Adhyaya 218
Rājābhiṣeka-kathana (Account of the Royal Consecration)
অগ্নি, পুষ্করের রামের কাছে জিজ্ঞাসার প্রেরণায় রাজধর্মের আলোচনা পুনরায় শুরু করে বসিষ্ঠকে রাজাভিষেকের ধাপে-ধাপে বিধান জানান। প্রথমে রাজত্বের লক্ষণ—শত্রু-দমন, প্রজা-রক্ষা ও দণ্ডের সংযত প্রয়োগ—নির্ধারিত; পরে এক বছর পুরোহিত নিয়োগ, যোগ্য মন্ত্রী নির্বাচন, উত্তরাধিকার-সময়ের নিয়ম এবং রাজার মৃত্যু হলে দ্রুত অভিষেকের বিধি বলা হয়েছে। অভিষেক-পূর্ব ঐন্দ্রী-শান্তি, উপবাস এবং বৈষ্ণব, ঐন্দ্র, সাবিত্রী, বৈশ্বদেব, সৌম্য, স্বস্ত্যয়ন মন্ত্রশ্রেণি দ্বারা কল্যাণ, দীর্ঘায়ু ও নির্ভয়তার জন্য হোম নির্দিষ্ট। অপরাজিতা কলস, স্বর্ণপাত্র, শতচ্ছিদ্র সিঞ্চনপাত্র, অগ্নির শুভ লক্ষণ-অশুভ সংকেত এবং উইঢিবি, মন্দির, নদীতীর, রাজপ্রাঙ্গণ প্রভৃতি প্রতীকী স্থানের মাটি দিয়ে মৃদ্-শোধনের বিস্তৃত বিধান আছে। শেষে চার বর্ণের মন্ত্রীদের পৃথক পাত্রে সিঞ্চন, ব্রাহ্মণ-পাঠ, সভা-রক্ষা, ব্রাহ্মণ-দান, দর্পণ-দর্শন, শিরোবদ্ধ/মুকুট-বদ্ধ, পশুচর্মে আসন, প্রদক্ষিণা, অশ্ব-গজ-যাত্রা, নগরপ্রবেশ, দান ও বিসর্জন—এভাবে অভিষেককে রাজ্যাভিষেক ও ধর্মযজ্ঞ উভয় রূপে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
वलिङ्गाय नामलिङ्गायेति ख , छ च नमो ऽनागतलिङ्गायेत्यादिः देवानुगतलिङ्गिने इत्य् अन्तः पाठः ज पुस्तके नास्ति परमात्मा परंविभो इति ज अथाष्टादशाधिकद्विशततमो ऽध्यायः राजाभिषेककथनं अग्निर् उवाच पुष्करेण च रामाय राजधर्मं हि पृच्छते यथादौ कथितं तद्वद्वशिष्ट कथयामि ते
[পাঠান্তর] ‘বলিঙ্গায়, নামলিঙ্গায়’—খ ও ছ পাণ্ডুলিপিতে; ‘নমোऽনাগতলিঙ্গায়…’ ইত্যাদি। শেষে ‘দেবানুগতলিঙ্গিনে’ পাঠ জ পাণ্ডুলিপিতে নেই; জ-তে ‘পরমাত্মা পরংবিভো’। এখন ২১৮তম অধ্যায়—রাজাভিষেক-কথন। অগ্নি বললেন: পুষ্কর রামকে রাজধর্ম জিজ্ঞাসা করেছেন; শুরুতে যেমন বলা হয়েছে, হে বশিষ্ঠ, তেমনই আমি তোমাকে বলছি।
Verse 2
पुष्कर उवाच राजधर्मं प्रवक्ष्यामि सर्वस्मात् राजधर्मतः राजा भवेत् शत्रुहन्ता प्रजापालः सुदण्डवान्
পুষ্কর বললেন: আমি রাজধর্ম ব্যাখ্যা করব, যা সকল রাজধর্মের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। রাজা শত্রুনাশক, প্রজার রক্ষক এবং দণ্ড ন্যায়ভাবে প্রয়োগকারী হবেন।
Verse 3
पालयिष्यति वः सर्वान् धर्मस्थान् व्रतमाचरेत् संवत्सरं स वृणुयात् पुरोहितमथ द्विजं
তিনি তোমাদের সকল ধর্মস্থান (ন্যায়াসন ও ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান) রক্ষা করবেন এবং ব্রতাচরণ করবেন। এক বছরকাল তিনি এক দ্বিজ ব্রাহ্মণকে পুরোহিতরূপে নিয়োগ করবেন।
Verse 4
मन्त्रिणश्चाखिलात्मज्ञान्महिषीं धर्मलक्षणां संवत्सरं नृपः काले ससम्भारो ऽभिषेचनं
সমস্ত কর্তব্য ও নীতিতত্ত্বজ্ঞ মন্ত্রীগণ এবং ধর্মলক্ষণযুক্ত প্রধান মহিষীকে সঙ্গে নিয়ে রাজা যথাসময়ে—এক বছরের প্রস্তুতির পর—সমস্ত সামগ্রীসহ অভিষেক সম্পন্ন করবেন।
Verse 5
कुर्यान्मृते नृपे नात्र कालस्य नियमः स्मृतः तिलैः सिद्धार्थकैः स्नानं सांवत्सरपुरोहितौ
রাজা মৃত্যুবরণ করলে এই কর্ম সম্পন্ন করতে হবে; এখানে সময়ের কোনো নিয়ম স্মৃতিতে নির্দিষ্ট নয়। তিল ও সিদ্ধার্থক (সাদা সরিষা) দ্বারা স্নান হবে; এই বিধি সাংবৎসর যাজক ও পুরোহিতের সঙ্গে সম্পর্কিত।
Verse 6
घोषयित्वा जयं राज्ञो राजा भद्रासने स्थितः अभयं घोषयेद् दुर्गान्मोचयेद्राज्यपालके
রাজার জয় ঘোষণা করে রাজা শুভাসনে উপবিষ্ট হয়ে অভয়ের ঘোষণা করবেন; এবং দুর্গসমূহ থেকে বন্দিদের মুক্ত করবেন ও রাজ্যরক্ষার দায়িত্বপ্রাপ্ত প্রহরী/কর্মচারীদের অবমুক্ত করবেন।
Verse 7
पुरोधसाभिषेकात् प्राक् कार्यैन्द्री शान्तिरेव च उपवास्यभिषेकाहे वेद्यग्नौ जुहुयान्मनून्
পুরোহিতকৃত অভিষেকের পূর্বে অবশ্যই ঐন্দ্রী-শান্তি সম্পাদিত হবে। উপবাস পালন করে, অভিষেকের দিনে বেদ্যাগ্নিতে মন্ত্রসমূহ আহ্বান করে আহুতি প্রদান করবে।
Verse 8
राजा हरिति छ , ख , घ , ज , ञ , ट च पुरोहितमथर्त्विजमिति ख , घ , छ , ज , ट च जुहुयादमूनिति ङ वैष्णवानैन्द्रमन्त्रांस्तु सावित्रीन् वैश्वदैवतान् सौम्यान् स्वस्त्ययनं शर्मायुष्याभयदान्मनून्
রাজা পুরোহিত ও ঋত্বিজকে নিয়োগ করবেন, তারপর সেই মন্ত্রসমূহ দ্বারা আহুতি দেবেন—বৈষ্ণব ও ঐন্দ্র মন্ত্র, সাবিত্রী মন্ত্র, বৈশ্বদেব মন্ত্র, সৌম্য মন্ত্র এবং স্বস্ত্যয়ন সূত্র—যা কল্যাণ (শর্ম), আয়ু ও অভয় প্রদানকারী।
Verse 9
अपराजिताञ्च कलसं वह्नेर्दक्षिणपार्श्वगं सम्पातवन्तं हैमञ्च पूजयेद्गन्धपुष्पकैः
অগ্নির দক্ষিণ পাশে স্থাপিত অপরাজিতা কলস এবং সম্পাত-যোগ্য স্বর্ণপাত্রকে গন্ধ ও পুষ্প দ্বারা পূজা করবে।
Verse 10
प्रदक्षिणावर्तशिखस्तप्तजाम्बूनदप्रभः रथौघमेघनिर्घोषो विधूमश् च हुताशनः
হুতাশন অগ্নির শিখা দক্ষিণাবর্ত, তিনি তপ্ত জাম্বূনদ-স্বর্ণের ন্যায় দীপ্তিমান; তাঁর গর্জন রথসমূহের কলরব ও মেঘগর্জনের তুল্য, এবং তিনি ধূমহীন।
Verse 11
अनुलोमः सुगन्धश् च स्वस्तिकाकारसन्निभः प्रसन्नार्चिर्महाज्वालः स्फुलिङ्गरहितो हितः
যে যজ্ঞাগ্নির শিখা ডানদিকে প্রবাহিত, সুগন্ধযুক্ত, স্বস্তিক-আকৃতিসদৃশ, প্রসন্ন ও নির্মল দীপ্তিযুক্ত, মহাজ্বালায় প্রজ্বলিত, স্ফুলিঙ্গহীন এবং ক্রিয়ার জন্য কল্যাণকর—সেই অগ্নি শুভ।
Verse 12
न व्रजेयुश् च मध्येन मार्जारमृगपक्षिणः पर्वताग्रमृदा तावन्मूर्धानं शोधयेन्नृपः
রাজপ্রাসাদ/সভামণ্ডপের মধ্য দিয়ে বিড়াল, বন্য পশু ও পাখি যেন না যায়। ততক্ষণ রাজা পর্বতশিখরের মাটি দিয়ে নিজের মস্তক শুদ্ধ করবেন।
Verse 13
वल्मीकाग्रमृदा कर्णौ वदनं केशवालयात् इन्द्रालयमृदा ग्रीवां हृदयन्तु नृपाजिरात्
উইঢিবির শীর্ষের মাটি দিয়ে কর্ণদ্বয় লেপন করবে; কেশব (বিষ্ণু)-মন্দিরের মাটি দিয়ে মুখ; ইন্দ্রালয়ের মাটি দিয়ে গ্রীবা; আর রাজার আঙিনার মাটি দিয়ে হৃদয়দেশ।
Verse 14
करिदन्तोद्धृतमृदा दक्षिणन्तु तथा भुजं वृषशृङ्गोद्धृतमृदा वामञ्चैव तथा भुजं
হাতির দাঁত দিয়ে তোলা মাটি দ্বারা ডান বাহু (শুদ্ধ/লেপন) করবে; আর ষাঁড়ের শিং দিয়ে তোলা মাটি দ্বারা বাম বাহু।
Verse 15
सरोमृदा तथा पृष्ठमुदरं सङ्गमान् मृदा नदीतटद्वयमृदा पार्श्वे संशोधयेत्तथा
সরোবরের মাটি দিয়ে (দেহ) শুদ্ধ করবে; নদী-সঙ্গমের মাটি দিয়ে পিঠ ও উদর; আর নদীর উভয় তীরের মাটি দিয়ে দুই পার্শ্ব—এইভাবে শোধন করবে।
Verse 16
वेश्याद्वारमृदा राज्ञः कटिशौचं विधीयते यज्ञस्थानात्तथैवोरू गोस्थानाज्जानुनी तथा
রাজার জন্য কোমর-প্রদেশের শৌচ্য বারাঙ্গনার দ্বারদেশের মাটি দ্বারা বিধেয়। উরু-প্রদেশ যজ্ঞস্থানের মাটি দ্বারা এবং জানু (হাঁটু) গোশালার মাটি দ্বারা শুদ্ধ হবে।
Verse 17
अश्वस्थानात्तथा जङ्घे रथचक्रमृदाङ्घ्रिके मूर्धानं पञ्चगव्येन भद्रासनगतं नृपं
তারপর জঙ্ঘা-প্রদেশের জন্য অশ্বশালার মাটি, এবং পায়ের জন্য রথচক্র-স্পৃষ্ট ও পদস্পৃষ্ট মাটি গ্রহণ করে, ভদ্রাসনে উপবিষ্ট রাজার মস্তকে পঞ্চগব্য দ্বারা অভিষেক করবে।
Verse 18
अभिषिञ्चेदमात्यानां चतुष्टयमथो घटैः चन्द्रालयमृदेति ज सरोमृदेत्यादिः संशोधयेत्तथेत्यन्तः पाठः ज पुस्तके नास्ति पूर्वतो हेमकुम्भेन घृतपूर्णेन ब्राहणः
অতঃপর ঘটের দ্বারা চার মন্ত্রীর সমষ্টিকে অভিষিক্ত করবে। (পাঠপরম্পরায় ‘চন্দ্রালয়-মৃৎ’, ‘সরো-মৃৎ’ প্রভৃতি পাঠ সংশোধনীয়; ‘তথা…’ দ্বারা সমাপ্ত অংশ ‘জ’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।) প্রথমে ব্রাহ্মণ ঘৃতপূর্ণ স্বর্ণকলশ নিয়ে অগ্রসর হবে।
Verse 19
रूप्यकुम्भेन याम्ये च क्षीरपूर्णेन क्षत्रियः दध्ना च ताम्रकुम्भेन वैश्यः पश्चिमगेन च
দক্ষিণ দিকে ক্ষত্রিয় দুধপূর্ণ রৌপ্যকলশ দ্বারা (বিধি) সম্পাদন করবে। আর পশ্চিম দিকে বৈশ্য দধিপূর্ণ তাম্রকলশ দ্বারা (বিধি) সম্পাদন করবে।
Verse 20
मृण्मयेन जलेनोदक् शूद्रामात्यो ऽभिषिचयेत् ततो ऽभिषेकं नृपतेर्बह्वृचप्रवरो द्विजः
মৃন্ময় পাত্রে রক্ষিত জল দ্বারা শূদ্র মন্ত্রী রাজার উপর সিঞ্চন করবে। তারপর বহ্বৃচদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ রাজার অভিষেক সম্পন্ন করবে।
Verse 21
कुर्वीत मधुना विप्रश्छन्दोगश् च कुशोदकैः सम्पातवन्तं कलशं तथा गत्वा पुरोहितः
ব্রাহ্মণকে মধু দ্বারা এই কর্ম সম্পাদন করতে হবে, আর ছান্দোগ পুরোহিতকে কুশা-মিশ্রিত জল দ্বারা। তদ্রূপ পুরোহিত বিধিস্থলে গিয়ে সম্পাত-সংস্কারযুক্ত কলস প্রস্তুত করবে।
Verse 22
विधाय वह्निरक्षान्तु सदस्येषु यथाविधि राजश्रियाभिषेके च ये मन्त्राः परिकीर्तिताः
কর্ম সম্পন্ন করে বিধি অনুসারে সদস্য/ঋত্বিজদের জন্য অগ্নি-রক্ষা সম্পাদিত হোক; এবং রাজশ্রী-অভিষেকের জন্য যে মন্ত্রগুলি ঘোষিত, সেগুলির জপ/প্রয়োগ করা হোক।
Verse 23
तैस्तु दद्यान्महाभाग ब्राह्मणानां स्वनैस् तथा ततः पुरोहितो गच्छेद्वेदिमूलन्तदेव तु
হে মহাভাগ! ঐ (দক্ষিণা/উপহার) দ্বারা ব্রাহ্মণদের যথাযথভাবে দান করতে হবে; তারপর পুরোহিত মাপা পদক্ষেপে বেদীর মূলস্থানে অগ্রসর হবে—এটাই বিধি।
Verse 24
शतच्छिद्रेण पात्रेण सौवर्णेनाभिषेचयेत् या ओषधीत्योषधीभीरथेत्युक्त्वेति गन्धकैः
শতচ্ছিদ্রযুক্ত স্বর্ণপাত্র দ্বারা অভিষেক করবে; ‘যা ওষধীঃ’, ‘ওষধীভিঃ’, ‘রথে…’ প্রভৃতি মন্ত্র উচ্চারণ করে সুগন্ধ দ্রব্যসহ জল প্রয়োগ করবে।
Verse 25
पुष्पैः पुष्पवतीत्येव ब्राह्मणेति च वीजकैः रत्नैर् आशुः शिशानश् च ये देवाश् च कुशोदकैः
পুষ্প দ্বারা ‘পুষ্পবতী’ নামে, বীজ/শস্য দ্বারা ‘ব্রাহ্মণে’ নামে; রত্ন দ্বারা ‘আশুঃ’ ও ‘শিশানশ্’ নামে; এবং কুশা-জল দ্বারা দেবতাদের আহ্বান করবে।
Verse 26
यजुर्वेद्यथर्ववेदी गन्धद्वारेति संस्पृशेत् शिरः कण्ठं रोचनया सर्वतीर्थोदकैर् द्विजाः
যজুর্বেদী ও অথর্ববেদী ‘গন্ধদ্বার’ মন্ত্র উচ্চারণ করে দেহ স্পর্শ করবে। রোচনায় মস্তক ও কণ্ঠ স্পর্শ করবে এবং সর্বতীর্থের জলের ন্যায় পবিত্র জলে শুদ্ধি করবে, হে দ্বিজগণ।
Verse 27
गीतवाद्यादिनिर्घोषैश्चामरव्यजनादिभिः सर्वौषधिमयं कुम्भं धारयेयुर्नृपाग्रतः
গীত ও বাদ্যের ধ্বনির মধ্যে, চামর-ব্যজন প্রভৃতি আচার-সম্মানসহ, সর্বঔষধিযুক্ত অভিষেক-কলসটি রাজাসমক্ষে বহন করবে।
Verse 28
तं पश्येद्दर्पणं राजा घृतं वै मङ्गलादिकं अभ्यर्च्य विष्णुं ब्रह्माणमिन्द्रादींश् च ग्रहेश्वरान्
বিষ্ণু, ব্রহ্মা, ইন্দ্র প্রভৃতি এবং গ্রহেশ্বরদের যথাবিধি পূজা করে, তারপর রাজা সেই দর্পণ এবং ঘৃতসহ অন্যান্য মঙ্গলদ্রব্য দর্শন করবে।
Verse 29
वेदिमूलन्तथैव तु इरि ख दीपकैर् इति ङ यजुर्वेद्यथ ऋग्वेदी इति ङ ग्रहादिकानिति ख , ग , घ च व्याघ्रचर्मोत्तरां शय्यामुपविष्टः पुरोहितः मधुपर्कादिकं दत्त्वा पट्टबन्धं प्रकारयेत्
তদ্রূপ বেদির মূলে বিধিমতে প্রদীপ স্থাপন করা হবে। তারপর ব্যাঘ্রচর্মবিছানো শয্যায় উপবিষ্ট পুরোহিত মধুপর্ক প্রভৃতি প্রদান করে পট্টবন্ধ (মস্তকবন্ধন) সম্পন্ন করাবে।
Verse 30
राज्ञोमुकुटबन्धञ्च पञ्चचर्मोत्तरं ददेत् ध्रुवाद्यैर् इति च विशेद् वृषजं वृषदंशजं
রাজাকে মুকুটবন্ধ এবং পঞ্চচর্মনির্মিত উত্তরীয় প্রদান করবে। তারপর ধ্রুবা প্রভৃতি মন্ত্র জপ করে, বৃষজ ও বৃষদংশজকে আহ্বান করে, ক্রিয়ায় প্রবেশ করবে।
Verse 31
द्वीपिजं सिंहजं व्याघ्रजातञ्चर्म तदासने अमात्यसचिवादींश् च प्रतीहारः प्रदर्शयेत्
সেই আসনে চিতাবাঘ, সিংহ বা ব্যাঘ্রের চর্ম বিছানো থাকবে; আর প্রতীহার (দ্বাররক্ষক) মন্ত্রী, সচিব প্রভৃতিকে উপস্থিত করবে।
Verse 32
गोजाविगृहदानाद्यैः सांवत्सरपुरोहितौ पूजयित्वा द्विजान् प्रार्च्य ह्य् अन्यभूगोन्नमुख्यकैः
গো, ছাগল, গৃহ প্রভৃতি দান দিয়ে বার্ষিক পুরোহিতদের সম্মান করে, দ্বিজদের যথাবিধি পূজা করবে; এবং ভূমি ও অন্নাদি অন্যান্য নিবেদনেও তাদের শ্রদ্ধা জানাবে।
Verse 33
वह्निं प्रदक्षिणीकृत्य गुरुं नत्वाथ पृष्ठतः वृषमालभ्य गां वत्सां पूजयित्वाथ मन्त्रितं
অগ্নিকে প্রদক্ষিণ করে গুরুকে প্রণাম করবে; তারপর পশ্চাৎ দিক থেকে ষাঁড়কে ধরে, গাভী ও বাছুরকে পূজা করে, মন্ত্রোচ্চারিত বিধিতে ক্রিয়া সম্পন্ন করবে।
Verse 34
अश्वमारुह्य नागञ्च पूजयेत्तं समारुहेत् परिभ्रमेद्राजमार्गे बलयुक्तः प्रदक्षिणं
অশ্বে আরূঢ় হয়ে হাতিকে পূজা করবে; তারপর তাতে আরোহণ করে, বলসমেত রাজপথে ডানদিকে প্রদক্ষিণ করতে করতে পরিভ্রমণ করবে।
Verse 35
पुरं विशेच्च दानाद्यैः प्रार्च्य सर्वान् विसर्जयेत्
নগরে প্রবেশ করে, দান প্রভৃতির দ্বারা সকলকে যথাবিধি সম্মান করবে; তারপর সকলকে শ্রদ্ধাসহ বিদায় দেবে।
Frequently Asked Questions
A complete rājābhiṣeka protocol: eligibility and preparation, Aindrī-śānti and homa, mantra-sets for welfare, ritual vessels and kalaśa procedures, purification (mṛd-śodhana, pañcagavya), graded ministerial sprinklings, protective rites, gifts (dakṣiṇā), enthronement markers, and public procession.
By embedding sovereignty within yajña-logic: the king’s authority is ritually generated, ethically constrained by daṇḍa as dharma, and publicly oriented to abhaya (fearlessness) and prajā-pālana (protection), aligning statecraft with cosmic and ritual order.