Adhyaya 241

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे सामादिर्नाम चत्वारिंशदध्कद्विशततमो ऽध्यायः अथ एकचत्वारिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः राजनीतिः राम उवाच षड्विधन्तु बलं व्यूह्य देवान् प्रार्च्य रिपुं व्रजेत् मौलं भूतं श्रोणिसुहृद्द्विषदाटविकं बलं

এভাবে অগ্নি মহাপুরাণে ‘সামাদি’ নামক ২৪০তম অধ্যায় সমাপ্ত। এখন ২৪১তম অধ্যায় ‘রাজনীতি’ আরম্ভ। রাম বললেন—ষড়্বিধ সেনাবলকে ব্যূহবদ্ধ করে এবং দেবতাদের বিধিপূর্বক পূজা করে শত্রুর বিরুদ্ধে যাত্রা কর—মৌল (বংশগত/স্থায়ী), ভৃত (বেতনভোগী), শ্রেণি (গোষ্ঠী/নিগম), সুহৃত্ (মিত্র), দ্বিষৎ (শত্রুপক্ষ থেকে আগত), এবং আটবিক (অরণ্যজাত) বল।

Verse 2

पूर्वं पूर्वं गरीयस्तु बलानां व्यसनं तथा षडङ्गं मन्त्रकोषाभ्यां पदात्यश्वरथद्विपैः

পূর্ববর্তী অঙ্গ পরবর্তীটির চেয়ে অধিক গুরুতর; তদ্রূপ সেনাবলের ব্যসন (দুর্বলতা/বিপদ)ও জ্ঞেয়। ষড়ঙ্গ শক্তি হলো—মন্ত্র (পরামর্শ) ও কোষ (ভাণ্ডার), এবং পদাতিক, অশ্বারোহী, রথ ও দ্বিপ (হস্তী)।

Verse 3

नद्यद्रवनदुर्गेषु यत्र यत्र भयं भवेत् सेनापतिस्तत्र तत्र गच्छेद्व्यूहीकृतैर् बलैः

নদীপারাপার, জলাভূমি ও দুর্গে যেখানে-যেখানে ভয় দেখা দেয়, সেখানে-সেখানে সেনাপতি ব্যূহবদ্ধ সৈন্যসহ অগ্রসর হবে।

Verse 4

नायकः पुरतो यायात् प्रवीरपुरुषावृतः मध्ये कलत्रं स्वामी च कोषः फल्गु च यद्बलं

নায়ক অগ্রে অগ্রসর হবেন, পরীক্ষিত বীরদের দ্বারা পরিবৃত। মধ্যভাগে গৃহজন (স্ত্রীগণ), স্বামী/রাজা ও কোষাগার থাকবে; আর যা শক্তিতে দুর্বল, তাও সেখানে রেখে রক্ষা করতে হবে।

Verse 5

पार्श्वयोरुभयोरश्वा वाजिनां पार्श्वयो रथाः रथानां पार्श्वयोर्नागा नागानां चाटवीबलं

উভয় পার্শ্বে অশ্ব স্থাপন করতে হবে; অশ্বারোহী বাহিনীর পার্শ্বে রথ থাকবে। রথের পার্শ্বে নাগ (হস্তী) থাকবে; আর হস্তীদের পার্শ্বে আṭবী-বল (অরণ্য-সেনা) নিয়োজিত হবে।

Verse 6

पश्चात् सेनापतिः सर्वं पुरस्कृत्य कृती स्वयं यायात्सन्नद्धसैन्यौघः खिन्नानाश्वासयञ्च्छनैः

এরপর দক্ষ সেনাপতি সবকিছু যথাযথভাবে সাজিয়ে অগ্রে স্থাপন করে নিজে অগ্রসর হবেন। সজ্জিত সৈন্যসমূহ নিয়ে তিনি ধীরে ধীরে চলবেন এবং ক্লান্তদের আশ্বস্ত করবেন।

Verse 7

यायाद्व्यूहेन महता मकरेण पुरोभये श्येनेनोद्धृतपक्षेण सूच्या वा वीरवक्त्रया

মহৎ ব্যূহে অগ্রসর হবে—অগ্রভাগের উভয় পাশে আঘাতের জন্য ‘মকর’ ব্যূহে, অথবা উত্তোলিত পক্ষবিশিষ্ট ‘শ্যেন’ ব্যূহে, কিংবা ‘সূচী’ ব্যূহে, অথবা ‘বীরবক্ত্রা’ ব্যূহে।

Verse 8

पश्चाद्भये तु शकटं पार्श्वयोर्वज्रसञ्ज्ञितं सर्वतः सर्वतोभद्रं भये व्यूहं प्रकल्पयेत्

পশ্চাৎ দিক থেকে ভয় হলে ‘শকট’ (গাড়ি-আকৃতি) ব্যূহ রচনা করবে। পার্শ্বে ‘বজ্র’ নামে ব্যূহ স্থাপন করবে; আর সর্বদিক থেকে ভয় হলে ‘সর্বতোভদ্র’ ব্যূহ বিন্যস্ত করবে।

Verse 9

कन्दरे शैलगहने निम्नगावनसङ्कटे दीर्घाध्वनि परिश्रान्तं क्षुत्पिपासाहितक्लमं

পর্বত-গুহায়, ঘন শৈল-অরণ্যের দুর্গম প্রদেশে, নিম্ন খাদ ও বন-পথের সংকটে সে দীর্ঘ পথের ক্লান্তিতে অবসন্ন হল, এবং ক্ষুধা-পিপাসাসহ পরিশ্রমে ক্ষয়প্রাপ্ত হল।

Verse 10

व्याधिदुर्भिक्षमरकपीडितं दस्युविद्रुतं पङ्कांशुजलस्कन्धं व्यस्तं पुञ्जीकृतं पथि

রোগ, দুর্ভিক্ষ ও মহামারী-মৃত্যুতে পীড়িত, দস্যুদের আতঙ্কে বিপর্যস্ত; কাদা, ধুলো ও জলরাশিতে রুদ্ধ; এবং পথে চলাচল ছড়িয়ে পড়ে স্তূপাকারে জমে ওঠা—এগুলি দুর্দশার লক্ষণ।

Verse 11

प्रसुप्तं भोजनव्यग्रमभूमिष्ठमसुस्थितं चौराग्निभयवित्रस्तं वृष्टिवातसमाहतं

যে ঘুমিয়ে আছে, যে আহারে ব্যস্ত হয়ে বিচলিত, যে মাটিতে পড়ে আছে, যে অস্থির, যে চোর বা অগ্নিভয়ে আতঙ্কিত, এবং যে বৃষ্টি ও বায়ুতে আঘাতপ্রাপ্ত—এরা অসহায় জেনে রক্ষণীয়।

Verse 12

इत्यादौ स्वचमूं रक्षेत् प्रसैन्यं च घतयेत् विशिष्टो देशकालाभ्यां भिन्नविप्रकृतिर्बली

এইভাবে প্রথমে নিজের সেনাবিন্যাস রক্ষা করবে এবং শত্রুর অগ্র-নিয়োজিত বাহিনীকে আঘাত করে ভেঙে দেবে। যে দেশ ও কালের অনুকূলে বিশেষভাবে নিজেকে মানিয়ে নিতে পারে এবং পরিস্থিতি অনুযায়ী কৌশল বদলায়, সেই বলবান সেনাপতি।

Verse 13

कुर्यात् प्रकाशयुद्धं हि कूटयुद्धं विपर्यये तेष्ववस्कन्दकालेषु परं हन्यात्समाकुलं

ঘোষিত ও প্রকাশ্য যুদ্ধই করা উচিত; কিন্তু বিপরীত অবস্থায় কূটযুদ্ধ, অর্থাৎ গোপন ও ছলযুক্ত যুদ্ধ অবলম্বন করবে। এমন আকস্মিক আক্রমণের কালে শত্রু যখন ব্যাকুল ও বিশৃঙ্খল, তখন তাকে বিনাশ করবে।

Verse 14

वज्रसङ्कटमिति ख , छ च अभूमिष्ठं स्वभूमिष्ठं स्वभूमौ चोपजायतः प्रकृतिप्रग्रहाकृष्टं पाशैर् वनचरादिभिः

“বজ্রসঙ্কট” নামে (রক্ষামন্ত্রে) ‘খ’ ও ‘ছ’ এই অক্ষরদ্বয় বলা হয়েছে। এটি পরভূমিতে অবস্থানকারী, স্বভূমিতে অবস্থানকারী এবং স্বভূমিতেই জন্ম/স্থাপিত ব্যক্তিকে রক্ষা করে; আর পরিস্থিতির টানে অপহৃত ও বনচারী প্রভৃতির ফাঁসে আবদ্ধ ব্যক্তিকেও রক্ষা করে।

Verse 15

हन्यात् प्रवीरपुरुषैर् भङ्गदानापकर्षणैः पुरस्ताद्दर्शनं दत्वा तल्लक्षकृतनिश् चयात्

বিপক্ষের সারি ভাঙা, (কৌশলে) দান/ছাড় দেওয়া এবং শত্রুকে টেনে বিচ্ছিন্ন করতে পারদর্শী অগ্রগণ্য বীরদের দ্বারা শত্রুকে আঘাত করা উচিত। আগে সামনে এসে নিজেকে দেখিয়ে, তারপর তাদের লক্ষণ দেখে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে কাজ করবে।

Verse 16

हन्यात्पश्चात् प्रवीरेण बलेनोपेत्य वेगिना पश्चाद्वा सङ्कुलीकृत्य हन्याच्छूरेण पूर्वतः

পেছন দিক থেকে আঘাত করবে—বল ও বেগে সমন্বিত কোনো প্রধান বীরকে সঙ্গে নিয়ে অগ্রসর হয়ে। অথবা পেছন থেকে শত্রুকে বিশৃঙ্খল করে, তারপর সামনে থেকে কোনো শূরের দ্বারা আঘাত করাবে।

Verse 17

आभ्यां पार्श्वाभिघातौ तु व्याख्यातौ कूटयोधने पुरस्ताद्विषमे देशे पश्चाद्धन्यात्तु वेगवान्

কূটযুদ্ধবিদ্যায় এই দুই প্রকার পার্শ্ব-আঘাত ব্যাখ্যাত হয়েছে। অসম ভূখণ্ডে দ্রুতগামী যোদ্ধা আগে সামনে থেকে আক্রমণ করবে, তারপর পেছন থেকে বলসহ প্রহার করবে।

Verse 18

पुरः पश्चात्तु विषमे एवमेव तु पार्श्वयोः प्रथमं योधयित्वा तु दूष्यामित्राटवीबलौ

অসম ভূখণ্ডে সামনে ও পেছনে—এবং তদ্রূপ দুই পার্শ্বেও—এইভাবেই ক্রম পালন করবে। প্রথমে শত্রুর অগ্রবাহিনী ও অটবী/বন-সেনাকে প্রতিহত করতে বাহিনী নিয়োগ করে যুদ্ধ করিয়ে, তারপর সেই ক্রমে অগ্রসর হবে।

Verse 19

श्रान्तं मन्दन्निराक्रन्दं हन्यादश्रान्तवाहनं दूष्यामित्रबलैर् वापि भङ्गन्दत्वा प्रयत्नवान्

যে শত্রু ক্লান্ত, শিথিল ও যুদ্ধ-ধ্বনি ত্যাগ করেছে, দৃঢ় যোদ্ধা তাকে আঘাত করবে; এবং যার বাহন এখনও ক্লান্ত নয় তাকেও। শত্রুবলকে বিপর্যস্ত করে বা তাদের ব্যূহে ভঙ্গ ঘটিয়ে অবিরাম প্রচেষ্টায় কর্ম করবে।

Verse 20

जितमित्येव विश्वस्तं हन्यान्मन्त्रव्यपाश्रयः स्कन्धावारपुरग्रामशस्यस्वामिप्रजादिषु

যে কেবল “আমি জিতেছি” ভেবে নিশ্চিন্ত ও বিশ্বাসী হয়ে পড়েছে, তাকে মন্ত্র-নীতি (গুপ্ত উপায় ও পরামর্শ) অবলম্বনে নিধন করবে। সেনাশিবির, নগর, গ্রাম, শস্য, মালিক, প্রজা ইত্যাদি ক্ষেত্রেও এ নীতি প্রযোজ্য।

Verse 21

विश्रभ्यन्तं परानीकमप्रमत्तो विनाशयेत् अथवा गोग्रहाकृष्टं तल्लक्ष्यं मार्गबन्धनात्

যখন প্রতিপক্ষের ব্যূহ শিথিল ও নিশ্চিন্ত হয়ে পড়ে, তখন সতর্ক সেনাপতি তাকে ধ্বংস করবে। অথবা পথ রুদ্ধ করে, গরু ধরে টেনে আনার মতো তাকে টেনে বের করে এনে সেই লক্ষ্যেই আঘাত করবে।

Verse 22

अवस्कन्दभयाद्रात्रिपूजागरकृतश्रमः दिवासुप्तं समाहन्यान्निद्राव्याकुलसैनिकं

রাতে আকস্মিক আক্রমণের ভয়ে জেগে প্রহরা দিতে দিতে শত্রুসেনা ক্লান্ত হয় এবং দিনে ঘুমায়; তখন নিদ্রায় ব্যাকুল ও অসহায় সৈন্যদের ঘুমন্ত অবস্থায়ই আঘাত করে নিধন করবে।

Verse 23

निशि विश्रब्धसंसुप्तं नागैर् वा खड्गपाणिभिः प्रयाने पूर्वयायित्वं वनदुर्गप्रवेशनं

রাতে লক্ষ্য যখন নিশ্চিন্ত হয়ে গভীর ঘুমে থাকে, তখন হাতি বা খড়্গধারী সৈন্য দিয়ে আঘাত করবে। অভিযানে আগে অগ্রদল পাঠিয়ে তারপর বন-দুর্গে প্রবেশ করবে।

Verse 24

अभिन्नानामनीकानां भेदनं भिन्नसङ्ग्रहः विभीषकाद्वारघातं कोषरक्षेभकर्म च

এতে বলা হয়েছে—যে সৈন্যদল এখনও একত্র, তাকে ভেঙে দেওয়া; যে দল ইতিমধ্যে বিচ্ছিন্ন, তাকে পুনরায় সংগ্রহ ও পুনর্বিন্যাস করা; ভীতিপ্রদ ব্যবস্থা ও দ্বার আঘাত/বলপূর্বক প্রবেশ; এবং কোষরক্ষায় নিযুক্ত গজরক্ষকের কর্তব্য ও কার্য।

Verse 25

अभिन्नभेदनं मित्रसन्धानं रथकर्म च वनदिङ्मार्गविचये वीवधासारलक्षणं

এতে বর্ণিত—প্রকাশ্য বিচ্ছেদ না ঘটিয়ে শত্রুসেনাকে বিভক্ত করার নীতি, মিত্রসন্ধান (সন্ধি-গঠন) বিদ্যা, রথ-কার্য, অরণ্যে দিক ও পথের বিচার, এবং ‘বীবধা-সার’ অর্থাৎ যুদ্ধহত্যার সারতত্ত্বের লক্ষণ নির্ণয়।

Verse 26

अनुयानापसरणे शीघ्रकार्योपपादनं दीनानुसरणं घातः कोटीनां जघनस्य च

এখানে বলা হয়েছে—অন্যের অনুসরণ ও পশ্চাদপসরণ, দ্রুত কাজ সম্পন্ন করা, দীন/নীচ লোকের সঙ্গ-অনুসরণ, এবং আঘাত/ক্ষতি; সঙ্গে পার্শ্ব (কোটি) ও নিতম্ব (জঘন) সম্পর্কিত লক্ষণও।

Verse 27

अश्वकर्माथ पत्तेश् च सर्वदा शस्त्रधारणं शिविरस्य च मार्गादेः शोधनं वस्तिकर्म च

তদ্রূপ অশ্ব-কার্য (ঘোড়া-সম্পর্কিত কর্তব্য), পদাতিকের সর্বদা অস্ত্রধারণ, শিবির ও পথপ্রভৃতির শোধন/পরিষ্কার, এবং পরিখা খনন-রক্ষণ (বস্তি-কার্য)ও বর্ণিত।

Verse 28

संस्थूलस्थाणुवल्मीकवृक्षगुल्मापकण्टकं सापसारा पदातीनां भूर्नातिविषमा मता

যে ভূমিতে ঘন গুঁড়ি/ঠুঁটো, উইঢিবি (বল্মীক), গাছ, ঝোপঝাড় ও ছোট কাঁটাযুক্ত আগাছা নেই, এবং যেখানে সাপের আশ্রয়/ভয় নেই—সে ভূমি পদাতিকের জন্য অতিশয় অসম নয় বলে গণ্য।

Verse 29

स्वल्पवृक्षोपला क्षिप्रलङ्घनीयनगा स्थिरा निःशर्करा विपङ्का च सापसारा च वाजिभूः

যে ভূমিতে গাছ ও পাথর অল্প, সহজে অতিক্রম্য, দৃঢ়, কঙ্করহীন, কাদাহীন এবং স্বাভাবিক জলনিষ্কাশনযুক্ত—তাই ‘বাজিভূ’, অর্থাৎ উৎকৃষ্ট (অশ্ববাহ্য) ভূমি বলে গণ্য।

Verse 30

निस्थाणुवृक्षकेदारा रथभूमिरकर्दमा मर्दनीयतरुच्छेद्यव्रततीपङ्कवर्जिता

যে স্থানে গুঁড়ি বা বাধাদানকারী গাছ নেই, ক্ষেতের আল/সেচ-বন্ধে ভূমি খণ্ডিত নয়; রথ চলার মতো দৃঢ়, কাদাহীন, সমতল/চাপ দিয়ে সংহত করা যায় এমন, কাটতে হবে এমন গাছবিহীন এবং ঢিবি (পিঁপড়ার ঢেলা), খাড়া পাড় ও জলাভূমিমুক্ত—সেই স্থান প্রশস্ত।

Verse 31

निर्झरागम्यशैला च विषमा गजमेदिनी उरस्यादीनि भिन्नानि प्रतिगृह्णन् बलानि हि

ঝরনায় কাটা দুর্গম পর্বতভূমি, অসমান ভূমি এবং ‘গজমেদিনী’ (হস্তিবাহিনীর উপযোগী ভূমি)—এমন নানা প্রকার ভূখণ্ড সেনাবলকে ভিন্ন ভিন্নভাবে গ্রহণ ও প্রভাবিত করে; বিশেষত উরঃপ্রদেশ প্রভৃতি বিন্যাসে পার্থক্য ঘটায়।

Verse 32

प्रतिग्रह इति ख्यातो राजकार्यान्तरक्षमः तेन शून्यस्तु यो व्यूहः स भिन्न इव लक्ष्यते

যা ‘প্রতিগ্রহ’ নামে খ্যাত, তা রাজকার্যে মধ্যবর্তী ফাঁক/অন্তরস্থান আচ্ছাদন ও রক্ষায় সক্ষম; কিন্তু যে ব্যূহ এতে শূন্য, তা যেন ভগ্ন বলেই প্রতীয়মান হয়।

Verse 33

जयार्थी न च युद्ध्येत मतिमानप्रतिग्रहः यत्र राजा तत्र कोषः कोषाधीना हि राजता

যে জয় কামনা করে, সে তাড়াহুড়ো করে যুদ্ধে নামে না; বুদ্ধিমানকে লোভ/ঘুষে অচল (অপ্রতিগ্রহ) থাকতে হয়। যেখানে রাজা, সেখানেই কোষাগার; কারণ রাজত্ব সত্যই কোষের উপর নির্ভরশীল।

Verse 34

योधेभ्यस्तु ततो दद्यात् किञ्चिद्दातुं न युज्यते द्रव्यलक्षं राजघाते तदर्धं तत्सुतार्दने

তারপর যোদ্ধাদের কিছু না কিছু দান করা উচিত; একেবারে কিছু না দেওয়া অনুচিত। রাজা-বধে অর্থদণ্ড এক লক্ষ, আর রাজার পুত্র-বধে তার অর্ধেক।

Verse 35

सेनापतिबधे तद्वद्दद्याद्धस्त्यादिमर्दने अथवा खलु युध्येरन् प्रत्यश्वरथदन्तिनः

সেনাপতি-বধের ক্ষেত্রেও তদ্রূপ আঘাত করা উচিত; হাতি প্রভৃতি পদদলিত করার ক্ষেত্রেও তেমনই প্রহার প্রযোজ্য। নতুবা তারা প্রতিপক্ষের অশ্ব, রথ ও দন্তী (হাতি)-র সম্মুখে যুদ্ধ করুক।

Verse 36

निःशर्करा गम्यशैलेति ज किं हि दातुमिति घ , ञ च यथा भवेदसंबाधो व्यायामविनिवर्तने असङ्करेण युद्धेरन् सङ्करः सङ्कुलावहः

সেনাপতি ‘নিঃশর্করা (কঙ্কর-মুক্ত ভূমি)’ ও ‘গম্যশৈল (গমনযোগ্য পাহাড়ি পথ)’ ইত্যাদি সংকেত-আদেশ উচ্চারণ করুক, এবং ‘এখন কী দেওয়া হবে?’—এমন নির্দেশও; যাতে কৌশলচালনা ও প্রত্যাবর্তনের সময় ভিড় না হয়। দলগুলির মিশ্রণ ছাড়া যুদ্ধ করুক; কারণ সংকর ঘোর বিশৃঙ্খলা আনে।

Verse 37

महासङ्कुलयुद्धेषु संश्रयेरन्मतङ्गजं अश्वस्य प्रतियोद्धारो भवेयुः पुरुषास्त्रयः

অতিশয় সঙ্কুল যুদ্ধক্ষেত্রে হাতির আশ্রয় নেওয়া উচিত। ঘোড়ার প্রতিযোদ্ধা-রক্ষার জন্য তিনজন পুরুষ থাকা উচিত।

Verse 38

इति कल्प्यास्त्रयश्चाश्वा विधेयाः कुञ्जरस्य तु पादगोपा भवेयुश् च पुरुषा दश पञ्च च

এইভাবে তিনটি ঘোড়া নির্ধারিত হবে। আর হাতির জন্য পদ-গোপা (পদাতিক প্রহরী) হিসেবে পনেরো জন পুরুষ নিয়োজিত হবে।

Verse 39

विधानमिति नागस्य विहितं स्यन्दनस्य च अनीकमिति विज्ञेयमिति कल्प्या नव द्विपाः

হস্তী-দল ও রথ-দলের জন্য নির্দিষ্ট পারিভাষিক নাম ‘বিধান’। ‘অনীক’ বলতে যুদ্ধ-মুখ/বিন্যাস বোঝাতে হবে; অতএব বিধিমতে নয়টি হাতী নির্ধারিত হবে।

Verse 40

तथानीकस्य रन्ध्रन्तु पञ्चधा च प्रचक्षते इत्यनीकविभगेन स्थापयेद् व्यूहसम्पदः

তদ্রূপ, অনীকের ‘রন্ধ্র’ (ফাঁক/দুর্বল অন্তর) পাঁচ প্রকার বলা হয়েছে; অতএব অনীকের সেই বিভাগ অনুযায়ী বিভাজন করে ব্যূহের যথাযথ সম্পদা (কার্যকর উৎকর্ষ) স্থাপন করা উচিত।

Verse 41

उरस्यकक्षपक्षांस्तु कल्प्यानेतान् प्रचक्षते उरःकक्षौ च पक्षौ च मध्यं पृष्ठं प्रतिग्रहः

উরঃ-অঞ্চল সম্বন্ধে যে বিভাগগুলি কল্পনা করে নির্ধারণ ও নামকরণ করতে হয়, সেগুলি হলো—উরঃ (বক্ষ), কক্ষ (বগল), পক্ষ (পার্শ্ব), মধ্য, পৃষ্ঠ (পিঠ) এবং প্রতিগ্রহ (আঘাত-গ্রহণ/আশ্রয়-অঞ্চল)।

Verse 42

कोटी च व्यूहशास्त्रज्ञैः सप्ताङ्गो व्यूह उच्यते उरस्यकक्षपक्षास्तु व्यूहो ऽयं सप्रतिग्रहः

বিউহশাস্ত্রজ্ঞরা ‘কোটী’ নামক ব্যূহকে সপ্তাঙ্গ (সাত অঙ্গবিশিষ্ট) বলেন। এই ব্যূহ উরঃ, কক্ষ ও পক্ষসমেত এবং প্রতিগ্রহ (আঘাত-গ্রহণ) উদ্দেশ্যে নির্মিত।

Verse 43

गुरोरेष च शुक्रस्य कक्षाभ्यां परिवर्जितः तिष्ठेयुः सेनापतयः प्रवीरैः पुरुषैर् वृताः

গুরু ও শুক্রের এই বিধান অনুসারে সেনাপতিরা কক্ষ (পার্শ্ব-স্থান) দু’টি ফাঁকা রেখে অবস্থান নেবেন এবং তাঁরা শ্রেষ্ঠ বীর ও সক্ষম পুরুষদের দ্বারা পরিবেষ্টিত থাকবেন।

Verse 44

अभेदेन च युध्येरन् रक्षेयुश् च परस्परं मध्यव्यूहे फल्गु सैन्यं युद्धवस्तु जघन्यतः

তারা ভঙ্গ না করে শৃঙ্খলাবদ্ধভাবে যুদ্ধ করবে এবং পরস্পরকে রক্ষা করবে। মধ্য-ব্যূহে দুর্বল সেনাদল স্থাপন করবে, আর যুদ্ধের প্রধান উপকরণ পশ্চাতে বিন্যস্ত করবে।

Verse 45

युद्धं हि नायकप्राणं हन्यते तदनायकं उरसि स्थापयेन्नागान् प्रचण्डान् कक्षयो रथान्

যুদ্ধের প্রাণই হলো সেনানায়কের জীবন; তিনি নিহত হলে বাহিনী নেতা-হীন হয়। অতএব অগ্রভাগে বক্ষরক্ষারূপে প্রচণ্ড হাতি স্থাপন করবে এবং দুই পার্শ্বে উগ্র রথ বসাবে।

Verse 46

हयांश् च पक्षयोर्व्यूहो मध्यभेदी प्रकीर्तितः मध्यदेशे हयानीकं रथानीकञ्च कक्षयोः

উভয় পক্ষে অশ্বদল বিন্যস্ত থাকলে সেই ব্যূহকে ‘মধ্যভেদী’ বলা হয়। মধ্যদেশে অশ্ব-নীক স্থাপন করবে এবং কক্ষসমূহে রথ-নীক বসাবে।

Verse 47

पक्षयोश् च गजानीकं व्यूहोन्तर्भेद्ययं स्मृतः रथस्थाने हयान् दद्यात् पदातींश् च हयश्राये

দুই পার্শ্বে গজ-নীক স্থাপন করলে এই ব্যূহকে ‘অন্তর্ভেদ্য’ (অন্তঃপ্রবেশী) বলা হয়। রথের স্থানে অশ্ব বসাবে এবং অশ্বের স্থানে পদাতিক বসাবে।

Verse 48

रथाभावे तु द्विरदान् व्यूहे सर्वत्र दापयेत् यदि स्याद्दण्डबाहुल्यमाबाधः सम्प्रकीर्तितः

রথের অভাবে ব্যূহে সর্বত্র তাদের স্থানে হাতি নিয়োগ করবে। আর যদি পদাতিক (দণ্ড) অতিরিক্ত হয়, তবে তা ‘আবাধ’ অর্থাৎ বাধা/অবরোধ বলে ঘোষিত।

Verse 49

मण्डलांसंहतो भोगो दण्डास्ते बहुधा शृणु तिर्यग्वृत्तिस्तु दण्डः स्याद् भोगो ऽन्यावृत्तिरेव च

মণ্ডলাকারে সঙ্কুচিত ও ঘন পাককে ‘ভোগ’ বলা হয়। ‘দণ্ড’-এর বহু প্রকার আছে—শোনো। যে গতি তির্যক্/পার্শ্বভাবে ঘোরে তা ‘দণ্ড’, আর ‘ভোগ’ হলো তার বিপরীত অন্যরূপ আবর্তন।

Verse 50

मण्डलः सर्वतोवृत्तिः पृथग्वृत्तिरसंहतः प्रदरो दृढको ऽसह्यः चापो वै कुक्षिरेव च

ধনুকটি মণ্ডলাকারে হলে তাকে ‘মণ্ডল’ বলা হয়। চারদিক থেকে সমভাবে গোল হলে ‘সর্বতোবৃত্তি’। পৃথক পৃথক/অসম বক্রতা থাকলে ‘পৃথগ্বৃত্তি’। সঙ্কুচিত বা ঠিকমতো যুক্ত না হলে ‘অসংহত’। ফাটা/চেরা হলে ‘প্রদর’। অতিরিক্ত কঠিন হলে ‘দৃঢ়ক’। টানতে অসহনীয় বা অচাল্য হলে ‘অসহ্য’। আর মধ্যভাগ পেটের মতো ফুলে উঠলে তাকে ‘কুক্ষি’ বলা হয়।

Verse 51

प्रतिष्ठः सुप्रतिष्ठश् च श्येनो विजयसञ्जयौ विशालो विजयः शूची स्थूणाकर्णचमूमुखौ

‘প্রতিষ্ঠ’ (দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত) ও ‘সুপ্রতিষ্ঠ’ (অতি সুপ্রতিষ্ঠিত); ‘শ্যেন’ (বাজপাখি-সদৃশ দ্রুত ও দূরদর্শী); ‘বিজয়’ ও ‘সঞ্জয়’ (বিজয়দাতা); ‘বিশাল’; ‘বিজয়’ (বিজয় স্বরূপ); ‘শূচী’ (পবিত্র); ‘স্থূণাকর্ণ’ (স্তম্ভ-সদৃশ কর্ণযুক্ত); এবং ‘চমূমুখ’ (সেনার অগ্রভাগের নেতা)—এই নামভেদগুলি বলা হল।

Verse 52

सर्पास्यो वलयश् चैव दण्ड दण्डभेदाश् च दुर्जयाः अतिक्रान्तः प्रतिक्रान्तः कक्षाभ्याञ्चैकक्षपक्षतः

‘সর্পাস্য’ ও ‘বলয়’ নামক অস্ত্র, এবং ‘দণ্ড’ ও তার নানা ভেদ—এসব দুর্জয়। এগুলি ‘অতিক্রান্ত’ ও ‘প্রতিক্রান্ত’ নামে পরিচিত; আবার ধারণ/অবস্থানের ভেদে দুই কক্ষ (দুই পার্শ্ব) থেকে এবং একক কক্ষ/পক্ষ থেকেও পৃথকভাবে নির্দিষ্ট হয়।

Verse 53

अतिक्रान्तस्तु पक्षाभ्यां त्रयो ऽन्ये तद्विपर्यये पक्षोरस्यैर् अतिक्रान्तः प्रतिष्ठो ऽन्यो विपर्ययः

যখন (রেখা/পরিমাপ) দুই পক্ষ (পক্ষ) অতিক্রম করে, তখন তাকে ‘অতিক্রান্ত’ বলা হয়। সেই অবস্থার বিপরীতক্রমে আরও তিনটি ভেদ হয়। আর যখন (রেখা/পরিমাপ) পক্ষ ও উরস্ (বক্ষ) অতিক্রম করে, তখন তা ‘প্রতিষ্ঠ’; এবং তার বিপরীত থেকে আরেকটি ভেদ উৎপন্ন হয়।

Verse 54

स्थूणापक्षो धनुःपक्षो द्विस्थूणो दण्ड ऊर्ध्वगः द्विगुणोन्तस्त्वतिक्रान्तपक्षो ऽन्यस्य विपर्ययः

‘স্থূণাপক্ষ’ ধনুর পক্ষ/ডানা; ‘ধনুঃপক্ষ’ও সেই পক্ষেরই অন্য নাম। ‘দণ্ড’ দ্বিস্তম্ভযুক্ত (দ্বিস্থূণ) ও ঊর্ধ্বস্থ। ‘দ্বিগুণ’ যার অন্তর্ভাগ দ্বিগুণিত; ‘অতিক্রান্তপক্ষ’ যার পক্ষ সীমা অতিক্রম করে। অন্যটির ক্ষেত্রে বিন্যাস বিপরীত।

Verse 55

द्विचतुर्दण्ड इत्य् एते ज्ञेया लक्षणतः क्रमात् गोमूत्रिकाहिसञ्चारीशकटो मकरस् तथा

লক্ষণ অনুসারে ক্রমান্বয়ে এগুলি জ্ঞেয়—‘দ্বিদণ্ড’ ও ‘চতুর্দণ্ড’; তদ্রূপ ‘গোমূত্রিকা’, ‘অহিসঞ্চারী’, ‘শকট’ এবং ‘মকর’ নামক বিন্যাস।

Verse 56

भोगभेदाः समाख्यातास् तथा परिप्लवङ्गकः दण्डपक्षौ युगारस्यः शकटस्तद्विपर्यये

‘ভোগভেদ’ নামক বিভাগগুলি ব্যাখ্যাত হয়েছে; তদ্রূপ ‘পরিপ্লবঙ্গক’, ‘দণ্ডপক্ষ’—দুই রূপ, ‘যুগারস্য’, ‘শকট’—এবং এদের বিপরীত বিন্যাসও।

Verse 57

मकरो व्यतिकीर्णश् च शेषः कुञ्जरराजिभिः मण्डलव्यूहभेदौ तु सर्वतोभद्रदुर्जयौ

‘মকর’ ও ‘ব্যতিকীর্ণ’ এবং ‘শেষ’—এগুলি হাতির সারি দ্বারা বিন্যস্ত। এগুলি ‘মণ্ডল’ প্রকারের ব্যূহভেদ; এর মধ্যে ‘সর্বতোভদ্র’ ও ‘দুর্জয়’ বিশেষভাবে অজেয় বলে খ্যাত।

Verse 58

अष्टानीको द्वितीयस्तु प्रथमः सर्वतोमुखः अर्धचन्द्रक ऊर्ध्वाङ्गो वज्रभेदास्तु संहतेः

দ্বিতীয় ব্যূহ ‘অষ্টানীক’; প্রথম ‘সর্বতোমুখ’। ‘অর্ধচন্দ্রক’, ‘ঊর্ধ্বাঙ্গ’ ও ‘বজ্রভেদ’—এগুলি ‘সংহতি’ (সঘন) গঠনের ব্যূহভেদ।

Verse 59

तथा कर्कटशृङ्गी च काकपादौ च गोधिका त्रिचतुःसैन्यानां ज्ञेया आकारभेदतः

তদ্রূপ ‘কর্কটশৃঙ্গী’, ‘কাকপাদ’ ও ‘গোধিকা’ নামক ব্যূহগুলি আকারভেদের দ্বারা চিহ্নিত; এগুলি ত্রিদল ও চতুর্দল সেনাবিন্যাসরূপে জ্ঞেয়।

Verse 60

दण्डस्य स्युः सप्तदश व्यूहा द्वौ मण्डलस्य च असङ्घातस्य षट् पञ्च भोगस्यैव तु सङ्गरे

সংগ্রামে দণ্ড-প্রকারের সতেরো ব্যূহ, মণ্ডল-প্রকারের দুই, অসঙ্ঘাত-প্রকারের ছয় এবং ভোগ-প্রকারের পাঁচ ব্যূহ বলা হয়েছে।

Verse 61

पक्षादीनामथैकेन हत्वा शेषैः परिक्षिपेत् उरसा वा समाहत्य कोटिभ्यां परिवेष्टयेत्

পক্ষ প্রভৃতি কোনো এক আঘাতে প্রতিপক্ষকে নত করে, অবশিষ্ট অঙ্গ/ধরে তাকে পরিবেষ্টন করতে হবে। অথবা বক্ষাঘাতে চেপে ধরে, উভয় কটিদেশ দিয়ে তাকে জড়িয়ে বেঁধে রাখতে হবে।

Verse 62

परे कोटी समाक्रम्य पक्षाभ्यामप्रतिग्रहात् कोटिभ्याञ्जघनं हन्यादुरसा च प्रपीडयेत्

প্রতিদ্বন্দ্বীর কটি-দিকে অগ্রসর হয়ে, পক্ষদ্বয়ে তাকে প্রতিগ্রহণের সুযোগ না দিয়ে, উভয় কটিদ্বারা তার জঘন-প্রদেশে আঘাত করবে এবং বক্ষদ্বারা তাকে চেপে ধরবে।

Verse 63

यतः फल्गु यतो भिन्नं यतश्चान्यैर् अधिष्ठितं ततश्चारिबलं हन्यादात्मनश्चोपवृंहयेत्

যেদিক থেকে শত্রুবল দুর্বল, যেদিক থেকে বিভক্ত, এবং যেদিক থেকে অন্যদের দ্বারা অধিষ্ঠিত/ব্যস্ত—সেই দিক থেকেই আক্রমণ করে শত্রুসেনাকে বিনাশ করবে এবং নিজের বাহিনীকে শক্তিশালী করবে।

Verse 64

सारं द्विगुणसारेण फल्गुसारेण पीडयेत् संहतञ्च गजानीकैः प्रचण्डैर् दारयेद्बलं

শত্রুর সুদৃঢ় ব্যূহকে নিজের দ্বিগুণ শক্তি দিয়ে চেপে পরাভূত করা উচিত; আর দুর্বল ব্যূহকে নিজের সুসংহত (সংগঠিত) বল দিয়ে মর্দন করা উচিত। সঙ্ঘবদ্ধ শত্রুবলকে প্রচণ্ড গজদল দিয়ে বিদীর্ণ করে তার শক্তি ভেঙে দিতে হবে।

Verse 65

स्यात् कक्षपक्षोरस्यश् च वर्तमानस्तु दण्डकः तत्र प्रयोगो डण्डस्य स्थानन्तुर्येण दर्शयेत्

যখন হাত/অস্ত্রের অবস্থান বগল (কক্ষ) ও বক্ষের পার্শ্বে স্থাপিত থাকে, তখন তাকে ‘দণ্ডক’ ভঙ্গি বলা হয়। সেই ভঙ্গিতে দণ্ডের প্রয়োগ ক্রমান্বয়ে অবস্থান-পরিবর্তন নির্দেশ করে প্রদর্শন করতে হবে।

Verse 66

स्याद्दण्डसमपक्षाभ्यामतिक्रान्तो दृढः स्मृतः भवेत्स पक्षकक्षाभ्यामतिक्रान्तः प्रदारकः

যদি নাড়ির গতি ‘দণ্ড’ ও ‘সমপক্ষ’ নামে পরিচিত উভয় মান অতিক্রম করে, তবে তাকে ‘দৃঢ়’ (দৃঢ়তর) বলা হয়। আর যদি তা ‘পক্ষ’ ও ‘কক্ষা’ অতিক্রম করে, তবে তাকে ‘প্রদারক’ (বিদারক/উগ্র) বলা হয়।

Verse 67

कक्षाभ्याञ्च प्रतिक्रान्तव्यूहो ऽसह्यः स्मृतो यथा कक्षपक्षावधः स्थप्योरस्यैः कान्तश् च खातकः

যে ব্যূহ কক্ষা-রক্ষা (পার্শ্বরক্ষী) দ্বারা সুরক্ষিত থেকে পশ্চাদপসরণ করে, তাকে ‘অসহ্য’ (অভেদ্য) বলা হয়েছে। সেই বিন্যাসে কক্ষা-পক্ষের রক্ষী ও বক্ষ (মধ্য/কোর) সৈন্য স্থাপন করতে হবে; এবং ‘কান্ত’ ও ‘খাতক’কেও যথাস্থানে বসাতে হবে।

Verse 68

द्वौ दण्डौ बलयः प्रोक्तो कान्तश् च खातकः दुर्जयश् चतुर्वलयः शत्रोर्बलविमर्दनः

যে অস্ত্রে দুই দণ্ড থাকে তাকে ‘বলয়’ বলা হয়েছে; তদ্রূপ ‘কান্ত’ ও ‘খাতক’ নামও (তার ভেদের) বলা হয়েছে। চার বলয়যুক্ত প্রকারকে ‘দুর্জয়’ বলা হয়—যা শত্রুবল মর্দনকারী।

Verse 69

कक्षपक्षौरस्यैर् भोगो विषयं परिवर्तयन् कोटिभ्यां परिकल्पयेदिति घ , ञ च सर्पचारी गोमूत्रिका शर्कटः शकटाकृतिः

কক্ষ, পক্ষ ও উরসের গতি দ্বারা বিষয়-রেখা ঘুরিয়ে ‘ভোগ’ নামক পরিবর্তনকারী আঘাত করা উচিত; তার সীমা দুই ‘কোটি’ (দুই প্রান্ত) দ্বারা নির্ধারিত হবে। এখানে সर्पচারী, গো-মূত্রিকা, শর্কট ও শকটাকৃতি প্রভৃতি ব্যূহ/চাল উল্লেখিত।

Verse 70

विपर्ययो ऽमरः प्रोक्तः सर्वशत्रुविमर्दकः स्यात् कक्षपक्षोरस्यानामेकीभावस्तु मण्डलः

‘বিপর্যয়’কে ‘অমর’ বলা হয়েছে; তা সর্বশত্রু-বিমর্দক বলে গণ্য। আর কক্ষ, পক্ষ ও উরসের একীভবনকে ‘মণ্ডল’ বলা হয়।

Verse 71

चक्रपद्मादयो भेदा मण्डलस्य प्रभेदकाः एवञ्च सर्वतोभद्रो वज्राक्षवरकाकवत्

চক্র, পদ্ম প্রভৃতি ভেদ মণ্ডলের উপভেদ। তদ্রূপ ‘সর্বতোভদ্র’ মণ্ডল বজ্রাক্ষ ও বরকাক রীতিতে গঠিত হয়।

Verse 72

अर्धचन्द्रश् च शृङ्गाटो ह्य् अचलो नामरूपतः व्यूहा यथासुखं कर्याः शत्रूणां बलवारणाः

অর্ধচন্দ্র, শৃঙ্গাট ও অচল—নাম ও রূপে পৃথক ব্যূহ। পরিস্থিতি অনুযায়ী সুবিধামতো এগুলি সাজাতে হবে, যাতে শত্রুবলকে রোধ ও প্রতিহত করা যায়।

Verse 73

अग्निर् उवाचरामस्तु रावणं हत्वा अयोध्यां प्राप्तवान् द्विज रामोक्तनीत्येन्द्रजितं हतवांल्लक्ष्मणः पुरा

অগ্নি বললেন—হে দ্বিজ! রাবণকে বধ করে রাম অযোধ্যায় প্রত্যাবর্তন করেছিলেন। পূর্বে লক্ষ্মণ রামের নির্দেশিত নীতি অনুসারে ইন্দ্রজিতকে বধ করেছিলেন।