Adhyaya 16
Aditi’s Lament and Kaśyapa’s Instruction of the Payo-vrata (Milk Vow) to Please Keśava
অদিতির পুত্র দেবতারা স্বর্গচ্যুত হলে এবং অসুররা স্বর্গ দখল করলে অদিতি অনাথের মতো শোকাকুল হন। তপস্যা থেকে ফিরে কশ্যপ আশ্রমের উৎসবহীনতা দেখে প্রথমে গার্হস্থ্যধর্মে কোনো ত্রুটি হয়েছে কি না জিজ্ঞাসা করেন—অতিথি-সেবা, যজ্ঞাগ্নি রক্ষা, ব্রাহ্মণ-সম্মান—গৃহস্থের ধর্মকেন্দ্রিক দায়িত্ব স্মরণ করিয়ে। অদিতি বলেন, সব কর্তব্য অক্ষুণ্ণ; তাঁর দুঃখ কেবল দেবতাদের অধিকারহরণ। তিনি কশ্যপের কাছে রক্ষা চান এবং বলেন, ভগবান সমদর্শী হলেও ভক্তদের প্রতি বিশেষ অনুগ্রহ করেন। কশ্যপ তাঁকে দেহ-পরিবারাসক্তি থেকে ফিরিয়ে হৃদয়স্থিত বাসুদেবের একান্ত ভক্তিকেই পরম প্রতিকার বলেন। ব্যবহারিক উপায় চাইলে তিনি ব্রহ্মা-প্রদত্ত পয়োব্রত শেখান—ফাল্গুন শুক্লপক্ষে বারো দিন শুচিতা, মন্ত্রপ্রার্থনা, দেবপূজা, নিবেদন, ব্রাহ্মণভোজন, ব্রহ্মচর্য, সরলতা ও বিষ্ণুপ্রসাদ সর্বত্র বিতরণ। এই অধ্যায় দেবসঙ্কট থেকে ভগবানের অবতার-হস্তক্ষেপের ভূমি প্রস্তুত করে।
Shlokas
Verse 1
श्रीशुक उवाच एवं पुत्रेषु नष्टेषु देवमातादितिस्तदा । हृते त्रिविष्टपे दैत्यै: पर्यतप्यदनाथवत् ॥ १ ॥
শ্রীশুকদেব গোস্বামী বললেন—হে রাজন, এভাবে অদিতির পুত্র দেবতারা স্বর্গ থেকে অন্তর্হিত হলে এবং দানবেরা ত্রিবিষ্টপ দখল করলে, দেবমাতা অদিতি অনাথের মতো গভীর শোকে কাতর হলেন।
Verse 2
एकदा कश्यपस्तस्या आश्रमं भगवानगात् । निरुत्सवं निरानन्दं समाधेर्विरतश्चिरात् ॥ २ ॥
অনেক দিন পরে, সমাধি-ধ্যান থেকে বিরত হয়ে ভগবান কশ্যপ মুনি একদিন তাঁর আশ্রমে এলেন; দেখলেন আশ্রমে না উৎসব, না আনন্দ।
Verse 3
स पत्नीं दीनवदनां कृतासनपरिग्रह: । सभाजितो यथान्यायमिदमाह कुरूद्वह ॥ ३ ॥
হে কুরুশ্রেষ্ঠ, কশ্যপ মুনিকে যথাযথভাবে অভ্যর্থনা করা হল; তিনি আসন গ্রহণ করে বিষণ্ণমুখী স্ত্রী অদিতিকে এভাবে বললেন।
Verse 4
अप्यभद्रं न विप्राणां भद्रे लोकेऽधुनागतम् । न धर्मस्य न लोकस्य मृत्योश्छन्दानुवर्तिन: ॥ ४ ॥
হে ভদ্রে, আজ কি ধর্ম, ব্রাহ্মণগণ ও সাধারণ লোকের—যারা মৃত্যুর ইচ্ছার অধীন—কোনো অমঙ্গল ঘটেছে?
Verse 5
अपि वाकुशलं किञ्चिद् गृहेषु गृहमेधिनि । धर्मस्यार्थस्य कामस्य यत्र योगो ह्ययोगिनाम् ॥ ५ ॥
হে গৃহাসক্ত প্রিয়ে, গৃহস্থজীবনে ধর্ম, অর্থ ও কাম যথাযথভাবে পালিত হলে অযোগীর কর্মও যোগীর সমান হয়; এতে কি কোনো বিচ্যুতি ঘটেছে?
Verse 6
अपि वातिथयोऽभ्येत्य कुटुम्बासक्तया त्वया । गृहादपूजिता याता: प्रत्युत्थानेन वा क्वचित् ॥ ६ ॥
পরিবারের প্রতি অতিরিক্ত আসক্তির কারণে কি তুমি অপ্রত্যাশিত অতিথিদের যথাযথভাবে গ্রহণ করোনি, ফলে তারা অসম্মানিত হয়ে ফিরে গেছে, বা কখনও তাদের অভ্যর্থনায় উঠে দাঁড়াওনি?
Verse 7
गृहेषु येष्वतिथयो नार्चिता: सलिलैरपि । यदि निर्यान्ति ते नूनं फेरुराजगृहोपमा: ॥ ७ ॥
যে সব ঘর থেকে অতিথিরা সামান্য জলও না পেয়ে ফিরে যায়, সে সব ঘর নিশ্চয়ই ক্ষেতের সেই গর্তগুলির মতো, যা শেয়ালের বাসস্থান।
Verse 8
अप्यग्नयस्तु वेलायां न हुता हविषा सति । त्वयोद्विग्नधिया भद्रे प्रोषिते मयि कर्हिचित् ॥ ८ ॥
হে পতিব্রতা ভদ্রে, আমি দূরে থাকাকালে কি তুমি উদ্বেগে ব্যাকুল হয়ে সময়মতো অগ্নিতে ঘৃতাহুতি দিতে পারোনি?
Verse 9
यत्पूजया कामदुघान्याति लोकान्गृहान्वित: । ब्राह्मणोऽग्निश्च वै विष्णो: सर्वदेवात्मनो मुखम् ॥ ९ ॥
অগ্নি ও ব্রাহ্মণদের পূজায় গৃহস্থ কাম্য ফল পেয়ে উচ্চলোকে গমন করে; কারণ যজ্ঞাগ্নি ও ব্রাহ্মণ সর্বদেবাত্মা শ্রীবিষ্ণুর মুখরূপ।
Verse 10
अपि सर्वे कुशलिनस्तव पुत्रा मनस्विनि । लक्षयेऽस्वस्थमात्मानं भवत्या लक्षणैरहम् ॥ १० ॥
হে মহামতি নারী, তোমার সব পুত্র কি কুশলে আছে? তোমার মুখের ম্লান লক্ষণ দেখে বুঝছি তোমার মন শান্ত নয়; এর কারণ কী?
Verse 11
श्रीअदितिरुवाच भद्रं द्विजगवां ब्रह्मन्धर्मस्यास्य जनस्य च । त्रिवर्गस्य परं क्षेत्रं गृहमेधिन्गृहा इमे ॥ ११ ॥
শ্রী অদিতি বললেন: হে ব্রাহ্মণ স্বামী, ব্রাহ্মণ, গাভী, ধর্ম এবং জনকল্যাণ—সবই মঙ্গলময়। হে গৃহমেধিন, ধর্ম-অর্থ-কাম এই ত্রিবর্গের শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্র গৃহস্থজীবন; তাই এই গৃহ সৌভাগ্যে পূর্ণ।
Verse 12
अग्नयोऽतिथयो भृत्या भिक्षवो ये च लिप्सव: । सर्वं भगवतो ब्रह्मन्ननुध्यानान्न रिष्यति ॥ १२ ॥
হে প্রিয় স্বামী, অগ্নি, অতিথি, দাস-পরিচারক ও ভিক্ষুক—সবারই আমি যথাযথ সেবা করি। আমি সর্বদা আপনার ধ্যান করি বলে ধর্মের কোনো অঙ্গ অবহেলিত হওয়ার আশঙ্কা নেই।
Verse 13
को नु मे भगवन्कामो न सम्पद्येत मानस: । यस्या भवान्प्रजाध्यक्ष एवं धर्मान्प्रभाषते ॥ १३ ॥
হে প্রভু, আমার মনের কোন কামনা অপূর্ণ থাকবে? আপনি তো প্রজাপতি এবং নিজেই আমাকে ধর্মের নীতিগুলি শিক্ষা দেন।
Verse 14
तवैव मारीच मन:शरीरजा: प्रजा इमा: सत्त्वरजस्तमोजुष: । समो भवांस्तास्वसुरादिषु प्रभो तथापि भक्तं भजते महेश्वर: ॥ १४ ॥
হে মরীচিপুত্র! তোমার দেহ ও মন থেকে জন্ম নেওয়া এই প্রজারা সত্ত্ব-রজ-তম গুণে যুক্ত; দেব ও অসুরের প্রতি তুমি সমদর্শী। তবু সর্বসম ভগবান্ ভক্তদের প্রতি বিশেষ অনুকম্পাশীল।
Verse 15
तस्मादीश भजन्त्या मे श्रेयश्चिन्तय सुव्रत । हृतश्रियो हृतस्थानान्सपत्नै: पाहि न: प्रभो ॥ १५ ॥
অতএব, হে ঈশ্বর, হে সুব্রত! তোমার দাসীর মঙ্গল চিন্তা করো। প্রতিদ্বন্দ্বী দানবরা আমাদের শ্রী ও স্থান হরণ করেছে; হে প্রভু, আমাদের রক্ষা করো।
Verse 16
परैर्विवासिता साहं मग्ना व्यसनसागरे । ऐश्वर्यं श्रीर्यश: स्थानं हृतानि प्रबलैर्मम ॥ १६ ॥
প্রবল শত্রু দানবরা আমাকে নির্বাসিত করেছে; আমি দুঃখের সাগরে ডুবে যাচ্ছি। আমার ঐশ্বর্য, শ্রী, যশ ও বাসস্থান সবই হরণ হয়েছে।
Verse 17
यथा तानि पुन: साधो प्रपद्येरन् ममात्मजा: । तथा विधेहि कल्याणं धिया कल्याणकृत्तम ॥ १७ ॥
হে সাধু, হে মঙ্গলদাতা সকলের শ্রেষ্ঠ! আমাদের অবস্থা বিবেচনা করে এমন মঙ্গল বিধান করো, যাতে আমার পুত্ররা যা হারিয়েছে তা পুনরায় লাভ করতে পারে।
Verse 18
श्रीशुक उवाच एवमभ्यर्थितोऽदित्या कस्तामाह स्मयन्निव । अहो मायाबलं विष्णो: स्नेहबद्धमिदं जगत् ॥ १८ ॥
শ্রীশুক বললেন—অদিতির এমন প্রার্থনায় কশ্যপ মুনি যেন মৃদু হাসলেন এবং বললেন, “আহা! বিষ্ণুর মায়াশক্তি কত প্রবল, যে এই জগৎ সন্তান-স্নেহে আবদ্ধ!”
Verse 19
क्व देहो भौतिकोऽनात्मा क्व चात्मा प्रकृते: पर: । कस्य के पतिपुत्राद्या मोह एव हि कारणम् ॥ १९ ॥
এই ভৌতিক দেহ পঞ্চভূতে গঠিত, আত্মা নয়; আর আত্মা প্রকৃতির অতীত, শুদ্ধ ও নিত্য। দেহ-আসক্তির জন্যই কেউ স্বামী, পুত্র ইত্যাদি বলে গণ্য হয়; এসব সম্পর্ক মায়ামাত্র—মোহই কারণ।
Verse 20
उपतिष्ठस्व पुरुषं भगवन्तं जनार्दनम् । सर्वभूतगुहावासं वासुदेवं जगद्गुरुम् ॥ २० ॥
হে অদিতি, ভগবান জনার্দন পুরুষোত্তমের ভক্তিসেবা করো—তিনি সর্বস্বের অধীশ, শত্রুদমনকারী, এবং সকলের হৃদয়-গুহায় অধিষ্ঠিত। সেই বাসুদেব, জগদ্গুরু শ্রীকৃষ্ণই সকল মঙ্গল দান করতে সক্ষম।
Verse 21
स विधास्यति ते कामान्हरिर्दीनानुकम्पन: । अमोघा भगवद्भक्तिर्नेतरेति मतिर्मम ॥ २१ ॥
দীনদের প্রতি করুণাময় হরি তোমার সব কামনা পূর্ণ করবেন, কারণ ভগবানের ভক্তি অমোঘ। ভক্তি ছাড়া অন্য উপায় নিষ্ফল—এটাই আমার মত।
Verse 22
श्रीअदितिरुवाच केनाहं विधिना ब्रह्मन्नुपस्थास्ये जगत्पतिम् । यथा मे सत्यसङ्कल्पो विदध्यात् स मनोरथम् ॥ २२ ॥
শ্রীমতী অদিতি বললেন: হে ব্রাহ্মণ, আমাকে সেই বিধি বলুন যার দ্বারা আমি জগত্পতি ভগবানের উপাসনা করব, যাতে তিনি প্রসন্ন হয়ে আমার সত্যসঙ্কল্প পূর্ণ করেন এবং আমার মনোরথ সিদ্ধ করেন।
Verse 23
आदिश त्वं द्विजश्रेष्ठ विधिं तदुपधावनम् । आशु तुष्यति मे देव: सीदन्त्या: सह पुत्रकै: ॥ २३ ॥
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, দয়া করে আমাকে সেই বিধি ও উপাসনার ক্রম বলুন, যাতে আমার দেবতা শীঘ্রই প্রসন্ন হন। আমি পুত্রদেরসহ গভীর সংকটে আছি; ভক্তিতে প্রভুর পূজা করে তিনি যেন দ্রুত আমাদের এই ভয়ংকর অবস্থার থেকে উদ্ধার করেন।
Verse 24
श्रीकश्यप उवाच एतन्मे भगवान्पृष्ट: प्रजाकामस्य पद्मज: । यदाह ते प्रवक्ष्यामि व्रतं केशवतोषणम् ॥ २४ ॥
শ্রী কশ্যপ মুনি বললেন—সন্তানলাভের কামনায় আমি পদ্মজ ব্রহ্মাকে প্রশ্ন করেছিলাম। তিনি যে বিধি আমাকে বলেছিলেন, সেই কেশব-তুষ্টিকারী ব্রতই আমি তোমাদের বলছি।
Verse 25
फाल्गुनस्यामले पक्षे द्वादशाहं पयोव्रतम् । अर्चयेदरविन्दाक्षं भक्त्या परमयान्वित: ॥ २५ ॥
ফাল্গুন মাসের শুক্লপক্ষে বারো দিন পয়োব্রত পালন করবে। পরম ভক্তিসহ কমলনয়ন ভগবান অরবিন্দাক্ষের আরাধনা করবে।
Verse 26
सिनीवाल्यां मृदालिप्य स्नायात् क्रोडविदीर्णया । यदि लभ्येत वै स्रोतस्येतं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ २६ ॥
অমাবস্যার দিনে, যদি বরাহের খোঁড়া মাটি পাওয়া যায়, তবে তা শরীরে মেখে প্রবাহমান নদীতে স্নান করবে। স্নানের সময় এই মন্ত্র উচ্চারণ করবে।
Verse 27
त्वं देव्यादिवराहेण रसाया: स्थानमिच्छता । उद्धृतासि नमस्तुभ्यं पाप्मानं मे प्रणाशय ॥ २७ ॥
হে দেবী পৃথিবী! বাসস্থানের আকাঙ্ক্ষায় আদিবরাহ-রূপ ভগবান তোমাকে রসাতল থেকে উত্তোলন করেছিলেন। তোমাকে প্রণাম; আমার পাপের ফল নাশ করো।
Verse 28
निर्वर्तितात्मनियमो देवमर्चेत् समाहित: । अर्चायां स्थण्डिले सूर्ये जले वह्नौ गुरावपि ॥ २८ ॥
তারপর নিত্য আত্মনিয়ম সম্পন্ন করে একাগ্রচিত্তে ভগবানের আরাধনা করবে—মূর্তিতে, বেদি/স্থণ্ডিলে, সূর্যে, জলে, অগ্নিতে এবং গুরুর মধ্যেও।
Verse 29
नमस्तुभ्यं भगवते पुरुषाय महीयसे । सर्वभूतनिवासाय वासुदेवाय साक्षिणे ॥ २९ ॥
হে ভগবান বাসুদেব, মহাপুরুষ! যিনি সকলের হৃদয়ে বাস করেন এবং যাঁর মধ্যে সকলের অবস্থান, সর্বসাক্ষী আপনাকে আমার সশ্রদ্ধ প্রণাম।
Verse 30
नमोऽव्यक्ताय सूक्ष्माय प्रधानपुरुषाय च । चतुर्विंशद्गुणज्ञाय गुणसङ्ख्यानहेतवे ॥ ३० ॥
হে অব্যক্ত, অতি সূক্ষ্ম, প্রধান-পুরুষ! চব্বিশ তত্ত্বের জ্ঞাতা এবং গুণ-সংখ্যার কারণরূপ সাংখ্য-যোগের প্রবর্তক, আপনাকে আমার সশ্রদ্ধ প্রণাম।
Verse 31
नमो द्विशीर्ष्णे त्रिपदे चतु:शृङ्गाय तन्तवे । सप्तहस्ताय यज्ञाय त्रयीविद्यात्मने नम: ॥ ३१ ॥
দুই শির, তিন পদ, চার শৃঙ্গ ও তন্তু-স্বরূপ, সাত হস্তবিশিষ্ট যজ্ঞ-স্বরূপ প্রভুকে নমস্কার; যাঁর আত্মা ত্রয়ী-বিদ্যা, তাঁকে আমার প্রণাম।
Verse 32
नम: शिवाय रुद्राय नम: शक्तिधराय च । सर्वविद्याधिपतये भूतानां पतये नम: ॥ ३२ ॥
হে রুদ্র, হে শিব! শক্তিধর, সকল বিদ্যার অধিপতি এবং সকল ভূতের প্রভু, আপনাকে আমার নমস্কার।
Verse 33
नमो हिरण्यगर्भाय प्राणाय जगदात्मने । योगैश्वर्यशरीराय नमस्ते योगहेतवे ॥ ३३ ॥
হিরণ্যগর্ভ-স্বরূপ, প্রাণ-স্বরূপ, জগতের আত্মা! যোগ-ঐশ্বর্যের দেহধারী এবং যোগের কারণরূপ প্রভু, আপনাকে আমার প্রণাম।
Verse 34
नमस्त आदिदेवाय साक्षिभूताय ते नम: । नारायणाय ऋषये नराय हरये नम: ॥ ३४ ॥
হে আদিদেব, অন্তর্যামী সাক্ষী প্রভু, আপনাকে প্রণাম। নর-নারায়ণ ঋষি-রূপে মানবদেহধারী হরি নারায়ণকে নমস্কার।
Verse 35
नमो मरकतश्यामवपुषेऽधिगतश्रिये । केशवाय नमस्तुभ्यं नमस्ते पीतवाससे ॥ ३५ ॥
মরকত-মণির ন্যায় শ্যাম দেহধারী, শ্রীলক্ষ্মীকে অধীনকারী প্রভুকে প্রণাম। হে কেশব, পীতবাস পরিধানকারী, আপনাকে বারংবার নমস্কার।
Verse 36
त्वं सर्ववरद: पुंसां वरेण्य वरदर्षभ । अतस्ते श्रेयसे धीरा: पादरेणुमुपासते ॥ ३६ ॥
হে পূজনীয় প্রভু, বরদাতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ! আপনি সকলের কামনা পূর্ণ করেন; তাই ধীরজন নিজের মঙ্গলের জন্য আপনার পদপদ্মের রেণু উপাসনা করে।
Verse 37
अन्ववर्तन्त यं देवा: श्रीश्च तत्पादपद्मयो: । स्पृहयन्त इवामोदं भगवान्मे प्रसीदताम् ॥ ३७ ॥
যাঁর পদপদ্মের সেবায় দেবতাগণ ও শ্রীলক্ষ্মীও নিয়োজিত, এবং যাঁর পদপদ্মের সৌরভকে যেন আকাঙ্ক্ষা করে সম্মান করে—সেই ভগবান আমার প্রতি প্রসন্ন হোন।
Verse 38
एतैर्मन्त्रैर्हृषीकेशमावाहनपुरस्कृतम् । अर्चयेच्छ्रद्धया युक्त: पाद्योपस्पर्शनादिभि: ॥ ३८ ॥
কাশ্যপ মুনি বললেন: এই মন্ত্রসমূহ জপ করে হৃষীকেশকে আহ্বান করে, শ্রদ্ধা-ভক্তিসহ পাদ্য, অর্ঘ্য, আচমন প্রভৃতি উপচারে কেশব—কৃষ্ণ—পরম ভগবানকে পূজা করা উচিত।
Verse 39
अर्चित्वा गन्धमाल्याद्यै: पयसा स्नपयेद् विभुम् । वस्त्रोपवीताभरणपाद्योपस्पर्शनैस्तत: । गन्धधूपादिभिश्चार्चेद्द्वादशाक्षरविद्यया ॥ ३९ ॥
আদিতে ভক্ত দ্বাদশাক্ষর মন্ত্র জপ করে গন্ধ, মালা, ধূপ প্রভৃতি নিবেদন করবে। তারপর প্রভুকে দুধে স্নান করিয়ে বস্ত্র, উপবীত ও অলংকার পরাবে। পাদ্য ও স্পর্শজল অর্পণ করে আবার সুগন্ধি ফুল, ধূপ ইত্যাদিতে পূজা করবে।
Verse 40
शृतं पयसि नैवेद्यं शाल्यन्नं विभवे सति । ससर्पि: सगुडं दत्त्वा जुहुयान्मूलविद्यया ॥ ४० ॥
সামর্থ্য থাকলে দুধে সেদ্ধ উৎকৃষ্ট শালিধান্য নৈবেদ্য নিবেদন করবে। ঘি ও গুড়সহ তা অর্পণ করে, সেই মূল মন্ত্র জপ করতে করতে অগ্নিতে আহুতি দেবে।
Verse 41
निवेदितं तद्भक्ताय दद्याद्भुञ्जीत वा स्वयम् । दत्त्वाचमनमर्चित्वा ताम्बूलं च निवेदयेत् ॥ ४१ ॥
নিবেদিত প্রসাদ ভগবানের ভক্ত বৈষ্ণবকে দেবে, অথবা কিছু তাকে দিয়ে বাকিটা নিজে গ্রহণ করবে। তারপর দেবতাকে আচমন অর্পণ করে আবার পূজা করবে এবং তাম্বূল (পান) নিবেদন করবে।
Verse 42
जपेदष्टोत्तरशतं स्तुवीत स्तुतिभि: प्रभुम् । कृत्वा प्रदक्षिणं भूमौ प्रणमेद् दण्डवन्मुदा ॥ ४२ ॥
তারপর মন্ত্রটি ১০৮ বার নিঃশব্দে জপ করবে এবং স্তোত্র দ্বারা প্রভুর মহিমা কীর্তন করবে। এরপর প্রদক্ষিণ করে শেষে আনন্দভরে দণ্ডবৎ প্রণাম করবে।
Verse 43
कृत्वा शिरसि तच्छेषां देवमुद्वासयेत् तत: । द्वयवरान्भोजयेद् विप्रान्पायसेन यथोचितम् ॥ ४३ ॥
দেবতাকে অর্পিত ফুল ও জল ইত্যাদির অবশিষ্ট অংশ মাথায় ধারণ করে তারপর দেবতার উদ্বাসন (সমাপন) করবে। এরপর যথোচিতভাবে পায়স (ক্ষীর) দিয়ে অন্তত দুইজন শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে ভোজন করাবে।
Verse 44
भुञ्जीत तैरनुज्ञात: सेष्ट: शेषं सभाजितै: । ब्रह्मचार्यथ तद्रात्र्यां श्वोभूते प्रथमेऽहनि ॥ ४४ ॥ स्नात: शुचिर्यथोक्तेन विधिना सुसमाहित: । पयसा स्नापयित्वार्चेद् यावद्व्रतसमापनम् ॥ ४५ ॥
ভোজন করানো সম্মানিত ব্রাহ্মণদের যথাযথ আদর-সম্মান করে, তাঁদের অনুমতি নিয়ে বন্ধু ও স্বজনদের সঙ্গে অবশিষ্ট প্রসাদ গ্রহণ করবে। সেই রাত্রিতে কঠোর ব্রহ্মচর্য পালন করবে; পরদিন প্রাতে পুনরায় স্নান করে শুচি ও একাগ্র হয়ে বিষ্ণুর বিগ্রহকে দুধে স্নান করিয়ে পূর্বোক্ত বিধি অনুসারে ব্রতসমাপ্তি পর্যন্ত পূজা করবে।
Verse 45
भुञ्जीत तैरनुज्ञात: सेष्ट: शेषं सभाजितै: । ब्रह्मचार्यथ तद्रात्र्यां श्वोभूते प्रथमेऽहनि ॥ ४४ ॥ स्नात: शुचिर्यथोक्तेन विधिना सुसमाहित: । पयसा स्नापयित्वार्चेद् यावद्व्रतसमापनम् ॥ ४५ ॥
ভোজন করানো সম্মানিত ব্রাহ্মণদের যথাযথ আদর-সম্মান করে, তাঁদের অনুমতি নিয়ে বন্ধু ও স্বজনদের সঙ্গে অবশিষ্ট প্রসাদ গ্রহণ করবে। সেই রাত্রিতে কঠোর ব্রহ্মচর্য পালন করবে; পরদিন প্রাতে পুনরায় স্নান করে শুচি ও একাগ্র হয়ে বিষ্ণুর বিগ্রহকে দুধে স্নান করিয়ে পূর্বোক্ত বিধি অনুসারে ব্রতসমাপ্তি পর্যন্ত পূজা করবে।
Verse 46
पयोभक्षो व्रतमिदं चरेद् विष्णवर्चनादृत: । पूर्ववज्जुहुयादग्निं ब्राह्मणांश्चापि भोजयेत् ॥ ४६ ॥
শুধু দুধ গ্রহণ করে, শ্রদ্ধা ও ভক্তিসহ বিষ্ণুর আরাধনা করতে করতে এই ব্রত পালন করবে। পূর্বের মতো অগ্নিতে আহুতি দেবে এবং ব্রাহ্মণদেরও ভোজন করাবে।
Verse 47
एवं त्वहरह: कुर्याद्द्वादशाहं पयोव्रतम् । हरेराराधनं होममर्हणं द्विजतर्पणम् ॥ ४७ ॥
এভাবে বারো দিন পর্যন্ত প্রতিদিন এই পয়োব্রত পালন করবে—প্রতিদিন হরির আরাধনা, হোম, পূজা এবং ব্রাহ্মণদের তৃপ্তি-ভোজন করানো।
Verse 48
प्रतिपद्दिनमारभ्य यावच्छुक्लत्रयोदशीम् । ब्रह्मचर्यमध:स्वप्नं स्नानं त्रिषवणं चरेत् ॥ ४८ ॥
প্রতিপদ থেকে শুদ্ধ ত্রয়োদশী পর্যন্ত সম্পূর্ণ ব্রহ্মচর্য পালন করবে, মেঝেতে শয়ন করবে এবং দিনে তিনবার স্নান করে ব্রত সম্পন্ন করবে।
Verse 49
वर्जयेदसदालापं भोगानुच्चावचांस्तथा । अहिंस्र: सर्वभूतानां वासुदेवपरायण: ॥ ४९ ॥
এই সময়ে অপ্রয়োজনীয় জড় বিষয় ও ইন্দ্রিয়ভোগের কথা পরিত্যাগ করা উচিত। সকল জীবের প্রতি হিংসা-ঈর্ষা ত্যাগ করে, অহিংস হয়ে, বাসুদেব-পরায়ণ শুদ্ধ ভক্ত হওয়া উচিত।
Verse 50
त्रयोदश्यामथो विष्णो: स्नपनं पञ्चकैर्विभो: । कारयेच्छास्त्रदृष्टेन विधिना विधिकोविदै: ॥ ५० ॥
এরপর ত্রয়োদশী তিথিতে শাস্ত্রজ্ঞ ব্রাহ্মণদের সহায়তায় শাস্ত্রবিধি অনুসারে প্রভু বিষ্ণুকে পাঁচ দ্রব্যে (দুধ, দই, ঘি, চিনি ও মধু) স্নান করানো উচিত।
Verse 51
पूजां च महतीं कुर्याद् वित्तशाठ्यविवर्जित: । चरुं निरूप्य पयसि शिपिविष्टाय विष्णवे ॥ ५१ ॥ सूक्तेन तेन पुरुषं यजेत सुसमाहित: । नैवेद्यं चातिगुणवद् दद्यात्पुरुषतुष्टिदम् ॥ ५२ ॥
ধন ব্যয় না করার কৃপণতা ত্যাগ করে, সকলের হৃদয়ে অধিষ্ঠিত শিপিবিষ্ট বিষ্ণুর মহাপূজা করা উচিত। ঘি ও দুধে শস্য সিদ্ধ করে চরু প্রস্তুত করে, একাগ্রচিত্তে পুরুষসূক্ত জপসহ যজন করতে হবে এবং নানা রসসমৃদ্ধ উৎকৃষ্ট নৈবেদ্য অর্পণ করতে হবে—এতেই পরম পুরুষ তুষ্ট হন।
Verse 52
पूजां च महतीं कुर्याद् वित्तशाठ्यविवर्जित: । चरुं निरूप्य पयसि शिपिविष्टाय विष्णवे ॥ ५१ ॥ सूक्तेन तेन पुरुषं यजेत सुसमाहित: । नैवेद्यं चातिगुणवद् दद्यात्पुरुषतुष्टिदम् ॥ ५२ ॥
ধন ব্যয় না করার কৃপণতা ত্যাগ করে, সকলের হৃদয়ে অধিষ্ঠিত শিপিবিষ্ট বিষ্ণুর মহাপূজা করা উচিত। ঘি ও দুধে শস্য সিদ্ধ করে চরু প্রস্তুত করে, একাগ্রচিত্তে পুরুষসূক্ত জপসহ যজন করতে হবে এবং নানা রসসমৃদ্ধ উৎকৃষ্ট নৈবেদ্য অর্পণ করতে হবে—এতেই পরম পুরুষ তুষ্ট হন।
Verse 53
आचार्यं ज्ञानसम्पन्नं वस्त्राभरणधेनुभि: । तोषयेदृत्विजश्चैव तद्विद्ध्याराधनं हरे: ॥ ५३ ॥
বৈদিক জ্ঞানসম্পন্ন আচার্য এবং তাঁর সহকারী ঋত্বিজদের বস্ত্র, অলংকার ও গাভী দান করে সন্তুষ্ট করা উচিত। এটিই হরির আরাধনা—বিষ্ণু-আরাধনা—নামক বিধি।
Verse 54
भोजयेत् तान्गुणवता सदन्नेन शुचिस्मिते । अन्यांश्च ब्राह्मणाञ्छक्त्या ये च तत्र समागता: ॥ ५४ ॥
হে শুচিস্মিতে শুভে! উৎকৃষ্ট অন্নে গুণবান আচার্য ও তাঁদের ঋত্বিকদের তৃপ্ত করো, এবং সেখানে সমবেত ব্রাহ্মণ ও অন্যান্যদেরও প্রসাদ বিতরণে সন্তুষ্ট করো।
Verse 55
दक्षिणां गुरवे दद्यादृत्विग्भ्यश्च यथार्हत: । अन्नाद्येनाश्वपाकांश्च प्रीणयेत्समुपागतान् ॥ ५५ ॥
গুরুকে এবং ঋত্বিকদের যথাযোগ্য দক্ষিণা দাও—বস্ত্র, অলংকার, গাভী ও ধনাদি; আর প্রসাদ বিতরণে সমাগত সকলকে, এমনকি চাণ্ডালদেরও, তৃপ্ত করো।
Verse 56
भुक्तवत्सु च सर्वेषु दीनान्धकृपणादिषु । विष्णोस्तत्प्रीणनं विद्वान्भुञ्जीत सह बन्धुभि: ॥ ५६ ॥
দীন, অন্ধ, কৃপণ প্রভৃতি সকলেই যখন ভোজন করে, তখন জেনে যে সকলকে বিষ্ণু-প্রসাদে তৃপ্ত করাই বিষ্ণুকে প্রসন্ন করে, যজ্ঞকারী আত্মীয়স্বজনসহ প্রসাদ গ্রহণ করুক।
Verse 57
नृत्यवादित्रगीतैश्च स्तुतिभि: स्वस्तिवाचकै: । कारयेत्तत्कथाभिश्च पूजां भगवतोऽन्वहम् ॥ ५७ ॥
প্রতিপদ থেকে ত্রয়োদশী পর্যন্ত প্রতিদিন নৃত্য, বাদ্য, গীত, স্তোত্র, স্বস্তিবাচন এবং শ্রীমদ্ভাগবত-কথা পাঠের সঙ্গে এই অনুষ্ঠান চালিয়ে ভগবানের নিত্য পূজা করো।
Verse 58
एतत्पयोव्रतं नाम पुरुषाराधनं परम् । पितामहेनाभिहितं मया ते समुदाहृतम् ॥ ५८ ॥
এটি ‘পয়োব্রত’ নামে পরিচিত, পরম পুরুষের আরাধনার শ্রেষ্ঠ ব্রত। আমার পিতামহ ব্রহ্মা আমাকে এটি বলেছিলেন, আর আমি তা তোমাকে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করলাম।
Verse 59
त्वं चानेन महाभागे सम्यक्चीर्णेन केशवम् । आत्मना शुद्धभावेन नियतात्मा भजाव्ययम् ॥ ५९ ॥
হে মহাভাগ্যে, শুদ্ধ ভাব ও সংযত চিত্তে এই পয়ো-ব্রত যথাবিধি পালন করে অব্যয় ভগবান কেশবের ভজন করো।
Verse 60
अयं वै सर्वयज्ञाख्य: सर्वव्रतमिति स्मृतम् । तप:सारमिदं भद्रे दानं चेश्वरतर्पणम् ॥ ६० ॥
এই পয়ো-ব্রত ‘সর্বযজ্ঞ’ ও ‘সর্বব্রত’ নামে স্মৃত। হে ভদ্রে, এটাই তপস্যার সার, দানের পথ, এবং পরমেশ্বরকে তুষ্ট করার উপায়।
Verse 61
त एव नियमा: साक्षात्त एव च यमोत्तमा: । तपो दानं व्रतं यज्ञो येन तुष्यत्यधोक्षज: ॥ ६१ ॥
এটাই প্রত্যক্ষভাবে শ্রেষ্ঠ নিয়ম, এটাই উত্তম যম। এর দ্বারাই তপ, দান, ব্রত ও যজ্ঞ সম্পন্ন হয়, কারণ এতে অধোক্ষজ ভগবান তুষ্ট হন।
Verse 62
तस्मादेतद्व्रतं भद्रे प्रयता श्रद्धयाचर । भगवान्परितुष्टस्ते वरानाशु विधास्यति ॥ ६२ ॥
অতএব হে ভদ্রে, যত্ন ও শ্রদ্ধায় এই ব্রত পালন করো, নিয়ম কঠোরভাবে মানো। ভগবান সন্তুষ্ট হয়ে শীঘ্রই তোমাকে বর দান করবেন।
Frequently Asked Questions
Payo-vrata functions as a bridge from crisis to avatāra: it converts Aditi’s political loss into devotional qualification. The ritual’s elements—purity, mantra, Deity worship, feeding brāhmaṇas, celibacy, simplicity, and prasāda distribution—are framed as bhakti-aṅgas meant to please Keśava, establishing that lasting protection comes from Vāsudeva rather than from mere strategy or lineage power.
He first checks for disruptions in dharma within the āśrama—neglect of guests, sacrificial fire, and brāhmaṇa honor—because in Bhāgavata ethics, social and cosmic stability mirrors household religiosity. When Aditi confirms these duties are intact, the narrative clarifies that her grief is not domestic failure but the devas’ dispossession, which must be remedied through the Lord’s favor.
Kaśyapa states he received the method from Lord Brahmā. This establishes paramparā-authority (śāstric transmission) and signals that the vow is not a private invention but a vetted Vedic process, now repurposed in the Bhāgavata to culminate in devotion to Keśava.
Because the Bhāgavata frames Viṣṇu worship as inherently expansive and compassionate: the yajamāna’s offering becomes sanctified food meant for broad distribution. The text explicitly links the Lord’s pleasure to the community being fed, teaching that devotion expresses itself as both reverence to learned guides and mercy to all beings.