Adhyaya 40
Narmadā-tīrtha-māhātmya — Bhṛgu-tīrtha to Sāgara-saṅgama (Pilgrimage Circuit, Gifts, Fasting, and Imperishable Merit)
যুধিষ্ঠিরকে তীর্থচর্যার উপদেশ দিতে দিতে মার্কণ্ডেয় নর্মদার ক্রমিক তীর্থযাত্রা বর্ণনা করেন। শুরু ভৃগুতীর্থে—ভৃগুর প্রাচীন তপস্যার ফলে রুদ্রের বিশেষ সান্নিধ্য, এবং সেখানে তপস্যাকে সাধারণ দান-যজ্ঞের তুলনায় ‘অক্ষয়’ বলা হয়েছে। এরপর গৌতমেশ্বর (শিবপূজায় সিদ্ধি), ধৌত/ধৌতপাপ (নর্মদাস্নানে শুদ্ধি, ব্রহ্মহত্যা-নাশ পর্যন্ত), হংসতীর্থ, বরাহতীর্থ (জনার্দন সিদ্ধরূপে), চন্দ্রতীর্থ ও কন্যাতীর্থ (সময়ানুসারী ব্রত), দেবতীর্থ, শিখিতীর্থ (লক্ষগুণ দানফল), পৈতামহ (অক্ষয় শ্রাদ্ধ), সাবিত্রী ও মানস (ব্রহ্মলোক/রুদ্রলোক), স্বর্গবিন্দু ও অপ্সরেশ (স্বর্গীয় ভোগ), এবং ভারাভূতি (সেখানে মৃত্যু হলে গণপতিপদ) ক্রমে আসে। এরপর এরণ্ডী–নর্মদা সঙ্গম ও নর্মদা–সাগর সঙ্গমে জমদগ্নিরূপ জনার্দনের পূজা; স্নানে ত্রিগুণ অশ্বমেধফল, তারপর পিঙ্গলেশ্বর/বিমলেশ্বর ও আলিকায় রাত্রি-উপবাসে ব্রহ্মহত্যা-মোচন। শেষে নর্মদার অতুল মাহাত্ম্য—শিব স্বয়ং তাঁর সেবক, স্মরণমাত্রে মহাব্রতফল—এবং অবিশ্বাসীর নরকগতি সতর্ক করে ‘অক্ষয়’ তীর্থতালিকা প্রধান বিন্দুতে সংক্ষেপিত করা হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे एकोनचत्वारिशो ऽध्यायः मार्कण्डेय उवाच ततो गच्छेत राजेन्द्र भृगुतीर्थ मनुत्तमम् / तत्र देवो भृगुः पुर्वं रुद्रमाराधयत् पुरा
এইভাবে শ্রীকূর্মপুরাণের ষট্সাহস্ত্রী সংহিতার উত্তর-বিভাগে ঊনচল্লিশতম অধ্যায়। মার্কণ্ডেয় বললেন—হে রাজেন্দ্র! তারপর তুমি শ্রেষ্ঠ তীর্থ ভৃগুতীর্থে গমন করো; সেখানে প্রাচীন কালে দেবর্ষি ভৃগু পূর্বে রুদ্রের আরাধনা করেছিলেন।
Verse 2
दर्शनात् तस्य देवस्य सद्यः पापात् प्रमुच्यते / एतत् क्षेत्रं सुविपुलं सर्वपापप्रणाशनम्
সেই দেবের দর্শনমাত্রেই মানুষ তৎক্ষণাৎ পাপমুক্ত হয়। এই ক্ষেত্র অতি বিস্তৃত এবং সর্বপাপবিনাশক।
Verse 3
तत्र स्नात्वा दिवं यान्ति ये मृतास्ते ऽपुनर्भवाः / उपानहोस्तथा युग्मं देयमन्नं सकाञ्चनम् / भोजनं च यथाशक्ति तदस्याक्षयमुच्यते
সেখানে স্নান করে যারা মৃত্যুবরণ করেছে তারা স্বর্গে গমন করে এবং পুনর্জন্মহীন হয়। এক জোড়া পাদুকা দান করা উচিত, এবং স্বর্ণসহ অন্ন দান; আর সামর্থ্য অনুযায়ী ভোজন করানো—এটাই তার জন্য অক্ষয় পুণ্য বলা হয়েছে।
Verse 4
क्षरन्ति सर्वदानानि यज्ञदानं तपः क्रिया / अक्षयं तत् तपस्तप्तं भृगुतीर्थे युधिष्ठिर
সমস্ত দান ক্ষয়প্রাপ্ত হয়; যজ্ঞ-দান, তপস্যা ও ধর্মকর্মও নশ্বর। কিন্তু হে যুধিষ্ঠির! ভৃগুতীর্থে করা তপস্যা অক্ষয় ফল দেয়।
Verse 5
तस्यैव तपसोग्रेण तुष्टेन त्रिपुरारिणा / सान्निध्यं तत्र कथितं भृगुतीर्थे युधिष्ठिर
তারই তীব্র তপস্যায় তুষ্ট ত্রিপুরারি (শিব)-এর বিশেষ সান্নিধ্য সেখানে বলা হয়েছে—হে যুধিষ্ঠির! ভৃগুতীর্থে।
Verse 6
ततो गच्छेत राजेन्द्र गौतमेश्वरमुत्तमम् / यत्राराध्य त्रिशूलाङ्कं गौतमः सिद्धिमाप्नुयात्
তখন, হে রাজাধিরাজ, উত্তম গৌতমেশ্বরের তীর্থে গমন করো—যেখানে ত্রিশূলচিহ্নিত প্রভুর আরাধনা করে ঋষি গৌতম সিদ্ধি লাভ করেছিলেন।
Verse 7
तत्र स्नात्वा नरो राजन् उपवासपरायणः / काञ्चनेन विमानेन ब्रह्मलोके महीयते
হে রাজন, যে ব্যক্তি সেখানে স্নান করে উপবাসে নিবিষ্ট থাকে, সে স্বর্ণবিমানে আরূঢ় হয়ে ব্রহ্মলোকে সম্মানিত হয়।
Verse 8
वृषोत्सर्गं ततो गच्छेच्छाश्वतं पदमाप्नुयात् / न जानन्ति नरा मूढा विष्णोर्मायाविमोहिताः
বৃষোৎসর্গ সম্পন্ন করে পরে অগ্রসর হলে শাশ্বত পদ লাভ হয়; কিন্তু বিষ্ণুর মায়ায় বিমোহিত মূঢ় লোকেরা তা বোঝে না।
Verse 9
धौतपापं ततो गच्छेद् धौतं यत्र वृषेण तु / नर्मदायां स्थितं राजन् सर्वपातकनाशनम् / तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्महत्यां व्यपोहति
তারপর ধৌতপাপ নামে ধৌত তীর্থে গমন করো, যেখানে বৃষভ দ্বারা শুদ্ধি হয়েছিল। হে রাজন, নর্মদার তীরে অবস্থিত এ তীর্থ সর্বপাপ নাশ করে; সেখানে স্নান করলে ব্রহ্মহত্যার পাপও দূর হয়।
Verse 10
तत्र तीर्थे तु राजेन्द्र प्राणत्यागं करोति यः / चतुर्भुजस्त्रिनेत्रश्च हरतुल्यबलो भवेत्
হে রাজাধিরাজ, সেই তীর্থে যে প্রাণত্যাগ করে, সে চতুর্ভুজ ও ত্রিনেত্র হয়ে হর (শিব)-সম শক্তিমান হয়।
Verse 11
वसेत् कल्पायुतं साग्रं शिवतुल्यपराक्रमः / कालेन महता जातः पृथिव्यामेकराड् भवेत्
শিবসম পরাক্রমে সমন্বিত সে দশ সহস্র কল্পেরও অধিক কাল বাস করবে। দীর্ঘ সময় পরে পুনর্জন্ম নিয়ে সে পৃথিবীতে একচ্ছত্র সম্রাট হবে।
Verse 12
ततो गच्छेत राजेन्द्र हंसतीर्थ मनुत्तमम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् ब्रह्मलोके महीयते
তারপর, হে রাজেন্দ্র, সর্বোত্তম হংসতীর্থে গমন করা উচিত। হে রাজন, সেখানে স্নান করলে মানুষ ব্রহ্মলোকে সম্মানিত হয়ে মহিমা লাভ করে।
Verse 13
ततो गच्छेत राजेन्द्र सिद्धो यत्र जनार्दनः / वराहतीर्थ माख्यातं विष्णुलोकगतिप्रदम्
তারপর, হে রাজেন্দ্র, যেখানে সিদ্ধরূপে জনার্দন বিরাজমান, সেখানে গমন করা উচিত। সেই স্থান ‘বরাহতীর্থ’ নামে খ্যাত, যা বিষ্ণুলোকপ্রাপ্তি দান করে।
Verse 14
ततो गच्छेत राजेन्द्र चन्द्रतीर्थमनुत्तमम् / पौर्णमास्यां विशेषेण स्नानं तत्र समाचरेत् / स्नातमात्रो नरस्तत्र चन्द्रलोके महीयते
তারপর, হে রাজেন্দ্র, অতুলনীয় চন্দ্রতীর্থে গমন করা উচিত। বিশেষত পূর্ণিমায় সেখানে বিধিপূর্বক স্নান করা কর্তব্য। সেখানে কেবল স্নানমাত্রেই মানুষ চন্দ্রলোকে সম্মানিত হয়।
Verse 15
ततो गच्छेत राजेन्द्र कन्यातीर्थमनुत्तमम् / शुक्लपक्षे तृतीयायां स्नानं तत्र समाचरेत् / स्नातमात्रो नरस्तत्र पृथिव्यामेकराड् भवेत्
তারপর, হে রাজেন্দ্র, অতুলনীয় কন্যাতীর্থে গমন করা উচিত। শুক্লপক্ষের তৃতীয়ায় সেখানে বিধিপূর্বক স্নান করা কর্তব্য। সেখানে কেবল স্নানমাত্রেই মানুষ পৃথিবীতে একচ্ছত্র সম্রাট হয়।
Verse 16
देवतीर्थ ततो गच्छेत् सर्वदेवनमकृतम् / तत्र स्नात्वा च राजेन्द्र दैवतैः सह मोदते
তখন সকল দেবতার দ্বারা বন্দিত দেবতীর্থে গমন করবে। সেখানে স্নান করে, হে রাজেন্দ্র, দেবতাদের সঙ্গে আনন্দ লাভ করে।
Verse 17
ततो गच्छेत राजेन्द्र शिखितीर्थमनुत्तमम् / यत् तत्र दीयते दानं सर्वं कोटिगुणं भवेत्
তারপর, হে রাজেন্দ্র, অতুল শিখিতীর্থে গমন করবে। সেখানে যে কোনো দান দিলে, তার ফল সবই কোটি গুণ বৃদ্ধি পায়।
Verse 18
ततो गच्छेत राजेन्द्र तीर्थं पैतामहं शुभम् / यत्तत्र क्रियते श्राद्धं सर्वं तदक्षयं भवेत्
তারপর, হে রাজেন্দ্র, শুভ পৈতামহ তীর্থে গমন করবে। সেখানে যে শ্রাদ্ধ করা হয়, তার সমগ্র ফল অক্ষয় হয়।
Verse 19
सावित्रीतीर्थमासाद्य यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / विधूय सर्वपापानि ब्रह्मलोके महीयते
যে সাৱিত্রীতীর্থে পৌঁছে সেখানেই প্রাণ ত্যাগ করে, সে সকল পাপ ঝেড়ে ব্রহ্মলোকে সম্মানিত হয়।
Verse 20
मनोहरं तु तत्रैव तीर्थं परमशोभनम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् दैवतैः सह मोदते
সেখানেই এক মনোহর, পরম শোভাময় তীর্থ আছে। হে রাজন, সেখানে স্নান করে মানুষ দেবতাদের সঙ্গে আনন্দ করে।
Verse 21
ततो गच्छेत राजेन्द्र मानसं तीर्थमुत्तमम् / स्नात्वा तत्र नरो राजन् रुद्रलोके महीयते
তদনন্তর, হে রাজেন্দ্র, উত্তম মানস তীর্থে গমন কর। সেখানে স্নান করলে, হে রাজন, মানুষ রুদ্রলোকে (শিবধামে) মহিমান্বিত হয়।
Verse 22
स्वर्गबिन्दुं ततो गच्छेत्तीर्थं देवनमस्कृतम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् दुर्गतिं नैव गच्छति
তারপর দেবতাদেরও নমস্কৃত স্বর্গবিন্দু তীর্থে গমন কর। হে রাজন, সেখানে স্নান করলে মানুষ কখনও দুর্গতিতে যায় না।
Verse 23
अप्सरेशं ततो गच्छेत् स्नानं तत्र समाचरेत् / क्रीडते नाकलोकस्थो ह्यप्सरोभिः स मोदते
তারপর অপ্সরেশ তীর্থে গিয়ে যথাবিধি স্নান কর। স্বর্গলোকে প্রতিষ্ঠিত হয়ে সে অপ্সরাদের সঙ্গে ক্রীড়া করে ও আনন্দ পায়।
Verse 24
ततो गच्छेत राजेन्द्र भारभूतिमनुत्तमम् / उपोषितोर्ऽचयेदीशं रुद्रलोके महीयते / अस्मिंस्तीर्थे मृतो राजन् गाणपत्यमवाप्नुयात्
তদনন্তর, হে রাজেন্দ্র, অনুত্তম ভারভূতি তীর্থে গমন কর। উপবাস করে ঈশ (ভগবান শিব)-এর পূজা করলে সে রুদ্রলোকে মহিমান্বিত হয়। আর হে রাজন, এই তীর্থে মৃত্যু হলে শিবগণের মধ্যে গণপতি-পদ লাভ করে।
Verse 25
कार्तिके मासि देवेशमर्चयेत् पार्वतीपतिम् / अश्वमेधाद् दशगुणं प्रवदन्ति मनीषिणः
কার্তিক মাসে দেবেশ, পার্বতীপতি শিবের পূজা করা উচিত। মনীষীরা বলেন, এর পুণ্য অশ্বমেধের দশগুণ।
Verse 26
वृषभं यः प्रयच्छेत तत्र कुन्देन्दुसप्रभम् / वृषयुक्तेन यानेन रुद्रलोकं स गच्छति
যে কুন্দফুল ও চন্দ্রের ন্যায় দীপ্তিমান বৃষ দান করে, সে বৃষ-যুক্ত রথে আরূঢ় হয়ে রুদ্রলোকে গমন করে।
Verse 27
एतत् तीर्थं समासाद्य यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / सर्वपापविशुद्धात्मा रुद्रलोकं स गच्छति
যে এই তীর্থে পৌঁছে সেখানেই প্রাণ ত্যাগ করে, সে সর্বপাপ থেকে শুদ্ধ হয়ে রুদ্রলোকে গমন করে।
Verse 28
जलप्रवेशं यः कुर्यात् तस्मिंस्तीर्थे नराधिप / हंसयुक्तेन यानेन स्वर्गलोकं स गच्छति
হে নরাধিপ! যে সেই তীর্থে জলে প্রবেশ করে, সে হংস-যুক্ত দিব্যযানে আরূঢ় হয়ে স্বর্গলোকে গমন করে।
Verse 29
एरण्ड्या नर्मदायास्तु संगमं लोकविश्रुतम् / तत्र तीर्थं महापुण्यं सर्वपापप्रणाशनम्
এরণ্ডী ও নর্মদার সঙ্গম বিশ্ববিখ্যাত; সেখানে মহাপুণ্য তীর্থ আছে, যা সর্বপাপ বিনাশ করে।
Verse 30
उपवासपरो भूत्वा नित्यं व्रतपरायणः / तत्र स्नात्वा तु राजेन्द्र मुच्यते ब्रह्महत्यया
উপবাসে নিবিষ্ট ও নিত্য ব্রতপরায়ণ হয়ে, হে রাজেন্দ্র! সেখানে স্নান করলে ব্রহ্মহত্যার পাপ থেকে মুক্তি মেলে।
Verse 31
ततो गच्छेत राजेन्द्र नर्मदोदधिसंगमम् / जमदग्निरिति ख्यातः सिद्धो यत्र जनार्दनः
তখন, হে রাজেন্দ্র, নর্মদা ও সমুদ্রের সঙ্গমস্থলে গমন করা উচিত। সেখানে জনার্দন সিদ্ধ-রূপে ‘জমদগ্নি’ নামে প্রসিদ্ধ হয়ে বিরাজমান।
Verse 32
तत्र स्नात्वा नरो राजन् नर्मदोदधिसंगमे / त्रिगुणं चाश्वमेधस्य फलं प्राप्नोति मानवः
হে রাজন, নর্মদা-সমুদ্রের সঙ্গমে স্নান করলে মানুষ অশ্বমেধ যজ্ঞের ফলের ত্রিগুণ ফল লাভ করে।
Verse 33
ततो गच्छेत राजेन्द्र पिङ्गलेश्वरमुत्तमम् / तत्र स्नात्वा नरो राजन् रुद्रलोके महीयते
তারপর, হে রাজেন্দ্র, উত্তম পিঙ্গলেশ্বর ধামে গমন করা উচিত। সেখানে স্নান করলে, হে রাজন, মানুষ রুদ্রলোকে মহিমান্বিত হয়।
Verse 34
तत्रोपवासं यः कृत्वा पश्येत विमलेश्वरम् / सप्तजन्मकृतं पापं हित्वा याति शिवालयम्
যে সেখানে উপবাস করে বিমলেশ্বরের দর্শন করে, সে সাত জন্মের সঞ্চিত পাপ ত্যাগ করে শিবালয়ে গমন করে।
Verse 35
ततो गच्छेत राजेन्द्र आलिकातीर्थमुत्तमम् / उपोष्य रजनीमेकां नियतो नियताशनः / अस्य तीर्थस्य माहात्म्यान्मुच्यते ब्रह्महत्यया
তারপর, হে রাজেন্দ্র, উত্তম আলিকা তীর্থে গমন করা উচিত। এক রাত্রি উপবাস করে, সংযমী ও নিয়ত আহারে স্থিত থেকে, এই তীর্থের মাহাত্ম্যে ব্রহ্মহত্যার পাপ থেকে মুক্তি মেলে।
Verse 36
एतानि तव संक्षेपात् प्राधान्यात् कथितानि तु / न शक्या विस्तराद् वक्तुं संख्या तीर्थेषुपाण्डव
এগুলি তোমাকে সংক্ষেপে, কেবল প্রধান বিষয়রূপে বলা হল। হে পাণ্ডব, তীর্থসমূহের সম্পূর্ণ সংখ্যা বিস্তারে বলা সম্ভব নয়।
Verse 37
एषा पवित्रा विमला नदी त्रैलोक्यविश्रुता / नर्मदा सरितां श्रेष्ठा महादेवस्य वल्लभा
এই নদী পবিত্র, নির্মল এবং ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ। তিনি নর্মদা—নদীগণের শ্রেষ্ঠা, মহাদেবের পরম প্রিয়া।
Verse 38
मनसा संस्मरेद्यस्तु नर्मदां वै युधिष्ठिर / चान्द्रायणशतं साग्रं लभते नात्र संशयः
হে যুধিষ্ঠির, যে কেবল মনে নর্মদাকে স্মরণ করে, সে শতাধিক চন্দ্রায়ণ-ব্রতের পুণ্য লাভ করে—এতে সন্দেহ নেই।
Verse 39
अश्रद्दधानाः पुरुषा नास्तिक्यं घोरमाश्रिताः / पतन्ति नरके घोरे इत्याह परमेश्वरः
যে পুরুষেরা শ্রদ্ধাহীন এবং ভয়ংকর নাস্তিক্যে আশ্রয় নিয়েছে, তারা ভয়ংকর নরকে পতিত হয়—এমনই পরমেশ্বর বলেন।
Verse 40
नर्मदां सेवते नित्यं स्वयं देवो महेश्वरः / तेन पुण्या नदी ज्ञेया ब्रह्महत्यापहारिणी
স্বয়ং দেব মহেশ্বর নিত্য নর্মদার সেবা করেন; তাই তিনি পরম পুণ্যদায়িনী নদী, যিনি ব্রহ্মহত্যার পাপও হরণ করেন।
Frequently Asked Questions
The chapter presents a pilgrimage chain including Bhṛgu-tīrtha, Gautameśvara, Dhauta/Dhautapāpa, Haṃsatīrtha, Varāha-tīrtha, Candratīrtha, Kanyā-tīrtha, Devatīrtha, Śikhitīrtha, Paitāmaha, Sāvitrī, Mānasa, Svargabindu, Apsareśa, Bhārabhūti, the Eraṇḍī–Narmadā confluence, the Narmadā–ocean confluence (Janārdana as Jamadagni), Piṅgaleśvara/Vimalēśvara, and Ālikā.
It emphasizes snāna (ritual bathing), upavāsa (fasting), dāna (sandals, food, gold), vṛṣotsarga (bull release-gift), and śrāddha—often tied to specific lunar timings—framing them as means to sin-removal and higher lokas.
Rudra/Śiva is described as specially present due to tapas and as one who continually serves the Narmadā, while Viṣṇu appears as Janārdana in siddha-forms (Varāha-tīrtha; Jamadagni at the ocean confluence), integrating both devotional streams within one pilgrimage theology.
The text contrasts perishable outcomes of gifts and sacrifices with tapas performed at Bhṛgu-tīrtha, declaring its result akṣaya (inexhaustible), thereby privileging austerity and concentrated devotion as superior vehicles of lasting merit.
Narmadā is called stainless and foremost among rivers, beloved of Mahādeva; mere mental recollection yields vast vrata-merit, and her sanctity is underscored by the statement that Śiva Himself serves her—hence she removes even brahmahatyā.