Adhyaya 21

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे ऽधोलोकवर्णनं नाम विंशतितमो ऽध्यायः सूत उवाच सूर्या चन्द्रमसावेतौ भ्रमतो यावदेव तु / प्रकाशैस्तु प्रभाभिस्तौ मण्डलाभ्यां समुच्छ्रितौ

এইভাবে শ্রীব্রহ্মাণ্ড মহাপুরাণে, বায়ুপ্রোক্ত পূর্বভাগের দ্বিতীয় অনুষঙ্গপাদে ‘অধোলোকবর্ণন’ নামে বিংশতিতম অধ্যায়। সূত বললেন—সূর্য ও চন্দ্র যতক্ষণ পরিভ্রমণ করে, ততক্ষণ তারা নিজ নিজ মণ্ডলসহ আলোক ও প্রভায় উজ্জ্বল হয়ে উচ্চে উদ্ভাসিত থাকে।

Verse 2

सप्तानां तु समुद्राणां द्वीपानां सतु विस्तरः / विस्तरार्द्धे पृथिव्यास्तु भवेदन्यत्र बाह्यतः

সাত সমুদ্র ও দ্বীপসমূহের যে বিস্তার, তা পৃথিবীর বিস্তারের অর্ধাংশের মধ্যে; অবশিষ্ট অংশ বাহিরদিকে অন্যত্র অবস্থিত বলে গণ্য।

Verse 3

पर्यासपरिमाणं तु चन्द्रादित्यौ प्रकाशतः / पर्यास्तात्पारिमाण्येन भूमेस्तुल्यं दिवं स्मृतम्

চন্দ্র ও সূর্যের আলো যতদূর পরিধি জুড়ে বিস্তৃত, সেই পরিমাপ অনুসারে আকাশকে পৃথিবীর সমতুল্য বলা হয়েছে।

Verse 4

अवति त्रीनिमांल्लोकान् यस्मात्सूर्यः परिभ्रमन् / अविधातुः प्रकाशाख्यो ह्यवनात्स रविः स्मृतः

কারণ সূর্য পরিভ্রমণ করতে করতে এই তিন লোককে রক্ষা করেন এবং অবিধাতৃ-স্বরূপ আলোক নামে পরিচিত; তাই ‘অবন’ (রক্ষা) করার কারণে তিনি ‘রবি’ নামে স্মৃত।

Verse 5

अतः परं प्रवक्ष्यामि प्रमाणं चन्द्रसूर्ययोः / महित्तत्त्वान्महीशब्दो ऽह्यस्मिन्वर्षे निपाद्यते

এবার আমি চন্দ্র ও সূর্যের পরিমাপ বর্ণনা করব। মহত্তত্ত্ব থেকেই এই বর্ষে ‘মহী’ শব্দের প্রতিষ্ঠা বলা হয়েছে।

Verse 6

अस्य भारतवर्षस्य विष्कंभात्तुल्यविस्तृतम् / मण्डलं भास्करस्याथ योजनानि निबोधत

এই ভারতবর্ষের ব্যাসের সমান বিস্তৃত সূর্যের মণ্ডল; তার যোজন-পরিমাপ জেনে নাও।

Verse 7

नवयोजनसाहस्रो विस्तारो भास्करस्य तु / विस्तारात्र्रिगुणश्चास्य परिणाहस्तु मण्डले

সূর্যের বিস্তার নয় সহস্র যোজন; আর মণ্ডলে তার পরিধি বিস্তারের তিন গুণ।

Verse 8

विष्कंभमण्डलाच्चैव भास्कराद्द्विगुणः शशी / अथ पृथिव्या वक्ष्यामि प्रमाणं योजनैः सह

ব্যাস ও মণ্ডলে শশী (চন্দ্র) সূর্যের দ্বিগুণ। এখন আমি পৃথিবীর পরিমাপও যোজনসহ বলব।

Verse 9

सप्तद्वीपसमुद्राया विस्तारो मण्डलं च यत् / इत्येतदिह संख्यातं पुराणे परिमाणतः

সপ্তদ্বীপ ও সমুদ্রসমূহের যে বিস্তার ও মণ্ডল—এ সবই এখানে পুরাণে পরিমাপ অনুযায়ী গণিত হয়েছে।

Verse 10

तद्वक्ष्यामि समाख्याय सांप्रतैरभिमानिभिः / अभिमानिनोव्यतीता ये तुल्यास्ते सांप्रतैस्त्विह

এখন আমি বর্তমান অভিমানী দেবগণের কথা সংক্ষেপে বলছি; যাঁরা পূর্বে অভিমানী ছিলেন এবং যাঁরা সমান, তাঁরা এখানে বর্তমানরূপে গণ্য।

Verse 11

देवा ये वै व्यतीतास्तु रूपैर्नामभिरेव च / तस्मात्तु सांप्रतैर्देवैर्वक्ष्यामि वसुधातलम्

যে দেবগণ পূর্বে রূপ ও নামসহ অতীত হয়েছেন; অতএব এখন বর্তমান দেবগণের অনুসারে আমি এই বসুধাতলের বর্ণনা করব।

Verse 12

दिवास्तु सन्निवेशं वै सांप्रतैरेव कृत्स्नशः / शतार्द्धकोटिविस्तारा पृथिवी कृत्स्नशः स्मृता

দিনসমূহের এই সম্পূর্ণ বিন্যাস বর্তমান অনুসারেই; আর সমগ্র পৃথিবীর বিস্তার ‘শত-অর্ধ-কোটি’ (পঞ্চাশ কোটি) বলে স্মৃত।

Verse 13

तस्या ऊर्द्ध्वप्रमाणेन मेरोर्यावत्तु संस्थितिः / पृथिव्या ह्यर्द्धविस्तारो योजनाग्रात्प्रकीर्त्तितः

তার (পৃথিবীর) ঊর্ধ্ব-পরিমাপ অনুসারে মেরু যত উচ্চতা পর্যন্ত স্থিত; আর পৃথিবীর অর্ধ-বিস্তার যোজনায় প্রসিদ্ধভাবে কথিত।

Verse 14

मेरोर्मध्यात्प्रतिदिशं कोटिरेका तु सा स्मृता / तथा शातसहस्राणामेकोन नवतिः पुनः

মেরুর মধ্য থেকে প্রত্যেক দিকের দিকে এক-এক কোটি (পরিমাণ) স্মৃত; আর আবার শত-সহস্রের মধ্যে এক কম নব্বই (অর্থাৎ ৮৯) কথিত।

Verse 15

पञ्चाशत्तु सहस्राणि पृथिव्यर्द्धस्य मण्डलम् / गणितं योजनाग्रात्तु कोट्यस्त्वेकादश स्मृताः

পৃথিবীর অর্ধ-মণ্ডলের পরিমাপ পঞ্চাশ সহস্র যোজন গণিত হয়েছে; যোজন-গণনায় তা একাদশ কোটি স্মৃত।

Verse 16

तथा शतसहस्राणि सप्तत्रिंशाधिकानि तु / इत्येतदिह संश्यातं पृथिव्यन्तस्य मण्डलम्

তদ্রূপ সাঁইত্রিশ অধিক এক লক্ষ (যোজন); এটাই এখানে পৃথিবীর প্রান্ত-মণ্ডলের পরিমাপ বলে গণ্য।

Verse 17

तारकासंनिवेशास्य दिवि याव च्च मण्डलम् / पर्याससन्निवेशश्च भूमेर्यावत्तु मण्डलम्

আকাশে নক্ষত্রসমূহের বিন্যাসের যতখানি মণ্ডল, আর ভূমিতে পরিধি-বিন্যাসের যতখানি মণ্ডল।

Verse 18

पर्यासपरिमाणेन भूमेस्तुल्यं दिवः स्मृतम् / सप्तानामपि द्वीपानामेत त्स्थानं प्रकीर्तितम्

পরিধি-পরিমাপে আকাশের মণ্ডল ভূমির সমান বলে স্মৃত; এটাই সাত দ্বীপের অবস্থান বলে প্রখ্যাত।

Verse 19

पर्यायपरिमाणेन मण्डलानुगतेन च / उपर्युपरि लोकानां छत्रवत्परिमण्डलम्

পর্যায়-পরিমাপ ও মণ্ডলানুগতভাবে, লোকসমূহের উপর উপর ছত্রের ন্যায় পরিমণ্ডল বিস্তৃত।

Verse 20

संस्थितिर्विहिता सर्वा येषु तिष्ठन्ति जन्तवः / एतदण्डकपालस्य प्रमाणं परिकीर्त्तितम्

যে সকল স্থানে জীবগণ অবস্থান করে, সেখানে সকল প্রতিষ্ঠা বিধিত হয়েছে; এই অণ্ড-কপাল (ব্রহ্মাণ্ডের আবরণ)-এর পরিমাপ বর্ণিত হল।

Verse 21

अण्डस्यान्तस्त्विमे लोकाः सप्तद्वीपा च मेदिनी / भूर्लोकश्च भुवर्ल्लोकस्तृतीयस्सृरिति स्स्वतः

এই অণ্ডের ভিতরে এই সকল লোক এবং সপ্তদ্বীপসমন্বিত পৃথিবী আছে; ভূর্লোক, ভুবর্লোক এবং স্বভাবত তৃতীয় স্বর্লোক।

Verse 22

महर्ल्लोको जनश्चैव तपः सत्यं च सप्तमम् / एते सप्त कृता लोकाश्छत्राकारा व्यवस्थिताः

মহর্লোক, জনলোক, তপোলোক এবং সপ্তম সত্যলোক—এই সাত লোক ছত্রাকারে বিন্যস্ত।

Verse 23

स्वकैरावरणैः सूक्ष्मैर्धार्यमाणाः पृथक्पृथक् / दशभागाधिकाभिश्च ताभिः प्रकृतिभिर्बहिः

তারা নিজ নিজ সূক্ষ্ম আবরণে পৃথক পৃথকভাবে ধারণ করা হয়েছে; আর বাহিরে সেই প্রকৃতিগুলি দশগুণ অধিক হয়ে আবরণ রচনা করে।

Verse 24

पूर्यमाणा विशेषैश्च समुत्पन्नैः परस्परात् / अस्याण्डस्य समन्ताच्च सन्निविष्टो घनोदधिः

পরস্পর থেকে উৎপন্ন বিশেষ তত্ত্বে তারা পূর্ণ হতে থাকে; আর এই অণ্ডের চারদিকে ঘন সমুদ্র (ঘনোদধি) স্থিত।

Verse 25

पृथिव्या मण्डलं कृत्स्नं घनतोयेन धार्यते / घनोदधिः परेणाथ धार्य्यते घनतेजसा

পৃথিবীর সমগ্র মণ্ডল ঘন জলে ধারণ হয়; আর সেই ঘন সমুদ্র, হে নাথ, পরস্থিত ঘন তেজে ধারণ করা হয়।

Verse 26

बाह्यतो घनतेजस्च तिर्य्यगूर्द्ध्वं तु मण्डलम् / संमताद्धनवातेन धार्यमाणं प्रतिष्ठितम्

বাহিরদিকে ঘন তেজ আছে; আর এই মণ্ডল তির্যক ও ঊর্ধ্বদিকে বিস্তৃত। নির্ধারিত ঘন বায়ু দ্বারা ধারণ হয়ে এটি স্থিত ও প্রতিষ্ঠিত।

Verse 27

घनवातं तथाकाशमाकाशं च महात्मना / भूतादिना वृतं सर्वं भूतादिर्महता वृतः

ঘন বায়ু ও আকাশ—এবং আকাশও—মহাত্মা দ্বারা আবৃত। সবই ভূতাদি দ্বারা পরিবেষ্টিত, আর ভূতাদিও মহৎ দ্বারা পরিবেষ্টিত।

Verse 28

वृतो महाननन्तेन प्रधानेनाव्य यात्मना / पुराणि लोकपालानां प्रवक्ष्यामि यथाक्रमम्

মহৎ তত্ত্ব অনন্ত, প্রধান ও অব্যয় আত্মা দ্বারা আবৃত। এখন আমি লোকপালদের পুরসমূহ ক্রমানুসারে বর্ণনা করব।

Verse 29

ज्योतिर्गुणप्रचारस्य प्रमाणपरिसिद्धये / मेरोः प्राच्यां दिशि तथा मानसस्यैव मूर्द्धनि

জ্যোতির গুণ-প্রসারের প্রমাণ-সিদ্ধির জন্য—মেরুর পূর্বদিকে এবং মানসেরই শিরোভাগে (এটি অবস্থিত)।

Verse 30

वस्वौकसारा माहेन्द्री पुरी हेमपरिष्कृता / दक्षिणेन पुनर्मेरोर्मानसस्यैव मूर्द्धनि

বসৌকসারা নামে মাহেন্দ্রী পুরী স্বর্ণে সুসজ্জিত; তা পুনর্মেরুর দক্ষিণে, মানস পর্বতের শিখরদেশে অবস্থিত।

Verse 31

वैवस्वतो निव सति यमः संयमने पुरे / प्रतीच्यां तु पुनर्मेरोर्मानसस्यैव मूर्द्धनि

বৈবস্বত যম সংযমনপুরীতে বাস করেন; তা পুনর্মেরুর পশ্চিমে, মানস পর্বতের শিখরে অবস্থিত।

Verse 32

सुखा नाम पुरी रम्या वरुणस्यापि धीमतः / वरुणो यादसां नाथस्सुखाख्ये वसते पुरे

ধীমান বরুণের মনোরম পুরীর নাম ‘সুখা’; জলচরদের অধিপতি বরুণ সেই ‘সুখা’ নগরীতেই বাস করেন।

Verse 33

दिश्युत्तरस्यां मेरोस्तु मानसस्यैव मूर्द्धनि / तुल्या महेन्द्रपुर्य्यास्तु सोमस्यापि विभावरी

মেরুর উত্তরদিকে, মানস পর্বতের শিখরে, মহেন্দ্রপুরীর সমতুল্য সোমের ‘বিভাবরী’ পুরী আছে।

Verse 34

मानसोत्तरवृष्टे तु लोकपालाश्चतुर्दिशम् / स्थिता धर्मव्यवस्थार्थ लोकमंरक्षणाय च

মানসোত্তরবর্ষে লোকপালগণ চার দিকেই অবস্থান করেন—ধর্মব্যবস্থা স্থাপনের জন্য এবং লোকরক্ষার জন্য।

Verse 35

लोकपालोपरिष्टात्तु सर्वतो दक्षिणायने / काष्ठागतस्य सूर्यस्य गतिया तां निबोधत

লোকপালদের ঊর্ধ্বে, সর্বত্র যখন দক্ষিণায়ন হয়, তখন দিগন্তে গমনকারী সূর্যের যে গতি, তা তোমরা জেনে নাও।

Verse 36

दक्षिणो ऽपक्रमे सूर्य्यः क्षिप्तेषुरिव सर्पति / ज्योतिषां चक्रमादाय सततं परिगच्छति

দক্ষিণদিকে অপক্রমণে সূর্য নিক্ষিপ্ত বাণের মতো সরে যায়; জ্যোতিষ্কদের চক্র ধারণ করে সে নিরন্তর পরিভ্রমণ করে।

Verse 37

मध्यगश्चामरावत्यां यदा भवति भास्करः / वैवस्वते संयमते उदयस्तत्र दृश्यते

যখন ভাস্কর অমরাবতীতে মধ্যস্থ হয়, তখন বৈবস্বতের সংযমলোকে সেখানেই তার উদয় দেখা যায়।

Verse 38

सुखायामर्द्धरात्रं स्याद्विभायामस्तमेति च / वैवस्वते संयमने मध्यगः स्याद्रविर्यदा / सुखायामथ वारुण्यामुत्तिष्ठन्स तु दृश्यते

সুখা-নগরীতে তখন অর্ধরাত্রি হয় এবং বিভা-নগরীতে সূর্য অস্ত যায়। যখন বৈবস্বতের সংযমলোকে রবি মধ্যস্থ, তখন সুখা ও বরুণীতে তাকে উদিত হতে দেখা যায়।

Verse 39

विभाया मर्द्धरात्रं स्यान्माहेन्द्यामस्तमेति च / यदा दक्षिणपुर्वेषामपराह्णो विधीयते

বিভা-নগরীতে তখন অর্ধরাত্রি হয় এবং মাহেন্দীতে সূর্য অস্ত যায়, যখন দক্ষিণ-পূর্বদেশে অপরাহ্ণ নির্ধারিত হয়।

Verse 40

दक्षिणापरदेश्यानां पूर्वह्णः परिकी र्त्तितः / तेषामपररात्रश्च ये जना उत्तराः परे

দক্ষিণ-পশ্চিম দেশের লোকদের কাছে তা পূর্বাহ্ন বলে কীর্তিত; আর যারা দূর উত্তরে, তাদের কাছে সেই সময় অপররাত্রি বলে গণ্য।

Verse 41

देशा उत्तरपूर्वा ये पूवरात्रस्तु तान्प्रति / एवमेवोत्तरेष्वर् के भुवनेषु विराजते

যে দেশগুলি উত্তর-পূর্বে, তাদের কাছে তা পূর্বরাত্রি; এভাবেই উত্তরদিকের লোকসমূহে কাল তার মহিমায় বিরাজ করে।

Verse 42

सुखायासथ वारुण्यां मध्याह्ने चार्यमा यदा / विभायां सोमपुर्यां वा उत्तिष्ठति विभावसुः

যখন বারুণীপুরীতে সুখায়াস এবং আর্যমার নিকট মধ্যাহ্ন হয়, তখন বিভা বা সোমপুরীতে বিভাবসু (সূর্য) উদিত হন।

Verse 43

रात्र्यर्द्ध चामरावत्यामस्तमेति यमस्य च / सोमपुर्या विभायां तु मध्याह्ने स्याद्दिवाकरः

অমরাবতীতে রাত্রির অর্ধভাগে এবং যমের লোকেও সূর্য অস্ত যায়; কিন্তু সোমপুরী ও বিভায় সেই সময় দিবাকরের মধ্যাহ্ন হয়।

Verse 44

महेद्रस्यामरावत्यां सूर्य उत्तिष्ठते तदा / अर्द्धरात्रं संयमने वारुण्यामस्तमेति च

মহেন্দ্রের অমরাবতীতে তখন সূর্য উদিত হন; আর সংযমনে অর্ধরাত্রিকালে, বারুণীতে সূর্য অস্ত যান।

Verse 45

स शीघ्रमेव पर्येति भास्करो ऽलातच त्रवत् / भ्रमन्वै भ्रममार्णानि ऋक्षाणि चरते रविः

ভাস্কর অগ্নিচক্রের ন্যায় অতি দ্রুত পরিক্রমা করেন। ঘূর্ণায়মান রবি নক্ষত্রমণ্ডলগুলিকেও ঘুরিয়ে চলেন।

Verse 46

एवं चतुर्षु पार्श्वेषु दक्षिणां तेन सर्पति / उदयास्तमने चासावृत्ति ष्ठति पुनः पुनः

এইভাবে তিনি চার দিকেই দক্ষিণাবর্তে সরে যান। উদয় ও অস্তের দ্বারা তিনি বারংবার নিজের আবর্তন সম্পন্ন করেন।

Verse 47

पूवाह्णे चापराह्णे च द्वौ द्वौ देवालयौ तु सः / तपत्यर्कश्च मध्याह्ने तैरेव च स्वरश्मिभिः

পূর্বাহ্নে ও অপরাহ্নে তাঁর দুই দুই দেবালয় (আশ্রয়স্থান) থাকে। মধ্যাহ্নে সেই অর্ক নিজ কিরণসমূহ দ্বারাই তেজে তপিত হন।

Verse 48

उदितो वर्द्धमानाभिरामध्याह्नं तपन्रविः / अतः परं ह्रसंतीभिर्गोभिरस्तं निगच्छति

উদিত হয়ে বর্ধমান কিরণসমূহে রবি মধ্যাহ্ন পর্যন্ত তপন করেন। এরপর ক্ষীয়মাণ কিরণ নিয়ে তিনি অস্তে গমন করেন।

Verse 49

उदयास्तमयाभ्यां च स्मृते पूर्वापरे दिशौ / यावत्पुरस्तात्तपति तापत्पृष्ठे ऽथ पार्श्वयोः

উদয় ও অস্ত দ্বারা পূর্ব ও পশ্চিম দিক স্মৃত হয়। যতক্ষণ তিনি সম্মুখে তপন করেন, ততক্ষণই (পরিক্রমায়) পশ্চাতে এবং পরে উভয় পার্শ্বেও তপন করেন।

Verse 50

यत्रोद्यन्दृश्यते सूर्यस्तेषां स उदयः समृतः / प्रणाशं गच्छते यत्र तेषामस्तः स उच्यते

যেখানে উদীয়মান সূর্য দেখা যায়, তাদের কাছে সেটাই উদয়। আর যেখানে তিনি লুপ্ত হন, তাদের কাছে সেটাই অস্ত বলা হয়।

Verse 51

सर्वेषामुत्तरे मेरुलोङ्कालोकश्च दक्षिणे / विदूरभावादर्कस्य भूमिलेखावृतस्य च

সবার উত্তরে মেরু, আর দক্ষিণে লোঙ্কালোক। সূর্যের দূরত্ব এবং ভূ-রেখার আচ্ছাদনের কারণেই (এমন দেখা যায়)।

Verse 52

लीयन्ते रश्मयो यस्मात्तेन रात्रौ न दृश्यते / ग्रहनक्षत्रसोमानां दर्शनं भास्करस्य च

যেহেতু তাঁর রশ্মিগুলি লীন হয়ে যায়, তাই রাত্রিতে (সূর্য) দেখা যায় না। তখন গ্রহ, নক্ষত্র ও চন্দ্রের দর্শন হয়।

Verse 53

उच्ध्रयस्य प्रमाणेन ज्ञेयमस्तमथोदयम् / शुक्लच्छायो ऽग्निरा पश्च कृष्णच्छाया च मेदिनी

উচ্চতার পরিমাপ দ্বারা অস্ত ও উদয় জানা উচিত। অগ্নি ও জল শুভ্র-ছায়াযুক্ত, আর পৃথিবী কৃষ্ণ-ছায়াযুক্ত।

Verse 54

विदूरभावादर्कस्य ह्युद्यते ऽपि विरशिमता / रक्तभावो विरश्मत्वाद्रक्तत्वाच्जाप्यनुष्णता

সূর্যের দূরত্বের কারণে তিনি উদিত হলেও যেন রশ্মিহীন মনে হয়। রশ্মি ক্ষীণ হওয়ায় লালিমা আসে, আর লালিমার ফলে তাপও তত প্রবল লাগে না।

Verse 55

लेखायामास्थितः सूर्यो यत्र यत्र च दृश्यते / ऊर्द्ध्व शातसहस्र तु योजनानां स दृश्यते

রেখায় অবস্থানকারী সূর্য যেখানে-যেখানে দেখা যায়, তিনি ঊর্ধ্বদিকে এক লক্ষ যোজন উচ্চতায় দৃশ্যমান হন।

Verse 56

प्रभा हि सौरी पादेन ह्यस्तं गच्छति भास्करे / अग्निमाविशते राद्रौ तस्माद्दूरात्प्रकाशते

ভাস্কর অস্ত গেলে সৌর প্রভা তার এক অংশে অস্তে যায়; রাত্রিতে তা অগ্নিতে প্রবেশ করে, তাই দূর থেকেও দীপ্ত হয়।

Verse 57

उदिते हि पुनः सूर्ये ह्यौष्ण्यमाग्नेयमाविशेत् / संयुक्तो वह्निना सूर्यस्तपते तु ततो दिवा

পুনরায় সূর্য উদিত হলে অগ্নিজ উষ্ণতা তাতে প্রবেশ করে; বহ্নির সঙ্গে যুক্ত সূর্য তখন দিনে তাপ দান করে।

Verse 58

प्राकाश्यं च तथौष्ण्यं च सौराग्नेये च तेजसी / परस्परानुप्रवेशाद्दीप्येते तु दिवानिशम्

সৌর ও আগ্নেয়—এই দুই তেজে আলো ও উষ্ণতা আছে; পরস্পর প্রবেশের ফলে তারা দিনরাত দীপ্ত থাকে।

Verse 59

उत्तरे चैव भूम्यर्द्धे तथा तस्मिंश्च दक्षिणे / उत्तिष्ठति तथा सूर्ये रात्रिराविशतत्वपः

পৃথিবীর উত্তরার্ধে এবং তদ্রূপ দক্ষিণার্ধেও, যখন সূর্য উদিত হয় তখন রাত্রি অন্ধকারে প্রবেশ করে।

Verse 60

तस्माच्छीता भक्त्यांपो दिवारात्रिप्रवेशनात् / अस्तं याति पुनः सूर्ये दिनमाविशते त्वषः

অতএব দিন-রাত্রির প্রবেশক্রমে ভক্তিভাবে জল শীতল হয়; সূর্য অস্ত গেলে আবার দিনভাগে প্রবেশ করে এবং তার দীপ্তি প্রকাশ পায়।

Verse 61

तस्मादुष्णा भवत्यापो नक्तमह्नः प्रवेशनात् / एतेन क्रमयोगेन भूम्यर्द्धे दक्षिणोत्तरे

অতএব রাত্রি ও দিনের প্রবেশে জল উষ্ণ হয়; এই ক্রমযোগেই পৃথিবীর দক্ষিণ ও উত্তর অর্ধভাগে এই বিধান স্থিত।

Verse 62

उदयास्तमनेर्ऽकस्य अहोरात्रं विशत्यपः / देनं सूर्यप्रकाशाख्यं तामसी रात्रिरूच्यते

সূর্যের উদয় ও অস্তের দ্বারা জল অহোরাত্রে প্রবেশ করে; সূর্যপ্রকাশযুক্ত অংশ ‘দিন’ এবং তমসাময় অংশ ‘রাত্রি’ বলে কথিত।

Verse 63

तस्माद्व्यवस्थिता रात्रिः सूर्यापेक्षमहः स्मृतम् / एवं पुष्करमध्येन यदा सर्पति भास्करः

অতএব রাত্রি সুস্থিত; সূর্যের অপেক্ষায় ‘অহঃ’ অর্থাৎ দিন স্মৃত। এইরূপে যখন ভাস্কর পুষ্করের মধ্য দিয়ে সরে যায়।

Verse 64

अंशांशकं तु मेदिन्यां मुहूर्त्तेनैव गच्छति / योजनाग्रान्मुहूर्त्तस्य इह संख्यां निबोधत

সে পৃথিবীতে অংশে অংশে এক মুহূর্তেই অতিক্রম করে; এখানে মুহূর্তের যোজন-সংখ্যা জেনে নাও।

Verse 65

पूर्णे शतसहस्राणामेकत्रिंशाधिकं स्मृतम् / पञ्चाशत्तु तथान्यानि सहस्राण्यधिकानि च

পূর্ণ শত-সহস্রের মধ্যে একত্রিশ অধিক স্মৃত হয়েছে; এবং আরও পঞ্চাশ সহস্রও অতিরিক্ত গণ্য।

Verse 66

मौहूर्त्ति की गतिर्ह्येषा सूर्यस्य तु विधीयते / एतेन गतियोगेन यदा काष्ठां तु दक्षिणाम्

এটাই সূর্যের মৌহূর্ত্তিক গতি নির্ধারিত হয়; এই গতি-যোগে যখন সে দক্ষিণ কাষ্ঠার দিকে (অগ্রসর হয়)।

Verse 67

पर्यागच्छेत्पतङ्गो ऽसौ मध्ये काष्ठान्तमेव हि / मध्येन पुष्करस्याथ भ्रमते दक्षिणायने

সেই পতঙ্গ (সূর্য) মধ্যেই কাষ্ঠার অন্ত পর্যন্ত পৌঁছে; তারপর দক্ষিণায়নে পুষ্করের মধ্য দিয়ে পরিভ্রমণ করে।

Verse 68

मानसोत्तरशैले तु अन्तरे विषुवं च तत् / सर्पते दक्षिणायां तु काष्ठायां वै निबोधत

মানসোত্তর পর্বতের মধ্যে সেই বিষুব অবস্থান করে; এবং তা দক্ষিণ কাষ্ঠায় সরে যায়—এ কথা জেনে রাখো।

Verse 69

नवकोट्यः प्रसंख्याता योजनैः परिमण्डलम् / तथा शतसहस्राणि चत्वारिंशच्च पञ्च च

তার পরিমণ্ডল যোজনায় নব কোটি গণ্য; এবং আরও এক লক্ষ চল্লিশ ও পাঁচও (যোগ হয়)।

Verse 70

अहोरात्रात्पतङ्गस्य गतिरेषा विधीयते / दक्षिणाद्विनिवृत्तो ऽसौ विषुवस्थो यदा रविः

দিন-রাত্রিতে পতঙ্গস্বরূপ সূর্যের এই গতি বিধৃত হয়। যখন রবি দক্ষিণ দিক থেকে নিবৃত্ত হয়ে বিষুবস্থ হয়।

Verse 71

क्षीरोदस्य समुद्रस्योत्तरतश्चाद्रितश्चरन् / मण्डलं विषुवत्तस्य योजनैस्तन्निबोधत

ক্ষীরোদ সাগরের উত্তরে এবং পর্বতসমূহের নিকটে বিচরণ করে—তার বিষুব-মণ্ডল কত যোজন, তা জেনে নাও।

Verse 72

तिस्रः कोट्यस्तु संख्याता विषुवस्यापि मण्डलम् / तथा शतसहस्राणामशीत्येकाधिका पुनः

বিষুব-মণ্ডলের পরিমাণ তিন কোটি বলে গণ্য; এবং আবার এক লক্ষের সঙ্গে আশি ও এক অধিক।

Verse 73

श्रवणे चोत्तरषाढे चित्रभानुर्यदा भवेत् / शाकद्वीपस्य षष्ठस्य उत्तरातो दिशश्चरन्

যখন চিত্রভানু (সূর্য) শ্রবণ ও উত্তরাষাঢ়া নক্ষত্রে থাকে, তখন সে শাকদ্বীপের ষষ্ঠ ভাগের উত্তর দিক দিয়ে বিচরণ করে।

Verse 74

उतरायाः प्रमाणं च काष्ठाया मण्डलस्य च / योजनाग्रात्प्रसंख्याता कोटिरेका तु स द्विजाः

উত্তরায়ণের পরিমাণ এবং কাষ্ঠা-মণ্ডলেরও—যোজনার হিসাবে গণনা করা হয়েছে; হে দ্বিজগণ, তা এক কোটি।

Verse 75

अशीतिर्नियुतानीह योजनानां तथैव च / अष्टपञ्चाशतं चव योजनान्यधिकानि तु

এখানে যোজনের পরিমাণ আশি নিয়ুত; তদুপরি আরও আটান্ন যোজন অতিরিক্ত।

Verse 76

नागवीथ्युत्तरावीथी ह्यज वीथी च दक्षिणा / मूलं चैव तथाषाढे त्वजवीथ्युदयास्त्रयः

নাগবীথী উত্তরবীথী, আর অজবীথী দক্ষিণে; মূল ও আষাঢ়ে অজবীথীর তিনটি উদয় বলা হয়েছে।

Verse 77

अश्विनी कृत्तिका याम्यं नागवीथ्युदयास्त्रयः / काष्ठयोरन्तरं यच्च तद्वक्ष्येयजनैः पुनः

অশ্বিনী, কৃত্তিকা ও যাম্য—এগুলো নাগবীথীর তিন উদয়; আর কাষ্ঠদ্বয়ের মধ্যবর্তী যে ব্যবধান, তা আমি যজন দ্বারা পুনরায় বলব।

Verse 78

एतच्छतसहस्राणामष्टाभिश्चोत्तरं शतम् / त्रयः शताधिकाश्चन्ये त्रयस्त्रिंशच्च योजनैः

এই শতসহস্রগুলিতে আটের সঙ্গে আরও একশ যোগ হয়; আর অন্যত্র তিনশরও অধিক, এবং তেত্রিশ যোজনও আছে।

Verse 79

काष्ठयोरन्तरं ह्येतद्योजनाग्रात्प्रकीर्तितम् / काष्ठयोर्लेखयोश्चैव ह्यन्तरं दक्षिणोत्तरे

কাষ্ঠদ্বয়ের এই ব্যবধান যোজনের অগ্রভাগ দ্বারা নির্দিষ্ট বলা হয়েছে; এবং কাষ্ঠ-রেখাদ্বয়ের ব্যবধানও দক্ষিণ-উত্তর দিকে।

Verse 80

तेन्ववक्ष्ये प्रसंख्याय चोजनैस्तन्निबोधत / एकैकमन्तरं तस्य वियुतान्येकसप्ततिः

এখন আমি যোজনায় গণনা করে বলছি; তোমরা তা মনোযোগ দিয়ে বোঝো। তার প্রতিটি প্রতিটি অন্তরে একাত্তর বিযুত পরিমাণ।

Verse 81

सहस्राण्यतिरिक्ताश्च ततो ऽन्या पञ्चसप्ततिः / लेखयोः काष्ठयोश्चैव बाह्याभ्यन्तरयोः स्मृतम्

তাতে সহস্রের অতিরিক্ত আরও পঁচাত্তর আছে—এ কথা রেখা ও কাষ্ঠের বাহ্য-অভ্যন্তর ভেদরূপে স্মৃতিতে বলা হয়েছে।

Verse 82

अभ्यन्तरं तु पर्येति मण्डलान्युत्तरायणे / बाह्यतो दक्षिणे चैव सततं तु यथाक्रमम्

উত্তরায়ণে সে মণ্ডলগুলির অভ্যন্তরে পরিভ্রমণ করে; আর দক্ষিণায়ণে বাহির দিক দিয়ে, অবিরত ক্রমানুসারে।

Verse 83

मण्डलानां शतं पूर्मं त्र्यशीत्यधिकमुत्तरम् / चरते दक्षिणे चापि तावदेव विभावसुः

বিভাবসু (সূর্য) উত্তরে প্রথমে একশ মণ্ডল এবং তার পরে আরও তিরাশি অতিক্রম করে; দক্ষিণেও ঠিক ততটাই চলে।

Verse 84

प्रमाणं मण्डलस्याथ योजनाग्रं निबोधत / योजनानां सहस्राणि सप्तादश समासतः

এখন মণ্ডলের পরিমাপ ও যোজনার মান শোনো: সংক্ষেপে তা সতেরো সহস্র যোজন।

Verse 85

शते द्वे पुनरप्यन्ये योजनामां प्रकीर्त्तिते / एकविंशतिभिश्चैव योजनैरधिकैर्हि ते

আরও এক পরিমাপ বলা হয়েছে—দুই শত যোজন; তাতে আবার একুশ যোজন অতিরিক্ত যোগ হয়।

Verse 86

एतत्प्रमाणमाख्यातं योजनैर्मण्डलस्य च / विष्कंभो मण्डलस्याथ तिर्यक् स तु विधीयते

যোজনায় এই মণ্ডলের পরিমাপ বলা হয়েছে; আর মণ্ডলের বিষ্কম্ভ (ব্যাস)ও তির্যকভাবে নির্ধারিত হয়।

Verse 87

प्रत्यहं चरते तानि सूर्या वै मण्डलक्रमात् / कुलालचक्रपर्यन्तो यथा शीघ्रं निवर्त्तते

সূর্য প্রতিদিন মণ্ডল-ক্রমে সেই পথগুলি অতিক্রম করে; যেমন কুমোরের চাকা দ্রুত ঘুরে ফিরে আসে।

Verse 88

दक्षिणप्रक्रमे सूर्यस्तथा शीघ्रं प्रवर्त्तते / तस्मात्प्रकृष्टां भूमिं तु कालेनाल्पेन गच्छति

দক্ষিণ-প্রক্রমে সূর্য তেমনি দ্রুত গতি করে; তাই সে উৎকৃষ্ট ভূমি অল্প সময়ে অতিক্রম করে।

Verse 89

सूर्यो द्वादशभिः शैर्घ्यान्मुहूर्तैर्दक्षिणायने / त्रयोदशार्द्धमृक्षाणामह्ना तु चरते रविः

দক্ষিণায়নে সূর্য বারো দীর্ঘ মুহূর্তে গতি করে; আর দিনে রবি নক্ষত্রসমূহের তেরো ও অর্ধাংশ পর্যন্ত বিচরণ করে।

Verse 90

मुहूर्तै स्तावदृक्षाणि नक्तमष्टादशैश्चरन् / कुलालचक्रमध्ये तु यथा मन्दं प्रसर्पति

অষ্টাদশ মুহূর্তের রাত্রিতে নক্ষত্রমণ্ডলের মধ্যে চলতে চলতে, সে যেন কুমোরের চাকার মধ্যভাগে ধীরে ধীরে সরে যায়।

Verse 91

तथोदगयने सूर्यः सर्पते मन्दविक्रमः / तस्मा द्दीर्घेन कालेन भूमिं स्वल्पानि गच्छति

উদগয়নে সূর্য মন্দ গতিতে সরে যায়; তাই দীর্ঘ কালে সে পৃথিবীতে অল্প অল্প পথই অতিক্রম করে।

Verse 92

अष्टादश मुहूर्त तु उत्तरायणपश्चिमम् / अहो भवति तच्चापि चरते मन्दविक्रमः

উত্তরায়ণের পশ্চিম ভাগে দিন অষ্টাদশ মুহূর্তের হয়; সেখানেও সে মন্দ গতিতেই চলে।

Verse 93

त्रयोदशार्द्धं माद्येन त्वृक्षाणां चरते रविः / मुहूर्तैस्तावदृक्षाणि नक्तं द्वादशभिश्चरन्

রবি নক্ষত্রমণ্ডলে তেরো ও অর্ধ (মুহূর্ত) পর্যন্ত চলে; আর রাত্রিতে বারো মুহূর্তে ততগুলো নক্ষত্র অতিক্রম করে।

Verse 94

ततो मन्दतरं नाभ्यां चक्रं भ्रमति वै यथा / मृत्पिण्ड इव मध्यस्थो ध्रुवो भ्रमति वै तथा

তখন নাভির কাছে চাকা যেমন আরও ধীরে ঘোরে; তেমনি মধ্যস্থিত ধ্রুবও যেন মাটির পিণ্ডের মতো ঘূর্ণায়মান বলে প্রতীয়মান হয়।

Verse 95

त्रिंशन्मुहूर्तानेवाहुरहोरात्रं ध्रुवो भ्रमन् / उभयोः काष्ठयोर्मध्ये भ्रमते मण्डलानि तु

ত্রিশ মুহূর্তেই এক অহোরাত্র বলা হয়। ভ্রমণশীল ধ্রুব দুই কাষ্ঠের মধ্যস্থলে স্থিত, আর সেখানে মণ্ডলসমূহ পরিভ্রমণ করে।

Verse 96

कुलालचक्रनाभिश्च यथा तत्रैव वर्त्तते / ध्रुवस्तथा हि विज्ञेयस्तत्रैव परीवर्त्तते

যেমন কুমোরের চাকার নাভি সেখানেই স্থির থাকে, তেমনি ধ্রুবকে জানতে হবে—সে সেখানেই অবস্থান করে পরিভ্রমণ করে।

Verse 97

उभयोः काष्ठयोर्मध्ये भ्रमते मण्डलानि सः / दिवानक्तं च सूर्यस्य मन्दा शीघ्रा च वै गातिः

সে দুই কাষ্ঠের মধ্যস্থলে মণ্ডলসমূহকে ঘোরায়। সূর্যের গতি দিন-রাতে কখনও মন্দ, কখনও দ্রুত হয়।

Verse 98

उत्तरप्रक्रमे चापि दिवा मन्दा गतिस्तथा / तथैव च पुनर्नक्तं शीघ्रा सूर्यस्य वै गातिः

উত্তরায়ণের প্রবাহে দিনে গতি মন্দ হয়; তেমনি আবার রাতে সূর্যের গতি দ্রুত হয়।

Verse 99

दक्षिणप्रक्रमेणैव दिवा शीघ्रं विधीयते / गतिः सूर्यस्य नक्तं च मन्दा चैव गतिस्तथा

দক্ষিণায়ণের প্রবাহে দিনে সূর্যের গতি দ্রুত হয়; আর রাতে তার গতি মন্দ হয়।

Verse 100

एवं गतिविशेषेण विभजन् रात्र्यहानि तु / तजापि संचरन्मार्गं समेन विषमेण च

এইভাবে গতি-ভেদের দ্বারা রাত্রি ও দিবসকে বিভাজন করে, তবু সে সম ও বিষম পথে গমন করে।

Verse 101

लोकालोकस्थिता ह्येते लोकपालाश्चतुर्दिशम् / अगस्त्यश्चरते तेषामुपरिष्टाज्जवेन तु

এরা লোকালোক অঞ্চলে অবস্থানকারী চার দিকের লোকপাল; আর অগস্ত্য মুনি তাদের উপর দিয়ে দ্রুতগতিতে বিচরণ করেন।

Verse 102

भुञ्जन्नसापहोरा त्रमेवं गतिविशेषणम् / दक्षिणे नागवीथ्यास्तु लोकालोकस्य चोत्तरे

অসাপহোরা-ক্রমে ভোগ করতে করতে এই গতি-विशেষ ঘটে—নাগবীথির দক্ষিণে এবং লোকালোকের উত্তরে।

Verse 103

लोकसन्तानको ह्येष वैश्वानरपथाद्वहिः / पृष्टे यावत्प्रभा सौरी पुरस्तात्संप्रकाशते

এই লোক-সন্তানক বৈশ্বানর-পথের বাইরে; পেছনে যত সূর্যপ্রভা থাকে, তা সামনের দিকে উজ্জ্বল হয়ে প্রকাশিত হয়।

Verse 104

पार्श्वतः पृष्ठतश्चैव लोकालोकस्य वर्त्तते / योजनानां सहस्राणि दशकं तुच्छ्रितो गिरिः

লোকালোকের পার্শ্বে ও পশ্চাতে এটি বিস্তৃত; সেই পর্বত দশ সহস্র যোজন উচ্চতায় উন্নত।

Verse 105

प्रकाशश्चाप्रकाशश्च सर्वतः परिमण्डलः / नक्षत्रचन्द्रसूर्यश्च ग्रहैस्तारागणैः सह

সর্বদিকে তা আলোক ও অন্ধকারে পরিবেষ্টিত এক মণ্ডল; নক্ষত্র, চন্দ্র ও সূর্যও গ্রহ ও তারাগণের সঙ্গে বিদ্যমান।

Verse 106

अभ्यन्तरं प्रकाशन्ते लोकालोकस्य वै गिरेः / एतावानेव लोकस्तु निरालोकस्ततः परम्

লোকালোক পর্বতের অন্তর্ভাগ আলোকিত থাকে; এতটুকুই লোক, এর পরের অংশ নিরালোক—অন্ধকারময়।

Verse 107

लोकेनालोकवानेष निरालोकस्त्वलोकतः / लोकालोकं तु संधत्ते यस्मात्सुर्यपरिग्रहम्

লোকের দ্বারা এটি আলোকযুক্ত, আর আলোকের দ্বারা নিরালোকও বটে; কারণ সূর্যের পরিগ্রহকে ধারণ করে এটি লোকালোকের সীমা স্থাপন করে।

Verse 108

तस्मात्सन्ध्येति तामाहुरुषाव्युष्ट्योर्यदन्तरम् / उषा रात्रिः स्मृता विप्रैर्व्युष्टिश्चापि त्वहः स्मृतम्

অতএব উষা ও ব্যুষ্ঠির মধ্যবর্তী সময়কে ‘সন্ধ্যা’ বলা হয়; বিপ্রগণ উষাকে রাত্রি এবং ব্যুষ্ঠিকে দিন বলে স্মরণ করেছেন।

Verse 109

सूर्याग्निग्रसमानानां संध्याकाले हि रक्षसाम् / प्रजापतिनियोगेन शापस्त्वेषां दुरात्मनाम्

সন্ধ্যাকালে সূর্য ও অগ্নিকে গ্রাস করতে উদ্যত রাক্ষসদের উপর প্রজাপতির নিয়োগে এই দুরাত্মাদের শাপ বর্তেছে।

Verse 110

अक्षयत्वं तु देहस्य प्रापिताम्रणं तथा / तिस्रः कोट्यस्तु विख्याता मन्देहा नाम राक्षसाः

তাদের দেহে অক্ষয়ত্ব ও অমরত্ব প্রাপ্ত ছিল। ‘মন্দেহ’ নামে রাক্ষসদের তিন কোটি প্রসিদ্ধ ছিল।

Verse 111

प्रार्थयन्ति सहस्रांशुभुदयन्तं दिनेदिने / तापयन्तं दुरात्मानः सूर्यमिच्छन्ति खादितुम्

সেই দুরাত্মারা প্রতিদিন উদিত সহস্রকিরণ সূর্যের কাছে প্রার্থনা করে, আর তাপদাতা সূর্যকে গ্রাস করতে চায়।

Verse 112

अथ सूर्यस्य तेषां च युद्धमासीत्सुदारुणम् / ततो ब्रह्मा च देवाश्च ब्राह्ममाश्चैव सत्तमाः

তখন সূর্য ও তাদের মধ্যে অত্যন্ত ভয়ংকর যুদ্ধ সংঘটিত হল। এরপর ব্রহ্মা, দেবগণ এবং ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠরাও উপস্থিত হলেন।

Verse 113

संध्यां तु समुपासीनाः प्रक्षिपन्ति जलं सदा / ओङ्कारब्रह्मसंयुक्तं गायत्र्या चाभिमन्त्रितम्

তাঁরা সন্ধ্যা-উপাসনায় স্থিত হয়ে সর্বদা জল অর্ঘ্য নিক্ষেপ করেন, যা ওঁকার-ব্রহ্মে যুক্ত এবং গায়ত্রী মন্ত্রে অভিমন্ত্রিত।

Verse 114

स्फूर्जज्ज्योतिश्च चण्डांशुस्तथा दीप्यति भास्करः / ततः पुनर्महातेजा महाबलपराक्रमः

তখন চণ্ডকিরণ ভাস্করের জ্যোতি স্ফুরিত হয়ে আরও দীপ্তিময় হল। তারপর সেই মহাতেজস্বী, মহাবলী ও পরাক্রমী (আরও প্রবল হলেন)।

Verse 115

योजनानां सहस्राणि ऊर्द्ध्वमुत्तिष्ठते शतम् / प्रयाति भगवानाशु ब्राह्मणैरभिरक्षितः / वालखिल्यैश्च मुनिभिर्धृतार्चिः समरीचिभिः

ব্রাহ্মণদের রক্ষায় এবং বালখিল্য ও সমরীচি মুনিদের দীপ্ত অর্চিতে পরিবেষ্টিত সেই ভগবান দ্রুত ঊর্ধ্বদিকে লক্ষ যোজন, অতঃপর শত সহস্র যোজন পর্যন্ত গমন করেন।

Verse 116

काष्ठा निमेषा दश पञ्च चैव त्रिंशच्च काष्ठा गणयेत्कलां तु / त्रिंशत्कलाश्चापि भवेन्मुहूर्त्तस्तैस्त्रिंशता रात्र्यहनी समेते

দশ ও পাঁচ নিমেষে এক কাষ্ঠা; ত্রিশ কাষ্ঠা এক কলা; ত্রিশ কলা এক মুহূর্ত; আর সেই ত্রিশ মুহূর্তে রাত্রি ও দিন—উভয়ই সম্পূর্ণ হয়।

Verse 117

ह्रासवृद्धी त्वहर्भागैर्दिवसानां यथाक्रमात्

দিনের অংশসমূহের ক্রমানুসারে হ্রাস ও বৃদ্ধি ঘটে।

Verse 118

संध्या मुहूर्त्तमात्रा तु ह्रासवृद्धिस्तु सा स्मृता / लेखाप्रभृत्यथादित्ये त्रिमुहूर्त्तगते तु वै

সন্ধ্যা মাত্র এক মুহূর্ত; সেই-ই হ্রাস-বৃদ্ধি বলে স্মৃত। আর আদিত্যে ‘লেখা’ প্রভৃতি গণনা তখনই ধরা হয়, যখন তিনি তিন মুহূর্ত অতিক্রান্ত হন।

Verse 119

प्रातस्ततः स्मृतः कालो भागश्चाह्नः स पञ्चमः / तस्मात्प्रातस्तनात्कालात्र्रिमुहूर्त्तस्तु संगवः

তারপর ‘প্রাতঃকাল’ বলা হয়; তা দিনের পঞ্চম অংশ। আর সেই প্রাতঃকাল থেকে তিন মুহূর্ত অতিক্রান্ত সময়কে ‘সঙ্গব’ বলা হয়।

Verse 120

मध्याह्नस्त्रिमुहूर्त्तस्तु तस्मात्कालश्च संगवात् / तस्मान्मध्यन्दिनात्कालादपराह्ण इति स्मृतः

মধ্যাহ্ন তিন মুহূর্ত পরিমাণ; সংগবের পরের কালই মধ্যন্দিন। সেই মধ্যন্দিন-কাল অতিক্রম করলে পরবর্তী সময়কে অপরাহ্ণ বলা হয়।

Verse 121

त्रय एव मुहूर्त्तास्तु कालागः स्मृतो बुधैः / अपराह्णे व्यतीते तु कालः सायाह्न उच्यते

পণ্ডিতেরা ‘কালাগ’কে তিন মুহূর্ত বলেছেন। অপরাহ্ণ অতিক্রান্ত হলে যে সময় আসে, তাকে সায়াহ্ন বলা হয়।

Verse 122

दशपञ्च मुहूर्ताह्नो मुहूर्त्तास्त्रय एव च / दशपञ्चमुहूर्त्त वै ह्यहर्वैषुवतं स्मृतम्

দিনে পনেরো মুহূর্ত, এবং (রাত্রিতেও) তিন-তিন প্রহর গণ্য। পনেরো মুহূর্তের দিনকেই বিষুবৎ বলা হয়েছে।

Verse 123

वर्द्धन्ते च ह्रसंते च ह्ययने दक्षिणोत्तरे / अहस्तु ग्रसते रात्रिं रात्रिश्च ग्रसते त्वहः

দক্ষিণ ও উত্তর অয়নে দিন-রাত্রি কখনও বাড়ে, কখনও কমে। কখনও দিন রাত্রিকে গ্রাস করে, আবার কখনও রাত্রি দিনকে গ্রাস করে।

Verse 124

शरद्वसंतयोर्मध्यं विषुवत्परिभाव्यते / अहोरात्रे कलाश्चैव समं सोमः समश्नुते

শরৎ ও বসন্তের মধ্যবর্তী সময়কে বিষুবৎ বলে বিবেচনা করা হয়। তখন দিন-রাত্রির কলা সমান হয়, এবং সোম (চন্দ্র)ও সমতা লাভ করে।

Verse 125

तथा पञ्चदशाहानि पक्ष इत्यभिधीयते / द्वौच पक्षौभवेन्मासो द्वौमासावर्कजावृतुः

এইভাবে পনেরো দিনকে ‘পক্ষ’ বলা হয়। দুই পক্ষ মিলিয়ে মাস হয়, আর দুই মাস মিলিয়ে সূর্য-সম্বন্ধীয় ঋতু গঠিত হয়।

Verse 126

ऋतुत्रितयमयने द्वे हि वर्षं तु सौरकम् / निमेषा विद्युतश्चैव काष्टास्ता दश पञ्च च

তিন ঋতুর সমষ্টি ‘অয়ন’; আর দুই অয়ন মিলিয়ে সৌর বছর। নিমেষ, বিদ্যুৎ এবং কাষ্ঠ—এগুলিও (গণনায়) দশ ও পাঁচ বলে নির্দিষ্ট।

Verse 127

कलास्तास्त्रिशतः काष्ठा मात्रा शीतिद्वयात्मिका / सप्तैका द्व्यधिका त्रिशन्मात्रा षटत्रिंशदुत्तरा

কলা তিনশো; আর কাষ্ঠের মাত্রা বাইশ-স্বভাবযুক্ত বলা হয়েছে। পরে সাত, এক, দুই অধিক, এবং ত্রিশ মাত্রা—ছত্রিশের ঊর্ধ্বে নির্দিষ্ট।

Verse 128

द्विषाष्टिना त्रयोविंशन्मात्रायाश्च कला भवेत् / चत्वारि शत्सहस्राणि शतान्यष्टौ च विद्युतः

তেইশ মাত্রা থেকে (গণনায়) বাষট্টি দ্বারা এক কলা হয়। আর বিদ্যুতের সংখ্যা চার-ছয় হাজার এবং আটশো বলা হয়েছে।

Verse 129

सप्ततिश्चैव तत्रापि नवतिं विद्धि निश्चये / चत्वार्येव शतान्याहुर्विद्युते द्वे च संयुते

সেখানেও সত্তর আছে—এবং নিশ্চিতভাবে নব্বই জেনে নাও। বিদ্যুতে চারশো বলা হয়েছে, এবং তাতে দুইয়ের সংযোগও উল্লেখিত।

Verse 130

वरांशो ह्येष विज्ञेयो नाडिका चात्र कारणम् / संवत्सरादयः पञ्च चतुर्मानविकल्पिताः

এই ‘বরাংশ’ জ্ঞেয়; এখানে নাড়িকা কারণ। সংবৎসর প্রভৃতি পাঁচ প্রকার চার মানব-পরিমাপে কল্পিত।

Verse 131

निश्चयः सर्वकालस्य युगमित्यभिधीयते / संवत्सरस्तु प्रथमो द्वितीयः परिवत्सरः

সমস্ত কালের নির্দিষ্ট পরিমাপকে ‘যুগ’ বলা হয়। এর মধ্যে প্রথম সংবৎসর, দ্বিতীয় পরিবৎসর।

Verse 132

इडावत्सरस्तृतीयस्तु चतुर्थश्चानुवत्सरः / पञ्चमोवत्सरस्तेषां कालस्तु युगसंहितः

তৃতীয় ইডাবৎসর, চতুর্থ অনুবৎসর। পঞ্চম ‘বৎসর’; এদের সমষ্টিকাল ‘যুগ’ নামে সংহত।

Verse 133

त्रिंशच्छतं भवेत्पूर्णं पर्वणां तु रवेर्युगे / शतान्यष्टादश त्रिंशदुदयाद्भास्करस्य च

রবির যুগে পর্বের পূর্ণ সংখ্যা তিনশো ত্রিশ। আর ভাস্করের উদয় থেকে আঠারোশো ত্রিশ (উদয়) গণ্য।

Verse 134

ऋतवस्त्रिंशतः सौरादयनानि दशैव तु / पञ्च च त्रिशतं चापि षष्टिवर्षं च भास्करम्

সৌর গণনায় ঋতু ত্রিশ এবং অয়ন দশই। আর ভাস্করের ক্ষেত্রে তিনশো পাঁচ ও ষাট বছরের (চক্র) বলা হয়েছে।

Verse 135

त्रिशदेव त्वहोरात्रास्तैस्तु मासस्तु भास्करः / एकषष्टि त्वहोरात्रमृतुरेको विभाव्यते

ত্রিশ অহোরাত্রে ভাস্করের এক মাস গণ্য হয়; আর একষট্টি অহোরাত্রে এক ঋতু নির্ধারিত হয়।

Verse 136

अह्नां तु त्र्यधिकाशीतिः शतं चाप्यधिकं भवेत् / मानं तच्चित्रभानोस्तु विज्ञेयमयनस्य ह

দিনের সংখ্যা তিরাশি অতিক্রম করে শতাধিক হয়; এটিই চিত্রভানু (সূর্য) এর অয়নের মান বলে জানতে হবে।

Verse 137

सौरं सौम्यं तु विज्ञेयं नाक्षत्रं सावनं तथा / मानान्येतानि चत्वारि यैःपुराणे हि निश्चयः

সৌর, সৌম্য, নাক্ষত্র ও সাৱন—এই চার প্রকার মান জেনে নিতে হয়; পুরাণে এদের দ্বারাই সিদ্ধান্ত স্থির।

Verse 138

यः श्वेतस्योत्तरश्चैव शृङ्गवान्नाम पर्व्वतः / त्रीणितस्य तु शृङ्गाणि स्पृशन्तीव नभस्तलम्

শ্বেত পর্বতের উত্তরে শৃঙ্গবান্ নামে যে পর্বত আছে, তার তিনটি শিখর যেন আকাশতল স্পর্শ করে।

Verse 139

तैश्चापि शृङ्गैस्सनगः शृङ्गवा निति कथ्यते / एकश्च मार्गविष्कंभविस्तारश्चास्य कीर्तितः

সেই শিখরসমেত পর্বতটি ‘শৃঙ্গবান’ নামে কথিত; আর তার পথের বিষ্কম্ভ-বিস্তার একটিই বলা হয়েছে।

Verse 140

तस्य वै पूर्वतः शृङ्गं मध्यमं तद्धिरण्मयम् / दक्षिणं राजतं चैव शृङ्गं तु स्फटिकप्रभम्

সেই পর্বতের পূর্ব শৃঙ্গ, মধ্য শৃঙ্গ স্বর্ণময়; আর দক্ষিণ শৃঙ্গ রৌপ্যময়, স্ফটিকের ন্যায় দীপ্তিমান।

Verse 141

सर्वरत्नमयं चैव शृङ्गमुत्तरमुत्तमम् / एवं कूटैस्त्रिभिः शैलः शृङ्गवानिति विश्रुतः

উত্তর শৃঙ্গটি সর্বরত্নময়, সর্বোত্তম; এভাবে তিন কূটসহ সেই পর্বত ‘শৃঙ্গবান্’ নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 142

यत्तद्वै पूर्वतः शृङ्गं तदर्कः प्रतिपद्यते / शरद्वसंतयोर्मध्ये मध्यमां गतिमास्थितः

যে পূর্ব শৃঙ্গ, সেখানেই সূর্য গমন করে; শরৎ ও বসন্তের মধ্যকালে সে মধ্যম গতি অবলম্বন করে।

Verse 143

अतस्तुल्यमहोरात्रं करोति तिमिरा पहः / हरिताश्च हया दिव्यास्तस्य युक्ता महारथे / अनुलिप्ता इवाभान्ति पद्मरक्तैर्गभस्तिभिः

এই কারণে অন্ধকার-নাশক সূর্য দিন ও রাতকে সমান করে; তাঁর মহারথে যুক্ত দিব্য সবুজ অশ্বেরা পদ্মরক্ত কিরণে যেন অনুলিপ্ত হয়ে দীপ্ত হয়।

Verse 144

मेषति च तुलान्ते च भास्करोदयतः स्मृताः / मुहूर्त्ता दश पञ्चैव अहो रात्रिश्च तावती

মেষে ও তুলার অন্তে সূর্যোদয় থেকে দিন-রাত্রির মান বলা হয়েছে; তখন দিন পনেরো মুহূর্ত এবং রাতও তত মুহূর্ত হয়।

Verse 145

कृत्तिकानां यदा सूर्यः प्रथमां शगतो भवेत् / विशाखानां तदा ज्ञेयश्चतुर्थांश निशाकरः

যখন সূর্য কৃত্তিকা নক্ষত্রের প্রথম পাদে প্রবেশ করে, তখন জানতে হবে যে বিশাখায় চন্দ্রের চতুর্থাংশ অবস্থান করে।

Verse 146

विशाखानां यदा सूर्यश्चरतेंशं तृतीयकम् / तदा चन्द्रं विजानीयात्कृत्तिकाशिरसि स्थितम्

যখন সূর্য বিশাখা নক্ষত্রে তৃতীয় অংশে গমন করে, তখন চন্দ্রকে কৃত্তিকার শিরোভাগে স্থিত বলে জানতে হবে।

Verse 147

विषुवं तं विजानीयादेवमाहुर्महर्षयः

তাকেই বিষুব বলে জানতে হবে—এমনই মহর্ষিগণ বলেছেন।

Verse 148

सूर्येण विषुवं विद्या त्कालं सोमेन लक्षयेत् / समा रात्रिरहश्चैव यदा तद्विषुवं भवेत्

বিষুব সূর্যের দ্বারা জানা যায়, আর তার কাল চন্দ্রের দ্বারা নির্ণীত হয়। যখন রাত্রি ও দিন সমান হয়, তখনই বিষুব হয়।

Verse 149

तदा दानानि देयानि पितृभ्यो विषुवेषु च / ब्राह्मणेभ्यो विशेषेण मुखमेतत्तु दैवतम्

তখন বিষুবকালে পিতৃদের উদ্দেশে দান দিতে হবে, এবং বিশেষত ব্রাহ্মণদের; কারণ এটিই দেবতার মুখস্বরূপ।

Verse 150

ऊनमासाधिमासौ च कला काष्ठा मुहूर्त्तकाः / पौर्णमासी तथा ज्ञेया अमावास्या तथैव च / सिनीवाली कुहूश्चैव राका चानुमतिस्तथा

ঊনমাস ও অধিমাস, কলা, কাষ্ঠা ও মুহূর্ত—এগুলি জ্ঞেয়। তদ্রূপ পূর্ণিমা ও অমাবস্যা; এবং সিনীবালী, কুহূ, রাকা ও অনুমতি—এগুলিও।

Verse 151

तपस्तपस्यौ मदुमाधवौ च शुक्रःशुचिश्चायनमुत्तरं स्यात् / नभोनभस्याविषऊर्जसंज्ञौ सहःसहस्याविति दक्षिणं स्यात्

তপস ও তপস্য, মধু ও মাধব, শুক্র ও শুচি—এগুলি উত্তরায়ণের মাস। আর নভ ও নভস্য, ইষ ও ঊর্জ নামে, সহ ও সহস্য—এগুলি দক্ষিণায়ণের মাস।

Verse 152

आर्तवाश्च ततो ज्ञेया पञ्चाब्दा ब्रह्मणाः सुताः

এরপর ‘আর্তব’ নামে পরিচিত পাঁচটি বর্ষ ব্রহ্মার পুত্র বলে জ্ঞেয়।

Verse 153

तस्माच्च ऋतवो ज्ञेया ऋतुभ्यो ह्यार्त्तवाः स्मृताः / तस्मादृतुमुखी ज्ञेया अमावास्यास्य पर्वणः

অতএব ঋতুগুলি জ্ঞেয়; এবং ঋতু থেকেই ‘আর্তব’ স্মৃত। তাই অমাবস্যার পর্বে ‘ঋতুমুখী’কে জ্ঞেয় বলা হয়েছে।

Verse 154

तस्मात्तु विषुवं ज्ञेयं पितृदेवहितं सदा / पर्व ज्ञात्वा न मुह्येत पित्र्ये दैवे च मानवः

অতএব বিষুবকে সর্বদা পিতৃ ও দেবতার হিতকর বলে জ্ঞেয়। পর্ব জেনে মানুষ পিতৃকার্য ও দেবকার্যে বিভ্রান্ত হবে না।

Verse 155

तस्मात्स्मृतं प्रचानां वै विषुवत्सर्वगं सदा / आलोकात्तु स्मृतो लोको लोकालोकः स उच्यते

অতএব প্রজাদের জন্য তা বিষুবতের ন্যায় সর্বত্র সর্বদা ব্যাপ্ত বলে স্মৃত। আর আলোক থেকে যে লোক স্মৃত, তাকেই ‘লোকালোক’ বলা হয়।

Verse 156

लोकपालाः स्थितास्तत्र लोकालोकस्य मध्यतः / चत्वारस्ते महात्मानस्तिष्टन्त्याभूतसंप्लवात्

সেখানে লোকালোকের মধ্যভাগে লোকপালগণ অবস্থান করেন। সেই চার মহাত্মা প্রলয় পর্যন্ত স্থির থাকেন।

Verse 157

सुधामा चैव वैराजः कर्दमः शङ्खपास्तथा / हिरण्यरोमा पर्जन्यः केतुमान्राजसश्च यः

সুধামা, বৈরাজ, কর্দম, শঙ্খপ; তদ্রূপ হিরণ্যরোমা, পর্জন্য, কেতুমান এবং রাজস—এরা (নামে) প্রসিদ্ধ।

Verse 158

निर्द्वन्द्वा निरभीमाना निः सीमा निष्परिग्रहाः / लोकपालाः स्थिता ह्येते लोकालोके चतुर्दिशम्

এই লোকপালগণ দ্বন্দ্বহীন, অহংকারহীন, সীমাহীন ও পরিগ্রহহীন। লোকালোকে তারা চার দিকেই স্থিত।

Verse 159

उत्तरं यदपस्तस्य ह्यजवीथ्याश्च दक्षिणाम् / पितृयानः स वै पन्था वैश्वानरपथाद्वहिः

তার উত্তরে যে ‘অপস’ এবং ‘অজবীথি’র দক্ষিণে—সেই পথই পিতৃযান; তা বৈশ্বানর-পথের বাইরে।

Verse 160

तत्रासते प्रजावन्तो मुनयो ये ऽग्निहोत्रिणः / लोकस्य संतानकराः पितृयानपथे स्थिताः

সেখানে অগ্নিহোত্রকারী, সন্তানসমৃদ্ধ মুনিগণ পিতৃযান-পথে অবস্থান করেন; তাঁরা লোকের বংশবৃদ্ধিকারী।

Verse 161

भूतारंभकृतं कर्म आशिषो ऋत्विगुद्यताः / प्रारभन्ते लोककामास्तेषां पन्थाः स दक्षिणाः

ভূতারম্ভে কৃত কর্ম, আশীর্বাদ ও উদ্যত ঋত্বিজ—লোককল্যাণকামনায় তারা আরম্ভ করে; তাদের পথ দক্ষিণ (দক্ষিণায়ন)।

Verse 162

चलितं ते पुनर्धर्मं स्थापयन्ति युगेयुगे / संतप्तास्तपसा चैव मर्यादाभिः श्रुतेन च

যে ধর্ম বিচলিত হয়, তাকে তারা যুগে যুগে পুনঃ প্রতিষ্ঠা করে; তপস্যায় দগ্ধ হয়ে, মর্যাদা ও শ্রুতির বিধানে।

Verse 163

जायमानास्तु पूर्वे वै पश्चिमानां गृहे ष्विह / पश्चिमाश्चैव पूर्वेषां जायन्ते निधनेष्वपि

এখানে পূর্ববর্তীরা পশ্চিমাদের গৃহে জন্ম নেয়, আর পশ্চিমারাও পূর্বদের গৃহে—মৃত্যুর পরেও—জন্ম গ্রহণ করে।

Verse 164

एवमावर्त्तमानास्ते तिष्ठन्त्याभूतसंप्लवात् / अष्टाशीतिसहस्राणि ऋषीमाङ्गृहमेधिनाम्

এভাবে আবর্তিত হতে হতে তারা ভূত-প্রলয় পর্যন্ত স্থিত থাকে—গৃহমেধী ঋষিদের আটাশি হাজার।

Verse 165

सवितुर्दक्षिणं मार्गश्रिता ह्याचन्द्रतारकम् / क्रियावतां प्रसंख्यैषा ये श्मशानानि भेजिरे

সূর্যের দক্ষিণ পথ আশ্রিত, চন্দ্র-তারকা পর্যন্ত প্রসারিত—এ গণনা সেই ক্রিয়াবানদের, যারা শ্মশানকে আশ্রয় করেছিল।

Verse 166

लोकसंव्यवहाराश्च भूतारंभकृतेन च / इच्छाद्वेषप्रवृत्त्या च मैथुनोपगमेन वै

লোকাচার-ব্যবহার, ভূত-আরম্ভের কারণ, ইচ্ছা ও দ্বেষের প্রবৃত্তি, এবং মৈথুন-সমাগম—এসব দ্বারাও (এটি ঘটে)।

Verse 167

तथा कामकृतेनेह सेवनाद्विषयस्य च / एतैस्तैः कारणैः सिद्धा ये श्मशानानि भेजिरे

তেমনি কামজনিত কারণে ও বিষয়-সেবনের ফলে—এইসব কারণেই সিদ্ধগণ, যারা শ্মশানকে আশ্রয় করেছিল।

Verse 168

प्रचैषिणस्ते मुनयो द्वापरेष्विह जज्ञिरे / नागवीथ्युत्तरो यश्च सप्तर्षिगणदक्षिणः

সেই প্রচৈষিণ মুনিগণ এখানে দ্বাপর যুগে জন্মেছিলেন; নাগবীথির উত্তরে এবং সপ্তর্ষিগণের দক্ষিণে (তাঁদের অবস্থান)।

Verse 169

उत्तरः सवितुः पन्था देवयानश्च स स्मृतः / यत्र ते वासिनः सिद्धा विमला ब्रह्मचारिणः

সৱিতার উত্তর পথ ‘দেবযান’ নামে স্মৃত; যেখানে বাস করেন সেই সিদ্ধগণ—নির্মল ব্রহ্মচারী।

Verse 170

संततिं ते जुगुप्संते तस्मान्मृत्युस्तु तैर्जितः / अष्टाशीतिसहस्राणि ऋषीणामूर्द्ध्वरेतसाम्

তাঁরা সন্তানের প্রতি বিরাগী ছিলেন; তাই তাঁদের দ্বারা মৃত্যুও জয়ী হল। ঊর্ধ্বরেতা ঋষিদের সংখ্যা ছিল আটাশি হাজার।

Verse 171

उदक्पन्थानमत्यर्थं श्रिता ह्याश्रितसंप्लवात् / ते संप्रयोगाल्लोकस्य मैथुनस्य च वर्जनात्

প্রলয়ের আশ্রয়ে তারা অতিশয় উত্তরপথ অবলম্বন করেছিল। লোকসংসর্গ ও মৈথুন বর্জনের ফলে (এমন হয়েছিল)।

Verse 172

इच्छाद्वेषनिवृत्त्या च भूतारंभविवर्जनात् / पुनश्चाकामसंयोगाच्छब्दादेर्देषदर् शनात्

ইচ্ছা ও দ্বেষের নিবৃত্তি দ্বারা, এবং ভূত-আরম্ভ (নতুন কর্মপ্রবৃত্তি) বর্জনে; আবার নিষ্কাম সংযোগে, শব্দাদি বিষয়ে দোষ দর্শনে (তারা সিদ্ধ হল)।

Verse 173

इत्येतैः कारणैः सिद्धास्ते ऽमृतत्वं हि भेजिरे / आभूतसंप्लवस्थानाममृतत्वं विभाव्यते

এই কারণগুলির দ্বারা সিদ্ধ হয়ে তারা নিশ্চয়ই অমরত্ব লাভ করল। প্রলয়-পর্যন্ত অবস্থানকারীদের অমরত্ব এভাবেই বিবেচিত হয়।

Verse 174

त्रैलोक्यस्थिति कालाय पुनर्दाराभिगमिनाम् / ब्रूणहत्याश्वमेधाभ्यां पुण्यपापकृतो ऽपरे

ত্রিলোকের স্থিতিকাল পর্যন্ত যারা পুনরায় স্ত্রী-সংগে প্রবৃত্ত হয়, তাদের মধ্যে অন্য কতক ব্রাহ্মণহত্যা ও অশ্বমেধ দ্বারা (ক্রমে) পাপ ও পুণ্য করে।

Verse 175

आभूतसंप्लवान्ते तु क्षीयं ते ह्यूर्ध्वरेतसः / उर्द्ध्वोत्तरमृषिभ्यस्तु ध्रुवो यत्र स वै स्मृतः

মহাপ্রলয়ের অন্তে ঊর্ধ্বরেতস তপস্বীদের তেজ ক্ষয় হয়; ঋষিদের ঊর্ধ্ব-উত্তর দিকে যেখানে ধ্রুব অবস্থান করেন, তিনিই ধ্রুব বলে স্মৃত।

Verse 176

एतद्विष्णुपदं दिव्यं तृतीयं व्योम्नि भास्वरम् / यत्र गत्वा न शोचन्ति तद्विष्णोः परमं पदम् / धर्मध्रुवाद्यास्तिष्ठन्ति यत्र ते लोकसाधकाः

এটি বিষ্ণুপদ—দিব্য, আকাশে তৃতীয়, দীপ্তিমান; সেখানে গিয়ে কেউ শোক করে না—এটাই বিষ্ণুর পরম পদ। যেখানে ধর্ম, ধ্রুব প্রভৃতি লোকসাধকগণ অবস্থান করেন।