Adhyaya 51
सगरस्यौर्वाश्रमगमनम् (Sagara’s Journey to Aurva’s Hermitage)
এই অধ্যায়ে রাজা সগর ও ভৃগুবংশীয় ঋষি ঔর্বের রাজ-তপস্বী সংলাপ বর্ণিত। সগর পূর্বে প্রাপ্ত অস্ত্র-শাস্ত্র শিক্ষায় অর্জিত যুদ্ধদক্ষতা ও রাজ্যস্থিতি জানিয়ে ঔর্বকে গুরু, উপকারী ও একমাত্র আশ্রয় বলে স্তব করে। পরে ঔর্বাশ্রমের তপঃশক্তির প্রমাণরূপে বলা হয়—সেখানে হিংসা প্রশমিত, শিকারি ও শিকারও ভয়হীনভাবে সহাবস্থান করে। এতে বোঝানো হয় যে ন্যায়সঙ্গত রাজত্ব ও বিজয় ঋষি-অনুগ্রহ ও তপোবলের ফল, কেবল বলপ্রয়োগ নয়; এবং বংশধারা তপস্বীর অনুমোদনে স্থিত হয়।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे सगरस्यौर्वाश्रमगमनं नाम पञ्चशत्तमो ऽध्यायः // ५०// सगर उवाच कुशलं मम सर्वत्र महर्षे नात्र संशयः / यस्य मे त्वमनुध्याता शमं भार्गवसत्तमः
এভাবে শ্রীব্রহ্মাণ্ড মহাপুরাণের বায়ুপ্রোক্ত মধ্যমভাগের তৃতীয় উপোদ্ধাতপাদে ‘সগরের ঔর্বাশ্রমগমন’ নামে পঞ্চাশতম অধ্যায়। সগর বললেন—হে মহর্ষি, সর্বত্র আমার মঙ্গল, এতে সন্দেহ নেই; হে ভার্গবশ্রেষ্ঠ, আপনি আমার কল্যাণচিন্তক ও শান্তিদাতা।
Verse 2
यस्तथा शिक्षितः पूर्वमस्त्रे शस्त्रे च सांप्रतम् / सो ऽहं कथमशक्तः स्यां सकलारिविनिग्रहे
যেভাবে আমাকে আগে অস্ত্র‑শস্ত্রে শিক্ষা দেওয়া হয়েছে, তবে এখন সকল শত্রু দমনে আমি কীভাবে অক্ষম হব?
Verse 3
त्वं मे गुरुः सुहृद्दैवं बन्धुर्मित्रं च केवलम् / न ह्यन्यमभिजानामि त्वामृते पितरं च मे
তুমিই আমার গুরু, সুহৃদ্-দৈব, আত্মীয় ও একমাত্র মিত্র। তোমাকে এবং আমার পিতাকে ছাড়া আমি আর কাউকে চিনি না।
Verse 4
त्वयोपदिष्टेनास्त्रेण सकला भूभृतो मया / विजिता यदनुस्मृत्या शक्तिः सा तपसस्तव
তোমার উপদেশিত অস্ত্র দ্বারা আমি সকল ভূভৃত্ (রাজা) জয় করেছি। তার স্মরণমাত্রে যে শক্তি জাগে, তা তোমার তপস্যারই প্রভাব।
Verse 5
तपसा त्वं जगत्सर्वं पुनासि परिपासि च / स्रष्टुं संहर्त्तुमपि च शक्नोष्येव न संशयः
তপস্যা দ্বারা তুমি সমগ্র জগতকে পবিত্র করো এবং রক্ষা করো। সৃষ্টি করতেও, সংহার করতেও তুমি সক্ষম—এতে সন্দেহ নেই।
Verse 6
महाननन्यसामान्यप्रभावस्तपसश्च ते / इह तस्यैकदेशो ऽपि दृश्यते विस्मयप्रदः
তোমার তপস্যার প্রভাব মহান, কারও সঙ্গে তুলনীয় নয়। এখানে তার একাংশও দেখা যায়, যা বিস্ময় জাগায়।
Verse 7
पश्यसिंहासने बाल्यादुपेत्य मृगपोतकः / पिबत्यंभः शनैर्ब्रह्मन्निःशङ्कं ते तपोवने
হে ব্রহ্মন, দেখো—তোমার তপোবনে এক হরিণশাবক শৈশব থেকেই সিংহাসনের কাছে এসে নির্ভয়ে ধীরে ধীরে জল পান করে।
Verse 8
धयत्यत्रातिविस्रंभात् कृशापि हरिणी स्तनम् / करोति मृगशृङ्गाग्रे गण्डकण्डूयनं रुरुः
এখানে অতিবিশ্বাসে কৃশা হরিণীও স্তন্য দান করে; আর রুরু হরিণশৃঙ্গের অগ্রভাগে নিজের গণ্ড চুলকায়।
Verse 9
नवप्रसूतां हरिणीं हत्वा वृत्त्यै वनान्तरे / व्याघ्री त्वत्तपसावासे सैव पुष्णाति तच्छिशून्
বনে জীবিকার জন্য নবপ্রসূতা হরিণীকে হত্যা করেও, তোমার তপোবনের আশ্রমে সেই ব্যাঘ্রীই তার শাবকদের লালন করে।
Verse 10
गजं द्रुतमनुद्रुत्य सिंहो यस्मादिदं वनम् / प्रविष्टो ऽनुसरन्तौ त्वद्भयादेकत्र तिष्ठतः
যে কারণে সিংহ দ্রুতগামী হাতির পিছু ধাওয়া করে এই বনে প্রবেশ করেছিল, তবু তোমার ভয়ে ধাওয়াকারী ও ধাওয়াকৃত—উভয়েই এক স্থানে থেমে থাকে।
Verse 11
नकुलस्त्वाशुमार्जारमयूरशशपन्नगाः / वृकसूकरशार्दूलशरभर्क्षप्लवङ्गमाः
এখানে বেজি, বিড়াল, ময়ূর, খরগোশ, সাপ; আর নেকড়ে, শূকর, বাঘ, শরভ, ভালুক ও বানরও আছে।
Verse 12
सृगाला गवयागावो हरिणा महिषास्तथा / वने ऽत्र सहजं वैरं हित्वा मैत्रीमुपागताः
এই বনে শেয়াল, গবয়, গরু, হরিণ ও মহিষ—সকলেই স্বাভাবিক বৈর ত্যাগ করে মৈত্রী লাভ করেছে।
Verse 13
एवंविधा तपःशक्तिर्लोकविस्मयदायिनी / न क्वापि दृश्यते ब्रह्मंस्त्वामृते भुवि दुर्लभा
এমন তপঃশক্তি, যা লোককে বিস্মিত করে, হে ব্রহ্মন! তোমাকে ছাড়া পৃথিবীতে দুর্লভ; কোথাও দেখা যায় না।
Verse 14
अहं तु त्वत्प्रसादेन विजित्य वसुधामि माम् / रिपुभिः सह विप्रर्षे स्वराज्यं समुपागतः
হে বিপ্রর্ষি! আপনার প্রসাদে আমি পৃথিবী জয় করে শত্রুদেরসহ আমার স্বরাজ্য লাভ করেছি।
Verse 15
वश्यामात्यस्त्रिवर्गे ऽपि यथायोग्यकृतादरः / त्वयोपदिष्टमार्गेण सम्यग्राज्यमपालयम्
আমার মন্ত্রীরা বশে ছিল; ধর্ম-অর্থ-কাম—ত্রিবর্গে যথাযথ সম্মান রেখেছি; আর আপনার নির্দেশিত পথে আমি রাজ্য সঠিকভাবে পালন করেছি।
Verse 16
एवं प्रवर्त्तमानस्य मम राज्ये ऽवतिष्ठतः / भवद्दिदृक्षा संजाता सापेक्षा भृगुपुङ्गव
হে ভৃগুপুঙ্গব! এভাবে রাজ্যে স্থিত থেকে কর্মে প্রবৃত্ত থাকতেই আপনার দর্শনের আকাঙ্ক্ষা আমার মধ্যে জেগেছে, যা এখনও প্রত্যাশাময়।
Verse 17
किं त्वद्य मयि पर्याप्तमनपत्यतयैव मे / पितृपिण्डप्रदानेन सह संरक्षणं भुवः
কিন্তু আজ আমার মধ্যে কী যথেষ্ট আছে? সন্তান না থাকায়, পিতৃদের পিণ্ডদানসহ পৃথিবীর রক্ষণাবেক্ষণই বা কীভাবে হবে?
Verse 18
तदिदं दुःशमत्यर्थमनिवार्यं मनोगतम् / नानयो ऽपहर्त्तां लोकंऽस्मिन् ममेति त्वामुपागतः
এটি আমার মনে উদিত অত্যন্ত দুঃসহ ও নিবৃত্ত করা অসম্ভব সংকল্প। এই লোকেতে ‘এটি আমার’—এ কথা অন্য কেউ কেড়ে নিতে পারে না; তাই আমি আপনার শরণে এসেছি।
Verse 19
इत्युक्तः सगरेणाथ स्थित्वा सो ऽतर्मनाः क्षणम् / उवाच भगवानौर्वः सनिदेशमिदं वचः
সগর এ কথা বললে তিনি ক্ষণকাল অন্তর্মুখ হয়ে স্থির রইলেন। তারপর ভগবান ঔর্ব উপদেশসহ এই বাক্য বললেন।
Verse 20
नियम्य सह भार्याभ्यां किञ्चित्कालमिहावस / अवाप्स्यति ततो ऽभीष्टं भवान्नात्र विचारमा
তুমি তোমার দুই পত্নীসহ সংযম পালন করে কিছু কাল এখানে বাস করো। তারপর তুমি তোমার অভীষ্ট লাভ করবে; এতে কোনো সংশয় কোরো না।
Verse 21
स च तत्रावसत्प्रीतस्तच्छुश्रूषापरायमः / पत्नीभ्यां सह धर्मात्मा भक्तियुक्तश्चिरं तदा
তখন তিনি আনন্দিত হয়ে সেখানেই বাস করতে লাগলেন এবং তাঁর সেবায় নিবেদিত রইলেন। ধর্মাত্মা রাজা দুই পত্নীসহ ভক্তিভরে দীর্ঘকাল সেখানে অবস্থান করলেন।
Verse 22
राजपत्न्यौ च ते तस्य सर्वकालमतन्द्रिते / मुनेरतनुतां प्रीतिं विनयाचारभक्तिभिः
সেই দুই রাজপত্নীও সর্বদা সতর্ক থেকে বিনয়, সদাচার ও ভক্তির দ্বারা মুনির প্রীতি বৃদ্ধি করতেন।
Verse 23
भक्त्या शुश्रूषया चैव तयोस्तुष्टो महामुनिः / राजपत्न्यौ समाहूय इदं वचनम ब्रवीत्
তাদের ভক্তি ও সেবায় মহামুনি সন্তুষ্ট হলেন; রাজপত্নী দুজনকে ডেকে তিনি এই বাক্য বললেন।
Verse 24
भवत्यौ वरमस्मत्तो व्रियतां काममीप्सितम् / दास्यामि तं न संदेहो यद्यपि स्यात्सुदुर्ल्लभम्
তোমরা দুজন আমার কাছ থেকে ইচ্ছিত বর চাও; তা অতি দুর্লভ হলেও, আমি নিঃসন্দেহে তা দেব।
Verse 25
ततः प्रणम्यशिरसा ते ऽप्युभे तं महामुनिम् / ऊचतुर्भगवान्पुत्रान्कामयावेति सादरम्
তখন তারা দুজন মাথা নত করে মহামুনিকে প্রণাম করল এবং সশ্রদ্ধে বলল—“ভগবন্, আমরা পুত্র কামনা করি।”
Verse 26
ततस्ते भगवानाह भवतीभ्यां मया पुनः / राज्ञश्चप्रियकामेन वरो दत्तो ऽयमीप्सितः
তখন ভগবান-সদৃশ মুনি বললেন—“তোমাদের দুজনকে, আর রাজার প্রিয় কামনা অনুসারে, এই ইচ্ছিত বর আমি দান করেছি।”
Verse 27
पुत्रवत्यौ महाभागे भवत्यौ मत्प्रसादतः / भवेतां ध्रुवमन्यच्च श्रूयतां वचनं मम
হে মহাভাগ্যে, আমার প্রসাদে তোমরা দুজনেই নিশ্চিতভাবে পুত্রবতী হবে; আর একটি কথা—আমার বাক্য শোনো।
Verse 28
पुत्रो भविष्यत्येकस्यामेकः सो ऽनतिधार्मिकः / तथापि तस्य कल्पान्तं संभूतिश्च भविष्यति
এক রাণীর গর্ভে এক পুত্র জন্মাবে, সে অতিধার্মিক হবে না। তবু কল্পান্তে তারও শুভ সম্ভূতি ঘটবে।
Verse 29
षष्टिः पुत्रसहस्राणामपरस्यां च जायते / अकृतार्थाश्च ते सर्वे विनङ्क्ष्यन्त्यचिरादिव
অন্য রাণীর গর্ভে ষাট হাজার পুত্র জন্মাবে। তারা সকলেই অকৃতার্থ থাকবে এবং অল্পকালেই বিনষ্ট হবে।
Verse 30
एवंविधगुणेपेतो वरौ दत्तौ मया युवाम् / अभीप्सितं तु यद्यस्याः स्वेच्छया तत्प्रकीर्त्यताम्
এইরূপ গুণসম্পন্ন বর আমি তোমাদের প্রদান করেছি। এখন যার যা অভিপ্রায়, সে স্বেচ্ছায় তা ঘোষণা করুক।
Verse 31
एवमुक्ते तु मुनिना वैदर्भ्यान्वयवर्द्धनम् / वरयामास तनयं पुत्रानन्यास्तथा परा
মুনি এ কথা বললে বৈদর্ভী বংশবর্ধক পুত্রকে বর করল; আর অপর নারী তদ্রূপ অন্য পুত্রদের বেছে নিল।
Verse 32
इति दत्त्वा वरं राज्ञे सगराय महामुनिः / सभार्यामनुमान्यैनं विससर्ज पुरीं प्रति
এইভাবে মহামুনি সগর রাজাকে বর দিয়ে, তাঁর পত্নীসহ অনুমতি দিয়ে নগরের দিকে বিদায় করলেন।
Verse 33
मुनिना समनुज्ञातः कृत कृत्यो महीपतिः / रथमारुह्य वेगेन सप्रियः प्रययौ पुरीम्
মুনির অনুমতি পেয়ে কৃতকৃত্য মহীপতি প্রিয়জনসহ রথে আরোহণ করে দ্রুত বেগে নগরীর দিকে যাত্রা করলেন।
Verse 34
स प्रविश्य पुरीं रम्यां त्दृष्टपुष्टजनावृताम् / आनन्दितः पौरजनै रेमे परमया मुदा
তিনি মনোরম নগরীতে প্রবেশ করলেন, যা সমৃদ্ধ ও সুস্থ জনসমুদায়ে পরিবেষ্টিত; নগরবাসীদের আনন্দে তিনি পরম হর্ষে ক্রীড়া করলেন।
Verse 35
एतस्मिन्नेव काले तु राजपत्न्यावुभे नृप / राज्ञे प्रावोचतां गर्भं मुदा परमया युते
ঠিক সেই সময়ে, হে নৃপ, দুই রাজপত্নী পরম আনন্দে ভরে রাজাকে তাদের গর্ভধারণের সংবাদ জানালেন।
Verse 36
ववृधे च तयोर्गर्भः शुक्लपक्षे यथोडुराट् / सह संतोषसंपत्त्या पित्रोः पौरजनस्य च
তাদের উভয়ের গর্ভ শুক্লপক্ষের চন্দ্রের মতো বৃদ্ধি পেল; পিতা-মাতা ও নগরবাসীর সন্তোষ-সমৃদ্ধিও সঙ্গে সঙ্গে বাড়তে লাগল।
Verse 37
संपूर्णे तु ततः काले मुहूर्ते केशिनीशुभे / असूयताग्निगर्भाभं कुमारममितद्युतिम्
সময় পূর্ণ হলে, কেশিনীর শুভ মুহূর্তে, তিনি অগ্নিগর্ভের ন্যায় দীপ্তিমান, অপরিমেয় জ্যোতিসম্পন্ন পুত্র প্রসব করলেন।
Verse 38
जातकर्मादिकं तस्य कृत्वा चैव यथाविधि / असमञ्चस इत्येव नाम तस्या करोन्नृपः
তাঁর জাতকর্ম প্রভৃতি সংস্কার বিধিমতো সম্পন্ন করে রাজা তাঁর নাম ‘অসমঞ্চস’ই স্থির করলেন।
Verse 39
सुमतिश्चापि तत्काले गर्भालाबमसूयत / संप्रसूतं तु तं त्यक्तं दृष्ट्वा राजाकरोन्मनः
সেই সময় সুমতিও গর্ভালাবকে ঈর্ষা-দ্বেষ করল; প্রসবের পর তাকে পরিত্যক্ত দেখে রাজার মন ব্যথিত হল।
Verse 40
तज्ज्ञात्वा भगवानौर्वस्तत्रागच्छद्यदृच्छया / सम्यक् संभावितो राज्ञा तमुवाच त्वरान्वितः
এ কথা জেনে ভগবান ঔর্ব কাকতালীয়ভাবে সেখানে এসে পৌঁছালেন; রাজা যথাযথ সম্মান করলে তিনি তাড়িত হয়ে তাকে বললেন।
Verse 41
गर्भालाबुरयं राजन्न त्यक्तुं भवतार्हति / पुत्राणां षष्टिसाहस्रबीजभूतो यतस्तव
হে রাজন, এই গর্ভালাবকে আপনার ত্যাগ করা উচিত নয়; কারণ এ-ই আপনার ষাট হাজার পুত্রের বীজস্বরূপ।
Verse 42
तस्मात्तत्सकलीकृत्य घृतकुंभेषु यत्नतः / निःक्षिप्य सपिधानेषु रक्षणीयं पृथक्पृथक्
অতএব তাকে খণ্ড খণ্ড করে যত্নসহকারে ঘৃতভাণ্ডে রেখে, ঢাকনা দিয়ে, পৃথক পৃথকভাবে রক্ষা করতে হবে।
Verse 43
सम्यगेवं कृते राजन्भवतो मत्प्रसादतः / यथोक्तसंख्या पत्राणां भविष्यति न संशयः
হে রাজন, এভাবে যথাযথ করলে আমার প্রসাদে পাতার সংখ্যা যেমন বলা হয়েছে তেমনই হবে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
Verse 44
काले पूर्णे ततः कुम्भान्भित्त्वा निर्यान्ति ते पृथक् / एवं ते षष्टिसाहस्रं पुत्राणां जायते नृप
সময় পূর্ণ হলে তারা কলস ভেঙে পৃথক পৃথকভাবে বেরিয়ে আসবে; এভাবে, হে নৃপ, তোমার ষাট হাজার পুত্র জন্মাবে।
Verse 45
इत्युक्त्वा भगवानौर्वस्तत्रैवान्तरधाद्विभुः / राजा च तत्तथा चक्रे यथौर्वेण समीरितम्
এ কথা বলে ভগবান ঔর্ব সেখানেই অন্তর্ধান করলেন; আর রাজাও ঔর্বের নির্দেশমতো ঠিক তেমনই করলেন।
Verse 46
ततः संवत्सरे पूर्णे घृतकुंभात्क्रमेण ते / भित्त्वाभित्त्वा पुनर्जज्ञुः सहसैवानुवासरम्
তারপর এক বছর পূর্ণ হলে তারা ঘৃতভরা কলসগুলো ক্রমে ক্রমে ভেঙে ভেঙে, দিনদিন, হঠাৎ করে পুনরায় জন্ম নিল।
Verse 47
एवं क्रमेण संजातास्तनयास्ते महीपते / ववृधुः संघशो राजन्षष्टिसाहस्रसंख्याया
হে মহীপতে, এভাবে ক্রমে জন্ম নেওয়া সেই পুত্ররা, হে রাজন, দলে দলে বৃদ্ধি পেল; তাদের সংখ্যা ছিল ষাট হাজার।
Verse 48
अपृथग्धर्मचरणा महाबलपराक्रमाः / बभूवुस्ते दुराधर्षाः क्रूरात्मानो विशेषतः
তারা ধর্মাচরণে অবিচ্ছিন্ন, মহাবল ও পরাক্রমশালী ছিল; বিশেষত তারা দুর্ধর্ষ ও ক্রূরচিত্ত হয়ে উঠল।
Verse 49
स नातिप्रीतिमांस्तेषु राजा मतिमतां वरः / केशिनीतनयं त्वेकं बहुमान सुतं प्रियम्
বুদ্ধিমানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই রাজা তাদের প্রতি অতিশয় প্রীত ছিলেন না; কিন্তু কেশিনীর পুত্রকে একমাত্র প্রিয় পুত্র জেনে বিশেষ সম্মান করতেন।
Verse 50
विवाहं विधिवत्तस्मै कारयामास पार्थिवः / सचाप्यानन्दयामास स्वगुणैः सुहृदो ऽखिलान्
সেই পার্থিব রাজা তার জন্য বিধিপূর্বক বিবাহ সম্পন্ন করালেন; আর সে নিজ গুণে সকল সুহৃদকে আনন্দিত করল।
Verse 51
एवं प्रवर्त मानस्य केशिनीतनयस्य तु / अजायत सुतः श्रीमानंशुमानिति विश्रुतः
এভাবে কেশিনীর পুত্রের জীবন চলতে থাকলে তার এক শ্রীমন্ত পুত্র জন্মাল, যে ‘অংশুমান’ নামে প্রসিদ্ধ হল।
Verse 52
स बाल्य एव मतिमानुदारैः स्वगुणैर्भृशम् / प्रीणयामास सुत्दृदः स्वपितामहमेव च
সে শৈশব থেকেই বুদ্ধিমান ছিল; নিজের উদার গুণে সে অত্যন্ত তুষ্ট করল—পিতাকেও এবং পিতামহকেও।
Verse 53
एतस्मिन्नन्तरे राज्ञस्तस्य पुत्रो ऽसमञ्जसः / आविष्टो नष्टचेष्टो ऽभूत्स पिशाचेन केन चित्
এই সময়ে রাজার পুত্র অসমঞ্জস কোনো এক পিশাচে আবিষ্ট হয়ে সকল চেষ্টাশক্তি হারাল।
Verse 54
स तु कश्चिदभूद्वैश्यः पूर्वजन्मनि धर्मवित् / कस्याचिद्विषये राज्ञः प्रभूतधनधान्यवान्
সে পূর্বজন্মে ধর্মজ্ঞ এক বৈশ্য ছিল; কোনো এক রাজার বিষয়ে সে প্রচুর ধন-ধান্যে সমৃদ্ধ ছিল।
Verse 55
स कदाचिदरण्येषु विचरन्निधिमुत्तमम् / दृष्ट्वा ग्रहीतुमारेभे वणिग्लोभवरिप्लुतः
একদিন অরণ্যে বিচরণ করতে করতে সে এক উৎকৃষ্ট ধনভাণ্ডার দেখে, বণিকের লোভে আচ্ছন্ন হয়ে তা নিতে উদ্যত হল।
Verse 56
ततस्तद्रक्षको ऽभ्येत्य पिशाचः प्राह तं तदा / क्षुधितो ऽहं चिरादस्मिन्निवसन्निधिपालकः
তখন সেই ধনের রক্ষক পিশাচ কাছে এসে বলল—‘আমি বহুদিন ধরে এখানে বাস করা নিধির পালক; আমি ক্ষুধার্ত।’
Verse 57
तस्मात्तत्परिहाराय मम दत्त्वा गवामिषम् / कामतः प्रतिगृह्णीष्व निधिमेनं ममाज्ञया
অতএব সেই বাধা দূর করতে আমাকে গোমাংস দাও; আমার আদেশে ইচ্ছামতো এই নিধি গ্রহণ করো।
Verse 58
सतस्मै तत्परिश्रुत्य दास्यामीति गवामिषम् / आदत्त च निधिं तं तु पिशाचेनानुमोदितः
সে তার কথা শুনে বলল—“আমি তোমাকে গোমাংস দেব”; আর পিশাচের অনুমোদনে সে সেই গুপ্তধন গ্রহণ করল।
Verse 59
न प्रादाच्च ततो मौढ्यात्तस्मै यत्तत्प्रतिश्रुतम् / प्रतिश्रुताप्रदानोत्थरोषं न श्रद्दधे नृप
কিন্তু মূঢ়তাবশত সে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল তা দিল না; হে নৃপ, প্রতিশ্রুতি না রাখার ফলে যে ক্রোধ ওঠে, তাতে সে বিশ্বাস করল না।
Verse 60
तमेवं सुचिरं कालं प्रतीक्ष्याशनकाङ्क्षया / अपनीतधनः सो ऽपि ममार व्यथितः क्षुधा
খাবারের আশায় সে দীর্ঘকাল অপেক্ষা করল; ধন হরণ হওয়ায় সেও ক্ষুধায় কাতর হয়ে মারা গেল।
Verse 61
वैश्यो ऽपि बालो मरणं संप्राप्य सगरस्य तु / बभूव काले केशिन्यां तनयो ऽन्वयवर्द्धनः
সেই বৈশ্য বালকও মৃত্যুবরণ করে, কালে সগরের কেশিনীর গর্ভে পুত্ররূপে জন্ম নিল—বংশবর্ধক।
Verse 62
अशरीरः पिशाचे ऽपि पूर्ववैरमनुस्मरन् / वायुभूतो ऽविशद्देहं राजपुत्रस्य भूपते
হে ভূপতে, অশরীরী পিশাচও পূর্ববৈর স্মরণ করে বায়ুরূপ ধারণ করে রাজপুত্রের দেহে প্রবেশ করল।
Verse 63
तेनाविष्टस्ततः सो ऽपि क्रूरचित्तो ऽभवत्तदा / मतिविभ्रंशमासाद्य मुहुस्तेन बलात्कृतः
সেই শক্তির দ্বারা আচ্ছন্ন হয়ে তখন তিনি নিষ্ঠুর চিত্তের অধিকারী হলেন। বুদ্ধিভ্রংশ হয়ে বারবার তিনি সেই শক্তির দ্বারা বলপূর্বক চালিত হতে লাগলেন।
Verse 64
असमञ्जसत्वं नगरे चक्रे सो ऽपि नृशंसवत् / बालांश्च यूनः स्थविरान्योषितश्च सदा खलः
তিনি নগরে নৃশংসের মতো অনুচিত কাজ করতে লাগলেন। সেই দুষ্ট ব্যক্তি সর্বদা শিশু, যুবক, বৃদ্ধ এবং নারীদের পীড়ন করতেন।
Verse 65
हत्वाहत्वा प्रचिक्षेप सरय्वामतिनिर्दयः / ततः पौरजनाः सर्वे दृष्ट्वा तस्य कदर्यताम्
অত্যন্ত নির্দয় হয়ে তিনি তাদের হত্যা করে সরযূ নদীতে নিক্ষেপ করতেন। তখন সকল পুরবাসী তাঁর এই নীচতা প্রত্যক্ষ করলেন।
Verse 66
बहुशो निकृतास्तेन गत्वा राज्ञे व्यजिज्ञापन् / राजा च तदुपश्रुत्य तमाहूय प्रयत्नतः
তাঁর দ্বারা বহুবার লাঞ্ছিত হয়ে তাঁরা রাজার কাছে গিয়ে জানালেন। রাজাও তা শুনে সযত্নে তাঁকে ডেকে পাঠালেন।
Verse 67
वारयामास बहुधा दुःखेन महतान्वितः / बहुशः प्रतिषिद्धो ऽपि पित्रा तेन महात्मना
এবং অত্যন্ত দুঃখের সাথে তাঁকে নানাভাবে নিবৃত্ত করার চেষ্টা করলেন। সেই মহাত্মা পিতার দ্বারা বহুবার বারণ করা সত্ত্বেও...
Verse 68
जले तप्ते च संतप्ताः संबभूवुर्यथा यवाः / नाशकत्तं यदा पापाद्विनिवर्त्तयितुं नृपः
ফুটন্ত জলে যেমন যব দগ্ধ হয়, তেমনি তারা দগ্ধচিত্ত হল। যখন রাজাও তাকে পাপ থেকে ফিরিয়ে আনতে পারল না।
Verse 69
लोकापवादभीरुत्वाद्विषयानत्यजत्तदा
লোকনিন্দার ভয়ে সে তখন বিষয়ভোগ ত্যাগ করল না।
Frequently Asked Questions
The core event is King Sagara’s engagement with Sage Aurva at his hermitage; Sagara foregrounds Aurva’s role as guru and source of power, while the hermitage itself becomes evidence of Aurva’s tapas through the pacification of natural hostilities.
It signifies a localized suspension of ordinary dharmic-physical behavior caused by tapas-shakti—an ascetic “field effect” that reorders prakritic impulses, serving as a cosmological proof that spiritual discipline can stabilize and harmonize the manifested world.
Vamsha/Vamshanucharita is the strongest alignment: the chapter encodes dynastic legitimacy and royal success as dependent on rishi-authorization and tapas-derived power, even though it implicitly rests on the cosmological assumption that tapas can modulate creation’s operational laws.