतत्वज्ञैर्भाषितं प्रवदामि ते । यः पुराणानि वदति धर्मयुक्तानि पणडितः ॥ ९५ ॥

সকল শাস্ত্রের অর্থ-তত্ত্বজ্ঞরা যা বলেছেন, তা-ই আমি তোমাকে বলছি। যে ধর্মসম্মত পুরাণসমূহ ব্যাখ্যা করে, সেই-ই পণ্ডিত।

Verse 96

संसारपाशविच्छेदकरणानि स उत्तमः । देवपूजार्हकर्माणि देवतापूजने फलम् ॥ ९६ ॥

যা সংসারের পাশ ছিন্ন করে, সেটাই সর্বোত্তম (পথ)। আর দেবপূজার যোগ্য কর্ম, দেবতাদের পূজার দ্বারাই ফল প্রদান করে।

Verse 97

जायते च पुराणेभ्यस्तस्मात्तानीह देवताः । सर्ववेदार्थसाराणि पुराणानीति भूपते ॥ ९७ ॥

পুরাণ থেকেই দেবতাদের (জ্ঞান) প্রকাশ পায়; অতএব, হে ভূপতে, পুরাণসমূহই সকল বেদের অর্থের সার।

Verse 98

वदन्ति मुनयश्चैव तदूक्ता परमो गुरुः । यः संसारार्णत्वं तर्त्तुमुद्योगं कुरुते नरः ॥ ९८ ॥

মুনিগণও এই কথাই বলেন, এবং পরম গুরু এটাই উপদেশ করেছেন—যে ব্যক্তি সংসার-সমুদ্র পার হতে দৃঢ় উদ্যোগ করে, সেই-ই মোক্ষের যোগ্য।

Verse 99

श्रुणुयात्स पुराणानि इति शास्त्रविभागकृत् । प्रोक्तवान्सर्वधर्माश्च पुराणेषु महीपते ॥ ९९ ॥

“সে পুরাণ শ্রবণ করুক”—এমনই শাস্ত্র-বিভাগকারক বলেছেন; আর হে রাজন, পুরাণসমূহে তিনি সকল ধর্মের পূর্ণ ব্যাখ্যা করেছেন।

Verse 100

तर्कस्तु वादहेतुः स्यान्नीतिस्त्वैहिकसाधनम् । पुराणानि महाबुद्धे इहामुत्र सुखाय हि ॥ १०० ॥

তর্ক হলো বিতর্কের কারণ, আর নীতি হলো ইহলোকে সাফল্যের উপায়; কিন্তু হে মহাবুদ্ধিমান, পুরাণ ইহলোক ও পরলোক—উভয়ের সুখের জন্যই।

Verse 101

यः श्रृणोति पुराणानि सततं भक्तिसंयुतः । तस्य स्यान्निर्मला बुद्धिर्भूयो धर्मपरायणः ॥ १ ॥

যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে সদা পুরাণ শ্রবণ করে, তার বুদ্ধি নির্মল হয় এবং সে আরও অধিক ধর্মপরায়ণ হয়।

Verse 102

पुराणश्रवणाद्भक्तिर्जायते श्रीपतौ शुभा । विष्णुभक्तनृणां भूप धर्मे बुद्धिः प्रवर्त्तते ॥ २ ॥

পুরাণ শ্রবণ থেকে শ্রীপতিতে শুভ ভক্তি জন্মায়; হে ভূপ, বিষ্ণুভক্তদের বুদ্ধি ধর্মে প্রবৃত্ত হয়।

Verse 103

धर्मात्पापानि नश्यन्ति ज्ञानं शुद्धं च जायते । धर्मार्थकाममोक्षाणां ये फलान्यभिलिप्सवः ॥ ३ ॥

ধর্মের দ্বারা পাপ নাশ হয় এবং শুদ্ধ জ্ঞান উদিত হয়। যারা ধর্মের ফল—অর্থ, কাম ও মোক্ষ—লাভ করতে চায়, তারা ধর্মেরই আশ্রয় গ্রহণ করুক।

Verse 104

श्रुणुयुस्ते पुराणानि प्राहुरित्थं पुराविदः । अहं तु गौतममुनेः सर्वज्ञाद्ब्रह्यवादिनः ॥ ४ ॥

পুরাণবিদেরা বললেন—“এভাবেই আমরা আপনার পুরাণসমূহ শ্রবণ করব।” কিন্তু আমি তো সর্বজ্ঞ ব্রহ্মবাদী গৌতম মুনির নিকট থেকে (এগুলি) শুনেছি।

Verse 105

श्रुतवान्सर्वधर्मार्थ गङ्गातीरे मनोरमे । कदाचित्परमेशस्य पूजां कर्त्तुमहं गतः ॥ ५ ॥

সমস্ত ধর্মের তত্ত্ব শ্রবণ করে, মনোরম গঙ্গাতীরে আমি একবার পরমেশ্বরের পূজা করতে গিয়েছিলাম।

Verse 106

उपस्थितायापि तस्मै प्रणामं न ह्यकारिषम् । स तु शान्तो महाबुद्धिर्गौतमस्तेजसां निधिः ॥ ६ ॥

তিনি সামনে উপস্থিত থাকলেও আমি তাঁকে প্রণাম করিনি। তবু শান্ত, মহাবুদ্ধিমান, তেজের ভাণ্ডার গৌতম স্থিরই রইলেন।

Verse 107

मन्त्रोदितानि कर्मणि करोतीतिमुदं ययौ । यस्त्वर्चितो मया देवः शिवः सर्वजगद्गुरुः ॥ ७ ॥

তিনি আনন্দিত হলেন এই ভেবে—“এ ব্যক্তি মন্ত্রে নির্দেশিত কর্মই সম্পাদন করছে।” কারণ আমি যাঁকে পূজা করেছি, সেই দেব শিব—সমগ্র জগতের গুরু।

Verse 108

गुर्ववज्ञा कृतायेन राक्षसंत्वे नियुक्तवान् । ज्ञानतोऽज्ञानतो वापि योऽवज्ञां कुरुते गुरोः ॥ ८ ॥

যে গুরুদেবকে অবজ্ঞা করে, সে রাক্ষসত্বে নিযুক্ত হয়। জেনে বা না জেনে যে গুরুর অবমাননা করে, সে মহাভয়ংকর ফল ভোগ করে॥

Verse 109

तस्यैवाशु प्रणश्यन्ति धीविद्यार्थात्मजक्रियाः । शुश्रूषां कुरुते यस्तु गुरुणां सादरं नरः ॥ ९ ॥

তার বুদ্ধি, বিদ্যা, ধন, সন্তান এবং কর্মফল দ্রুত নষ্ট হয়—যে মানুষ কেবল বাহ্যিক ভক্তি দেখিয়ে গুরুদের সেবা করে॥

Verse 110

तस्य संपद्भवेद्भूप इति प्राहुर्विपश्चितः । तेन शापेन दग्धोऽहमन्तश्चैव क्षधाग्निना ॥ १० ॥

পণ্ডিতেরা বলেন—“হে রাজা, তার সমৃদ্ধি হবে।” কিন্তু সেই শাপেই আমি দগ্ধ হয়েছি, আর অন্তরে ক্ষুধার অগ্নিতে দহন করছি॥

Verse 111

मोक्षं कदा प्रयास्यामि न जाने नृपसत्तम । एवं वदति विप्रेन्द्र वटस्थेऽस्मिन्निशाचरे ॥ ११ ॥

“আমি কবে মোক্ষ পাব, জানি না, হে রাজশ্রেষ্ঠ।” এ কথা বলে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ এই বটতলার নীচে রাত্রিতে অবস্থান করল॥

Verse 112

धर्मशास्त्रप्रसंगेन तयोः पापं क्षयं गतम् । एतस्मिन्नन्तरे प्राप्तः कश्चिद्विप्रोऽतिधार्मिकः ॥ १२ ॥

ধর্মশাস্ত্রের আলোচনায় তাদের দুজনের পাপ ক্ষয় হয়ে গেল। সেই অবসরে এক অতিধার্মিক ব্রাহ্মণ এসে উপস্থিত হল॥

Verse 113

कलिङ्गदेशसम्भूतो नान्म्रा गर्ग इति स्मृतः । वहन्गङ्गाजलं स्कंधे स्तुवन् विश्वेश्वरं प्रभुम् ॥ १३ ॥

কলিঙ্গদেশে জন্ম নিয়ে তিনি নান্ম্রা নামে প্রসিদ্ধ গর্গ বলে স্মৃত। কাঁধে গঙ্গাজল বহন করে তিনি প্রভু বিশ্বেশ্বরের স্তব করতে করতে অগ্রসর হলেন।

Verse 114

गायन्नामानि तस्यैव मुदा हृष्टतनू रुहः । तमागतं मुनिं दृष्ट्वा पिशाचीराक्षसौ च तौ ॥ १४ ॥

সেই প্রভুর নাম আনন্দে গাইতে গাইতে তাদের দেহে রোমাঞ্চ জাগল। আর আগত মুনিকে দেখে সেই দু’জন—পিশাচী ও রাক্ষস—তার দিকে মন দিল।

Verse 115

प्राप्तं नः पारणेत्युक्त्वा प्राद्ववन्नूर्ध्वबाहवः । तेन कीर्तितनामानि श्रुत्वा दूरे व्यवस्थिताः । अशक्तास्तं धर्षयितुमिदमूचुश्च राक्षसाः ॥ १५ ॥

“আমাদের পারণ মিলল!” বলে তারা হাত উঁচু করে দৌড়ে এল। কিন্তু তার কীর্তিত নাম শুনে তারা দূরেই দাঁড়িয়ে রইল। তাকে আক্রমণ করতে অক্ষম রাক্ষসরা এই কথা বলল।

Verse 116

अहो विप्र महाभाग नमस्तुभ्यं महात्मने । नामकीर्तनमाहात्म्याद्राक्षसा दूरगावयम् ॥ १६ ॥

হে মহাভাগ ব্রাহ্মণ, মহাত্মন, আপনাকে প্রণাম। নামকীর্তনের মাহাত্ম্যে আমরা রাক্ষসেরা দূরে থাকতে বাধ্য।

Verse 117

अस्माभिर्भक्षिताः पूर्वं विप्राः कोटिसहस्रशः । नामप्रावरणं विप्र रक्षति त्वां महाभयात् ॥ १७ ॥

পূর্বে আমরা কোটি-সহস্র ব্রাহ্মণ ভক্ষণ করেছি। কিন্তু হে বিপ্র, নামের এই আবরণ তোমাকে মহাভয় থেকে রক্ষা করে।

Verse 118

नामश्रवणमात्रेण राक्षसा अपि भो वयम् । परां शान्तिं समापन्ना महिम्ना ह्यच्युतस्य वै ॥ १८ ॥

হে মুনি! আমরা রাক্ষস হয়েও কেবল নাম-শ্রবণে, অচ্যুত প্রভুর মহিমাবলে পরম শান্তি লাভ করেছি।

Verse 119

सर्वथा त्वं महाभाग रागादिरुहितोह्यसि । गंगाजलाभिषेकेण पाह्यस्मात्पातकोच्चयात् ॥ १९ ॥

হে মহাভাগ! আপনি সর্বতোভাবে রাগাদি থেকে মুক্ত; তবু গঙ্গাজল-অভিষেক দ্বারা আমাদের এই পাপসঞ্চয় থেকে রক্ষা করুন।

Verse 120

हरिसे वापरो भूत्वा यश्चात्मानं तु तारयेत् । स तारयेज्जगत्सर्वमिति शंसन्ति सूरयः ॥ २० ॥

যে হরিসেবায় পরায়ণ হয়ে নিজের আত্মাকে উদ্ধার করে, সে-ই সমগ্র জগতকেও উদ্ধার করতে পারে—এ কথা সূরিগণ ঘোষণা করেন।

Verse 121

अवहाय हरेर्नाम घोरसंसारभेषजम् । केनोपायेन लभ्येत मुक्तिः सर्वत्र दुर्लभा ॥ २१ ॥

হরিনাম—যা ভয়ংকর সংসাররোগের ঔষধ—তা ত্যাগ করলে, সর্বত্র দুর্লভ মুক্তি আর কোন উপায়ে মিলবে?

Verse 122

लोहोडुपेन प्रतरन्निमजत्युदके यथा । ततैवाकृतपुण्यास्तु तारयन्ति कथं परान् ॥ २२ ॥

যেমন লোহার নৌকায় পার হতে গেলে মানুষ জলে ডুবে যায়, তেমনি যারা পুণ্য সঞ্চয় করেনি, তারা কীভাবে অন্যকে পার করাবে?

Verse 123

अहो चरित्रं महतां सर्वलोकसुखा वहम् । यथा हि सर्वलोकानामानन्दाय कलानिधिः ॥ २३ ॥

আহা! মহাত্মাদের চরিত্র সত্যই বিস্ময়কর—যা সকল লোকের সুখবাহক; যেমন অমৃতসম কিরণের নিধি চন্দ্র সকল প্রাণীর আনন্দের জন্যই বিদ্যমান।

Verse 124

पृथिव्यां यानि तीर्थानि पवित्राणि द्विजोत्तम् । तानि सर्वाणि गङ्गायाः कणस्यापि समानि न ॥ २४ ॥

হে দ্বিজোত্তম! পৃথিবীতে যত পবিত্র তীর্থ আছে, সেগুলি সবই গঙ্গার এক কণারও সমান নয়।

Verse 125

तुलसीदलप्रदलसंम्मिश्रमपि सर्षपमात्रकम् । गङ्गाजलं पुनात्येव कुलानामेकविंशतिम् ॥ २५ ॥

তুলসীপাতা ও পুষ্পদল মিশ্রিত গঙ্গাজলের সরিষাদানার সমান সামান্য অংশও নিশ্চিতই একুশ পুরুষ পর্যন্ত বংশকে পবিত্র করে।

Verse 126

तस्माद्विप्र महाभाग सर्वशास्त्रार्थकोविद । गङ्गाजलप्रदानेन पाह्मस्मान्पापकर्मिणः ॥ २६ ॥

অতএব হে মহাভাগ দ্বিজ, সর্বশাস্ত্রার্থবিদ! গঙ্গাজল দান করে আমাদের—পাপকর্মে লিপ্তদের—রক্ষা করুন।

Verse 127

इत्याख्यातं राक्षसैस्तैर्गङ्गामाहात्म्यमुत्तमम् । निशम्य विस्मया विष्टो बभूव द्विजसतमः ॥ २७ ॥

এইভাবে সেই রাক্ষসেরা গঙ্গার পরম উত্তম মাহাত্ম্য বর্ণনা করল। তা শুনে দ্বিজশ্রেষ্ঠ বিস্ময়ে অভিভূত হলেন।

Verse 128

एषामपीद्दशी भक्तिर्गङ्गायां लोकमातरि । किमु ज्ञानप्रभावाणां महतां पुण्यशालिनाम् ॥ २८ ॥

যদি এদের মধ্যেও লোকমাতা গঙ্গার প্রতি এমন ভক্তি থাকে, তবে যাঁরা জ্ঞান-প্রভাবে মহাশক্তিমান ও পুণ্যশালী মহাত্মা, তাঁদের কথা আর কী বলব!

Verse 129

अथासौ मनसा धर्मं विनिश्चित्य द्विजोत्तमः । सर्वपूतहितो भक्तः प्राप्नोतीति परं पदम् ॥ २९ ॥

তারপর সেই শ্রেষ্ঠ দ্বিজ মনে ধর্মকে দৃঢ়ভাবে নির্ণয় করে, সর্বভূতের হিতসাধনে নিবেদিত ভক্ত হয়ে পরম পদ লাভ করে।

Verse 130

ततो विप्रः कृपाविष्टो गङ्गाजलप्रनुत्तममम् । तुलसीदलसंमिश्रं तेषु रक्षःस्वसेचयत् ॥ ३० ॥

তারপর করুণায় আবিষ্ট সেই বিপ্র তুলসীপাতা-মিশ্রিত গঙ্গাজলের শ্রেষ্ঠ অংশ তাদের রাক্ষসদের উপর ছিটিয়ে দিলেন।

Verse 131

राक्षसास्तेन सिक्तास्तु सर्षपोपमबिंदुना । विमृज्य राक्षसं भावमभवन्देवतोपमाः ॥ ३१ ॥

সরিষাদানার মতো ক্ষুদ্র সেই বিন্দুতে সিক্ত হয়ে রাক্ষসেরা তাদের রাক্ষসভাব মুছে ফেলল এবং দেবতুল্য হয়ে উঠল।

Verse 132

ब्राह्मणी पुत्र सम्यक्ते जग्मुर्हस्तथैव च । कोटिसूर्यप्रतीकाशा बभूवुर्विवुधर्पभाः ॥ ३२ ॥

সেই ব্রাহ্মণী ও তার পুত্র তৎক্ষণাৎ প্রস্থান করল; আর চারিদিকে দেবগণের জ্যোতি প্রকাশ পেল, যা কোটি সূর্যের মতো দীপ্ত।

Verse 133

शंखचक्रगदाचिह्ना हरिसारुप्यमागताः । स्तुवंतो ब्राह्मणं सम्यक्ते जग्मुर्हरिमन्दिरम् ॥ ३३ ॥

শঙ্খ-চক্র-গদার চিহ্নধারী হয়ে তাঁরা হরির সাদৃশ্য লাভ করলেন। সেই ব্রাহ্মণকে যথাযথ স্তব করে তাঁরা হরিমন্দিরে গমন করলেন।

Verse 134

राजा कल्माषपादस्तु निजरुपं समास्थितः । जगाम महतीं चिन्तां दृष्ट्वा तान्मुक्तिगानधान् ॥ ३४ ॥

কিন্তু রাজা কল্মাষপাদ নিজ স্বরূপে প্রতিষ্ঠিত হলেন। তাঁদের মোক্ষগানে আসক্ত দেখে তিনি গভীর চিন্তায় নিমগ্ন হলেন।

Verse 135

तस्मिन् राज्ञि सुदुःखार्ते गूढरुपा सरस्वती । धर्ममूलं महावाक्यं बभाषेऽगाधया गिरा ॥ ३५ ॥

যখন সেই রাজা তীব্র দুঃখে কাতর, তখন গূঢ়রূপিণী সরস্বতী অগাধ গম্ভীর বাণীতে ধর্মের মূল মহাবাক্য উচ্চারণ করলেন।

Verse 136

भो भो राजन्महाभाग न दुःखं गन्तुमर्हसि । राजस्तवापि भोगान्ते महच्छ्रेयो भविष्यति ॥ ३६ ॥

হে মহাভাগ রাজন, তোমার শোকে নিমজ্জিত হওয়া উচিত নয়। হে রাজন, ভোগের অন্তে তোমারও মহৎ শ্রেয়—সত্য কল্যাণ—উদিত হবে।

Verse 137

सत्कर्मधूतपापा ये हरिभक्तिपरायणाः । प्रयान्ति नात्र संदेहस्तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ ३७ ॥

যাঁদের পাপ সৎকর্মে ধুয়ে গেছে এবং যাঁরা হরিভক্তিতে সম্পূর্ণ পরায়ণ—তাঁরা নিঃসন্দেহে বিষ্ণুর সেই পরম পদে গমন করেন।

Verse 138

सर्वभूतदयायुक्ता धर्ममार्गप्रवर्तिनः । प्रयान्ति परमं स्थानं गुरुपूजापरायणाः ॥ ३८ ॥

যাঁরা সর্বভূতে দয়াযুক্ত, ধর্মপথে লোককে প্রবৃত্ত করেন এবং গুরুপূজায় পরায়ণ, তাঁরা পরম ধাম লাভ করেন।

Verse 139

इतीरितं समाकर्ण्य भारत्या नृपसतमः । मनसा निर्वृत्तिं प्राप्यसस्मार च गुरोर्वचः ॥ ३९ ॥

এভাবে ভারতীর কথা শ্রবণ করে রাজশ্রেষ্ঠ নৃপতি মনে প্রশান্তি লাভ করলেন এবং পরে গুরুর বচন স্মরণ করলেন।

Verse 140

स्तुवन्गुरुं च तं विग्नं हरिं चैवातिहर्षितः । पीर्ववृत्तं च विप्राय सर्वं तस्मै न्यवेदयत् ॥ ४० ॥

অতিশয় আনন্দিত হয়ে তিনি গুরুর এবং বিঘ্নহর্তা হরির স্তব করলেন; তারপর পূর্বে যা ঘটেছিল সবই সেই ব্রাহ্মণকে নিবেদন করলেন।

Verse 141

ततो नृपस्तु कालिंगं प्रणम्य विधिर्वमुने । नामानि व्याहरन्विष्णोः सद्यो वाराणसीं ययौ ॥ ४१ ॥

তারপর কালিঙ্গ রাজা বিধির্ব মুনিকে প্রণাম করে বিষ্ণুর নাম উচ্চারণ করতে করতে তৎক্ষণাৎ বারাণসীর দিকে যাত্রা করলেন।

Verse 142

षण्मासं तत्र गङ्गायां स्नात्वा दृष्ट्वा सदाशिवम् । ब्राह्मणीदत्तश पात्तु मुक्तो मित्रसहोऽभवत् ॥ ४२ ॥

সেখানে গঙ্গায় ছয় মাস স্নান করে এবং সদাশিবের দর্শন করে তিনি বন্ধনমুক্ত হলেন। ব্রাহ্মণীর দত্ত দানের রক্ষায় তিনি মিত্রসহ (সহচরযুক্ত) হলেন।

Verse 143

ततस्तु स्वपुरीं प्राप्तो वसिष्ठेन महात्मना । अभिषिक्तो मुनुश्रेष्ट स्वकं राज्यमपालयत् ॥ ४३ ॥

তখন মহাত্মা বশিষ্ঠের সঙ্গে নিজ নগরে ফিরে মুনিশ্রেষ্ঠের অভিষেক হল; তিনি নিজ রাজ্যকে রক্ষা করে সুশাসন করলেন।

Verse 144

पालयित्वा महीं कृत्स्त्रां भुक्त्वा भोगान्स्त्रियं विना । वशिष्टात्प्राप्य सन्तानं गतो मोक्षं नृपोत्तमः ॥ ४४ ॥

সমগ্র পৃথিবী রক্ষা করে, স্ত্রী-আসক্তি বিনা রাজভোগ ভোগ করে, বশিষ্ঠের দ্বারা সন্তান লাভ করে সেই শ্রেষ্ঠ রাজা শেষে মোক্ষ লাভ করলেন।

Verse 145

नैतच्चित्रं द्विजश्रेष्ट विष्णोर्वाराणसीगुणान् । गृणञ्छृण्वन्स्मरन्गङ्गां पीत्वा मुक्तो भवेन्नरः ॥ ४५ ॥

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এতে আশ্চর্য কী? বারাণসীতে বিষ্ণুর গুণ কীর্তন, শ্রবণ ও স্মরণ করে এবং গঙ্গাজল পান করলে মানুষ মুক্তি লাভ করে।

Verse 146

तस्मान्माहिम्ने विप्रेन्द्र गङ्गायाः शक्यते नहि । पारं गन्तुं सुराधीशैर्ब्रह्मविष्णुशिवरपि ॥ ४६ ॥

অতএব হে বিপ্রেন্দ্র, গঙ্গার মাহাত্ম্যের পার পাওয়া যায় না—দেবাধিপতিদের দ্বারাও নয়, এমনকি ব্রহ্মা-বিষ্ণু-শিবের দ্বারাও নয়।

Verse 147

यन्नामस्मरणादेव महापातककोटिभिः । विमुक्तो ब्रह्मसदनं नरो याति न संशयः ॥ ४७ ॥

যাঁর নামমাত্র স্মরণে মানুষ কোটি কোটি মহাপাপ থেকে মুক্ত হয়ে ব্রহ্মসদনে গমন করে—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 148

गङ्गा गङ्गेति यन्नाम सकृदप्युच्यते यदा । तदैव पापनिमुक्तो ब्रह्मलोके महीयते ॥ ४८ ॥

যখন “গঙ্গা, গঙ্গা” এই নাম একবারও উচ্চারিত হয়, তখনই মানুষ পাপমুক্ত হয়ে ব্রহ্মলোকে সম্মান লাভ করে।

Verse 149

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे गङ्गा माहात्म्ये नवमोऽध्यायः ॥ ९ ॥

এইভাবে শ্রীবৃহন্নারদীয় পুরাণের পূর্বভাগের প্রথম পাদে “গঙ্গা-মাহাত্ম্য” নামক নবম অধ্যায় সমাপ্ত হল।