Adhyaya 259

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे ऋग्विधानं नामाष्टपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथोनषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः यजुर्विधानं पुष्कर उवाच यजुर्विधानं वक्ष्यामि भुक्तिमुक्तिप्रदं शृणु ओंकारपूर्विका राम महाव्याहृतयो मताः

এইভাবে অগ্নি-মহাপুরাণে ‘ঋগ্বিধান’ নামে অধ্যায়টি দ্বিশত অষ্টপঞ্চাশতম। এখন শুরু হচ্ছে দ্বিশত ঊনষষ্টিতম অধ্যায়—‘যজুর্বিধান’। পুষ্কর বললেন—আমি যজুর্বিধান বলছি; শোনো, এটি ভোগ ও মোক্ষ উভয়ই প্রদান করে। হে রাম, মহাব্যাহৃতিগুলি ‘ওঁ’ দ্বারা পূর্বিত বলে মানা হয়।

Verse 2

सर्वकल्मषनाशिन्यः सर्वकामप्रदास् तथा आज्याहुतिसहस्रेण देवानाराधयेद्बुधः

এগুলি সকল কল্মষ নাশ করে এবং সকল কামনা প্রদান করে। অতএব জ্ঞানী ব্যক্তি ঘৃতের সহস্র আহুতি দ্বারা দেবতাদের আরাধনা করবে।

Verse 3

मनसः काङ्क्षितं राम मनसेप्सितकामदं शान्तिकामो यवैः कुर्यात्तिलैः पापापनुत्तये

হে রাম, যা মনে কাম্য—যা মনোবাসিত ফল দেয়—শান্তি কামনাকারী তা যব দ্বারা করবে; আর পাপ অপনোদনের জন্য তিল দ্বারা করবে।

Verse 4

धान्यैः सिद्धार्थकैश् चैव सर्वकाम करैस् तथा औदुम्बरीभिरिध्माभिः पसुकामस्य शस्यते

পশুসম্পদ কামনাকারীর জন্য ধান্য ও সিদ্ধার্থক (শ্বেত সরিষা) দ্বারা, এবং সর্বকামসাধক দ্রব্য দ্বারা; আর উদুম্বর বৃক্ষের সমিধা দিয়ে হোম করা প্রশস্ত বলা হয়েছে।

Verse 5

दध्ना चैवान्नकामस्य पयसा शान्तिमिच्छतः अपामार्गसमिद्धस्तु कामयन् कनकं बहु

অন্নকামী ব্যক্তি দধি দ্বারা আহুতি দেবে; শান্তি-ইচ্ছুক ব্যক্তি দুধ দ্বারা। আর যে প্রচুর স্বর্ণ কামনা করে, সে অপামার্গের সমিধায় প্রজ্বলিত অগ্নিতে বিধিপূর্বক হোম করবে।

Verse 6

कन्याकामो घृताक्तानि युग्मशो ग्रथितानि तु जातीपुष्पाणि जुहुयाद्ग्रामार्थी तिलतण्डुलान्

কন্যা (পত্নী) কামনাকারী ঘৃতলিপ্ত, জোড়ায় জোড়ায় গাঁথা জুঁইফুল অগ্নিতে আহুতি দেবে। আর যে গ্রাম/ভূমিদান চায়, সে তিল ও চালের দানা হোম করবে।

Verse 7

वश्यकर्मणि शाखोढवासापामार्गमेव च विषासृङ्मिश्रसमिधो व्याधिघातस्य भार्गव

বশ্যকর্মে শাখোঢ, বাসা ও অপামার্গের সমিধ ব্যবহার করতে হয়। আর হে ভার্গব, ব্যাধি-নাশের জন্য বিষ ও রক্তমিশ্রিত সমিধ অগ্নিতে আহুতি দাও।

Verse 8

क्रुद्धस्तु जुहुयात्सम्यक् शत्रूणां बधकाम्यया सर्वव्रीहिमयीं कृत्वा राज्ञः प्रतिकृतिं द्विज

হে দ্বিজ! ক্রুদ্ধ হয়ে শত্রুবধের কামনায় বিধিপূর্বক আহুতি দাও; এবং রাজার প্রতিকৃতি সম্পূর্ণ ধান/চালের দানা দিয়ে নির্মাণ করে (হোম করো)।

Verse 9

सहस्रशस्तु जुहुयाद्राजा वशगतो भवेत् वस्त्रकामस्य पुष्पाणि दर्वा व्याधिविनाशिनी

সহস্রবার আহুতি দিলে রাজাও বশীভূত হয়। বস্ত্রকামী ব্যক্তির জন্য ফুল দ্বারা (হোম); আর দুর্বা ঘাস ব্যাধি-নাশিনী।

Verse 10

ब्रह्मवर्चसकामस्य वासोग्रञ्च विधीयते प्रत्यङ्गिरेषु जुहुयात्तुषकण्टकभस्मभिः

ব্রহ্মবর্চস্‌ (পবিত্র তেজ) কামনাকারীর জন্য উত্তরীয় বস্ত্রের বিধান আছে; আর প্রত্যঙ্গিরস-সম্পর্কিত ক্রিয়ায় তুষ ও কাঁটার ভস্ম দিয়ে আহুতি দেবে।

Verse 11

विद्वेषणे च पक्ष्माणि काककौशिकयोस् तथा कापिलञ्च घृतं हुत्वा तथा चन्द्रग्रहे द्विज

বিদ্বেষণ কর্মে কাক ও পেঁচার পক্ষ্ম (পাপড়ি/রোম) আহুতি দেবে; এবং কপিলবর্ণ ঘৃতও হোম করবে—বিশেষত চন্দ্রগ্রহণকালে, হে দ্বিজ।

Verse 12

वचाचूर्णेन सम्पातात्समानीय च तां वचां सहस्रमन्त्रितां भुक्त्वा मेधावी जायते नरः

বচা-চূর্ণ দিয়ে প্রলেপ করে, তারপর সেই বচাকে সহস্র মন্ত্রজপে অভিমন্ত্রিত করে প্রস্তুত করে যে ব্যক্তি তা ভক্ষণ করে, সে মেধাবী হয়।

Verse 13

एकादशाङ्गुलं शङ्कु लौहं खादिरमेव च द्विषतो बधोसीति जपन्निखनेद्रिपुवेश्मनि

“তুমি শত্রুবধ” এই মন্ত্র জপ করতে করতে, খদির-কাষ্ঠে নির্মিত লৌহের একাদশ অঙ্গুল পরিমিত শঙ্কু শত্রুর গৃহে পুঁতে দেবে।

Verse 14

उच्चाटनमिदं कर्म शत्रूणां कथितं तव चक्षुष्या इति जप्त्वा च विनष्टञ्चक्षुराप्नुयात्

শত্রুদের বিরুদ্ধে এই উচ্চাটন কর্ম তোমাকে বলা হলো; আর “চক্ষুষ্যা” বলে জপ করলে নষ্ট দৃষ্টিও পুনরায় লাভ হতে পারে।

Verse 15

उपयुञ्जत इत्य् एदनुवाकन्तथान्नदं तनूनपाग्ने सदिति दूर्वां हुत्वार्तिवर्जितः

“উপযুঞ্জত” দিয়ে আরম্ভ অনুবাক, তদ্রূপ “অন্নদ”, “তনূনপাগ্নে” ও “সদিতি” মন্ত্র জপ করে অগ্নিতে দূর্বা আহুতি দেবে; তাতে সে আর্তি ও ক্লেশ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 16

भेषजमसीति दध्याज्यैर् होमः पशूपसर्गनुत् खादिरमेव वेति ग , घ , ञ च पशूपसर्गहेति क , छ च त्र्यम्वकं यजामहे होमः सौभाग्यवर्धनः

দধি ও ঘৃত দিয়ে “ভেষজমসি” মন্ত্র উচ্চারণ করে হোম করা উচিত; এতে গবাদিপশুর উপর পতিত উপসর্গ নাশ হয়। একই উদ্দেশ্যে “খাদিরমেব…” (গ, ঘ, ঞ) এবং “পশূপসর্গহে…” (ক, ছ) মন্ত্রও বিধেয়। “ত্র্যম্বকং যজামহে” মন্ত্রে হোম সৌভাগ্য বৃদ্ধি করে।

Verse 17

कन्यानाम गृहीत्वा तु कन्यलाभकरः परः भयेषु तु जपन्नित्यं भयेभ्यो विप्रमुच्यते

কন্যাদের নাম গ্রহণ (জপ) করলে তা কন্যালাভের পরম উপায় হয়। আর ভয়ের সময় যে নিত্য জপ করে, সে শীঘ্রই ভয় থেকে মুক্ত হয়।

Verse 18

धुस्तूरपुष्पं सघृतं हुत्वा स्यात् सर्वकामभाक् हुत्वा तु गुग्गुलं राम स्वप्ने पश्यति शङ्करं

ধুতুরা-পুষ্প ঘৃতসহ অগ্নিতে আহুতি দিলে মানুষ সর্বকামসিদ্ধ হয়। কিন্তু, হে রাম, গুগ্গুলু আহুতি দিলে সে স্বপ্নে শঙ্করের দর্শন পায়।

Verse 19

युञ्जते मनो ऽनुवाकं जप्त्वा दीर्घायुराप्नुयात् विष्णोरवाटमित्येतत् सर्वबाधाविनाशनं

“যুঞ্জতে মনঃ” অনুবাক জপ করলে দীর্ঘায়ু লাভ হয়। “বিষ্ণোর অবাটম্” দিয়ে আরম্ভ এই মন্ত্র সর্ববাধা বিনাশক।

Verse 20

रक्षोघ्नञ्च यशस्यञ्च तथैव विजयप्रदं अयत्नो अग्निरित्येतत् संग्रामे विजयप्रदं

এই মন্ত্র রাক্ষস-নাশক, যশদায়ক এবং বিজয়প্রদ। ‘অযত্নোऽগ্নিঃ’—এই উচ্চারণ যুদ্ধক্ষেত্রে বিজয় দান করে।

Verse 21

इदमापः प्रवहत स्नाने पापापनोदनं विश्वकर्मन्नु हविषा सूचीं लौहीन्दशाङ्गुलाम्

‘হে জলরাশি, প্রবাহিত হও’—স্নানের সময় এটি পাপ-নাশক হয়। আর বিশ্বকর্মাকে আহ্বান করে হবি সহ দশ অঙ্গুল দীর্ঘ লোহার সূচি আহুতি দাও।

Verse 22

कन्याया निखनेद्द्वारि सान्यस्मै न प्रदीयते देव सवितरेतेन जुहुयाद्बलकामो द्विजोत्तम

কন্যার দ্বারে এটি পুঁতে দেবে; তখন তাকে অন্যের কাছে দেওয়া হয় না। হে দ্বিজোত্তম, বলকামী ব্যক্তি এই মন্ত্র/বিধি দ্বারা দেব সবিতাকে আহুতি দিক।

Verse 23

अग्नौ स्वाहेति जुहुयाद्बलकामो द्विजोत्तम तिलैर् यवैश् च धर्मज्ञ तथापामार्गतण्डुलैः

হে দ্বিজোত্তম, বলকামী ব্যক্তি অগ্নিতে ‘স্বাহা’ বলে আহুতি দিক। হে ধর্মজ্ঞ, তিল ও যব এবং অপামার্গের তণ্ডুল দিয়েও আহুতি দিক।

Verse 24

सहस्रमन्त्रितां कृत्वा तथा गोरोचनां द्विज तिलकञ्च तथा कृत्वा जनस्य प्रियतामियात्

হে দ্বিজ, গো-রোচনা সহস্রবার মন্ত্রজপে অভিমন্ত্রিত করে, এবং তা দিয়ে তিলক করলে, মানুষদের প্রিয় হয়ে ওঠে।

Verse 25

रुद्राणाञ्च तथा जप्यं सर्वाघविनिसूदनं सर्वकर्मकरो होमस् तथा सर्वत्र शन्तिदः

তদ্রূপ রুদ্র-মন্ত্রের জপ করণীয়; তা সর্বপাপ বিনাশ করে। হোম সকল কর্ম সিদ্ধ করে এবং সর্বত্র শান্তি দান করে।

Verse 26

अजाविकानामश्वानां कुञ्जराणां तथा गवां मनुष्याणान्नरेन्द्राणां बालानां योषितामपि

ছাগল ও ভেড়া, ঘোড়া, হাতি এবং গবাদি পশুর; মানুষের, রাজাদের, শিশুদের ও নারীদেরও (নিম্নলিখিত লক্ষণ/ফল) বুঝতে হবে।

Verse 27

ग्रामाणां नगरानाञ्च देशानामपि भार्गव विष्णोर्विराटमित्येतदिति घ , ञ च विष्टोरराटमित्येतदिति क , ज , ट च उपद्रुतानां धर्मज्ञ व्याधितानां तथैव च

হে ভার্গব! গ্রাম, নগর ও দেশের রক্ষার্থে ‘বিষ্ণোর্ভিরাট্’ মন্ত্রটি ঘ ও ঞ বর্ণসহ প্রয়োগ কর; এবং ‘বিষ্টোররাট্’ মন্ত্রটি ক, জ ও ট বর্ণসহ। হে ধর্মজ্ঞ! বিপদগ্রস্ত ও রোগীদের ক্ষেত্রেও তদ্রূপ।

Verse 28

मरके समनुप्राप्ते रिपुजे च तथा भये रुद्रहोमः परा शान्तिः पायसेन घृतेन च

যখন মরণব্যাধি নিকটবর্তী হয়, এবং শত্রুজাত ভয় বা বিপদ উপস্থিত হয়, তখন পায়স ও ঘৃত দ্বারা সম্পন্ন রুদ্র-হোমই পরম শান্তিদায়ক।

Verse 29

कुष्माण्डघृतहोमेन सर्वान् पापान् व्यपोहति शक्तुयावकभैक्षाशी नक्तं मनुजसत्तम

কুষ্মাণ্ড (কুমড়ো) সহ ঘৃত-হোম করলে সকল পাপ দূর হয়। হে মনুষ্যশ্রেষ্ঠ! সাধক শক্তু, যাবক ও ভিক্ষান্নে জীবনধারণ করে, কেবল রাত্রিতে আহার করবে।

Verse 30

बहिःस्नानरतो मासान्मुच्यते ब्रह्महत्यया मधुवातेति मन्त्रेण होमादितो ऽखिलं लभेत्

যে এক মাস বহিঃস্নানে নিবিষ্ট থাকে, সে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্ত হয়। আর “মধুবাত…” মন্ত্রে হোমাদি কর্ম করলে সমস্ত শুদ্ধিফল সম্পূর্ণরূপে লাভ হয়।

Verse 31

दधि क्राव्नेति हुत्वा तु पुत्रान् प्राप्नोत्यसंशयं तथा घृतवतीत्येतदायुष्यं स्यात् घृतेन तु

“দধি ক্রাব্ণে” মন্ত্রে আহুতি দিলে নিঃসন্দেহে পুত্রলাভ হয়। তদ্রূপ “ঘৃতবতী” মন্ত্র আয়ুষ্যবর্ধক—ঘৃত দিয়ে আহুতি দেওয়া উচিত।

Verse 32

स्वस्तिन इन्द्र इत्य् एतत्सर्वबाधाविनाशनं इह गावः प्रज्यायध्वमिति पुष्टिविवर्धनम्

“স্বস্তিন ইন্দ্র…” মন্ত্র সর্ব বাধা ও উপদ্রব বিনাশ করে। আর “ইহ গাবঃ প্রজ্যায়ধ্বম্” উক্তি পুষ্টি, সমৃদ্ধি ও কল্যাণ বৃদ্ধি করে।

Verse 33

घृताहुतिसहस्रेण तथा लक्ष्मीविनाशनं श्रुवेण देवस्य त्वेति हुत्वापामार्गतण्डुलं

তদ্রূপ ঘৃতের সহস্র আহুতিতে লক্ষ্মীর বিনাশ (করা হয়)। আর “দেবস্য ত্বা” মন্ত্র উচ্চারণ করে শ্রুবা দ্বারা আপামার্গের তণ্ডুল আহুতি দিলে কর্ম সিদ্ধ হয়।

Verse 34

मुच्यते विकृताच्छीघ्रमभिचारान्न संशयः रुद्र पातु पलशस्य समिद्भिः कनकं लभेत्

অভিচারজনিত বিকৃতি ও কষ্ট থেকে মানুষ দ্রুত মুক্ত হয়—এতে সন্দেহ নেই। “রুদ্রঃ পাতু” (রুদ্র রক্ষা করুন); আর পলাশের সমিধে হোম করলে স্বর্ণ লাভ হয়।

Verse 35

शिवो भवेत्यग्न्युत्पाते व्रीहिभिर्जुहुयान्नरः याः सेना इति चैतच्च तस्करेभ्यो भयापहम्

অগ্নি-উৎপাত (অশুভ অগ্নিলক্ষণ) ঘটলে মানুষকে ধান/চালের দানা (ব্রীহি) দিয়ে অগ্নিতে আহুতি দিতে হবে এবং “শিবো ভবেত্” মন্ত্র জপ করতে হবে। তদ্রূপ “যাঃ সেনাঃ” মন্ত্রও প্রয়োগ্য; এই ক্রিয়া চোরের ভয় নাশ করে।

Verse 36

यो अस्मभ्यमवातीयाद्धुत्वा कृष्णतिलान्नरः सहस्रशो ऽभिचाराच्च मुच्यते विकृताद्द्विज

হে দ্বিজ! যে ব্যক্তি আমাদের (অগ্নির) প্রসন্নতার জন্য কৃষ্ণতিল অগ্নিতে আহুতি দেয়, সে সহস্রবার অভিচার (জাদুটোনা) এবং বিকৃত দোষ/পীড়া থেকে মুক্ত হয়।

Verse 37

अन्नेनान्नपतेत्येवं हुत्वा चान्नमवाप्नुयात् हंसः शुचिः सदित्येतज्जप्तन्तोये ऽघनाशनं

“অন্নেন অন্নপতে” এই মন্ত্র উচ্চারণ করে আহুতি দিলে অন্ন (সমৃদ্ধি) লাভ হয়। আর “হংসঃ শুচিঃ সত্” মন্ত্রটি জলে জপ করলে পাপ নাশ করে।

Verse 38

चत्वारि भङ्गेत्येतत्तु सर्वपापहरं जले देवा यज्ञेति जप्त्वा तु ब्रह्मलोके महीयते

“চত্বারি ভঙ্গে…” দিয়ে শুরু এই মন্ত্র জলেতে জপ করলে সর্বপাপহর। আর “দেবা যজ্ঞে…” জপ করলে ব্রহ্মলোকে মহিমান্বিত হয়।

Verse 39

वसन्तेति च हुत्वाज्यं आदित्याद्वरमाप्नुयात् सुपर्णोसीति चेत्यस्य कर्मव्याहृतिवद्भवेत्

“বসন্তে…” দিয়ে শুরু মন্ত্র উচ্চারণ করে ঘৃত আহুতি দিলে আদিত্য (সূর্য) থেকে বর লাভ হয়। আর “সুপর্ণোऽসি” মন্ত্রের ক্রিয়াপ্রয়োগ কর্মব্যাহৃতির ন্যায় করা উচিত।

Verse 40

नमः स्वाहेति त्रिर्जप्त्वा बन्धनान्मोक्षमाप्नुयात् अन्तर्जले त्रिरावर्त्य द्रुपदा सर्वपापमुक्

“নমঃ স্বাহা” মন্ত্রটি তিনবার জপ করলে বন্ধন থেকে মুক্তি লাভ হয়। জলের মধ্যে তিনবার নিমজ্জিত/আবর্তিত হলে সাধক দৃঢ়পদ হয়ে সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 41

इह गावः प्रजायध्वं मन्त्रोयं बुद्धिवर्धनः हुतन्तु सर्पिषा दध्ना पयसा पायसेन वा

“এখানে, হে গাভীগণ, তোমরা প্রজাবতী হয়ে বৃদ্ধি পাও; এই মন্ত্র বুদ্ধিবর্ধক। ঘি, দই, দুধ অথবা পায়স দিয়ে আহুতি দেওয়া উচিত।”

Verse 42

शतम् य इति चैतेन हुत्वा पर्णफलाणि च आरोग्यं श्रियमाप्नोति जीवितञ्च चिरन्तथा

‘শতং য…’ এই মন্ত্রে পাতা ও ফল অগ্নিতে আহুতি দিলে আরোগ্য ও শ্রী (সমৃদ্ধি) লাভ হয়, এবং দীর্ঘায়ুও প্রাপ্ত হয়।

Verse 43

ओषधीः प्रतिमोदग्ध्वं वपने लवने ऽर्थकृत् अश्वावती पायसेन होमाच्छान्तिमवाप्नुयात्

ঔষধিগুলি বিধিপূর্বক ধূপিত/হালকা দগ্ধ করে বপন ও কর্তন (লবন) কার্যে প্রয়োগ করলে সমৃদ্ধি হয়। ‘অশ্বাবতী’ ঔষধি পায়সসহ হোম করলে শান্তি লাভ হয়।

Verse 44

तस्मा इति च मन्त्रेन बन्धनस्थो विमुच्यते युवा सुवासा इत्य् एव वासांस्याप्नोति चोत्तमम्

“তস্মা …” দিয়ে আরম্ভ মন্ত্রে বন্ধনে আবদ্ধ ব্যক্তি মুক্ত হয়। আর “যুবা সুবাসা …” মন্ত্রে উৎকৃষ্ট বস্ত্র (শ্রেষ্ঠ পরিধেয়) লাভ হয়।

Verse 45

मुञ्चन्तु मा शपथ्यानि सर्वान्तकविनाशनम् मा माहिंसीस्तिलाज्येन हुतं रिपुविनाशनं

শপথবদ্ধ সকল অভিশাপ আমাকে মুক্ত করুক; এই ক্রিয়া/মন্ত্র সর্বপ্রকার মারণান্তক বিপদের বিনাশক। আমাকে ক্ষতি কোরো না—তিল ও ঘৃতের আহুতি শত্রুনাশক।

Verse 46

नमो ऽस्तु सर्वसर्पेभ्यो घृतेन पायसेन तु कृणुधवं राज इत्य् एतदभिचारविनाशनं

সমস্ত সর্পকে নমস্কার। ঘৃত ও পায়স (ক্ষীর) দিয়ে আহুতি দিয়ে ‘কৃণুধ্বং রাজ’—“হে রাজা, সম্পন্ন করো”—এই বাক্য উচ্চারণ কর; এটি অভিচার-নাশক ক্রিয়া/মন্ত্র।

Verse 47

दूर्वाकाण्डायुतं हुत्वा काण्डात् काण्डेति मानवः ग्रामे जनपदे वापि मरकन्तु शमन्नयेत्

দূর্বা ঘাসের দশ হাজার কাণ্ড অগ্নিতে হোম করে, ‘কাণ্ডাত্ কাণ্ডে’ এই মন্ত্রে আহুতি দিলে, গ্রাম বা জনপদে ছড়ানো মহামারীজনিত মৃত্যুর প্রশমন সাধিত হয়।

Verse 48

रोगार्तो मुच्यते रोगात् तथा दुःखात्तु दुःखितः शतञ्चेति ट शतं वेति क औषधयः प्रतिमोदध्यमिति ज सर्वकिल्विषनाशनमिति घ , ञ च विघ्नविनाशनमिति क , छ च औडुम्बरीश् च समिधो मधुमान्नो वनस्पतिः

রোগাক্রান্ত ব্যক্তি রোগ থেকে মুক্ত হয়, আর দুঃখিত ব্যক্তি দুঃখ থেকেও মুক্ত হয়। (নির্দিষ্ট অক্ষর/শব্দ-ক্রমে) ‘শতম্’—ṭ দ্বারা; ‘শতম্’—ক দ্বারা; ‘ঔষধয়ঃ’—জ দ্বারা; ‘প্রতিমোদধ্যম্’—জ দ্বারা; ‘সর্বকিল্বিষনাশনম্’—ঘ দ্বারা (এবং ঞ দ্বারাও); ‘বিঘ্নবিনাশনম্’—ক দ্বারা (এবং ছ দ্বারাও)। সমিধা হোক ঔডুম্বরী (গূলর) কাঠ, আর বনস্পতি-আহুতি হোক ‘মধুমান্ন’ (মধুমিশ্রিত হব্য)।

Verse 49

हुत्वा सहस्रशो राम धनमाप्नोति मानवः सौभाग्यं महदाप्नोति व्यवहारे तथा त्रयम्

হে রাম, যে ব্যক্তি সহস্রবার হোম করে, সে ধন লাভ করে; মহৎ সৌভাগ্য পায়, এবং লৌকিক ব্যবহারে ত্রিগুণ সাফল্যও অর্জন করে।

Verse 50

अपां गर्भमिति हुत्वा देवं वर्षापयेद्ध्रुवम् अपः पिवेति च तथा हुत्वा दधि घृतं मधु

“অপাং গর্ভম্” মন্ত্রে আহুতি দিলে দেবতা নিশ্চিতভাবে বৃষ্টি বর্ষণ করেন। তদ্রূপ “অপঃ পিবে” মন্ত্রে আহুতি দিয়ে দধি, ঘৃত ও মধু হোম করা উচিত।

Verse 51

प्रवर्तयति धर्मज्ञ महावृष्टिमनन्तरं नमस्ते रुद्र इत्य् एतत् सर्वोपद्रवनाशनं

হে ধর্মজ্ঞ, এর পরপরই মহাবৃষ্টি প্রবৃত্ত হয়। “নমস্তে রুদ্র” এই মন্ত্র সর্ব উপদ্রব নাশকারী।

Verse 52

सर्वशान्तिकरं प्रोक्तं महापातकनाशनं अध्यवोचदित्यनेन रक्षणं व्याधितस्य तु

এটি সর্বশান্তিদায়ক ও মহাপাতকনাশক বলে ঘোষিত। “অধ্যবোচৎ” এই জপ দ্বারা বিশেষত রোগাক্রান্ত ব্যক্তির রক্ষা হয়।

Verse 53

रक्षोघ्नञ्च यशस्यञ्च चिरायुःपुष्टिवर्धनम् सिद्धार्थकानां क्षेपेण पथि चैतज्जपन् सुखी

এই জপ রক্ষোঘ্ন, যশদায়ক; দীর্ঘায়ু ও পুষ্টি বৃদ্ধি করে। পথে সিদ্ধার্থক (সরিষা) ছিটিয়ে এই জপ করলে মানুষ সুখী ও নিরাপদ হয়।

Verse 54

असौ यस्ताम्र इत्य् एतत् पठन्नित्यं दिवाकरं उपतिष्ठेत धर्मज्ञ सायं प्रातरतन्द्रितः

হে ধর্মজ্ঞ, “অসৌ যস্তাম্র …” দিয়ে আরম্ভ মন্ত্র পাঠ করতে করতে নিত্য দিবাকর সূর্যদেবকে উপাসনায় উপস্থিত হতে হবে; সন্ধ্যা ও প্রাতে, অলসতাহীনভাবে।

Verse 55

अन्नमक्षयमाप्नोति दीर्घमायुश् च विन्दति प्रमुञ्च धन्वन्नित्येतत् षड्भिरायुधमन्त्रणं

সে অক্ষয় অন্নসম্ভার লাভ করে এবং দীর্ঘায়ুও প্রাপ্ত হয়। “হে ধনুর্ধর, সর্বদা মুক্ত করো!”—এটি ছয় অক্ষর/পদযুক্ত অস্ত্র-মন্ত্রবিধান।

Verse 56

रिपूणां भयदं युद्धेनात्रकार्या विचारणा मानो महान्त इत्य् एवं बालानां शान्तिकारकं

এখানে যুদ্ধ সম্বন্ধে বিচার-বিবেচনা করা উচিত নয়, কারণ তা শত্রুদের জন্য ভয়ের কারণ হয়। “আমার মান মহান”—এভাবে বলা শিশুবুদ্ধিদের শান্ত করার উপায়।

Verse 57

नमो हिरण्यवाहवे इत्य् अनुवाकसप्तकम् राजिकां कटुतैलाक्तां जुहुयाच्छत्रुनाशनीं

“নমো হিরণ্যবাহবে” দিয়ে শুরু সাত অনুবাক পাঠ করে, ঝাঁঝালো তেলে মাখানো সরিষাদানা হোমে আহুতি দেবে; এই ক্রিয়া শত্রুনাশিনী বলে কথিত।

Verse 58

नमो वः किरिकेभ्यश् च पद्मलक्षाहुतैर् नरः राज्यलक्ष्मीमवाप्नोति तथा बिल्वैः सुवर्णकम्

“নমো বঃ কিরিকেভ্যঃ” জপ করতে করতে পদ্মের লক্ষ আহুতি দিলে মানুষ রাজ্যলক্ষ্মী (রাজসৌভাগ্য) লাভ করে; আর বিল্ব দ্বারা আহুতি দিলে স্বর্ণ প্রাপ্ত হয়।

Verse 59

इमा रुद्रायेति तिलैर् होमाच्च धनमाप्यते प्रयुञ्जेति ग , घ , ञ च दूर्वाहोमेन चान्येन सर्वव्याधिविवर्जितः

“ইমা রুদ্রায়…” মন্ত্রে তিল হোম করলে ধন লাভ হয়। আর ‘প্রয়ুঞ্জে…’ সূত্রে ব্যবহৃত “গ, ঘ, ঞ” অক্ষরসহ দূর্বা-হোমের অন্য বিধানে মানুষ সর্ব রোগ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 60

आशुः शिशान इत्य् एतदायुधानाञ्च रक्षणे संग्रामे कथितं राम सर्वशत्रुनिवर्हणं

‘আশুঃ শিশান’ মন্ত্রটি যুদ্ধক্ষেত্রে অস্ত্রশস্ত্রের রক্ষার্থে বলা হয়েছে, হে রাম; এটি সকল শত্রু নিবারণকারী।

Verse 61

राजसामेति जुहुयात् सहस्रं पञ्चभिर्द्विज आज्याहुतीनां धर्मज्ञ चक्षूरोगाद्विमुच्यते

হে দ্বিজ! ‘রাজসামেতি’ মন্ত্রে পাঁচের ক্রমে এক সহস্র ঘৃতাহুতি প্রদান কর; ধর্মজ্ঞ ব্যক্তি তাতে চক্ষুরোগ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 62

शन्नो वनस्पते गेहे होमः स्याद्वास्तुदोषनुत् अग्न आयूंसि हुत्वाज्यं द्वेषं नाप्नोति केनचित्

গৃহে ‘শন্নো বনস্পতেঃ’ মন্ত্রসহ হোম করলে বাস্তুদোষ নাশ হয়। আর ‘অগ্ন আয়ূংসি’ বলে ঘৃতাহুতি দিলে কারও দ্বারা বিদ্বেষ প্রাপ্ত হয় না।

Verse 63

अपां फेनेति लाजाभिर्हुत्वा जयमवाप्नुयात् भद्रा इतीन्द्रियैर् हीनो जपन् स्यात् सकलेन्द्रियः

‘অপাং ফেনেতি’ মন্ত্রে লাজা আহুতি দিলে জয় লাভ হয়। আর যে ইন্দ্রিয়হীন, সে ‘ভদ্রা’ জপ করলে সম্পূর্ণ ইন্দ্রিয়সম্পন্ন হয়।

Verse 64

अग्निश् च पृथिवी चेति वशीकरणमुत्तमम् अध्वनेति जपन् मन्त्रं व्यवहारे जयी भवेत्

‘অগ্নিশ্চ পৃথিবী চেতি’—এটি বশীকরণের শ্রেষ্ঠ উপায়। ‘অধ্বনে’ উচ্চারণসহ এই মন্ত্র জপ করলে লৌকিক ব্যবহারে/বিবাদে জয়ী হয়।

Verse 65

ब्रह्म राजन्यमिति च कर्मारम्भे तु सिद्धिकृत् संवत्सरोसीति धृतैर् लक्षहोमादरोगवान्

কর্মারম্ভে ‘ব্রহ্ম রাজন্যম্…’ মন্ত্রটি সিদ্ধিদায়ক। আর ‘সংবৎসরোऽসি—তুমি বর্ষ’ এই মন্ত্রে স্থিরচিত্তে লক্ষ হোম করলে সাধক রোগমুক্ত হয়।

Verse 66

केतुं कृण्वन्नितीत्येतत् संग्रामे जयवर्धनम् इन्द्रोग्निर्धर्म इत्य् एतद्रणे धर्मनिबन्धनम्

‘কেতুং কৃণ্বন্…’ এই মন্ত্র যুদ্ধক্ষেত্রে জয় বৃদ্ধি করে। আর ‘ইন্দ্রোऽগ্নির্ধর্মঃ…’ এই মন্ত্র রণে ধর্মকে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠাকারী আহ্বান।

Verse 67

धन्वा नागेति मन्त्रश् च धनुर्ग्राहनिकः परः यजीतेति तथा मन्त्रो विज्ञेयो ह्य् अभिमन्त्रणे

‘ধন্বা নাগ…’ মন্ত্রটি ধনুক গ্রহণের জন্য উৎকৃষ্ট। তদ্রূপ ‘যজীত…’ মন্ত্রটি অভিমন্ত্রণা (সংস্কার/অভিষেক) কর্মে প্রয়োগযোগ্য বলে জানতে হবে।

Verse 68

मन्त्रश्चाहिरथेत्येतच्छराणां मन्त्रणे भवेत् वह्नीनां पितरित्येतत्तूर्णमन्त्रः प्रकीर्तितः

‘আহিরথে…’ মন্ত্রটি শর (বাণ) মন্ত্রণে প্রয়োগযোগ্য। ‘বহ্নীনাং পিতর্…’ এই মন্ত্রকে ‘তূৰ্ণ’ অর্থাৎ দ্রুতফলদায়ী বলা হয়েছে।

Verse 69

युञ्जन्तीति तथाश्वानां योजने मन्त्र उच्यते आशुः शिशान इत्य् एतद्यत्रारम्भणमुच्यते

‘যুঞ্জন্তি…’ মন্ত্রটি অশ্ব যোজনার সময় উচ্চার্য। আর ‘আশুঃ শিশানঃ…’ এই সূত্র কর্মপ্রবর্তন, অর্থাৎ আরম্ভক্ষণে জপ্য।

Verse 70

धर्मविवर्धनमिति ज मन्त्रश् च हि रथ ह्य् एतच्छराणामिति क , छ ,च विष्णोः क्रमेति मन्त्रश् च रथारोहणिकः परः आजङ्घेतीति चाश्वानां ताडनीयमुदाहृतं

‘ধর্মবিবর্ধন’—এটি জ-মন্ত্র। ‘এই রথ এই শরসমূহে সজ্জিত’—এটি ক-, ছ- ও চ-মন্ত্র। ‘বিষ্ণোর ক্রমে’—রথে আরোহণের শ্রেষ্ঠ মন্ত্র। ‘আজঙ্ঘেতি’ অশ্বদের তাড়না/প্রেরণার আহ্বানরূপে বলা হয়েছে।

Verse 71

याः सेना अभित्वरीति परसैन्यमुखे जपेत् दुन्दुभ्य इति चाप्येतद्दुन्दुभीताड्नं भवेत्

শত্রুসেনার অগ্রভাগের দিকে মুখ করে ‘যাঃ সেনা অভিত্বরীতি’ মন্ত্র জপ করবে। এবং ‘দুন্দুভ্য’ মন্ত্রও জপ করলে তা যুদ্ধ-ঢাক তাড়নার বিধি হয়।

Verse 72

एतैः पूर्वहुतैर् मन्त्रैः कृत्वैवं विजयी भवेत् यमेन दत्तमित्यस्य कोटिहोमाद्विचक्षणः

এই পূর্বে আহুত মন্ত্রসমূহ দ্বারা এইভাবে আচরণ করলে সাধক বিজয়ী হয়। ‘যমেন দত্তম্’ দিয়ে আরম্ভ মন্ত্রের এক কোটি হোম করলে বিচক্ষণ ব্যক্তি জয় লাভ করে।

Verse 73

रथमुत्पादयेच्छीघ्रं संग्रामे विजयप्रदम् आ कृष्णेति तथैतस्य कर्मव्याहृतिवद्भवेत्

যুদ্ধে বিজয়দায়ক রথ দ্রুত প্রস্তুত/উৎপন্ন করবে। এই কর্মে ‘আ কৃষ্ণ’ উচ্চারণ করতে হবে; তা কর্মের সঙ্গে যুক্ত ব্যাহৃতির ন্যায় কাজ করে।

Verse 74

शिवसंकल्पजापेन समाधिं मनसो लभेत् पञ्चनद्यः पञ्चलक्षं हुत्वा लक्ष्मीमवाप्नुयात्

শিব-সঙ্কল্পের জপ দ্বারা মনের সমাধি লাভ হয়। আর ‘পঞ্চনদ্যঃ’ ক্রিয়ায় পাঁচ লক্ষ আহুতি দিলে লক্ষ্মী (সমৃদ্ধি) প্রাপ্ত হয়।

Verse 75

यदा बधून्दक्षायणां मन्त्रेणानेन मन्त्रितम् सहस्रकृत्वः कनकं धारयेद्रिपुवारणं

যখন দক্ষায়ণী বংশের বধূ এই মন্ত্র দ্বারা এক হাজার বার স্বর্ণকে অভিমন্ত্রিত করেন, তখন সেই স্বর্ণ ধারণ করলে শত্রুবিনাশ হয়।

Verse 76

इमं जीवेभ्य द्रति च शिलां लोष्ट्रञ्चतुर्दिशं क्षिपेद्गृहे तदा तस्य न स्याच्चौरभयं निशि

'ইমং জীবেভ্যঃ' মন্ত্রে পাথর ও মাটির ঢিলা ঘরের চারদিকে নিক্ষেপ করলে রাতে চোরের ভয় থাকে না।

Verse 77

परिमेगामनेनेति वशीकरणमुत्तमं हन्तुमभ्यागतस्तत्र वशीभवति मानवः

'পরিমেগামনেন' মন্ত্র দ্বারা উত্তম বশীকরণ হয়; হত্যা করতে উদ্যত ব্যক্তিও এর প্রভাবে বশীভূত হয়।

Verse 78

भक्ष्यताम्वूलपुष्पाद्यं मन्त्रितन्तु प्रयच्छति यस्य धर्मज्ञ वशगः सोम्य शीघ्रं भविष्यति

হে ধর্মজ্ঞ! মন্ত্রপুত খাদ্য, পান বা পুষ্প যাকে প্রদান করা হয়, সে শীঘ্রই দাতার বশীভূত হয়।

Verse 79

शन्नो मित्र इतीत्येतत् सदा सर्वत्र शान्तिदं गणानां त्वा गणपतिं कृत्वा होमञ्चतुष्पथे

'শন্নো মিত্রঃ' মন্ত্র সর্বদা শান্তি প্রদান করে। চতুষ্পথে 'গণানাং ত্বা' মন্ত্রে গণপতির হোম করা উচিত।

Verse 80

वशीकुर्याज्जगत्सर्वम् सर्वधान्यैर् असंशयम् शिवसंकल्प इत्य् एतदिति घ , ज च पराङ्ने गायनेनेतीति क हिरण्यवर्णाः शुचयो मन्त्रोयमभिषेचने

সকল প্রকার শস্য দ্বারা নিঃসন্দেহে সমগ্র জগতকে বশ করা যায়। এখানে ‘শিবসংকল্প’ দিয়ে আরম্ভ মন্ত্রটি (পাঠভেদ অনুসারে) প্রয়োগ্য; অন্য পাঠে ‘পরाङ্নে গায়নেন’ দিয়ে আরম্ভ মন্ত্রও বিধেয়। ‘হিরণ্যবর্ণাঃ শুচয়ঃ’ মন্ত্রটি অভিষেক-কর্মে ব্যবহৃত হয়।

Verse 81

शन्नो देवीरभिष्टये तथा शान्तिकरः परः एकचक्रेति मन्त्रेण हुतेनाज्येन भागशः

‘শন্নো দেবীরভিষ্টয়ে’—এই মন্ত্রে ইষ্টসিদ্ধির জন্য দেবীদের মঙ্গল প্রার্থনা করা হয় এবং পরম শান্তিকারকে আহ্বান করা হয়। ‘একচক্র’ মন্ত্রে ভাগে ভাগে ঘৃতাহুতি অগ্নিতে প্রদান করতে হয়।

Verse 82

ग्रहेभ्यः शान्तिमाप्नोति प्रसादं न च संशयः गावो भग इति द्वाभ्यां हुत्वाज्यङ्गा अवाप्नुयात्

গ্রহদের থেকে শান্তি ও প্রসাদ নিঃসন্দেহে লাভ হয়। ‘গাবো’ ও ‘ভগ’ দিয়ে আরম্ভ দুই মন্ত্রে ঘৃতাহুতি প্রদান করে ইষ্ট শুভফল অর্জন করতে হয়।

Verse 83

प्रवादांशः सोपदिति गृहयज्ञे विधीयते देवेभ्यो वनस्पत इति द्रुमयज्ञे विधीयते

‘প্রবাদাংশঃ সোপদ্’ নামক উক্তি গৃহ্যযজ্ঞে বিধেয়। ‘দেবেভ্যো বনস্পতেঃ’ নামক উক্তি দ্রুমযজ্ঞে (বৃক্ষ-অর্ঘ্য) বিধেয়।

Verse 84

गायत्री वैष्णवी ज्ञेया तद्विष्णोः परमम्पदं सर्वपापप्रशमनं सर्वकामकरन्तथा

গায়ত্রীকে বৈষ্ণবী বলে জানতে হবে; সেটিই বিষ্ণুর পরম পদ। তিনি সকল পাপ প্রশমিত করেন এবং সকল কামনা পূর্ণ করেন।