Adhyaya 26

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे पञ्चविंशो ऽध्यायः इन् रेए निछ्त् ज़ुल्äस्सिगे ज़ेइछेन्: व्यास उवाच अथातः संप्रवक्ष्यामि दानधर्ममनुत्तमम् / ब्रह्मणाभिहितं पूर्वमृषीणां ब्रह्मवादिनाम्

এইভাবে শ্রীকূর্মপুরাণের ষট্সাহস্রী সংহিতার উত্তরবিভাগে পঁচিশতম অধ্যায় সমাপ্ত। ব্যাস বললেন—এখন আমি দানের অনুত্তম ধর্ম ব্যাখ্যা করব, যা পূর্বে ব্রহ্মা ব্রহ্মবক্তা ঋষিদের বলেছিলেন।

Verse 2

अर्थानामुदिते पात्रे श्रद्धया प्रतिपादनम् / दानमित्यभिनिर्दिष्टं भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्

শ্রদ্ধাসহ যোগ্য পাত্রে নিজের ধন অর্পণ করাই ‘দান’ বলে নির্দিষ্ট; তা ভোগ ও মুক্তি—উভয়ের ফল প্রদান করে।

Verse 3

यद् ददाति विशिष्टेभ्यः श्रद्धया परया युतः / तद् वै वित्तमहं मन्ये शेषं कस्यापि रक्षति

যে ব্যক্তি পরম শ্রদ্ধায় যোগ্য পাত্রদের যা দান করে, সেটাই আমি সত্য ধন মনে করি; অবশিষ্টটি তো অন্য কারও জন্য আমানতরূপে রক্ষিত থাকে।

Verse 4

नित्यं नैमित्तिकं काम्यं त्रिविधं दानमुच्यते / चतुर्थं विमलं प्रोक्तं सर्वदानोत्तमोत्तमम्

দান তিন প্রকার—নিত্য, নৈমিত্তিক ও কাম্য—বলে বলা হয়েছে। চতুর্থ ‘বিমল’ দান ঘোষিত, যা সকল দানের মধ্যে সর্বোত্তম।

Verse 5

अहन्यहनि यत् किञ्चिद् दीयते ऽनुपकारिणे / अनुद्दिश्य फलं तस्माद् ब्राह्मणाय तु नित्यकम्

প্রতিদিন সামান্য যা এমন জনকে দেওয়া হয় যে প্রতিদান দেয় না—ফলের উদ্দেশ্য না করে—তা ব্রাহ্মণকে নিত্য, দৈনিক দানরূপে অর্পণ করা উচিত।

Verse 6

यत् तु पापोपशान्त्यर्थं दीयते विदुषां करे / नैमित्तिकं तदुद्दिष्टं दानं सद्भिरनुष्ठितम्

পাপশান্তির উদ্দেশ্যে বিদ্বানদের হাতে যে দান দেওয়া হয়, সেটিই ‘নৈমিত্তিক’ দান বলে নির্দিষ্ট—সজ্জনদের দ্বারা বিধিপূর্বক সম্পন্ন।

Verse 7

अपत्यविजयैश्वर्यस्वर्गार्थं यत् प्रदीयते / दानं तत् काम्यमाख्यातमृषिभिर्धर्मचिन्तकैः

সন্তান, বিজয়, ঐশ্বর্য বা স্বর্গলাভের উদ্দেশ্যে যে দান দেওয়া হয়, ধর্মচিন্তক ঋষিরা তাকে ‘কাম্য’ দান বলে ঘোষণা করেছেন।

Verse 8

यदीश्वरप्रीणनार्थं ब्रह्मवित्सु प्रदीयते / चेतसा धर्मयुक्तेन दानं तद् विमलं शिवम्

যদি ঈশ্বরকে প্রীত করার উদ্দেশ্যে ব্রহ্মবিদদের কাছে ধর্মযুক্ত চিত্তে দান করা হয়, তবে সেই দান নির্মল ও মঙ্গলময়—শিবস্বরূপ পবিত্র হয়।

Verse 9

दानधर्मं निषेवेत पात्रमासाद्य शक्तितः / उत्पत्स्यते हि तत्पात्रं यत् तारयति सर्वतः

যোগ্য পাত্রকে পেয়ে, সামর্থ্য অনুযায়ী দানধর্ম পালন করা উচিত; কারণ সেই পাত্রই সর্বভাবে দাতাকে উদ্ধার করার উপায় হয়ে ওঠে।

Verse 10

कुटुम्बभक्तवसनाद् देयं यदतिरिच्यते / अन्यथा दीयते यद्धि न तद् दानं फलप्रदम्

পরিবারের আহার-বস্ত্রের ব্যবস্থা করে যা অতিরিক্ত থাকে, তাই দান করা উচিত; অন্যথায় (কর্তব্য উপেক্ষা করে) যা দেওয়া হয়, তা ফলদায়ক দান নয়।

Verse 11

श्रोत्रियाय कुलीनाय विनीताय तपस्विने / वृत्तस्थाय दरिद्राय प्रदेयं भक्तिपूर्वकम्

শ্রোত্রিয়, কুলীন, বিনীত, তপস্বী এবং সৎবৃত্তিতে জীবিকা নির্বাহকারী দরিদ্রকে—ভক্তি ও শ্রদ্ধাসহ—দান করা উচিত।

Verse 12

यस्तु दद्यान्महीं भक्त्या ब्राह्मणायाहिताग्नये / स याति परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति

যে ভক্তিভরে আহিতাগ্নি ব্রাহ্মণকে ভূমি দান করে, সে পরম ধামে গমন করে—সেখানে গিয়ে আর শোক থাকে না।

Verse 13

इक्षुभिः संततां भुमिं यवगोधूमशलिनीम् / ददाति वेदविदुषे यः स भूयो न जायते

যে ব্যক্তি বেদবিদকে আখে ঘন আচ্ছাদিত এবং যব, গম ও ধানে সমৃদ্ধ ভূমিখণ্ড দান করে, সে আর পুনর্জন্ম লাভ করে না; মুক্তি প্রাপ্ত হয়।

Verse 14

गोचर्ममात्रामपि वा यो भूमिं संप्रयच्छति / ब्राह्मणाय दरिद्राय सर्वपापैः प्रमुच्यते

যে ব্যক্তি দরিদ্র ব্রাহ্মণকে গোমড়ার পরিমাণ মাত্র ভূমিও দান করে, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 15

भूमिदानात् परं दानं विद्यते नेह किञ्चन / अन्नदानं तेन तुल्यं विद्यादानं ततो ऽधिकम्

এই জগতে ভূমিদানের চেয়ে শ্রেষ্ঠ দান নেই। অন্নদান তার সমান, আর বিদ্যাদান তার থেকেও অধিক শ্রেষ্ঠ।

Verse 16

यो ब्राह्मणाय शान्ताय शुचये धर्मशालिने / ददाति विद्यां विधिना ब्रह्मलोके महीयते

যে ব্যক্তি শান্ত, শুচি ও ধর্মনিষ্ঠ ব্রাহ্মণকে বিধিপূর্বক বিদ্যা দান করে, সে ব্রহ্মলোকে সম্মানিত ও মহিমান্বিত হয়।

Verse 17

दद्यादहरहस्त्वन्नं श्रद्धया ब्रह्मचारिणे / सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मणः स्थानमाप्नुयात्

যে ব্যক্তি শ্রদ্ধাসহ ব্রহ্মচারীকে প্রতিদিন অন্ন দান করে, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে ব্রহ্মার ধাম লাভ করে।

Verse 18

गृहस्थायान्नदानेन फलं प्राप्नोति मानवः / आममेवास्य दातव्यं दत्त्वाप्नोति परां गतिम्

গৃহস্থের অন্নদানে মানুষ পুণ্যফল লাভ করে। সদ্য প্রস্তুত অন্নই দান করা উচিত; সেই দান দ্বারা সে পরম গতি প্রাপ্ত হয়।

Verse 19

वैशाख्यां पौर्णमास्यां तु ब्राह्मणान् सप्त पञ्च वा / उपोष्य विधिना शान्तः शुचिः प्रयतमानसः

বৈশাখী পূর্ণিমায় বিধি মেনে উপবাস করে, শান্ত, শুচি ও সংযতচিত্ত হয়ে, সাত—অথবা অন্তত পাঁচ—ব্রাহ্মণকে যথাযথ সম্মান করা উচিত।

Verse 20

पूजयित्वा तिलैः कृष्णैर्मधुना न विशेषतः / गन्धादिभिः समभ्यर्च्य वाचयेद् वा स्व्यं वदेत्

কালো তিল দিয়ে—এবং তদ্রূপ মধু দিয়েও, কোনো বিশেষ ভেদ না করে—পূজা করে, গন্ধ প্রভৃতি দ্বারা যথাবিধি অর্চনা করবে; তারপর শাস্ত্র পাঠ করাবে বা নিজে পাঠ করবে।

Verse 21

प्रीयतां धर्मराजेति यद् वा मनसि वर्तते / यावज्जीवकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति

যদি মনে এই ভাবও জাগে—‘ধর্মরাজ প্রসন্ন হোন’—তবে জীবনে সঞ্চিত সমস্ত পাপ সেই মুহূর্তেই বিনষ্ট হয়।

Verse 22

कृष्णाजिने तिलान् कृत्त्वा हिरण्यं मधुसर्पिषी / ददाति यस्तु विप्राय सर्वं तरति दुष्कृतम्

যে ব্যক্তি কৃষ্ণাজিনের উপর তিল রেখে, স্বর্ণ, মধু ও ঘৃতসহ সেই দান ব্রাহ্মণকে প্রদান করে, সে সমস্ত পাপকর্ম অতিক্রম করে।

Verse 23

कृतान्नमुदकुम्भं च वैशाख्यां च विशेषतः / निर्दिश्य धर्मराजाय विप्रेभ्यो मुच्यते भयात्

বিশেষত বৈশাখ মাসে রান্না করা অন্ন ও জল-কলস দান করে, তা ধর্মরাজ (যম)-এর উদ্দেশ্যে নিবেদন করে ব্রাহ্মণদের প্রদান করলে ভয় থেকে মুক্তি লাভ হয়।

Verse 24

सुवर्णतिलयुक्तैस्तु ब्राह्मणान् सप्त पञ्च वा / तर्पयेदुदपात्रैस्तु ब्रह्महत्यां व्यपोहति

সোনামিশ্রিত তিলসহ জলপাত্র দ্বারা সাত—অথবা অন্তত পাঁচ—জন ব্রাহ্মণকে তर्पণ করলে ব্রহ্মহত্যার পাপ দূর হয়।

Verse 25

माघमासे तु विप्रस्तु द्वादश्यां समुपोषितः / शुक्लाम्वरधरः कृष्णैस्तिलैर्हुत्वा हुताशनम्

মাঘ মাসে দ্বাদশীর দিনে ব্রাহ্মণকে বিধিপূর্বক উপবাস করতে হবে; শ্বেত বস্ত্র পরিধান করে, যথাযথ প্রজ্বলিত অগ্নিতে কালো তিল আহুতি দেবে।

Verse 26

प्रदद्याद् ब्राह्मणेभ्यस्तु तिलानेव समाहितः / जन्मप्रभृति यत्पापं सर्वं तरति वै द्विजः

চিত্ত একাগ্র করে ব্রাহ্মণদের তিল দান করা উচিত; এতে দ্বিজ জন্ম থেকে সঞ্চিত সমস্ত পাপ নিশ্চিতভাবে অতিক্রম করে।

Verse 27

अमावस्यामनुप्राप्य ब्राह्मणाय तपस्विने / यत्किचिद् देवदेवेशं दद्याच्चोद्दिश्य शङ्करम्

অমাবস্যা উপস্থিত হলে তপস্বী ব্রাহ্মণকে যা কিছু সম্ভব, দেবদেবেশ শঙ্করের উদ্দেশ্যে নিবেদন করে দান করা উচিত।

Verse 28

प्रीयतामीश्वरः सोमो महादेवः सनातनः / सप्तजन्मकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति

সনাতন মহাদেব সোমেশ্বর প্রসন্ন হোন। সাত জন্মের সঞ্চিত পাপ সেই মুহূর্তেই বিনষ্ট হয়।

Verse 29

यस्तु कृष्णचतुर्दश्यां स्नात्वा देवं पिनाकिनम् / आराधयेद् द्विजमुखे न तस्यास्ति पुनर्भवः

যে কৃষ্ণচতুর্দশীতে স্নান করে পিনাকী দেব (শিব)-এর আরাধনা দ্বিজের মুখে (ব্রাহ্মণ আচার্যের দ্বারা) করায়, তার আর পুনর্জন্ম নেই।

Verse 30

कृष्णाष्टम्यां विशेषेण धार्मिकाय द्विजातये / स्नात्वाभ्यर्च्य यथान्यायं पादप्रक्षालनादिभिः

বিশেষত কৃষ্ণাষ্টমীতে ধর্মপরায়ণ দ্বিজাতির স্নান করে বিধিমতো পূজা করা উচিত, পাদপ্রক্ষালন প্রভৃতি সেবাসহ।

Verse 31

प्रीयतां मे महादेवो दद्याद् द्रव्यं स्वकीयकम् / सर्वपापविनिर्मुक्तः प्राप्नोति परमां गतिम्

“মহাদেব আমার প্রতি প্রসন্ন হোন এবং আমার স্বকীয় ধন দান করুন। সর্বপাপমুক্ত হয়ে মানুষ পরম গতি লাভ করে।”

Verse 32

द्विजैः कृष्णचतुर्दश्यां कृष्णाष्टम्यां विशेषतः / अमावास्यायां भक्तैस्तु पूजनीयस्त्रिलोचनः

দ্বিজদের কৃষ্ণচতুর্দশী ও বিশেষত কৃষ্ণাষ্টমীতে ত্রিলোচন (শিব)-এর পূজা করা উচিত; আর অমাবস্যায় ভক্তদের দ্বারাও তিনি পূজ্য।

Verse 33

एकादश्यां निराहारो द्वादश्यां पुरुषोत्तमम् / अर्चयेद् बाह्मणमुखे स गच्छेत् परमं पदम्

একাদশীতে নিরাহার থেকে, দ্বাদশীতে ব্রাহ্মণ-মুখে (জীবন্ত মূর্তি রূপে) পুরুষোত্তমের অর্চনা করলে সে পরম পদ লাভ করে।

Verse 34

एषा तिथिर्वैष्णवीं स्याद् द्वादशी शुक्लपक्षके / तस्यामाराधयेद् देवं प्रयत्नेन जनार्दनम्

শুক্লপক্ষের দ্বাদশীই বৈষ্ণবী তিথি; সেই দিনে যত্নসহকারে দেব জনার্দনের আরাধনা করা উচিত।

Verse 35

यत्किञ्चिद् देवमीशानमुद्दिश्य ब्राह्मणे शुचौ / दीयते विष्णवे वापि तदनन्तफलप्रदम्

শুচি ব্রাহ্মণকে ঈশান দেবের উদ্দেশ্যে বা বিষ্ণুর উদ্দেশ্যে যা-কিছুই—even অল্প—দান করা হয়, তা অনন্ত ফলদায়ক হয়।

Verse 36

यो हि यां देवतामिच्छेत् समाराधयितुं नरः / ब्राह्मणान् पूजयेद् यत्नात् सतस्यां तोषयेत् ततः

মানুষ যে দেবতার আরাধনা করতে চায়, সে আগে যত্নসহকারে ব্রাহ্মণদের পূজা করুক; তারপর সেই দেবতাকেই সন্তুষ্ট করুক।

Verse 37

द्विजानां वपुरास्थाय नित्यं तिष्ठन्ति देवताः / पूज्यन्ते ब्राह्मणालाभे प्रतिमादिष्वपि क्वचित्

দ্বিজদের দেহ আশ্রয় করে দেবতারা নিত্য অবস্থান করেন; ব্রাহ্মণ না পেলে কখনও কখনও প্রতিমা প্রভৃতিতেও তাঁদের পূজা হয়।

Verse 38

तस्मात् सर्वप्रयत्नेन तत् तत् फलमभीप्सता / द्विजेषु देवता नित्यं पूजनीया विशेषतः

অতএব যে যে ফল কামনা করে, সে সর্বপ্রযত্নে দ্বিজদের মধ্যে অধিষ্ঠিত দেবতাকে নিত্য বিশেষভাবে পূজা করুক।

Verse 39

विभूतिकामः सततं पूजयेद् वै पुरन्दरम् / ब्रह्मवर्चसकामस्तु ब्रह्माणं ब्रह्मकामुकः

যে সদা বিভূতি ও ঐশ্বর্য কামনা করে, সে পুরন্দর (ইন্দ্র)-কে পূজা করুক; আর যে ব্রহ্মবর্চস চায়, সে ব্রহ্মাকে নিত্য আরাধনা করুক।

Verse 40

आरोग्यकामो ऽथ रविं धनकामो हुताशनम् / कर्मणां सिद्धिकामस्तु पूजयेद् वै विनायकम्

আরোগ্য কামনাকারী রবি (সূর্য)-কে পূজা করুক, ধন কামনাকারী হুতাশন (অগ্নি)-কে; আর কর্মসিদ্ধি কামনাকারী বিনায়ক (গণেশ)-কে আরাধনা করুক।

Verse 41

भोगकामस्तु शशिनं बलकामः समीरणम् / मुमुक्षुः सर्वसंसारात् प्रयत्नेनार्चयेद्धरिम्

ভোগ কামনাকারী শশী (চন্দ্র)-কে পূজা করুক, বল কামনাকারী সমীরণ (বায়ু)-কে; কিন্তু সমগ্র সংসার থেকে মুক্তি-প্রার্থী যত্নসহকারে হরিকে অর্চনা করুক।

Verse 42

यस्तु योगं तथा मोक्षमन्विच्छेज्ज्ञानमैश्वरम् / सोर्ऽचयेद् वै विरूपाक्षं प्रयत्नेनेश्वरेश्वरम्

যে যোগ, মোক্ষ এবং ঐশ্বর্যযুক্ত জ্ঞান অন্বেষণ করে, সে যত্নসহকারে বিরূপাক্ষ—ঈশ্বরেশ্বর মহেশ্বর—কে পূজা করুক।

Verse 43

ये वाञ्छन्ति महायोगान् ज्ञानानि च महेश्वरम् / ते पूजयन्ति भूतेशं केशवं चापि भोगिनः

যারা মহাযোগ, মুক্তিদায়ক জ্ঞান এবং মহেশ্বরকে কামনা করে, সেই ভোগসাধকগণ ভূতেশ ও কেশব—উভয়কেই ভক্তিভরে পূজা করে।

Verse 44

वारिदस्तृप्तिमाप्नोति सुखमक्षय्यमन्नदः / तिलप्रदः प्रजामिष्टां दीपदश्चक्षुरुत्तमम्

জলদানকারী তৃপ্তি লাভ করে, অন্নদানকারী অক্ষয় সুখ পায়। তিলদানকারী প্রিয় সন্তান লাভ করে, আর দীপদানকারী উত্তম দৃষ্টি (আলোক) পায়।

Verse 45

भूमिदः सर्वमाप्नोति दीर्घमायुर्हिरण्यदः / गृहदो ऽग्र्याणि वेश्मानि रूप्यदो रूपमुत्तमम्

ভূমিদানকারী সবই লাভ করে; স্বর্ণদানকারী দীর্ঘায়ু পায়। গৃহদানকারী শ্রেষ্ঠ গৃহ পায়; আর রৌপ্যদানকারী উত্তম রূপ (কান্তি) পায়।

Verse 46

वासोदश्चन्द्रसालोक्यमश्विसालोक्यमश्वदः / अनडुदः श्रियं पुष्टां गोदो व्रध्नस्य विष्टपम्

বস্ত্রদানকারী চন্দ্রলোক লাভ করে; অশ্বদানকারী অশ্বিনীকুমারদের লোক লাভ করে। বলদদানকারী পুষ্ট শ্রী (সমৃদ্ধি) পায়; আর গোদানকারী বর্ধ্নের দিব্য লোক লাভ করে।

Verse 47

यानशय्याप्रदो भार्यामैश्वर्यमभयप्रदः / धान्यदः शाश्वतं सौख्यं ब्रह्मदो ब्रह्मसात्म्यताम्

যান ও শয্যার দানকারী উত্তম স্ত্রী লাভ করে; অভয়দানকারী ঐশ্বর্য ও রক্ষা লাভ করে। ধান্যদানকারী শাশ্বত সুখ পায়; আর ব্রহ্মজ্ঞান-দানকারী ব্রহ্মের সঙ্গে তাদাত্ম্য লাভ করে।

Verse 48

धान्यान्यपि यथाशक्ति विप्रेषु प्रतिपादयेत् / वेदवित्सु विशिष्टेषु प्रेत्य स्वर्गं समश्नुते

যথাশক্তি বিপ্রদের, বিশেষত বেদবিদ্ শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের, ধান্য দান করা উচিত; দেহত্যাগের পরে সে স্বর্গ লাভ করে।

Verse 49

गवां घासप्रदानेन सर्वपापैः प्रमुच्यते / इन्धनानां प्रदानेन दीप्ताग्निर्जायते नरः

গাভীকে ঘাস দান করলে মানুষ সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়; আর ইন্ধন (কাঠ) দান করলে তার অন্তরে দীপ্ত, শুভ অগ্নি জাগে।

Verse 50

फलमूलानि शाकानि भोज्यानि विविधानि च / प्रदद्याद् ब्राह्मणेभ्यस्तु मुदा युक्तः सदा भवेत्

ফল, মূল, শাক এবং নানা প্রকার ভোজ্য দ্রব্য ব্রাহ্মণদের দান করা উচিত; দানকালে সদা আনন্দযুক্ত ও প্রফুল্লচিত্ত থাকা উচিত।

Verse 51

औषधं स्नेहमाहारं रोगिणे रोगशान्तये / ददानो रोगरहितः सुखी दीर्घायुरेव च

রোগীর রোগশান্তির জন্য ঔষধ, স্নেহ (তেল/ঘৃত) ও পুষ্টিকর আহার দানকারী ব্যক্তি রোগমুক্ত, সুখী এবং দীর্ঘায়ু হয়।

Verse 52

असिपत्रवनं मार्गं क्षुरधारासमन्वितम् / तीव्रितापं च तरति छत्रोपानत्प्रदो नरः

যে ব্যক্তি ছাতা ও পাদুকা (পাদত্রাণ) দান করে, সে ক্ষুরধারার ন্যায় তীক্ষ্ণ অসিপত্রবনের পথ এবং তার তীব্র দহন যন্ত্রণা অতিক্রম করে।

Verse 53

यद् यदिष्टतमं लोके यच्चापि दयितं गृहे / तत्तद् गुणवते देयं तदेवाक्ष्यमिच्छता

লোকে যা যা সর্বাধিক প্রিয়, আর গৃহে যা যা অতি আদরের—অক্ষয় পুণ্য কামনাকারী সেই সেই বস্তুই গুণবান্ পাত্রকে দান করুক।

Verse 54

अपने विषुवे चैव ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः / संक्रान्त्यादिषु कालेषु दत्तं भवति चाक्षयम्

অয়ন, বিষুব, চন্দ্র-সূর্যগ্রহণে এবং সংক্রান্তি প্রভৃতি পবিত্র কালে প্রদত্ত দান নিশ্চয়ই অক্ষয় ফলদায়ক হয়।

Verse 55

प्रयागादिषु तीर्थेषु पुण्येष्वायतनेषु च / दत्त्वा चाक्षयमाप्नोति नदीषु च वनेषु च

প্রয়াগ প্রভৃতি তীর্থে এবং পুণ্য-আয়তনে—নদীতটে ও বনেও দান করলে মানুষ অক্ষয় পুণ্য লাভ করে।

Verse 56

दानधर्मात् परो धर्मो भूतानां नेह विद्यते / तस्माद् विप्राय दातव्यं श्रोत्रियाय द्विजातिभिः

প্রাণীদের জন্য এই জগতে দানধর্মের চেয়ে উচ্চতর ধর্ম নেই। অতএব দ্বিজদের উচিত বেদে প্রতিষ্ঠিত শ्रोত্রিয় ব্রাহ্মণকে দান করা।

Verse 57

स्वगायुर्भूतिकामेन तथा पापोपशान्तये / मुमुक्षुणा च दातव्यं ब्राह्मणेभ्यस्तथान्वहम्

নিজের আয়ু ও সমৃদ্ধি কামনায়, পাপশান্তির জন্য, এবং মোক্ষপ্রার্থী মুমুক্ষুকেও—ব্রাহ্মণদের প্রতি দিন দান করা উচিত।

Verse 58

दीयमानं तु यो मोहाद् गोविप्राग्निसुरेषु च / निवारयति पापात्मा तिर्यग्योनिं व्रजेत् तु सः

যে মোহবশত গাভী, ব্রাহ্মণ, পবিত্র অগ্নি ও দেবতাদের উদ্দেশে দান দেওয়া হচ্ছে তা বাধা দেয়, সেই পাপবুদ্ধি ব্যক্তি নিশ্চিতই তির্যক্-যোনিতে জন্মায়।

Verse 59

यस्तु द्रव्यार्जनं कृत्वा नार्चयेद् ब्राह्मणान् सुरान् / सर्वस्वमपहृत्यैनं राजा राष्ट्रात् प्रवासयेत्

যে ধন অর্জন করেও ব্রাহ্মণ ও দেবতাদের সম্মান-আরাধনা করে না, তার সর্বস্ব বাজেয়াপ্ত করে রাজা তাকে রাষ্ট্র থেকে নির্বাসিত করবে।

Verse 60

यस्तु दुर्भिक्षवेलायामन्नाद्यं न प्रयच्छति / म्रियमाणेषु विप्रेषु ब्राह्मणः स तु गर्हितः

দুর্ভিক্ষকালে যখন বিদ্বান ব্রাহ্মণরা মৃত্যুমুখে, তখন যে অন্ন-আহার দেয় না—সে ব্রাহ্মণ নিন্দিত ও গর্হিত।

Verse 61

न तस्मात् प्रतिगृह्णीयुर्न विशेयुश्च तेन हि / अङ्कयित्वा स्वकाद् राष्ट्रात् तं राजा विप्रवासयेत्

তার কাছ থেকে কেউ দান গ্রহণ করবে না, কেউ তার সঙ্গে মেলামেশাও করবে না; তাকে কলঙ্কচিহ্নিত করে রাজা নিজ রাষ্ট্র থেকে নির্বাসিত করবে।

Verse 62

यस्त्वसद्भ्यो ददातीह स्वद्रव्यं धर्मसाधनम् / स पूर्वाभ्यधिकः पापी नरके पच्यते नरः

যে অযোগ্যদের কাছে নিজের ধনকে ‘ধর্মসাধন’ ভেবে দান করে, সে পূর্বের চেয়েও অধিক পাপী হয়; সেই মানুষ নরকে দগ্ধ হয়।

Verse 63

स्वाध्यायवन्तो ये विप्रा विद्यावन्तो जितेन्द्रियाः / सत्यसंयमसंयुक्तास्तेभ्यो दद्याद् द्विजोत्तमाः

যে ব্রাহ্মণরা বেদ-স্বাধ্যায়ে নিবিষ্ট, সত্য বিদ্যায় সমৃদ্ধ, ইন্দ্রিয়জয়ী এবং সত্য ও সংযমে সংযুক্ত—শ্রেষ্ঠ দ্বিজের উচিত তাঁদেরই দান করা।

Verse 64

सुभुक्तमपि विद्वांसं धार्मिकं भोजयेद् द्विजम् / न तु मूर्खमवृत्तस्थं दशरात्रमुपोषितम्

তিনি আগে ভালোভাবে আহার করলেও বিদ্বান ও ধর্মপরায়ণ দ্বিজকে ভোজন করানো উচিত; কিন্তু কুচরিত্র মূর্খকে—সে দশ রাত্রি উপবাস করলেও—ভোজন করানো উচিত নয়।

Verse 65

सन्निकृष्टमतिक्रम्य श्रोत्रियं यः प्रयच्छति / स तेन कर्मणा पापी दहत्यासप्तमं कुलम्

নিকটে উপস্থিত যোগ্য শ्रोত্রিয়কে অতিক্রম করে যে অন্যত্র দান করে, সে সেই কর্মে পাপী হয় এবং সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত নিজের কুলকে দগ্ধ করে।

Verse 66

यदिस्यादधिको विप्रः शीलविद्यादिभिः स्वयम् / तस्मै यत्नेन दातव्यं अतिक्रम्यापि सन्निधिम्

যদি কোনো ব্রাহ্মণ শীল, বিদ্যা প্রভৃতি গুণে স্বয়ং শ্রেষ্ঠ হন, তবে নিকটবর্তীদেরও অতিক্রম করে বিশেষ যত্নে তাঁকেই দান করা উচিত।

Verse 67

यो ऽर्चितं प्रतिगृह्णीयाद् दद्यादर्चितमेव च / तावुभौ गच्छतः स्वर्गं नरकं तु विपर्यये

যে পূজিত/সংস্কৃত দান গ্রহণ করে এবং যে পূজিত/সংস্কৃত দানই প্রদান করে—উভয়েই স্বর্গে গমন করে; কিন্তু বিপরীত হলে (অপূজিত দেওয়া বা নেওয়া) নরকে পতিত হয়।

Verse 68

न वार्यपि प्रयच्छेत नास्तिके हैतुके ऽपि च / पाषण्डेषु च सर्वेषु नावेदविदि धर्मवित्

ধর্মজ্ঞ ব্যক্তি নাস্তিককে—যদিও সে তর্কে পারদর্শী—জলও দেবে না; তেমনি সকল পাশণ্ডী ও বেদ-অজ্ঞকেও দান করবে না।

Verse 69

अपूपं च हिरण्यं च गामश्वं पृथिवीं तिलान् / अविद्वान् प्रतिगृह्णानो भस्मी भवति काष्ठवत्

যে অবিদ্বান ও অযোগ্য ব্যক্তি অপূপ, স্বর্ণ, গাভী-অশ্ব, ভূমি বা তিল গ্রহণ করে, সে কাঠের মতো ভস্ম হয়ে বিনষ্ট হয়।

Verse 70

द्विजातिभ्यो धनं लिप्सेत् प्रशस्तेभ्यो द्विजोत्तमः / अपि वा जातिमात्रेभ्यो न तु शूद्रात् कथञ्चन

শ্রেষ্ঠ দ্বিজের উচিত সম্মানিত দ্বিজদের কাছ থেকে ধন প্রার্থনা করা; প্রয়োজনে কেবল জন্মমাত্রে দ্বিজদের কাছ থেকেও, কিন্তু কোনো অবস্থাতেই শূদ্রের কাছ থেকে নয়।

Verse 71

वृत्तिसङ्कोचमन्विच्छेन्नेहेत धनविस्तरम् / धनलोभे प्रसक्तस्तु ब्राह्मण्यादेव हीयते

জীবিকায় সংযম ও সীমাবদ্ধতা কাম্য, ধনবৃদ্ধির বিস্তার সাধন করা উচিত নয়; ধনলোভে আসক্ত হলে ব্রাহ্মণ্য থেকেই পতন ঘটে।

Verse 72

वेदानधीत्य सकलान् यज्ञांश्चावाप्य सर्वशः / न तां गतिमवाप्नोति सङ्कोचाद् यामवाप्नुयात्

সমস্ত বেদ অধ্যয়ন করে এবং সর্বপ্রকারে যজ্ঞফল লাভ করেও, অন্তরের সংকোচের কারণে যে পরম গতি লাভ করা যেত, তা সে লাভ করে না।

Verse 73

प्रतिग्रहरुचिर्न स्यात् यात्रार्थं तु समाहरेत् / स्थित्यर्थादधिकं गृह्णन् ब्राह्मणो यात्यधोगतिम्

ব্রাহ্মণের দান গ্রহণে আসক্ত হওয়া উচিত নয়; জীবন-যাত্রার জন্য যতটুকু প্রয়োজন ততটুকুই গ্রহণ করবে। কেবল জীবিকা-ধারণের অতিরিক্ত গ্রহণ করলে ব্রাহ্মণ অধোগতিতে পতিত হয়।

Verse 74

यस्तु याचनको नित्यं न स स्वर्गस्य भाजनम् / उद्वेजयति भूतानि यथा चौरस्तथैव सः

যে সর্বদা ভিক্ষা-প্রার্থনায় রত, সে স্বর্গের পাত্র নয়। সে জীবদের উদ্বিগ্ন করে; সে চোরেরই সমান।

Verse 75

गुरून् भृत्यांश्चोज्जिहीर्षुरर्चिष्यन् देवतातिथीन् / सर्वतः प्रतिगृह्णीयान्न तु तृप्येत् स्वयं ततः

গুরু ও আশ্রিতদের উন্নতি সাধনের জন্য এবং দেবতা ও অতিথিদের পূজা করতে ইচ্ছুক হয়ে, সে সর্বদিক থেকে দান গ্রহণ করতে পারে; কিন্তু সেই গ্রহণে নিজে ভোগসুখে তৃপ্ত হবে না।

Verse 76

एवं गृहस्थो युक्तात्मा देवतातिथिपूजकः / वर्तमानः संयातात्मा याति तत् परमं पदम्

এইভাবে যোগসংযতচিত্ত গৃহস্থ, দেবতা ও অতিথির পূজক হয়ে, সংযত মনে জীবনযাপন করলে সেই পরম পদ লাভ করে।

Verse 77

पुत्रे निधाय वा सर्वं गत्वारण्यं तु तत्त्ववित् / एकाकी विचरेन्नित्यमुदासीनः समाहितः

অথবা সব কিছু পুত্রের হাতে অর্পণ করে তত্ত্বজ্ঞ বনবাসে গমন করবে। সে সর্বদা একাকী বিচরণ করবে—উদাসীন, সমদর্শী ও সমাহিতচিত্ত।

Verse 78

एष वः कथितो धर्मो गृहस्थानां द्विजोत्तमाः / ज्ञात्वानुतिष्ठेन्नियतं तथानुष्ठापयेद् द्विजान्

হে দ্বিজোত্তমগণ! গৃহস্থদের এই ধর্ম তোমাদের বলা হল। এটি জেনে নিয়মিতভাবে পালন করো এবং তদ্রূপ অন্য দ্বিজদেরও পালন করাও।

Verse 79

इति देवमनादिमेकमीशं गृहधर्मेण समर्चयेदजस्त्रम् / समतीत्य स सर्वभूतयोनिं प्रकृतिं याति परं न याति जन्म

এভাবে গৃহধর্মের দ্বারা অনাদি এক ঈশ্বর দেবকে অবিরত পূজা করা উচিত। তিনি সর্বভূত-যোনি প্রকৃতিকে অতিক্রম করে পরম পদ লাভ করেন এবং আর জন্মে প্রত্যাবর্তন করেন না।