Adhyaya 6
Īśvara-gītā: Antaryāmin, Kāla, and the Divine Ordinance Governing Creation, Preservation, and Pralaya
উত্তরভাগের ঈশ্বরগীতায় ঈশ্বর সমবেত ঋষিদের জানান যে বেদে প্রসিদ্ধ পরমেশ্বরই একমাত্র জগতের স্রষ্টা, পালনকর্তা ও সংহারক। তাঁর প্রকাশিত বিভূতি মায়ার দ্বারা প্রদর্শিত দৃষ্টান্তমাত্র, কিন্তু সত্যত তিনি সকল জীবের অন্তরে ‘অন্তর্যামী’ রূপে কেন্দ্রে অবস্থান করেন, বস্তুগতভাবে বিস্তৃত নন। তাঁর ক্রিয়াশক্তি সকল কর্মকে প্রবৃত্ত করে; কালও তাঁরই কার্যরূপ, কলার মাধ্যমে বিশ্বকে চালিত করে। মায়া সঞ্চালিত হলে প্রধান ও পুরুষের সংযোগে মহৎ প্রভৃতি তত্ত্বের উদ্ভব হয়; সেখান থেকে হিরণ্যগর্ভ ও ব্রহ্মার সৃষ্টিকার্য প্রকাশ পায়। নারায়ণ পালন করেন এবং রুদ্র সংহার করেন—সবই দিব্য আদেশে, ফলে বৈষ্ণব-শৈব সমন্বয় প্রতিষ্ঠিত হয়। দেবতা, মনু, কালবিভাগ, লোক ও অসংখ্য ব্রহ্মাণ্ড সবই তাঁর বিধানে; সবই তাঁর শক্তি, আর মহেশের অধীনে মুক্তিদায়ক জ্ঞান জীবকে সংসারবন্ধন থেকে মুক্ত করে—পরবর্তী অধ্যায়ে তার সাধনা ও ধ্যানের ইঙ্গিত দেওয়া হয়।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे (ईश्वरगीतासु) पञ्चमो ऽध्यायः ईश्वर उवाच शृणुध्वमृषयः सर्वे यथावत् परमेष्ठिनः / वक्ष्यामीशस्य माहात्म्यं यत्तद्वेदविदो विदुः
এইভাবে শ্রীকূর্মপুরাণের ষট্সাহস্ত্রী সংহিতার উত্তরবিভাগে (ঈশ্বরগীতায়) পঞ্চম অধ্যায়। ঈশ্বর বললেন—হে ঋষিগণ, তোমরা সকলে যথাবিধি শোন; আমি ঈশের মাহাত্ম্য বলব, যা বেদবিদেরা জানেন।
Verse 2
सर्वलोकैकनिर्माता सर्वलोकैकरक्षिता / सर्वलोकैकसंहर्ता सर्वात्माहं सनातनः
আমি একাই সকল লোকের একমাত্র স্রষ্টা, একমাত্র রক্ষক ও একমাত্র সংহারক; আমি সনাতন সর্বাত্মা পরমাত্মা।
Verse 3
सर्वेषामेव वस्तूनामन्तर्यामी पिता ह्यहम् / मध्ये चान्तः स्थितं सर्वं नाहं सर्वत्र संस्थितः
আমিই সকল জীব ও বস্তুর অন্তর্যামী এবং পিতা। এই সমস্তই আমার মধ্যেই, অন্তরে ও কেন্দ্রে প্রতিষ্ঠিত; কিন্তু আমি কোনো জড়বস্তুর মতো সর্বত্র ছড়িয়ে থাকা মাত্র নই।
Verse 4
भवद्भिरद्भुतं दृष्टं यत्स्वरूपं तु मामकम् / ममैषा ह्युपमा विप्रा मायया दर्शिता मया
হে বিপ্রগণ! তোমরা যে আমার আশ্চর্য স্বরূপ দেখেছ, তা আমার স্বভাবের এক উপমা মাত্র; আমারই মায়ায় আমি তোমাদের তা প্রদর্শন করেছি।
Verse 5
सर्वेषामेव भावानामन्तरा समवस्थितः / प्रेरयामि जगत् कृत्स्नं क्रियाशाक्तिरियं मम
আমি সকল ভাব ও জীবের অন্তরে সমবস্থিত। আমিই সমগ্র জগতকে ক্রিয়ায় প্রবৃত্ত করি—এটাই আমার ক্রিয়া-শক্তি।
Verse 6
ययेदं चेष्टते विश्वं तत्स्वभावानुवर्ति च / सो ऽहं कालो जगत् कृत्स्नं प्रेरयामि कलात्मकम्
যার দ্বারা এই সমগ্র বিশ্ব চেষ্টিত হয় ও নিজ স্বভাব অনুসরণ করে, সেই আমি—কাল। আমি কলা-সমন্বিত এই সমগ্র জগতকে প্রেরণা দিই।
Verse 7
एकांशेन जगत् कृत्स्नं करोमि मुनिपुङ्गवाः / संहराम्येकरूपेण द्विधावस्था ममैव तु
হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ! আমার এক অংশমাত্র দ্বারা আমি সমগ্র জগতকে প্রকাশ করি; আর আমার এক (অখণ্ড) রূপেই তাকে সংহরণ করি। অতএব আমার অবস্থা দ্বিবিধ—সৃষ্টি ও সংহার।
Verse 8
आदिमध्यान्तनिर्मुक्तो मायातत्त्वप्रवर्तकः / क्षोभयामि च सर्गादौ प्रधानपुरुषावुभौ
আমি আদ্য-মধ্য-অন্তশূন্য; আমি মায়াতত্ত্বকে প্রবর্তিত করি, আর সৃষ্টির আদিতে প্রধান ও পুরুষ—উভয়কেই আন্দোলিত করি।
Verse 9
ताभ्यां संजायते विश्वं संयुक्ताभ्यां परस्परम् / महदादिक्रमेणैव मम तेजो विजृम्भते
ওই দুইয়ের পারস্পরিক সংযুক্তি থেকে এই সমগ্র বিশ্ব জন্মায়; আর মহৎ প্রভৃতি তত্ত্বের ক্রমে আমার দিব্য তেজ প্রসারিত হয়।
Verse 10
यो हि सर्वजगत्साक्षी कालचक्रप्रवर्तकः / हिरण्यगर्भो मार्तण्डः सो ऽपि मद्देहसंभवः
যিনি সমগ্র জগতের সাক্ষী এবং কালচক্রের প্রবর্তক—হিরণ্যগর্ভ ও মার্তণ্ড (সূর্য) পর্যন্ত—তিনিও আমার দেহ থেকেই উদ্ভূত।
Verse 11
तस्मै दिव्यं स्वमैश्वर्यं ज्ञानयोगं सनातनम् / दत्तवानात्मजान् वेदान् कल्पादौ चतुरो द्विजाः
তাঁকে তিনি নিজের দিব্য ঐশ্বর্য ও সনাতন জ্ঞানযোগ দান করলেন; আর কল্পের আদিতে আত্মজ চার বেদ চার দ্বিজ ঋষিকে অর্পণ করলেন।
Verse 12
स मन्नियोगतो देवो ब्रह्मा मद्भावभावितः / दिव्यं तन्मामकैश्वर्यं सर्वदा वहति स्वयम्
সেই দেব ব্রহ্মা আমার নিয়োগে, আমার ভাব দ্বারা ভাবিত হয়ে, আমারই সেই দিব্য ঐশ্বর্য সর্বদা নিজেই ধারণ করেন।
Verse 13
स सर्वलोकनिर्माता मन्नियोगेन सर्ववित् / भूत्वा चतुर्मुखः सर्गं सृजत्येवात्मसंभवः
আমার নিয়োগে সর্বজ্ঞ স্বয়ম্ভূই সর্বলোকের নির্মাতা হন; চতুর্মুখ রূপ ধারণ করে তিনি নিশ্চয়ই সৃষ্টির সৃষ্টি করেন।
Verse 14
यो ऽपि नारायणो ऽनन्तो लोकानां प्रभवाव्ययः / ममैव परमा मूर्तिः करोति परिपालनम्
যে নারায়ণ অনন্ত, লোকসমূহের অব্যয় কারণ—তিনি আমারই পরম মূর্তি; তিনিই সৃষ্টির পালন-পোষণ করেন।
Verse 15
यो ऽन्तकः सर्वभूतानां रुद्रः कालात्मकः प्रभुः / मदाज्ञयासौ सततं संहरिष्यति मे तनुः
যিনি সকল জীবের অন্তকারী, কালস্বরূপ প্রভু রুদ্র—তিনি আমার আজ্ঞায় নিরন্তর আমারই তনুকে সংহার করবেন।
Verse 16
हव्यं वहति देवानां कव्यं कव्याशिनामपि / पाकं च कुरुते वह्निः सो ऽपि मच्छक्तिचोदितः
অগ্নি দেবতাদের হব্য বহন করে এবং পিতৃদের জন্য কব্যও পৌঁছে দেয়; রান্নার কাজও সে করে—তবু সেই অগ্নিও আমার শক্তিতেই প্রেরিত।
Verse 17
भुक्तमाहारजातं च पचते तदहर्निशम् / वैश्वानरो ऽग्निर्भगवानीश्वरस्य नियोगतः
দিনরাত ভুক্ত আহারকে যে পরিপাক করে, সেই ভগবান বৈশ্বানর অগ্নি ঈশ্বরের নিয়োগেই কার্য করে।
Verse 18
यो ऽपि सर्वाम्भसां योनिर्वरुणो देवपुङ्गवः / सो ऽपि संजीवयेत् कृत्स्नमीशस्यैव नियोगतः
সমস্ত জলের উৎস, দেবশ্রেষ্ঠ বরুণও কেবল পরমেশ্বর ঈশ্বরের আদেশে সমগ্র জগৎকে পুনর্জীবিত করতে সক্ষম।
Verse 19
यो ऽन्तस्तिष्ठति भूतानां बहिर्देवः प्रभञ्जनः / मदाज्ञयासौ भूतानां शरीराणि बिभर्ति हि
যিনি সকল জীবের অন্তরে অবস্থান করেন এবং বাইরে দেব প্রভঞ্জন (বায়ু) রূপে বিচরণ করেন, তিনি আমার আদেশেই জীবদের দেহ ধারণ ও পালন করেন।
Verse 20
यो ऽपि संजीवनो नॄणां देवानाममृताकरः / सोमः स मन्नियोगेन चोदितः किल वर्तते
মানুষকে সঞ্জীবিতকারী এবং দেবদের জন্য অমৃতের ভাণ্ডার সোমও, বলা হয়, আমার বিধান-আদেশে প্রেরিত হয়েই কার্য করেন।
Verse 21
यः स्वभासा जगत् कृत्स्नं प्रकाशयति सर्वदा / सूर्यो वृष्टिं वितनुते शास्त्रेणैव स्वयंभुवः
যিনি স্বজ্যোতিতে সর্বদা সমগ্র জগৎকে আলোকিত করেন, তিনিই সূর্যরূপে বৃষ্টি বিস্তার করেন; আর স্বয়ম্ভূ প্রভু শাস্ত্র-প্রমাণেই সকল বিধান স্থাপন করেন।
Verse 22
यो ऽप्यशेषजगच्छास्ता शक्रः सर्वामरेश्वरः / यज्वनां फलदो देवो वर्तते ऽसौ मदाज्ञया
সমগ্র জগতের শাসক, সকল অমরের ঈশ্বর শক্র (ইন্দ্র)ও—যিনি যজ্ঞকারীদের ফল প্রদান করেন—তিনি আমার আদেশেই কার্য করেন।
Verse 23
यः प्रशास्ता ह्यसाधूनां वर्तते नियमादिह / यमो वैवस्वतो देवो देवदेवनियोगतः
যিনি এই জগতে অসাধুদের শাস্তিদাতা এবং বিধিনিয়মে সংযম প্রতিষ্ঠা করেন, তিনিই দেবদেবের নিয়োগে বৈবস্বত যমদেব।
Verse 24
यो ऽपि सर्वधनाध्यक्षो धनानां संप्रदायकः / सो ऽपीश्वरनियोगेन कुबेरो वर्तते सदा
যিনি সকল ধনের অধিপতি ও ধন বিতরণকারী—সেই কুবেরও সর্বদা কেবল ঈশ্বরের নিয়োগে কার্য করেন।
Verse 25
यः सर्वरक्षसां नाथस्तामसानां फलप्रदः / मन्नियोगादसौ देवो वर्तते निरृतिः सदा
যিনি সকল রাক্ষসের নাথ এবং তামসিকদের কর্মফল প্রদানকারী—সেই দেব নিরৃতি আমার নিয়োগে সদা কার্য করেন।
Verse 26
वेतालगणभूतानां स्वामी भोगफलप्रदः / ईशानः किल भक्तानां सो ऽपि तिष्ठन्ममाज्ञया
বেতাল, গণ ও ভূতসমূহের দলের অধিপতি, ভোগের ফলদাতা—ভক্তদের কাছে তিনি ঈশান; তবু তিনি আমার আজ্ঞাতেই স্থিত থাকেন।
Verse 27
यो वामदेवो ऽङ्गिरसः शिष्यो रुद्रगणाग्रणीः / रक्षको योगिनां नित्यं वर्तते ऽसौ मदाज्ञया
যে বামদেব—অঙ্গিরার শিষ্য ও রুদ্রগণের অগ্রণী—যোগীদের নিত্য রক্ষক, সেও আমার আজ্ঞা অনুসারেই কার্য করে।
Verse 28
यश्च सर्वजगत्पूज्यो वर्तते विघ्नकारकः / विनायको धर्मनेता सो ऽपि मद्वचनात् किल
যিনি সমগ্র জগতের পূজ্য হয়েও বিঘ্নকারক রূপে অবস্থান করেন—ধর্মনেতা সেই বিনায়কও নিশ্চয়ই আমার আদেশেই কার্য করেন।
Verse 29
यो ऽपि ब्रह्मविदां श्रेष्ठो देवसेनापतिः प्रभुः / स्कन्दो ऽसौ वर्तते नित्यं स्वयंभूर्विधिचोदितः
যিনি ব্রহ্মবিদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দেবসেনাপতি প্রভু—সেই স্কন্দ নিত্য অবস্থান করেন; স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মার বিধান অনুসারে নিযুক্ত ও প্রেরিত হয়ে।
Verse 30
ये च प्रजानां पतयो मरीच्याद्या महर्षयः / सृजन्ति विविधं लोकं परस्यैव नियोगतः
আর প্রজাদের অধিপতি মरीচি প্রভৃতি মহর্ষিগণ—তাঁরা পরমেশ্বরের আদেশেই নানাবিধ লোক সৃষ্টি করেন।
Verse 31
या च श्रीः सर्वभूतानां ददाति विपुलां श्रियम् / पत्नी नारायणस्यासौ वर्तते मदनुग्रहात्
যে শ্রী (লক্ষ্মী) সকল জীবকে বিপুল সমৃদ্ধি দান করেন—তিনি নারায়ণের পত্নী রূপে আমার অনুগ্রহেই অবস্থান করেন।
Verse 32
वाचं ददाति विपुलां या च देवी सरस्वती / सापीश्वरनियोगेन चोदिता संप्रवर्तते
যে দেবী সরস্বতী বিপুল বাক্ দান করেন—তিনিও ঈশ্বরের নিয়োগে প্রেরিত হয়ে কার্যপ্রবৃত্ত হন।
Verse 33
याशेषपुरुषान् घोरान्नरकात् तारयिष्यति / सावित्री संस्मृता देवी देवाज्ञानुविधायिनी
যে দেবী সকল প্রাণীকে—অতিঘোর হলেও—নরক থেকে উদ্ধার করেন, সেই সাবিত্রী দেবী স্মরণমাত্রেই দেবগণের আদেশ অনুসারে কার্য করেন।
Verse 34
पार्वती परमा देवी ब्रह्मविद्याप्रदायिनी / यापि ध्याता विशेषेण सापि मद्वचनानुगा
পার্বতী পরমা দেবী, ব্রহ্মবিদ্যা প্রদানকারিণী। যাঁকে বিশেষভাবে ধ্যান করা হয়, তিনিও আমার বাক্য অনুসারেই চলেন।
Verse 35
यो ऽनन्तमहिमानन्तः शेषो ऽशेषामरप्रभुः / दधाति शिरसा लोकं सो ऽपि देवनियोगतः
যিনি অনন্ত মহিমাময় অনন্ত শেষ—সমস্ত দেবতার প্রভু—মস্তকে লোকসমূহ ধারণ করেন, তিনিও দেবীয় বিধান অনুসারেই তা করেন।
Verse 36
यो ऽग्निः संवर्तको नित्यं वडवारूपसंस्थितः / पिबत्यखिलमम्भोधिमीश्वरस्य नियोगतः
যে অগ্নি চিরকাল সংবর্তক, বডবা-রূপে অবস্থান করে সমগ্র সমুদ্রকে পান করে—সেও ঈশ্বরের আদেশেই তা করে।
Verse 37
ये चतुर्दश लोके ऽस्मिन् मनवः प्रथितौजसः / पालयन्ति प्रजाः सर्वास्ते ऽपि तस्य नियोगतः
এই জগতে প্রসিদ্ধ তেজস্বী চৌদ্দ মনু যাঁরা সকল প্রজাকে পালন করেন—তাঁরাও তাঁরই নিয়োগে তা করেন।
Verse 38
आदित्या वसवो रुद्रा मरुतश्च तथाश्विनौ / अन्याश्च देवताः सर्वा मच्छास्त्रेणैव धिष्ठिताः
আদিত্য, বসু, রুদ্র, মরুত এবং অশ্বিন—এবং অন্যান্য সকল দেবতাও—শুধু আমার শাস্ত্র-নিয়মেই প্রতিষ্ঠিত ও পরিচালিত।
Verse 39
गन्धर्वा गरुडा ऋक्षाः सिद्धाः साध्याश्चचारणाः / यक्षरक्षः पिशाचाश्च स्थिताः शास्त्रे स्वयंभुवः
গন্ধর্ব, গরুড়, ঋক্ষ, সিদ্ধ, সাধ্য ও চারণ; তদ্রূপ যক্ষ, রাক্ষস ও পিশাচ—সবাই স্বয়ম্ভূর শাস্ত্র-বিধান অনুসারে নিজ নিজ স্থানে প্রতিষ্ঠিত।
Verse 40
कलाकाष्ठानिमेषाश्च मुहूर्ता दिवसाः क्षपाः / ऋतवः पक्षमासाश्च स्थिताः शास्त्रे प्रजापतेः
কলা, কাষ্ঠা, নিমেষ, মুহূর্ত, দিন ও রাত্রি; তদ্রূপ ঋতু, পক্ষ ও মাস—এসব প্রজাপতির শাস্ত্র-বিধানে প্রতিষ্ঠিত।
Verse 41
युगमन्वन्तराण्येव मम तिष्ठन्ति शासने / पराश्चैव परार्धाश्च कालभेदास्तथा परे
যুগ ও মন্বন্তর আমারই শাসনে স্থিত; তদ্রূপ পরা ও পরার্ধ প্রভৃতি, এবং কালের অন্যান্য সকল বিভাগও সেই বিধান অনুসারেই।
Verse 42
चतुर्विधानि भूतानि स्थावराणि चराणि च / नियोगादेव वर्तन्ते देवस्य परमात्मनः
চার প্রকারের সকল ভূত—স্থাবর ও জঙ্গম—পরমাত্মা দেবের নিয়োগেই নিজ নিজ গতিতে প্রবৃত্ত ও স্থিত থাকে।
Verse 43
पातालानि च सर्वाणि भुवनानि च शासनात् / ब्रह्माण्डानि च वर्तन्ते सर्वाण्येव स्वयंभुवः
স্বয়ম্ভূর বিধানে সকল পাতাল, সকল ভুবন এবং সমস্ত ব্রহ্মাণ্ড নিয়মবদ্ধভাবে অবিরত চলমান থাকে।
Verse 44
अतीतान्यप्यसंख्यानि ब्रह्माण्डानि ममाज्ञया / प्रवृत्तानि पदार्थौघैः सहितानि समन्ततः
আমার আদেশে অগণিত ব্রহ্মাণ্ড—অতীত যুগেরও—প্রকাশিত হয়েছে, এবং চারিদিকে সৃষ্ট পদার্থসমূহের প্রবাহে পরিপূর্ণ।
Verse 45
ब्रह्माण्डानि भविष्यन्ति सह वस्तुभिरात्मगैः / वहिष्यन्ति सदैवाज्ञां परस्य परमात्मनः
ব্রহ্মাণ্ডসমূহ তাদের অন্তর্নিহিত তত্ত্বসমেত ভবিষ্যতে উৎপন্ন হবে, এবং তারা চিরকাল পরম পরমাত্মার আজ্ঞা বহন ও পালন করবে।
Verse 46
भूमिरापो ऽनलो वायुः खं मनो बुद्धिरेव च / भूतादिरादिप्रकृतिर्नियोगे मम वर्तते
পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ, মন ও বুদ্ধি—এবং ভূতসমূহের আদিস্রোত আদিপ্রকৃতি—সবই আমার নিয়োগে কার্য করে।
Verse 47
याशेषजगतां योनिर्मोहिनी सर्वदेहिनाम् / माया विवर्तते नित्यं सापीश्वरनियोगतः
যে মায়া সমগ্র জগতের যোনি এবং সকল দেহধারীর মোহিনী, সে নিত্যই বিবর্তিত হয়; কিন্তু তা ঈশ্বরের নিয়োগেই।
Verse 48
यो वै देहभृतां देवः पुरुषः पठ्यते परः / आत्मासौ वर्तते नित्यमीश्वरस्य नियोगतः
যিনি সকল দেহধারীর অন্তরে দেবরূপ পরম পুরুষ বলে কীর্তিত, সেই আত্মাই ঈশ্বরের নিয়োগে নিত্য বিরাজমান।
Verse 49
विधूय मोहकलिलं यया पश्यति तत् पदम् / सापि विद्या महेशस्य नियोगवशवर्तिनी
যে বিদ্যায় মোহের কাদামাটি ঝেড়ে সেই পরম পদ দর্শন হয়, সেই মুক্তিদায়িনী বিদ্যাও মহেশের নিয়োগাধীন।
Verse 50
बहुनात्र किमुक्तेन मम शक्त्यात्मकं जगत् / मयैव प्रेर्यते कृत्स्नं मय्येव प्रलयं व्रजेत्
এখানে বহু কথা বলে কী লাভ? এই সমগ্র জগৎ আমার শক্তিস্বরূপ; আমার দ্বারাই সব চালিত, আর প্রলয়ে আমার মধ্যেই লীন হয়।
Verse 51
अहं हि भगवानीशः स्वयं ज्योतिः सनातनः / परमात्मा परं ब्रह्म मत्तो ह्यन्यन्न विद्यते
আমিই ভগবান ঈশ, স্বয়ং সনাতন জ্যোতি; আমিই পরমাত্মা, পরব্রহ্ম—আমার বাইরে আর কিছুই নেই।
Verse 52
इत्येतत् परमं ज्ञानं युष्माकं कथितं मया / ज्ञात्वा विमुच्यते जन्तुर्जन्मसंसारबन्धनात्
এইভাবে আমি তোমাদের কাছে পরম জ্ঞান বললাম; তা জেনে জীব জন্ম ও সংসারবন্ধন থেকে মুক্ত হয়।
Frequently Asked Questions
Kāla is presented as the Lord Himself in an operative mode: the power by which the universe moves, acts according to svabhāva, and cycles through manifestation and reabsorption—governing kalā-s, yugas, and manvantaras under divine ordinance.
The Supreme is declared the inner Self (antaryāmin) of all beings; the cosmos is His Śakti and functions by His command. Liberation occurs when delusion is removed and the Supreme Abode is known through the liberating knowledge said to stand under Maheśa’s governance—implying a Vedāntic identity of the Self with the Supreme, expressed in devotional-theistic language.
It portrays Nārāyaṇa (Ananta) as the Lord’s supreme manifestation responsible for protection, while Rudra—whose nature is Time—performs dissolution by the same Lord’s command; Brahmā creates under commission. This integrates sectarian functions into a single supreme sovereignty.