Dharmānukathana (Narration of Dharma)

Verse 1

धर्मराज उवाच । देवतायतनं यस्तु कुरुते कारयत्यपि । शिवस्यापि हरेर्वापि तस्य पुण्यफलं शृणु 1. ॥ १ ॥

ধর্মরাজ বললেন—যে ব্যক্তি দেবতার মন্দির নির্মাণ করে বা করায়, তা শিবের হোক বা হরির (বিষ্ণুর) হোক, তার পুণ্যফল এখন শোনো।

Verse 2

मातृतः पितृतश्चैव लक्षकोटिकुलान्वितः । कल्पत्रयं विष्णुपदे तिष्ठत्येव न संशयः ॥ २ ॥

মাতৃপক্ষ ও পিতৃপক্ষের লক্ষ-কোটি কুলসহ সে নিঃসন্দেহে তিন কল্পকাল বিষ্ণুপদে (পরম ধামে) অবস্থান করে।

Verse 3

मृदैव कुरुते यस्तु देवतायतनं नरः । यावत्पुण्यं भवेत्तस्य तन्मे निगदतः शृणु ॥ ३ ॥

যে মানুষ কেবল মাটি দিয়েও দেবতার আয়তন (মন্দির) নির্মাণ করে, তার যত পুণ্য হয়, তা আমি বলছি—শোনো।

Verse 4

दिव्यदेहधरो भूत्वा विमानवरमास्थितः । कल्पत्रयं विष्णुपदे तिष्ठत्येव न संशयः ॥ ४ ॥

দিব্য দেহ ধারণ করে এবং শ্রেষ্ঠ বিমানে আরূঢ় হয়ে সে নিঃসন্দেহে তিন কল্পকাল বিষ্ণুপদে অবস্থান করে।

Verse 5

मृदैव कुरुते यस्तु देवतायतनं नरः । यावत्पुण्यं भवेत्तस्य तन्मे निगदतः शृणु ॥ ५ ॥

যে মানুষ কেবল মাটি দিয়েও দেবতার আয়তন (মন্দির) নির্মাণ করে, তার যত পুণ্য লাভ হয়, তা আমার মুখে শুনো।

Verse 6

दिव्यदेहधरो भूत्वा विमानवरमास्थितः । कल्पत्रयं विष्णुपदे स्थित्वा ब्रह्मपुरं व्रजेत् ॥ ६ ॥

দিব্য দেহ ধারণ করে শ্রেষ্ঠ বিমানে আরূঢ় হয়ে সে তিন কল্পকাল বিষ্ণুপদে অবস্থান করে; তারপর ব্রহ্মপুরে (ব্রহ্মার নগরে) গমন করে।

Verse 7

कल्पद्वयं स्थितस्तत्र पुनः कल्पं वसेद्दिवि । ततस्तु योगिनामेव कुले जातो दयान्वितः ॥ ७ ॥

সেখানে দুই কল্প অবস্থান করে তিনি আবার এক কল্প স্বর্গলোকে বাস করলেন। তারপর যোগীদেরই বংশে করুণাসম্পন্ন হয়ে জন্ম নিলেন।

Verse 8

वैष्णवं योगमास्थाय मुक्तिं व्रजति शाश्वतीम् । दारुभिः कुरुते यस्तु तस्य स्याद् द्विगुणं फलम् ॥ ८ ॥

যে বৈষ্ণব যোগের আশ্রয় গ্রহণ করে, সে চিরন্তন মুক্তি লাভ করে। আর যে পবিত্র দারু (কাঠ) দ্বারা তা সম্পাদন করে, তার ফল দ্বিগুণ হয়।

Verse 9

त्रिगुणं चेष्टकाभिस्तु शिलाभिस्तच्चतुर्गुणम् । स्फाटिकाभिः शिलाभिस्तु ज्ञेयं दशगुणोत्तरम् ॥ ९ ॥

ইট দিয়ে করলে ফল ত্রিগুণ, শিলাপট্ট দিয়ে করলে চতুর্গুণ। আর স্ফটিক শিলায় করলে তা দশগুণ অধিক পুণ্যদায়ক বলে জেনো।

Verse 10

ताम्रीभिस्तच्छतगुणं हेम्ना कोटिगुणं भवेत् । देवालयं तडागं वा ग्रामं वा पालयेत्तु यः ॥ १० ॥

তামা দিয়ে করলে পুণ্য শতগুণ, আর স্বর্ণ দিয়ে করলে কোটি গুণ হয়। যে দেবালয়, তড়াগ (পুকুর) বা গ্রাম রক্ষা করে, সেও তেমন বহুগুণ ফল লাভ করে।

Verse 11

कर्तुःशतगुणं तस्य पुण्यं भवति भूपते । देवालयस्य शुश्रूषां लेपसेचनमण्डनैः ॥ ११ ॥

হে রাজন! যে দেবালয়ের সেবা করে—লেপন, জল ছিটানো ও মণ্ডন দ্বারা—তার পুণ্য সাধারণ কর্মকারীর পুণ্যের তুলনায় শতগুণ হয়।

Verse 12

कुर्याद्यत्सततं भक्त्या तस्य पुण्यमनन्तकम् । वेतनाद्विष्टितो वापि पुण्यकर्मप्रवर्त्तिताः ॥ १२ ॥

মানুষ ভক্তিভরে যা কিছু নিরন্তর করে, তার পুণ্য অনন্ত হয়ে যায়। মজুরির জন্য বা বাধ্যতামূলক কাজে নিযুক্ত হলেও, তাতেই তারা পুণ্যকর্মে প্রবৃত্ত হয়।

Verse 13

ते गच्छन्ति धराधाराः शाश्वतं वैष्णवं पदम् । तडागार्द्धफलं राजन्कासारे परिकीर्तितम् ॥ १३ ॥

এমন ধরাধার—উপকারকগণ—চিরন্তন বৈষ্ণব পদে গমন করেন। হে রাজন, ঘোষিত হয়েছে যে কাসার (ছোট পুকুর) তড়াগ (বৃহৎ জলাধার) নির্মাণের অর্ধেক পুণ্য দেয়।

Verse 14

कूपे पादफलं ज्ञेयं वाप्यां पद्माकरोन्मितम् । वापीशतगुणं प्रोक्तं कुल्यायां भूपतेः फलम् ॥ १४ ॥

কূপের ফল চতুর্থাংশ বলে জেনে রাখো; আর বাপী (পুকুর)-এর ফল সেখানে থাকা পদ্মকুঞ্জের সংখ্যামতো। বৃহৎ ট্যাঙ্কের ফল পুকুরের শতগুণ বলা হয়েছে; আর কুল্যা (সেচনালা)-র ফল, হে ভূপতি, রাজারই বলে ঘোষিত।

Verse 15

दृषद्भिस्तु धनी कुर्यान्मृदा निष्किञ्चनो जनः । तयोः फलं समानं स्यादित्याह कमलोद्भवः ॥ १५ ॥

ধনী ব্যক্তি পাথর দিয়ে এই কর্ম করুক, আর নিঃস্ব ব্যক্তি মাটি দিয়ে; উভয়ের ফল সমান—এ কথা কমলোদ্ভব (ব্রহ্মা) বলেছেন।

Verse 16

दद्यादाढ्यस्तु नगरं हस्तमात्रमकिञ्चनः । भुवं तयोः समफलं प्राहुर्वेदविदो जनाः ॥ १६ ॥

ধনী ব্যক্তি তো একটি নগর পর্যন্ত দান করুক, আর নিঃস্ব ব্যক্তি কেবল হাতভরা দান করুক; বেদজ্ঞরা বলেন—উভয় দানের ফল সমান।

Verse 17

धनाढ्यः कुरुते यस्तु तडागं फलसाधनम् । दरिद्र ः कुरुते कूपं समं पुण्यं प्रकीर्तितम् ॥ १७ ॥

যে ধনী লোকহিতার্থে ফলদায়ক পুকুর নির্মাণ করে এবং যে দরিদ্র কূপ খনন করে—উভয়েরই পুণ্য সমান বলে কীর্তিত।

Verse 18

आश्रमं कारयेद्यस्तु बहुजन्तूपकारकम् । स याति ब्रह्मभुवनं कुलत्रयसमन्वितः ॥ १८ ॥

যে বহু জীবের উপকারার্থে আশ্রম নির্মাণ করায়, সে বংশের তিন পুরুষসহ ব্রহ্মলোক লাভ করে।

Verse 19

धेनुर्वा ब्राह्मणो वापि यो वा को वापि भूपते । क्षणार्द्धं तस्य छायायां तिष्ठन्स्वर्गं नयत्यमुम् ॥ १९ ॥

হে রাজন, গাভী হোক বা ব্রাহ্মণ—অথবা যে কেউ—তার ছায়ায় অর্ধক্ষণও যে দাঁড়ায়, সে সেই পুণ্যে স্বর্গে নীত হয়।

Verse 20

आरामकारका राजन्देवतागृहकारिणः । तडागग्रामकर्त्तारः पूज्यन्ते हरिणा सह ॥ २० ॥

হে রাজন, যারা আরাম-উদ্যান সৃষ্টি করে, যারা দেবালয় নির্মাণ করে, এবং যারা পুকুর ও গ্রাম স্থাপন করে—তারা হরির সঙ্গে সম্মানিত হয়।

Verse 21

सर्वलोकोपकारार्थं पुष्पारामं जनेश्वर । कुर्वते देवतार्थं वा तेषां पुण्यफलं शृणु ॥ २१ ॥

হে জনেশ্বর, যারা সর্বলোকের উপকারার্থে বা দেবতাদের উদ্দেশ্যে পুষ্প-উদ্যান নির্মাণ করে—তাদের পুণ্যফল শ্রবণ করুন।

Verse 22

तत्र यावन्ति पर्णानि कुसुमानि भवन्ति च । तावद्वर्षाणि नाकस्थो मोदते कुलकोटिभिः ॥ २२ ॥

সেখানে যত পাতা ও যত ফুল আছে, তত বছর স্বর্গপ্রাপ্ত ব্যক্তি দেবলোকে নিজ বংশের কোটি কোটি জনের সঙ্গে আনন্দে বাস করে।

Verse 23

प्राकारकारिणस्तस्य कण्टकावरणप्रदाः । प्रयान्ति ब्रह्मणः स्थानं युगानामेकसप्ततिम् ॥ २३ ॥

যারা তার জন্য প্রাকার/রক্ষাপ্রাচীর নির্মাণ করে এবং কাঁটার বিরুদ্ধে আচ্ছাদন দেয়, তারা একাত্তর যুগ পর্যন্ত ব্রহ্মার লোক লাভ করে।

Verse 24

तुलसीरोपणं ये तु कुर्वते मनुजेश्वर । तेषां पुण्यफलं राजन्वदतो मे निशामय ॥ २४ ॥

হে মনুষ্যেশ্বর! যারা তুলসী রোপণ করে, হে রাজন, তাদের পুণ্যফল আমি বলছি—মন দিয়ে শোন।

Verse 25

सप्तकोटिकुलैर्युक्तो मातृतः पितृतस्तथा । वसेत्कल्पशतं साग्रं नारायणपदे नृप ॥ २५ ॥

হে নৃপ! মাতৃপক্ষ ও পিতৃপক্ষ মিলিয়ে সাত কোটি কুলের সঙ্গে যুক্ত ব্যক্তি নারায়ণের পদে শতাধিক কল্পকাল বাস করে।

Verse 26

ऊर्ध्वपुण्ड्रधरो यस्तु तुलसीमूलमृत्स्नया । गोपिकाचन्दनेनापि चित्रकूटमृदापि वा । गङ्गामृत्तिकया चैव तस्य पुण्यफलं शृणु ॥ २६ ॥

যে ব্যক্তি তুলসীমূলের পবিত্র মাটি, বা গোপীচন্দন, বা চিত্রকূটের মৃৎ, কিংবা গঙ্গার মৃত্তিকা দিয়ে ঊর্ধ্বপুণ্ড্র ধারণ করে—তার পুণ্যফল শোন।

Verse 27

विमानवरमारुढो गन्धर्वाप्सरसां गणैः । सङ्गीयमानचरितो मोदते विष्णुमन्दिरे ॥ २७ ॥

উত্তম দিব্য বিমানে আরোহণ করে, গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের গণসহ, যাঁর চরিত কীর্তনে গীত হয়—তিনি বিষ্ণুর মন্দির-ধামে আনন্দ করেন।

Verse 28

पत्राणि तुलसीमूलाद्यावन्ति पतितानि वै । तावन्ति ब्रह्महत्यादिपातकानि हतानि च ॥ २८ ॥

তুলসীর মূল থেকে যত পাতা পতিত হয়েছে, ততই ব্রহ্মহত্যা প্রভৃতি পাপও বিনষ্ট হয়।

Verse 29

तुलस्यां सेचयेद्यस्तु जलं चुलुकमात्रकम् । क्षीरोदवासिना सार्द्धं वसेदाचन्द्र तारकम् ॥ २९ ॥

যে ব্যক্তি তুলসীতে এক চুলুক জলও সেচ দেয়, সে ক্ষীরসাগর-নিবাসী ভগবানের সঙ্গে চন্দ্র-তারা থাকা পর্যন্ত বাস করে।

Verse 30

ददाति ब्राह्मणानां यः कोमलं तुलसीदलम् । स याति ब्रह्मसदने कुलत्रितयसंयुतः ॥ ३० ॥

যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণদের তুলসীর কোমল পত্র দান করে, সে তিন পুরুষের কল্যাণসাধক পুণ্যসহ ব্রহ্মসদনে গমন করে।

Verse 31

शालग्रामेऽपयेद्यस्तु तुलस्यास्तु दलानि च । स वसेद्विष्णुभवने यावदाभूतसम्प्लवम् ॥ ३१ ॥

যে ব্যক্তি শালগ্রামে তুলসীর পত্র অর্পণ করে, সে সর্বভূত-প্রলয় পর্যন্ত বিষ্ণুর ভবনে বাস করে।

Verse 32

कण्टकावरणं यस्तु प्राकारं वापि कारयेत् । सोऽप्येकविंशतिकुलैर्मोदते विष्णुमन्दिरे ॥ ३२ ॥

যে কাঁটার রক্ষাবেড়া বা চারদিকের প্রাচীর নির্মাণ করায়, সে একুশ কুলসহ বিষ্ণুমন্দিরে আনন্দ করে।

Verse 33

योऽच्चयेद्धरिपादाब्जं तुलस्याः कोमलैर्दलैः । न तस्य पुनरावृत्तिर्विष्णुलोकान्नरेश्वर ॥ ३३ ॥

হে নরেশ্বর! যে তুলসীর কোমল পত্রে হরির পদপদ্ম পূজা করে, তার বিষ্ণুলোক থেকে আর পুনরাগমন হয় না।

Verse 34

द्वादश्यां पौर्णमास्यां यः क्षीरेण स्नापयेद्धरिम् । कुलायुतयुतः सोऽपि मोदते वैष्णवे पदे ॥ ३४ ॥

যে দ্বাদশীতে পূর্ণিমাও হলে দুধ দিয়ে হরিকে স্নান করায়, সে দশ হাজার কুলের পাপভার থাকলেও বৈষ্ণব পদে আনন্দ করে।

Verse 35

प्रस्थमात्रेण पयसा यः स्नापयति केशवम् । कुलायुतायुतयुतः सोऽपि विष्णुपुरे वसेत् ॥ ३५ ॥

যে এক প্রস্থ পরিমাণ দুধ দিয়ে কেশবকে স্নান করায়, সে অসংখ্য কুলের পুণ্যসমৃদ্ধিসহ বিষ্ণুপুৰীতে বাস করে।

Verse 36

घृतप्रस्थेन यो विष्णुं द्वादश्यां स्नापयेन्नरः । कुलकोटियुतो राजन्सायुज्यं लभते हरेः ॥ ३६ ॥

হে রাজন! যে ব্যক্তি দ্বাদশীতে এক প্রস্থ ঘৃত দিয়ে বিষ্ণুকে স্নান করায়, সে কোটি কুলসমৃদ্ধ হয়ে হরির সাযুজ্য লাভ করে।

Verse 37

पञ्चामृतेन यः स्नानमेकादश्यां तु कारयेत् । विष्णोः सायुज्यकं तस्य भवेत्कुलशतायुतैः ॥ ३७ ॥

যে একাদশীতে পঞ্চামৃত দিয়ে স্নান করায়, সে ভগবান বিষ্ণুর সাযুজ্য লাভ করে; এবং নিজের বংশের লক্ষ লক্ষ জনসহ সেই ফলপ্রাপ্তিতে ধন্য হয়।

Verse 38

एकादश्यां पौर्णमास्यां द्वादश्यां वा नृपोत्तम । नालिकेरोदकैर्विष्णुं स्नापयेत्तत्फलं शृणु ॥ ३८ ॥

হে রাজশ্রেষ্ঠ! একাদশী, পূর্ণিমা বা দ্বাদশীতে নারিকেলের জলে ভগবান বিষ্ণুকে স্নান করাও; তার ফল শোনো।

Verse 39

दशजन्मार्जितैः पापैर्विमुक्तो नृपसत्तम । शतद्वयकुलैर्युक्तो मोदते विष्णुना सह ॥ ३९ ॥

হে রাজশ্রেষ্ঠ! সে দশ জন্মে সঞ্চিত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, নিজের বংশের দুই শত কুলসহ, ভগবান বিষ্ণুর সঙ্গে আনন্দ করে।

Verse 40

इक्षुत्येन देवेशं यः स्नापयति भूपते । केशवं लक्षपितृभिः सार्द्धं विष्णुपदं व्रजेत् ॥ ४० ॥

হে রাজন! যে আখের রসে দেবেশ কেশবকে স্নান করায়, সে লক্ষ পিতৃসহ বিষ্ণুপদে গমন করে।

Verse 41

पुष्पोदकेन गोविन्दं तथा गन्धोदकेन च । स्नापयित्वा हरिं भक्त्या वैष्णवं पदमाप्नुयात् ॥ ४१ ॥

ফুলমিশ্রিত জল ও সুগন্ধি জলে গোবিন্দ-হরিকে ভক্তিভরে স্নান করিয়ে মানুষ বৈষ্ণব পদ—বিষ্ণুর পরম ধাম—লাভ করে।

Verse 42

जलेन वस्त्रपूतेन यः स्नापयति माधवम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुना सह मोदते ॥ ४२ ॥

যে ব্যক্তি বস্ত্রছাঁকা শুদ্ধ জলে মাধবকে স্নান করায়, সে সর্বপাপমুক্ত হয়ে বিষ্ণুর সঙ্গে আনন্দে বিভোর হয়।

Verse 43

क्षीराद्यैः स्नापयेद्यस्तु रविसङ्क्रमणे हरिम् । स वसेद्विष्णुसदने त्रिसप्तपुरुषैः सह ॥ ४३ ॥

যে ব্যক্তি সূর্য-সংক্রান্তির সময় ক্ষীর প্রভৃতি মঙ্গলদ্রব্যে হরিকে স্নান করায়, সে একুশ পুরুষসহ বিষ্ণুলোকে বাস করে।

Verse 44

शुक्लपक्षे चतुर्द्दश्यामष्टम्यां पूर्णिमादिने ॥ ४४ ॥

শুক্লপক্ষে—চতুর্দশী, অষ্টমী এবং পূর্ণিমার দিনে (এগুলি বিশেষ পুণ্যকাল)।

Verse 45

एकादश्यां भानुवारे द्वादश्यां पञ्चमीतिथौ । सोमसूर्योपरागे च मन्वादिषु युगादिषु ॥ ४५ ॥

রবিবারে পড়া একাদশী, পঞ্চমী তিথিযুক্ত দ্বাদশী, চন্দ্রগ্রহণ ও সূর্যগ্রহণের সময়, এবং মন্বন্তর ও যুগের আরম্ভে—(এগুলি বিশেষ পবিত্র কাল)।

Verse 46

अर्द्धोदये च सूर्यस्य पुष्यार्के रोहिणीबुधे । तथैव शनिरोहिण्यां भौमाश्विन्यां तथैव च ॥ ४६ ॥

সূর্যের অর্ধোদয়ে, সূর্য পুষ্য নক্ষত্রে অবস্থান করলে, বুধ রোহিণীতে থাকলে, শনি রোহিণীতে থাকলে, এবং মঙ্গল অশ্বিনীতে থাকলেও (এই সাধনা বিশেষ ফলদায়ক হয়)।

Verse 47

शन्यां भृगुमृगे चैव भृगुरेवतिसङ्गमे । तथा बुधानुराधायां श्रवणार्के तथैव च ॥ ४७ ॥

যেমন শনি মৃগশীর্ষা নক্ষত্রে থাকে এবং শুক্রও মৃগশীর্ষায় থাকে; অথবা শুক্র রেবতীর সঙ্গে যুক্ত হয়; বুধ অনুরাধায় থাকে; এবং তদ্রূপ সূর্য শ্রবণায় অবস্থান করলে—সেই একই শুভ ফল লাভ হয়।

Verse 48

तथा च सोमश्रवणे हस्तयुक्ते बृहस्पतौ । बुधाष्टम्यां बुधाषाढे पुण्ये चान्ये दिने तथा ॥ ४८ ॥

তদ্রূপ, সোমবারে শ্রবণ নক্ষত্র হলে, বৃহস্পতিবারে হস্ত নক্ষত্রের যোগ হলে; বুধবারে অষ্টমী তিথি পড়লে; এবং পুণ্যময় আষাঢ়-কালে—এবং অন্যান্য পবিত্র দিনেও—এই বিধি পালন করা উচিত।

Verse 49

स्नापयेत्पयसा विष्णुं शान्तिमान् वाग्यतः शुचिः । घृतेन मधुना वापि दध्ना वा तत्फलं शृणु ॥ ४९ ॥

চিত্তে শান্ত, বাক্যে সংযত ও শুচি হয়ে ভগবান বিষ্ণুকে দুধ দিয়ে স্নান করাবে; অথবা ঘি, মধু কিংবা দই দিয়েও। এখন সেই বিধির ফল শোনো।

Verse 50

सर्वयज्ञफलं प्राप्य सर्वपापविवर्जितः । वसेद्विष्णुपुरे सार्द्धं त्रिसप्तपुरुषैर्नृप ॥ ५० ॥

সমস্ত যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, হে রাজন! সে একুশ পুরুষ (একুশ প্রজন্ম) সহ বিষ্ণুপুরীতে বাস করে।

Verse 51

तत्रैव ज्ञानमासाद्य योगिनामपि दुर्लभम् । मोक्षमाप्नोति नृपते पुनरावृत्तिदुर्लभम् ॥ ५१ ॥

সেখানেই সেই জ্ঞান লাভ করে—যা যোগীদের পক্ষেও দুর্লভ—হে রাজাধিরাজ! সে মোক্ষ লাভ করে, যেখানে পুনরাবর্তন (পুনর্জন্ম) অসম্ভব।

Verse 52

कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां सोमवारे च भूपते । शिवं संस्नाप्य दुग्धेन शिवसायुज्यमाप्नुयात् ॥ ५२ ॥

হে ভূপতে! কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে, যদি তা সোমবার হয়, ভক্তিভরে দুধ দিয়ে শিবের অভিষেক করলে শিবসায়ুজ্য লাভ হয়।

Verse 53

नालिकेरोदकेनापि शिवं संस्नाप्य भक्तितः । अष्टम्यामिन्दुवारे वा शिवसायुज्यमश्नुते ॥ ५३ ॥

নারিকেলের জল দিয়েও যে ভক্তিভরে শিবের অভিষেক করে, সে অষ্টমীতে অথবা সোমবারে শিবসায়ুজ্য লাভ করে।

Verse 54

शुक्लपक्षे चतुर्दश्यामष्टम्यां वापि भूपते । घृतेन मधुना स्नाप्य शिवं तत्साम्यतां व्रजेत् ॥ ५४ ॥

হে ভূপতে! শুক্লপক্ষের চতুর্দশী বা অষ্টমীতে ঘি ও মধু দিয়ে শিবের অভিষেক করলে শিব-সাম্যতা, অর্থাৎ শিবসদৃশতা লাভ হয়।

Verse 55

तिलतैलेन संस्नाप्य विष्णुं वा शिवमेव च । स याति तत्तत्सारूप्यं पितृभिः सह सप्तभिः ॥ ५५ ॥

তিলের তেল দিয়ে বিষ্ণু বা শিবের অভিষেক করলে, সে সেই দেবতার সারূপ্য লাভ করে এবং সাত পিতৃসহ কল্যাণ প্রাপ্ত হয়।

Verse 56

शिवमिक्षुरसेनापि यः स्नापयति भक्तितः । शिवलोके वसेत्कल्पं स सप्तपुरुषैः सह ॥ ५६ ॥

যে ভক্তিভরে আখের রস দিয়েও শিবের অভিষেক করে, সে সাত পুরুষসহ এক কল্পকাল শিবলোকে বাস করে।

Verse 57

घृतेन स्नापयेल्लिङ्गमुत्थाने द्वादशीदिने । क्षीरेण वा महाभाग तत्फलं शृणु मद्गिरा ॥ ५७ ॥

হে মহাভাগ! উত্থান-দ্বাদশীর দিনে লিঙ্গকে ঘৃত দিয়ে, অথবা দুধ দিয়ে স্নান করাও। সেই কর্মের ফল আমার বাক্য থেকে শোনো।

Verse 58

जन्मायुतार्जितैः पापैर्विमुक्तो मनुजो नृप । कोटिसङ्ख्यं समुद्धृत्य स्वकुलं शिवतां व्रजेत् ॥ ५८ ॥

হে নৃপ! মানুষ অগণিত জন্মে সঞ্চিত পাপ থেকে মুক্ত হয়; এবং কোটি-সংখ্যক নিজ বংশকে উদ্ধার করে শিবতা—কল্যাণময় অবস্থায়—প্রাপ্ত হয়।

Verse 59

सम्पूज्य गन्धकुसुमैर्विष्णुं विष्णुतिथौ नृप । जन्मायुतार्जितैः पापैर्मुक्तो व्रजति तत्पदम् ॥ ५९ ॥

হে নৃপ! বিষ্ণু-তিথিতে গন্ধ ও পুষ্প দিয়ে বিষ্ণুকে যথাবিধি পূজা করলে, অগণিত জন্মের পাপ থেকে মুক্ত হয়ে তিনি তাঁর পরম পদে গমন করে।

Verse 60

पद्मपुष्पेण यो विष्णुं शिवं वा पूजयन्नेरः । स याति विष्णुभवनं कुलकोटिसमन्वितः ॥ ६० ॥

যে ব্যক্তি অবহেলাহীন হয়ে পদ্মফুল দিয়ে বিষ্ণু বা শিবের পূজা করে, সে কোটি-সংখ্যক কুলসহ বিষ্ণুর ধামে গমন করে।

Verse 61

हरिं च केतकीपुष्पैः शिवं धत्तूरजैर्निशि । सम्पूज्य पापनिर्मुक्तो वसेद्विष्णुपुरे युगम् ॥ ६१ ॥

রাত্রিতে কেতকী-পুষ্পে হরিকে এবং ধত্তুরা-পুষ্পে শিবকে যথাবিধি পূজা করে, পাপমুক্ত হয়ে বিষ্ণুপুরীতে এক যুগ বাস করে।

Verse 62

हरिं तु चाम्पकैः पुष्पैरर्कपुष्पैश्च शङ्करम् । समभ्यर्च्य महाराज तत्तत्सालोक्यमाप्नुयात् ॥ ६२ ॥

হে মহারাজ! যে ভক্ত চম্পক-পুষ্পে হরির এবং অর্ক-পুষ্পে শঙ্করের যথাবিধি পূজা করে, সে সেই সেই দেবতার লোকেই বাস-সাম্য, অর্থাৎ সালোক্য লাভ করে।

Verse 63

शङ्करस्याथवा विष्णोर्घृतयुक्तं च गुग्गुलुम् । दत्त्वा धूपे नरो भक्त्या सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ ६३ ॥

যে ব্যক্তি ভক্তিভরে শঙ্কর বা বিষ্ণুকে ঘৃত-মিশ্রিত গুগ্গুল ধূপ অর্পণ করে, সে সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 64

तिलतैलान्वितं दीपं विष्णोर्वा शङ्करस्य वा । दत्त्वा नरः सर्वकामान्संप्राप्नोति नृपोत्तम ॥ ६४ ॥

হে নৃপোত্তম! যে ব্যক্তি বিষ্ণু বা শঙ্করকে তিলতেলে পূর্ণ প্রদীপ অর্পণ করে, সে তার সকল কামনা পূর্ণতা লাভ করে।

Verse 65

घृतेन दीपं यो दद्याच्छङ्करायाथ विष्णवे । स मुक्तः सर्वपापेभ्यो गङ्गास्नानफलं लभेत् ॥ ६५ ॥

যে ব্যক্তি ঘৃত-প্রদীপ শঙ্করকে এবং বিষ্ণুকে অর্পণ করে, সে সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়ে গঙ্গাস্নানের সমান পুণ্যফল লাভ করে।

Verse 66

ग्राम्येण वापि तैलेन राजन्नन्येन वा पुनः । दीपं दत्त्वा महाविष्णोः शिवस्यापि फलं शृणु ॥ ६६ ॥

হে রাজন! সাধারণ তেল বা অন্য যে কোনো তেল দিয়ে মহাবিষ্ণুকে প্রদীপ অর্পণ করে—শিবের ক্ষেত্রেও তার ফল শুনো।

Verse 67

सर्वपापविनिर्मुक्तः सर्वैश्वर्यसमन्वितः । तत्तत्सालोक्यमाप्नोति त्रिःसप्तपुरुषान्वितः ॥ ६७ ॥

সে সর্বপাপমুক্ত ও সর্বঐশ্বর্যে সমন্বিত হয়ে সেই প্রভুরই সালোক্য লাভ করে; এবং এই পুণ্য একুশ পুরুষ-পর্যন্ত সহিত প্রসারিত হয়।

Verse 68

यद्यदिष्टतमं भोज्यं तत्तदीशाय विष्णवे । दत्वा तत्तत्पदं याति चत्वारिंशत्कुलान्वितः ॥ ६८ ॥

যে খাদ্য তার সর্বাধিক প্রিয়, সেইটিই ভগবান বিষ্ণুকে নিবেদন করলে, সে তদনুরূপ দিব্য পদ লাভ করে; এবং তার বংশের চল্লিশ পুরুষও সহিত কল্যাণ পায়।

Verse 69

यद्यदिष्टतमं वस्तु तत्तद्विप्राय दापयेत् । स याति विष्णुभवनं पुनरावृत्तिदुर्लभम् ॥ ६९ ॥

যে বস্তু তার সর্বাধিক প্রিয়, তা বিদ্বান ব্রাহ্মণকে দান করানো উচিত; তাতে সে বিষ্ণুধাম লাভ করে, যেখান থেকে পুনরাগমন দুর্লভ।

Verse 70

भ्रूणहा स्वर्णदानेन शुद्धो भवति भूपते । अन्नतोयसमं दानं न भूतं न भविष्यति ॥ ७० ॥

হে রাজন, ভ্রূণহন্তাও স্বর্ণদান দ্বারা শুদ্ধ হয়; কিন্তু অন্ন ও জলের দানের সমান দান অতীতে ছিল না, ভবিষ্যতেও হবে না।

Verse 71

अन्नदः प्राणदः प्रोक्तः प्राणदश्चापि सर्वदः । सर्वदानफलं यस्मादन्नदस्य नृपोत्तम ॥ ७१ ॥

অন্নদাতা প্রाणদাতা বলে ঘোষিত, আর প্রाणদাতা সত্যই সর্বদাতা; অতএব, হে নৃপশ্রেষ্ঠ, অন্নদাতা সকল দানের ফল লাভ করে।

Verse 72

अन्नदो ब्रह्मसदनं याति वंशायुतान्वितः । न तस्य पुनरावृत्तिरिति शास्त्रेषु निश्चितम् ॥ ७२ ॥

অন্নদাতা সহস্র-সহস্র বংশধরসহ ব্রহ্মার সদনে গমন করে; তার আর পুনর্জন্মে প্রত্যাবর্তন হয় না—শাস্ত্রে এ কথা দৃঢ়ভাবে স্থির।

Verse 73

सद्यस्तुष्टिकरं ज्ञेयं जलदानं यतोऽधिकम् । अन्नदानान्नृपश्रेष्ठ निर्दिष्टं ब्रह्मवादिभिः ॥ ७३ ॥

জলদান তৎক্ষণাৎ তৃপ্তিদায়ক—এ কথা জেনে রেখো; তবু, হে রাজশ্রেষ্ঠ, ব্রহ্মবাদীরা অন্নদানকে তার থেকেও অধিক শ্রেষ্ঠ বলেছেন।

Verse 74

महापातकयुक्तो वा युक्तो वाप्युपपातकैः । जलदो मुच्यते तेभ्य इत्याह कमलोद्भवः ॥ ७४ ॥

কেউ মহাপাতকে যুক্ত হোক বা উপপাতকে দুষ্ট হোক—জলদাতা সেই দোষসমূহ থেকে মুক্ত হয়; এ কথা কমলোদ্ভব (ব্রহ্মা) ঘোষণা করেন।

Verse 75

शरीरमन्नजं प्राहुः प्राणानप्यन्नजान्विदुः । तस्मादन्नप्रदो ज्ञेयः प्राणदः पृथिवीपते ॥ ७५ ॥

শরীরকে অন্নজাত বলা হয়, আর প্রাণও অন্ন থেকেই উৎপন্ন—এ কথা বিদিত। অতএব, হে পৃথিবীপতি, অন্নদাতা প্রाणদাতা বলেই জেনে রেখো।

Verse 76

यद्यत्तुष्टिकरं दानं सर्वकामफलप्रदम् । तस्मादन्नसमं दानं नास्ति भूपाल भूतले ॥ ७६ ॥

যে যে দান তৃপ্তিদায়ক এবং সকল কামনার ফল প্রদানকারী—তবু, হে ভূপাল, এই ভূতলে অন্নদানের সমান কোনো দান নেই।

Verse 77

अन्नदस्य कुले जाता आसहस्रं नृपोत्तम । नरकं ते न पश्यन्ति तस्मादन्नप्रदो वरः ॥ ७७ ॥

হে নৃপোত্তম! অন্নদাতার বংশে জন্মানো সহস্র জন পর্যন্ত নরক দর্শন করে না; অতএব অন্নপ্রদাতা দাতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

Verse 78

पादाभ्यङ्गं भक्तियुक्तो योऽतिथेः कुरुतेनरः । स स्नातः सर्वतीर्थेषु गङ्गास्नानपुरःसरम् ॥ ७८ ॥

যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে অতিথির পাদ-অভ্যঙ্গ করে, সে গঙ্গাস্নানকে অগ্রে রেখে সকল তীর্থে স্নান করেছে বলে গণ্য হয়।

Verse 79

तैलाभ्यङ्गं महाराज ब्राह्मणानां करोति यः । स स्नातोऽष्टशतं साग्रं गङ्गायां नात्र संशयः ॥ ७९ ॥

হে মহারাজ! যে ব্রাহ্মণদের তেল-অভ্যঙ্গ করায়, সে গঙ্গায় আটশোরও অধিকবার স্নান করেছে বলে গণ্য—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 80

रोगितान्ब्राह्मणान्यस्तु प्रेम्णा रक्षति रक्षकः । स कोटिकुलसंयुक्तो वसेद् ब्रह्मपुरे युगम् ॥ ८० ॥

যে রক্ষক প্রেমসহকারে রোগাক্রান্ত ব্রাহ্মণদের রক্ষা করে, সে কোটি কুলের পুণ্যে যুক্ত হয়ে ব্রহ্মপুরে এক যুগ বাস করে।

Verse 81

यो रक्षेत्पृथिवीपाल रङ्कं वा रोगिणं नरम् । तस्य विष्णुः प्रसन्नात्मा सर्वान्कामान्प्रयच्छति ॥ ८१ ॥

হে পৃথিবীপাল! যে দরিদ্র বা রোগী মানুষকে রক্ষা করে, তার প্রতি বিষ্ণু প্রসন্নচিত্ত হয়ে সকল কামনা দান করেন।

Verse 82

मनसा कर्मणा वाचा यो रक्षेदामयान्वितम् । सर्वान्कामानवाप्नोति सर्वपापविवर्जितः ॥ ८२ ॥

যে মন, কর্ম ও বাক্যে রোগাক্রান্ত জনকে রক্ষা ও সেবা করে, সে সকল কামনা লাভ করে এবং সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 83

यो ददाति महीपाल निवासं ब्राह्मणाय वै । तस्य प्रसन्नो देवेशः स्वलोकं सम्प्रयच्छति ॥ ८३ ॥

হে মহীপাল! যে ব্রাহ্মণকে বাসস্থান দান করে, তার প্রতি দেবেশ্বর প্রসন্ন হয়ে নিজ লোক প্রদান করেন।

Verse 84

ब्राह्मणाय ब्रह्मविदे यो दद्याद्गां पयस्विनीम् । स याति ब्रह्मसदनमन्येषामतिदुर्लभम् ॥ ८४ ॥

যে ব্রহ্মবিদ্ ব্রাহ্মণকে দুধদায়িনী গাভী দান করে, সে ব্রহ্মার সদন লাভ করে—যা অন্যদের পক্ষে অতি দুর্লভ।

Verse 85

अन्येभ्यः प्रतिगृह्यापि यो दद्याद्गां पयस्विनीम् । तस्य पुण्यफलं वक्तुं नाहं शक्तोऽस्मि पण्डित ॥ ८५ ॥

হে পণ্ডিত! অন্যের কাছ থেকে গ্রহণ করেও যে দুধদায়িনী গাভী দান করে, তার পুণ্যফল বর্ণনা করতে আমি সক্ষম নই।

Verse 86

कपिलां वेदविदुषे यो ददाति पयस्विनीम् । स एव रुद्रो भूपाल सर्वपापविवर्जितः ॥ ८६ ॥

হে ভূপাল! যে বেদবিদকে কাপিলা, দুধে পরিপূর্ণ গাভী দান করে, সে সর্বপাপমুক্ত হয়ে রুদ্রের ন্যায় হয়।

Verse 87

विप्राय वेदविदुषे दद्यादुभयतोमुखीम् । यस्तस्य पुण्यं सङ्ख्यातुं न शक्तोऽब्दशतैरपि ॥ ८७ ॥

বেদবিদ্‌ ব্রাহ্মণকে ‘উভয়তোমুখী’ দান করা উচিত; সেই দানের পুণ্য শত শত বছরেও কেউ গণনা করতে পারে না।

Verse 88

तस्य पुण्यफलं राजञ्श्छृणु वक्ष्यामि तत्त्वतः । एकतः क्रतवः सर्वे समग्रवरदक्षिणाः ॥ ८८ ॥

হে রাজন, তার পুণ্যফল সত্যতঃ শোনো; একদিকে তা সর্ব ক্রতু একত্রে, শ্রেষ্ঠ ও পূর্ণ দক্ষিণাসহ সম্পন্ন করার ফলের সমান।

Verse 89

एकतो भयभीतस्य प्राणिनः प्राणरक्षणम् । संरक्षति महीपाल यो विप्रं भयविह्वलम् ॥ ८९ ॥

একদিকে এটি ভয়ে কাঁপা প্রাণীর প্রাণরক্ষার সমান; তেমনি যে রাজা ভয়বিহ্বল ব্রাহ্মণকে রক্ষা করে, সে যেন প্রাণই রক্ষা করে।

Verse 90

स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु दीक्षितः । वस्त्रदो रुद्र भवनं कन्यादो ब्रह्मणः पदम् ॥ ९० ॥

সে যেন সকল তীর্থে স্নান করেছে এবং সকল যজ্ঞে দীক্ষিত হয়েছে। বস্ত্রদাতা রুদ্রের ধামে যায়, আর কন্যাদাতা ব্রহ্মপদ লাভ করে।

Verse 91

हेमदो विष्णुभवनं प्रयाति स्वकुलान्वितः । यस्तु कन्यामलङ्कृत्य ददात्यध्यात्मवेदिने ॥ ९१ ॥

স্বকুলসহ স্বর্ণদাতা বিষ্ণুর ধামে গমন করে। আর যে কন্যাকে অলংকৃত করে অধ্যাত্মবিদকে প্রদান করে, সেও সেই পরম পদ লাভ করে।

Verse 92

शतवंशसमायुक्तः स व्रजेद् ब्रह्मणः पदम् । कार्तिक्यां पौर्णमास्यां वा आषाढ्यां वापि भूपते ॥ ९२ ॥

হে ভূপতে! যে শত বংশে সমন্বিত (পুণ্যবান সন্ততিসম্পন্ন), সে ব্রহ্মার পদ লাভ করে—কার্ত্তিক পূর্ণিমায় অথবা আষাঢ় পূর্ণিমায়।

Verse 93

वृषभं शिवतुष्ट्यर्थमुत्सृजेत्तत्फलं शृणु । सप्तजन्मार्जितैः पापैर्विमुक्तो रुद्र रूपभाक् ॥ ९३ ॥

শিবের তুষ্টির জন্য ষাঁড়কে মুক্ত করা উচিত—তার ফল শোনো: সাত জন্মে সঞ্চিত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সে রুদ্রসদৃশ রূপ লাভ করে।

Verse 94

कुलसप्ततिसंयुक्तो रुद्रे ण सह मोदते । शिवलिङ्गाङ्कितं कृत्वा महिषं यः समुत्सृजेत् ॥ ९४ ॥

যে শিবলিঙ্গের চিহ্ন অঙ্কিত করে মহিষকে মুক্ত করে, সে নিজের কুলের সত্তর পুরুষসহ রুদ্রের সঙ্গে আনন্দ করে।

Verse 95

न तस्य यातनालोको भवेन्नृपतिसत्तम । ताम्बूलदानं यः कुर्याच्छक्तितो नृपसत्तम ॥ ९५ ॥

হে নৃপশ্রেষ্ঠ! যে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী তাম্বূল দান করে, তার জন্য যাতনা-লোকের ভোগ হয় না।

Verse 96

तस्य विष्णुः प्रसन्नात्मा ददात्यायुर्यशः श्रियम् । क्षीदो घृतदश्चैव मधुदो दधिदस्तथा ॥ ९६ ॥

এমন ব্যক্তির প্রতি বিষ্ণু অন্তরে প্রসন্ন হয়ে আয়ু, যশ ও শ্রী প্রদান করেন। তদ্রূপ দুধ, ঘি, মধু ও দধি দানকারীও এই ফল লাভ করে।

Verse 97

दिव्याब्दायुतपर्यन्तं स्वर्गलोके महीयते । प्रयाति ब्रह्मसदनमिक्षुदाता नृपोत्तम ॥ ९७ ॥

হে নৃপোত্তম! যে ইক্ষু (আখ) দান করে, সে দশ সহস্র দিব্যবর্ষ পর্যন্ত স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়; পরে ব্রহ্মার সদন লাভ করে।

Verse 98

गन्धदः पुण्यफलदः प्रयाति ब्रह्मणः पदम् । गुडेक्षुरसदश्चैव प्रयाति क्षीरसागरम् ॥ ९८ ॥

সুগন্ধ দান পুণ্যফল প্রদান করে এবং দাতাকে ব্রহ্মার পদে পৌঁছায়; আর গুড় ও ইক্ষুরস দানকারী ক্ষীরসাগর লাভ করে।

Verse 99

भटानां जलदो याति सूर्यलोकमनुत्तमम् । विद्यादानेन सायुज्यं माधवस्य व्रजेन्नरः ॥ ९९ ॥

অভাবগ্রস্তদের জল দান করলে দাতা অনুত্তম সূর্যলোক লাভ করে; কিন্তু বিদ্যাদানে মানুষ মাধব (বিষ্ণু)-এর সাযুজ্য প্রাপ্ত হয়।

Verse 100

विद्यादानं महीदानं गोदानं चोत्तमोत्तमम् । नरकादुद्धरन्त्येव जपवाहनदोहनात् ॥ १०० ॥

বিদ্যাদান, ভূমিদান এবং—সর্বোত্তম—গোদান; গোর জপ-যজ্ঞে ব্যবহার, বাহনরূপে সেবা ও দোহনের দ্বারা এগুলি নরক থেকে উদ্ধার করে।

Verse 101

सर्वेषामपि दानानां विद्यादानं विशिष्यते । विद्यादानेन सायुज्यं विष्णोर्याति नृपोत्तम ॥ १०१ ॥

সমস্ত দানের মধ্যে বিদ্যাদান শ্রেষ্ঠ। হে নৃপোত্তম! বিদ্যাদানে দাতা বিষ্ণুর সাযুজ্য লাভ করে।

Verse 102

नरस्त्विन्धनदानेन मुच्यते ह्युपपातकैः । शालग्रामशिलादानं महादानं प्रकीर्तितम् ॥ १०२ ॥

ইন্ধন দান করলে মানুষ নিশ্চয়ই উপপাপক (ক্ষুদ্র পাপ) থেকে মুক্ত হয়। আর শালগ্রাম-শিলা দানকে মহাদান বলে কীর্তিত করা হয়েছে।

Verse 103

यद् दत्वा मोक्षमाप्नोति लिङ्गदानं तथा स्मृतम् । ब्रह्माण्डकोटिदानेन यत्फलं लभते नरः ॥ १०३ ॥

যে দান করলে মোক্ষ লাভ হয়, তাকে লিঙ্গদান বলে স্মৃত হয়েছে। তাতে সেই ফলই মেলে, যা কোটি কোটি ব্রহ্মাণ্ড দান করলে মানুষ পায়।

Verse 104

तत्फलं समवाप्नोति लिङ्गदानान्न संशयः । शालग्रामशिलादाने ततोऽपि द्विगुणं फलम् ॥ १०४ ॥

লিঙ্গদান করলে সেই ফল নিশ্চয়ই লাভ হয়—এতে সন্দেহ নেই। আর শালগ্রাম-শিলা দানে তারও দ্বিগুণ ফল হয়।

Verse 105

शालग्रामशिलारूपी विष्णुरेवेति विश्रुतः । यो ददाति नरो दानं गृहेषु महतां प्रभो ॥ १०५ ॥

হে প্রভু, শালগ্রাম-শিলারূপে স্বয়ং বিষ্ণুই বিরাজমান—এ কথা প্রসিদ্ধ। যে ব্যক্তি মহৎজনের গৃহে এ দান করে, সে মহাপুণ্য লাভ করে।

Verse 106

गङ्गास्नानफलं तस्य निश्चितं नृप जायते । रत्नान्वितसुवर्णस्य प्रदानेन नृपोत्तम ॥ १०६ ॥

হে নৃপোত্তম, রত্নখচিত স্বর্ণ দান করলে সেই ব্যক্তি নিশ্চয়ই গঙ্গাস্নানের ফল লাভ করে, হে রাজন।

Verse 107

भुक्तिमुक्तिमवाप्नोति महादानं यतः स्मृतम् । नरो माणिक्यदानेन परं मोक्षमवाप्नुयात् ॥ १०७ ॥

যে দান ভোগ ও মুক্তি—উভয়ই দান করে বলে ‘মহাদান’ স্মৃত, সেই মাণিক্য দানে মানুষ পরম মোক্ষপদ লাভ করে।

Verse 108

ध्रुवलोकमवाप्नोति वज्रदानेन मानवः । स्वर्गं विद्रुमदानेन रुद्र लोकमवाप्नुयात् ॥ १०८ ॥

বজ্র (হীরা) দানে মানুষ ধ্রুবলোক লাভ করে; আর বিদ্রুম (মূঁগা) দানে স্বর্গ এবং রুদ্রলোক প্রাপ্ত হয়।

Verse 109

प्रयाति यानदानेन मुक्तादानेन चैन्दवम् । वैडूर्यदो रुद्र लोकं पुष्परागप्रदस्तथा ॥ १०९ ॥

যান দানে দিব্যযান-পথ লাভ হয়; মুক্তা দানে চন্দ্রলোক প্রাপ্ত হয়। বৈডূর্য (লহসুনিয়া) দাতা রুদ্রলোক পায়, আর পুষ্পরাগ (পোখরাজ) দাতাও তদ্রূপ উৎকৃষ্ট লোক লাভ করে।

Verse 110

पुष्परागप्रदानेन सर्वत्र सुखमश्नुते । अश्वदो ह्यश्वसान्निध्यं चिरं व्रजति भूमिप ॥ ११० ॥

পুষ্পরাগ (পোখরাজ) দানে সর্বত্র সুখ ভোগ হয়। আর হে রাজন, অশ্ব দানে দীর্ঘকাল অশ্বদের সান্নিধ্য লাভ হয়।

Verse 111

गजदानेन महता सर्वान्कामानवाप्नुयात् । प्रयाति यानदानेन स्वर्गं स्वर्यानमास्थितः ॥ १११ ॥

মহৎ গজদানে মানুষ সকল কামনা লাভ করে। আর যান দানে সে স্বর্গে গমন করে, স্বর্গীয় যান আরূঢ় হয়ে।

Verse 112

महिषीदो जयत्येव ह्यपमृत्युं न संशयः । गवां तृणप्रदानेन रुद्र लोकमवाप्नुयात् ॥ ११२ ॥

মহিষী-গো দানকারী নিঃসন্দেহে অকালমৃত্যুকে জয় করে। আর গাভীদের তৃণ-চারা দান করলে রুদ্রলোক (শিবধাম) লাভ হয়।

Verse 113

वारुणं लोकमाप्नोति महीश लवणप्रदः । स्वाश्रमाचारनिरता सर्वभूतहिते रताः ॥ ११३ ॥

হে রাজন, যে লবণ দান করে সে বরুণলোক লাভ করে। আর যারা নিজ নিজ আশ্রমধর্মের আচরণে নিবিষ্ট এবং সর্বভূতের হিতে রত, তারাও শুভ গতি প্রাপ্ত হয়।

Verse 114

अदाम्भिका गतासूयाः प्रयान्ति ब्रह्मणः पदम् । परोपदेशनिरता वीतरागा विमत्सरा ॥ ११४ ॥

যারা দম্ভহীন, ঈর্ষাহীন, পরকে উপদেশ দিতে নিবিষ্ট, বৈরাগ্যসম্পন্ন ও হিংসামুক্ত—তারা ব্রহ্মপদ লাভ করে।

Verse 115

हरिपादार्चनरताः प्रयान्ति सदनं हरेः । सत्सङ्गाह्लादनिरताः सत्कर्मसु सदोद्यताः ॥ ११५ ॥

যারা হরির চরণার্চনে রত, তারা হরির ধামে গমন করে। সৎসঙ্গের আনন্দে নিবিষ্ট থেকে তারা সদা সৎকর্মে উদ্যত থাকে।

Verse 116

परापवादविमुखाः प्रयान्ति हरिमन्दिरम् । नित्यं हितकरा ये तु ब्राह्मणेषु च गोषु च ॥ ११६ ॥

যারা পরনিন্দা থেকে বিমুখ, তারা হরিমন্দির (হরিধাম) লাভ করে। আর যারা ব্রাহ্মণ ও গাভীদের প্রতি নিত্য হিতকারী, তারাও সেই গতি পায়।

Verse 117

परस्त्रीसङ्गविमुखा न पश्यन्ति यमालयम् । जितेन्द्रि या जिताहारा गोषु क्षान्ताः सुशीलिनः ॥ ११७ ॥

যাঁরা পরস্ত্রী-সঙ্গ ত্যাগ করেন, তাঁরা যমালয় দর্শন করেন না। ইন্দ্রিয়জয়ী, সংযত আহারী, গোর প্রতি ক্ষমাশীল ও সুশীল—এমন জন দণ্ডলোক প্রাপ্ত হন না।

Verse 118

ब्राह्मणेषु क्षमाशीलाः प्रयान्ति भवनं हरेः । अग्निशुश्रूषवश्चैव गुरुशुश्रूषकास्तथा ॥ ११८ ॥

যাঁরা ব্রাহ্মণদের প্রতি ক্ষমাশীল, তাঁরা হরির ধাম প্রাপ্ত হন। তদ্রূপ অগ্নিসেবা-পরায়ণ এবং গুরুসেবা-নিষ্ঠ জনও সেই পদে গমন করেন।

Verse 119

पतिशुश्रूषणरता न वै संसृतिभागिनः । सदा देवार्चनरता हरिनामपरायणाः ॥ ११९ ॥

পতি-সেবায় রত নারীরা সত্যই সংসার-পরিভ্রমণের ভাগী হন না। যাঁরা সদা দেবার্চনায় রত এবং হরিনামে পরায়ণ, তাঁরা সংসারবন্ধন থেকে মুক্ত হন।

Verse 120

प्रतिग्रहनिवृत्ताश्च प्रयान्ति परमं पदम् । अनाथं विप्रकुणपं ये दहेयुर्नृपोत्तम ॥ १२० ॥

যাঁরা প্রতিগ্রহ (অধর্মজনক দান গ্রহণ) থেকে নিবৃত্ত, তাঁরা পরম পদ প্রাপ্ত হন। হে নৃপোত্তম, যাঁরা অনাথ ব্রাহ্মণ-দেহ দাহ করেন, তাঁরাও পরম গতি লাভ করেন।

Verse 121

अश्वमेधसहस्राणां फलमश्नुवते सदा । पत्रैः पुष्पैः फलैर्वापि जलैर्वा मनुजेश्वर ॥ १२१ ॥

হে মনুজেশ্বর, যে নিত্য পত্র, পুষ্প, ফল অথবা জল দিয়ে (ভগবানকে) পূজা করে, সে সর্বদা সহস্র অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান ফল লাভ করে।

Verse 122

पूजया रहितं लिङ्गमचर्येत्तत्फलं शृणु । अप्सरोगणगन्धर्वैः स्तूयमानो विमानगः ॥ १२२ ॥

যে বিধিবিহীন পূজায় লিঙ্গের আরাধনা করে, তার ফল শোনো—সে দিব্য বিমানে আরোহণ করে অপ্সরা ও গন্ধর্বগণের স্তবে প্রশংসিত হয়।

Verse 123

प्रयाति शिवसान्निध्यमित्याह कमलोद्भवः । चुलुकोदकमात्रेण लिङ्गं संस्नाप्य भूमिप ॥ १२३ ॥

কমলোদ্ভব (ব্রহ্মা) বললেন—‘সে শিবের সান্নিধ্য লাভ করে,’ হে রাজন; কেবল এক চুলুক জল দিয়েও লিঙ্গকে স্নান করালে।

Verse 124

लक्षाश्वमेधजं पुण्यं संप्राप्नोति न संशयः । पूजया रहितं लिङ्गं कुसुमैर्योऽचयेत्सुधीः ॥ १२४ ॥

নিঃসন্দেহে, যে জ্ঞানী ব্যক্তি বিধিবিহীন লিঙ্গে ফুল অর্পণ করে, সে লক্ষ অশ্বমেধ যজ্ঞজাত পুণ্য লাভ করে।

Verse 125

अश्वमेधायुतफलं भवेत्तस्य जनेश्वर । भक्ष्यैर्भोज्यैः फलैर्वापि शून्यं लिङ्गं प्रपूज्य च ॥ १२५ ॥

হে জনেশ্বর, সে ব্যক্তি দশ সহস্র অশ্বমেধ যজ্ঞসম ফল লাভ করে, যদি ভক্ষ্য-ভোজ্য বা ফল দিয়েও শূন্য (নিরাকার) লিঙ্গের যথাবিধি পূজা করে।

Verse 126

शिवसायुज्यमाप्नोति पुनरावृत्तिवर्जितम् । पूजया रहितं विष्णुं योऽचयेदर्कवंशज ॥ १२६ ॥

হে অর্কবংশজ, যে ব্যক্তি বিধিবিহীনভাবেও বিষ্ণুর অর্চনা করে, সে পুনরাবৃত্তিহীন শিব-সাযুজ্য (শিবের সঙ্গে একত্ব) লাভ করে।

Verse 127

जलेनापि स सालोक्यं विष्णोर्याति नरोत्तम । देवतायतने यस्तु कुर्यात्सम्मार्जनं सुधीः ॥ १२७ ॥

হে নরোত্তম! যে জ্ঞানী দেবমন্দিরে ঝাড়ু দিয়ে পরিষ্কার করে এবং জল দ্বারা শুদ্ধি সাধন করে, সে ভগবান বিষ্ণুর সালোক্য লাভ করে।

Verse 128

यावत्पांसु युगावासं वैष्णवे मन्दिरे लभेत् । शीर्णं स्फटिकलिङ्गं तु यः संदध्यान्नृपोत्तम ॥ १२८ ॥

হে নৃপোত্তম! বৈষ্ণব মন্দিরে ক্ষণমাত্রও বাস ও সেবার সুযোগ যতটুকু, ততটুকুই পুণ্য লাভ করে সে ব্যক্তি, যে জীর্ণ স্ফটিক-লিঙ্গকে মেরামত করে পুনঃ প্রতিষ্ঠা করে।

Verse 129

शतजन्मार्जितैः पापैर्मुच्यते स तु मानवः । यस्तु देवालये राजन्नपि गोचर्ममात्रकम् ॥ १२९ ॥

হে রাজন! যে ব্যক্তি দেবালয়ে গোচর্মমাত্র পরিমাণ স্থান পর্যন্তও দান বা সমর্পণাদি পুণ্যকর্ম করে, সে শত জন্মে সঞ্চিত পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 130

जलेन सिञ्चेद् भूभागं सोऽपि स्वर्गं लभेन्नरः । गन्धोदकेन यः सिञ्चेद्देवतायतने भुवम् ॥ १३० ॥

যে ব্যক্তি জল দিয়ে ভূমিখণ্ড সিঞ্চন করে, সেও স্বর্গ লাভ করে; আর যে দেবালয়ে সুগন্ধি জল দিয়ে ভূমি সিঞ্চন করে, সে আরও অধিক পুণ্য পায়।

Verse 131

यावत्कणानुकल्पं तु तिष्ठेत देवसन्निधौ । मृदा धातुविकारैर्वा यो लिम्पेद्देवतागृहम् ॥ १३१ ॥

যে ব্যক্তি দেবতার সান্নিধ্যে কণমাত্র সময়ও অবস্থান করে, অথবা মাটি কিংবা ধাতুর প্রস্তুতি দিয়ে দেবগৃহে লেপন ও মেরামত করে—তা মহাপুণ্যদায়ক।

Verse 132

स कोटिकुलमुद्धृत्य याति साम्यं मधुद्विषः । शिलाचूर्णेन यो मर्त्यो देवागारं तु लेपयेत् ॥ १३२ ॥

যে মর্ত্য শিলাগুঁড়ো দিয়ে দেবালয় লেপন করে, সে এক কোটি কুলকে উদ্ধার করে মধুদ্বিষ বিষ্ণুর সাম্য (সান্নিধ্য) লাভ করে।

Verse 133

स्वस्तिकादीनि वा कुर्यात्तस्य पुण्यमनन्तकम् । यः कुर्याद्दीपरचनां देवतायतने नृप ॥ १३३ ॥

অথবা যে স্বস্তিক প্রভৃতি মঙ্গলচিহ্ন অঙ্কন করে, তার পুণ্য অনন্ত হয়। হে নৃপ! যে দেবালয়ে দীপ সাজায়/স্থাপন করে, সে অপরিমেয় পুণ্য লাভ করে।

Verse 134

तस्य पुण्यं प्रसङ्ख्यातुं नोत्सहेऽब्दशतैरपि । अखण्डदीपं यः कुर्याद्विष्णोर्वा शङ्करस्य च ॥ १३४ ॥

তার পুণ্য গণনা করতে আমি শত শত বছরেও সক্ষম নই—যে বিষ্ণুর জন্য, কিংবা শঙ্করের জন্যও, অখণ্ড দীপ স্থাপন করে।

Verse 135

क्षणे क्षणेऽश्वमेधस्य फलं तस्य न दुर्लभम् । अर्चितं शङ्करं दृष्ट्वा विष्णुं वापि नमेत्तु यः ॥ १३५ ॥

তার জন্য ক্ষণে ক্ষণে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল দুর্লভ নয়—যে পূজিত শঙ্করের দর্শন করে বিষ্ণুকেও প্রণাম করে।

Verse 136

स विष्णुभवनं प्राप्य मोदते च युगायुतम् । देव्याः प्रदक्षिणामेकां सप्त सूर्यस्य भूमिप ॥ १३६ ॥

সে বিষ্ণুধাম প্রাপ্ত হয়ে দশ হাজার যুগ আনন্দে থাকে। হে ভূমিপ! দেবীর এক প্রদক্ষিণা সূর্যের সাত প্রদক্ষিণার সমান ফলদায়িনী বলে মানা হয়।

Verse 137

तिस्रो विनायकस्यापि चतस्रो विष्णुमन्दिरे । कृत्वा तत्तद्गृहं प्राप्य मोदते युगलक्षकम् ॥ १३७ ॥

বিনায়কের জন্য তিনটি এবং বিষ্ণুমন্দিরে চারটি এমন মন্দির নির্মাণ করে, সে নিজ নিজ ধামে গিয়ে দুই লক্ষ যুগ আনন্দে বিরাজ করে।

Verse 138

यो विष्णोर्भक्तिभावेन तथैव गोद्विजस्य च । प्रदक्षिणां चरेत्तस्य ह्यश्वमेधः पदे पदे ॥ १३८ ॥

যে বিষ্ণুর প্রতি ভক্তিভাবে গাভী ও ব্রাহ্মণের প্রদক্ষিণা করে, তার প্রতিটি পদক্ষেপে অশ্বমেধ যজ্ঞের পুণ্য লাভ হয়।

Verse 139

काश्यां माहेश्वरं लिङ्गं संपूज्य प्रणमेत्तु यः । न तस्य विद्यते कृत्यं संसृतिर्नैव जायते ॥ १३९ ॥

যে কাশীতে মাহেশ্বর লিঙ্গকে বিধিপূর্বক পূজা করে প্রণাম করে, তার আর কোনো কর্তব্য অবশিষ্ট থাকে না; তার সংসারে পুনর্জন্ম হয় না।

Verse 140

शिवं प्रदक्षिणं कृत्वा सव्येनैव विधानतः । नरो न च्यवते स्वर्गाच्छङ्करस्य प्रसादतः ॥ १४० ॥

বিধি অনুসারে শিবকে বামদিকে রেখে প্রদক্ষিণা করলে, শঙ্করের প্রসাদে মানুষ স্বর্গ থেকে পতিত হয় না।

Verse 141

स्तुत्वा स्तोत्रैर्जगन्नाथं नारायणमनामयम् । सर्वान्कामानवाप्नोति मनसा यद्यदिच्छति ॥ १४१ ॥

স্তোত্র দ্বারা জগন্নাথ—নিরাময় নারায়ণ—এর স্তব করে, মনে যা যা কামনা করে, সে সবই লাভ করে।

Verse 142

देवतायतने यस्तु भक्तियुक्तः प्रनृत्यति । गायते वा स भूपाल रुद्र लोके च मुक्तिभाक् ॥ १४२ ॥

হে রাজন! যে ভক্তিসহ দেবমন্দিরে নৃত্য করে বা গান গায়, সে মুক্তির অধিকারী হয়ে রুদ্রলোকও লাভ করে।

Verse 143

ये तु वाद्यं प्रकुर्वन्ति देवतायतने नराः । ते हंसयानमारूढा व्रजन्ति ब्रह्मणः पदम् ॥ १४३ ॥

আর যারা দেবমন্দিরে বাদ্য বাজায়, তারা হংসযানে আরূঢ় হয়ে ব্রহ্মার পদ (লোক) প্রাপ্ত হয়।

Verse 144

करतालं प्रकुर्वन्ति देवतायतने तु ये । ते सर्वपापनिर्मुक्ता विमानस्था युगायुतम् ॥ १४४ ॥

যারা দেবমন্দিরে করতাল/তালি দেয়, তারা সর্বপাপমুক্ত হয়ে বিমানে অধিষ্ঠিত থেকে দশ সহস্র যুগ স্বর্গে বাস করে।

Verse 145

देवतायतने ये तु घण्टानादं प्रकुर्वते । तेषां पुण्यं निगदितुं न समर्थः शिवः स्वयम् ॥ १४५ ॥

যারা দেবমন্দিরে ঘণ্টাধ্বনি করে, তাদের পুণ্য বর্ণনা করতে স্বয়ং শিবও সক্ষম নন।

Verse 146

भेरीमृदङ्गपटहमुरजैश्च सडिण्डिमैः । संप्रीणयन्ति देवेशं तेषां पुण्यफलं शृणु ॥ १४६ ॥

ভেরী, মৃদঙ্গ, পটহ, মুরজ ও ডিণ্ডিম প্রভৃতি বাদ্যে তারা দেবেশকে প্রসন্ন করে; তাদের পুণ্যফল এখন শোনো।

Verse 147

देवस्त्रीगणसंयुक्ताः सर्वकामैः समर्चिताः । स्वर्गलोकमनुप्राप्य मोदन्ते कल्पपञ्चकम् ॥ १४७ ॥

দেবাঙ্গনাদের দলে পরিবৃত এবং সর্বপ্রকার কাম্য ভোগে সম্মানিত হয়ে তারা স্বর্গলোক প্রাপ্ত হয়ে সেখানে পাঁচ কল্পকাল আনন্দ করে।

Verse 148

देवतामन्दिरे कुर्वन्नरः शङ्खं नृप । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुना सह मोदते ॥ १४८ ॥

হে নৃপ! যে ব্যক্তি দেবতার মন্দিরে শঙ্খ নির্মাণ বা প্রতিষ্ঠা করে, সে সর্বপাপমুক্ত হয়ে বিষ্ণুর সঙ্গে আনন্দ করে।

Verse 149

तालकांस्यादिनिनदं कुर्वन् विष्णुगृहे नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकमवाप्नुयात् ॥ १४९ ॥

বিষ্ণুর গৃহ-মন্দিরে করতাল, ঘণ্টা, কাঁসা প্রভৃতির ধ্বনি তোলে যে ব্যক্তি, সে সর্বপাপমুক্ত হয়ে বিষ্ণুলোক লাভ করে।

Verse 150

यो देवः सर्वदृग्विष्णुर्ज्ञानरूपी निरञ्जनः । सर्वधर्मफलं पूर्णं संतुष्टः प्रददाति च ॥ १५० ॥

যে দেব—বিষ্ণু—সর্বদ্রষ্টা, জ্ঞানস্বরূপ ও নিরঞ্জন, তিনি সন্তুষ্ট হলে সকল ধর্মের পূর্ণ ফল দান করেন।

Verse 151

यस्य स्मरणमात्रेण देवदेवस्य चक्रिणः । सफलानि भवन्त्येव सर्वकर्माणि भूपते ॥ १५१ ॥

হে ভূপতে! দেবদেব চক্রধারী প্রভুর কেবল স্মরণমাত্রেই সকল কর্মই নিশ্চিতভাবে সফল হয়।

Verse 152

परमात्मा जगन्नाथः सर्वकर्म्मफलप्रदः । सत्कर्मकर्तृभिर्नित्यं स्मृतः सर्वार्तिनाशनः । तमुद्दिश्य कृतं यच्च तदानन्त्याय कल्पते ॥ १५२ ॥

পরমাত্মা জগন্নাথ সকল কর্মের ফল প্রদান করেন। সৎকর্মকারীরা তাঁকে নিত্য স্মরণ করে; তিনি সকল আর্তি-দুঃখ নাশ করেন। তাঁকে উদ্দেশ্য করে যা কিছু করা হয়, তা অনন্ত পুণ্যের কারণ হয়।

Verse 153

धर्माणि विष्णुश्च फलानि विष्णुः कर्माणि विष्णुश्च फलानि भोक्ता । कार्यं च विष्णुः करणानि विष्णुरस्मान्न किञ्चिद्व्यतिरिक्तमस्ति ॥ १५३ ॥

ধর্মও বিষ্ণু, ফলও বিষ্ণু; কর্মও বিষ্ণু, আর ফলভোগীও বিষ্ণু। কার্যও বিষ্ণু, করণ-সাধনও বিষ্ণু—তাঁর বাইরে কিছুই নেই।

Verse 154

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे धर्मानुकथनं नाम त्रयोदशोऽध्यायः ॥ १३ ॥

এইভাবে শ্রী বৃহন্নারদীয় পুরাণের পূর্বভাগের প্রথম পাদে ‘ধর্মানুকথন’ নামক ত্রয়োদশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।