Adhyaya 309

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे त्वरितापूजा नामाष्टाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ नवाधिकत्रिशततमो ऽध्यायः त्वरितामन्त्रादिः अग्निर् उवाच अपरां त्वरिताविद्यां वक्ष्ये ऽहं भुक्तिमुक्तिदां पुरे वज्राकुले देवीं रजोभिर्लिखिते यजेत्

এইভাবে অগ্নি-মহাপুরাণে ‘ত্বরিতাপূজা’ নামে তিনশো নবম অধ্যায় সমাপ্ত। এখন তিনশো দশম অধ্যায়—‘ত্বরিতা-মন্ত্রাদি’ আরম্ভ। অগ্নি বললেন—ভোগ ও মোক্ষদায়িনী অপর (গূঢ়) ত্বরিতা-বিদ্যা আমি বলছি। নগরে বজ্রাকুলা দেবীকে রজ (ধূলি/চূর্ণ) দিয়ে অঙ্কিত মূর্তিতে পূজা করবে।

Verse 2

पद्मगर्भे दिग्विदिक्षु चाष्टौ वज्राणि वीथिकां द्वारशोभोपशोभाञ्च लिखेच्छ्रीघ्रं स्मरेन्नरः

পদ্মগর্ভে এবং আট দিক ও বিদিকে বজ্রচিহ্ন অঙ্কন করবে; পরিক্রমাপথ (বীথিকা) ও প্রধান-উপদ্বারশোভাও চিহ্নিত করবে। এগুলি অঙ্কন করে সাধক দ্রুত স্মরণ (আহ্বান/ধ্যান) করবে।

Verse 3

अष्टादशभुजां सिंहे वामजङ्घा प्रतिष्ठिता दक्षिणा द्विगुणा तस्याः पादपीठे समर्पिता

অষ্টাদশভুজা দেবী সিংহে আরূঢ়া প্রতিষ্ঠিতা। তাঁর বাম জঙ্ঘা সিংহে স্থাপিত, আর ডান জঙ্ঘা অধিক ভাঁজ করা অবস্থায় পাদপীঠে অর্পিত।

Verse 4

नागभूषां वज्रकुण्डे खड्गं चक्रं गदां करमात् शूलं शरं तथा शक्तिं वरदं दक्षिणैः करैः

নাগভূষণে বিভূষিতা ও বজ্রাকৃতি কুণ্ডলধারিণী (দেবী)-র দক্ষিণ হস্তসমূহে ক্রমানুসারে খড়্গ, চক্র, গদা; পরে শূল, শর, শক্তি এবং বরদ-মুদ্রা ধারণ করাতে হবে।

Verse 5

धनुः पाशं शरं घण्टां तर्जनींशङ्खमङ्कुशम् अभयञ्च तथा वर्जं वामपार्श्वे धृतायुधम्

বামপাশে ধারণীয় আয়ুধ/উপকরণ হিসেবে ধনু, পাশ, শর, ঘণ্টা, তর্জনী-মুদ্রা, শঙ্খ, অঙ্কুশ, অভয়-মুদ্রা এবং বজ্রও চিত্রিত হবে।

Verse 6

पूजनाच्छत्रुनाशः स्याद्राष्ट्रं जयति लीलया दीर्घायूराष्ट्रभूतिः स्याद्दिव्यादिसिद्धिभाक्

যথাযথ পূজার ফলে শত্রুনাশ হয় এবং লীলামাত্রে রাজ্য জয় করা যায়। দীর্ঘায়ু ও রাষ্ট্রসমৃদ্ধি লাভ হয়, এবং দিব্য প্রভৃতি সিদ্ধির অধিকারী হওয়া যায়।

Verse 7

वज्रार्गले इति ञ तलेतिसप्तपातालाः कालाग्निभुवनान्तकाः ॐ कारादिस्वरारभ्य यावद्ब्रह्माण्डवाचकम्

‘বজ্রার্গলে’ হলো ঞ-কারের গূঢ় সংজ্ঞা; ‘তল’ দ্বারা সপ্ত পাতাল বোঝায়, যাদের ‘কালাগ্নি’ ও ‘ভুবনান্তক’ নামও আছে। ওঁ-কারাদি স্বর থেকে শুরু করে ‘ব্রহ্মাণ্ড’ বাচক পদ পর্যন্ত পবিত্র বর্ণক্রম জ্ঞেয়/জপ্য।

Verse 8

ॐ काराद्भ्रामयेत्तोयन्तोतला त्वरिता ततः प्रस्तावं सम्प्रवक्ष्यामि स्वरवर्गं लिखेद्भुवि

ওঁকার থেকে আরম্ভ করে জলকে ঘূর্ণিত/মন্থন করুক; তারপর দ্রুত লতা-রেখা প্রস্তুত করুক। এরপর আমি প্রস্তাব সম্পূর্ণ ব্যাখ্যা করব; ভূমিতে স্বরবর্গ লিখুক।

Verse 9

तालुर्वर्गः कवर्गः स्यात्तृतीयो जिह्वतालुकः चतुर्थस्तालुजिह्वाग्रो जिह्वादन्तस्तु पञ्चमः

তালু-সম্পর্কিত বর্গই ক-বর্গ; তৃতীয়টি জিহ্বা ও তালুর সংযোগে গঠিত। চতুর্থটি তালু ও জিহ্বাগ্র দ্বারা; পঞ্চমটি জিহ্বা ও দন্ত দ্বারা গঠিত।

Verse 10

षष्ठो ऽष्टपुटसम्पन्नो मिश्रवर्गस्तु सप्तमः ऊष्माणः स्याच्छ्वर्गस्तु उद्धरेच्च मनुं ततः

ষষ্ঠ বর্গ অষ্ট-পুটসম্পন্ন; সপ্তমটি মিশ্র-বর্গ। উষ্মধ্বনিগুলি শ্ব-বর্গ; এরপর সেই বিন্যাস থেকে ‘মনু’ অর্থাৎ অন্তঃস্থ (অর্ধস্বর)ও নির্ণয় করুক।

Verse 11

षष्ठस्वरसमारूढं ऊष्मणान्तं सविन्दुकम् तालुवर्गद्वितीयन्तु स्वरैकादशयोजितम्

এটি ষষ্ঠ স্বরে আরূঢ় হবে, উষ্ম অক্ষরে সমাপ্ত হবে এবং বিন্দুসহ হবে। আবার তালু-বর্গের দ্বিতীয় অক্ষরে শেষ হবে এবং একাদশ স্বরের সঙ্গে যুক্ত হবে।

Verse 12

जिह्वातालुसमायोगः प्रथमं केवलं भवेत् तदेव च द्वितीयन्तु अधस्ताद्विनियोजयेत्

প্রথম অনুশীলন হলো কেবল জিহ্বা ও তালুর সংযোগ। দ্বিতীয়টি সেই একই সংযোগ, তবে তা অধস্তলে (নিম্নদিকে) প্রয়োগ/স্থাপন করতে হবে।

Verse 13

एकादशस्वरैर् युक्तं प्रथमं तालुवर्गतः ऊष्माणस्य द्वितीयन्तु अधस्ताद् दृश्य योजयेत्

প্রথম সারিটি একাদশ স্বরসহ তালুবর্গ থেকে আরম্ভ করে স্থাপন করতে হবে; আর ঊষ্মণ (শ্/ষ্/স্/হ্) বর্গের দ্বিতীয় সারিটি প্রচলিত বিন্যাসমতে নীচে বসাতে হবে।

Verse 14

षोडशस्वरसंयुक्तमूष्माणस्य द्वितीयकम् जिह्वादन्तसमायोगे प्रथमं योजयेदधः

ঊষ্মণ বর্ণসমূহের দ্বিতীয় অংশটি ষোড়শ স্বরের সংযোগে জিহ্বা-দন্ত-স্পর্শে প্রয়োগ/উচ্চারণ করতে হবে; আর প্রথম অংশটি নীচে স্থাপন করতে হবে।

Verse 15

मिश्रवर्गाद् द्वितीयन्तु अधस्तात् पुनरेव तु चतुर्थस्वरसम्भिन्नं तालुवर्गादिसंयुतम्

মিশ্রবর্গের নীচে দ্বিতীয় বিন্যাসটি পুনরায় বলা হল; তা তালুবর্গ প্রভৃতির সঙ্গে যুক্ত এবং চতুর্থ স্বরের ভেদে পৃথক/বিশিষ্ট।

Verse 16

ऊष्मणश् च द्वितीयन्तु अधस्ताद्विनियोजयेत् स्वरैकादशभिन्नन्तु ऊष्मणान्तं सविन्दुकम्

ঊষ্মণ বর্গের দ্বিতীয় অংশটি নীচে স্থাপন করতে হবে; আর যা একাদশ স্বরে ভিন্ন/বিশিষ্ট, তা ঊষ্মণ বর্গের শেষে বিন্দু (অনুস্বার) সহ বসাতে হবে।

Verse 17

पञ्चस्वरसमारूढं ओष्ठसम्पुटयोगतः द्वितीयमक्षरञ्चान्यज्जिह्वाग्रे तालुयोगतः

পঞ্চ স্বরধ্বনির আশ্রয়ে, ওষ্ঠদ্বয়ের সংপুট-যোগে (অর্থাৎ ঠোঁট বন্ধ করে) এটি উৎপন্ন হয়; আর দ্বিতীয় অক্ষরটি বিপরীতে জিহ্বাগ্রের তালু-স্পর্শে উৎপন্ন হয়।

Verse 18

ऊष्माणस्येत्ययं पाठो न साधुः प्रथमं पञ्चमे योज्यं स्वरार्धेनोद्धृता इमे ओंकाराद्या नमोन्ताश् च जपेत् स्वाहाग्निकार्यके

“ঊষ্মাণস্য …” এই পাঠ শুদ্ধ নয়। প্রথমটি পঞ্চমটির সঙ্গে যুক্ত করতে হবে। স্বরার্ধ থেকে উদ্ধৃত, ওঁকার-আদি ও “নমঃ”-অন্ত এই অক্ষর/মন্ত্রগুলি “স্বাহা” উচ্চারণসহ অগ্নিকার্যে জপ করতে হয়।

Verse 19

ॐ ह्रीं ह्रूं ह्रः हृदयं हां हृश्चेति शिरः ह्रीं ज्वल ज्जलशिखा स्यात् कवचं हनुद्वयम् ह्रीं श्रीं क्षून्नेत्रत्रयाय विद्यानेत्रं प्रकीर्तितम् क्षौं हः खौं हूं फडस्त्राय गुह्याङ्गानि पुरा न्यसेत् त्वरिताङ्गानि वक्ष्यामि विद्याङ्गानि शृणुष्व मे आदिद्विहृदयं प्रोक्तं त्रिचतुःशिर इष्यते

“ওঁ হ্রীং হ্রূং হ্রঃ”—এটি হৃদয়-ন্যাস। “হাঁং হৃশ্”—এটি শিরো-ন্যাস। “হ্রীং জ্বল জ্বলশিখা”—এটি কবচ; দুই চোয়ালে স্থাপন করতে হয়। “হ্রীং শ্রীং ক্ষূং”—ত্রিনেত্রের জন্য ‘বিদ্যা-নেত্র’ বলা হয়েছে। “ক্ষৌং হঃ খৌং হূং ফড্”—এটি অস্ত্র-মন্ত্র; পূর্বে গুহ্য অঙ্গগুলির ন্যাস করবে। ত্বরিতার অঙ্গ আমি বলছি—বিদ্যার অঙ্গ শোনো: ‘আদি-দ্বি-হৃদয়’ উক্ত, আর শির তিন বা চার প্রকার বলে মান্য।

Verse 20

पञ्चषष्ठः शिखा प्रोक्ता कवचं सप्तमाष्टमम् तारकन्तु भवेन्नेत्रं नवार्धाक्षरलक्षणं

পঁয়ষট্টিতম মন্ত্র ‘শিখা’ বলে ঘোষিত; সপ্তম ও অষ্টম ‘কবচ’। কিন্তু ‘তারক’ হলো ‘নেত্র-মন্ত্র’, যার লক্ষণ সাড়ে নয় অক্ষর।

Verse 21

तोतलेति समाख्याता वज्रतुण्डे ततो भवेत् ख ख हूं दशवीजा स्याद्वज्रतुण्डेन्द्रद्रूतिका

এটি “তোতলা” নামে পরিচিত; এরপর তা বজ্রতুণ্ডের মন্ত্র হয়। “খ খ হূং”—এটি দশ-বীজ; এটি বজ্রতুণ্ডেন্দ্রের দ্রুত-কার্যকরী দ্রূতিকা আহ্বান।

Verse 22

खेचरि ज्वालिनीज्वाले खखेति ज्वालिनीदश वर्चे शरविभीषणि खखेति च शवर्यपि

‘খেচরী’, ‘জ্বালিনী-জ্বালা’, ‘খখেতি’, ‘জ্বালিনী-দশা’, ‘বর্চা’, ‘শর-বিভীষণী’, ‘খখেতি’ এবং ‘শবরী’—এগুলি রক্ষার্থে মন্ত্র-প্রয়োগে ব্যবহৃত নাম।

Verse 23

छे छेदनि करालिनि खखेति च कराल्यपि वक्षःश्रवद्रवप्लवनी ख ख दूतीप्लवं ख्यपि

“ছে! হে ছেদনিনী, হে করালিনী, হে খখেতী এবং হে করালী! বক্ষ থেকে ঝরা দ্রবকে উচ্ছ্বসিত করে প্লাবিতকারী! ‘খ খ’; এবং দূতী-শক্তির প্লাবন ও ‘খ্য’ও।”

Verse 24

स्त्रीबालकारे धुननि शास्त्री वसनवेगिका क्षे पक्षे कपिले हस हस कपिला नाम दूतिका

নারী ও শিশুদের ক্ষেত্রে দূতী ‘ধুননী’; শাস্ত্রজ্ঞ নারীদের মধ্যে ‘শাস্ত্রী’; বস্ত্রকে ত্বরান্বিতকারী ‘বসনবেগিকা’; ‘ক্ষ’ ও ‘পক্ষ’ বিভাগে ‘কপিলা’; আর ‘হস হস’ উচ্চারণে দূতীর নাম ‘কপিলা’ বলা হয়।

Verse 25

ह्रूं तेजोवति रौद्री च मातङ्गरौद्रिदूतिका पुटे पुटे ख ख खड्गे फट् ब्रह्मकदूतिका

“হ্রূঁ! হে তেজোবতী, হে রৌদ্রী, এবং হে মাতঙ্গ-রৌদ্রীর দূতীকা! পুটে পুটে রক্ষা কর; ‘খ খ’; খড়্গে ‘ফট্’; হে ব্রহ্মকা-দূতীকা!”

Verse 26

वैतालिनि दशार्णाः स्युस्त्यजान्यहिपलालवत् हृदादिकन्यासादौ स्यान् मध्ये नेत्रे न्यसेत्सुधीः

বৈতালিনী বিন্যাসে দশ অক্ষর বলা হয়েছে; সেগুলি ঘোড়ী, সাপ ও খড়ের ন্যায় পরিত্যাজ্য। হৃদয়-আদি ন্যাসের আরম্ভে জ্ঞানী সাধক সেগুলি মধ্যস্থানে—চোখে—স্থাপন করবে।

Verse 27

पादादरभ्य मूर्दान्तं शिर आरभ्य पादयोः वक्षःश्रवद्रवप्लवनीथथेति ख , छ च अङ्घ्रिजानूरुगुह्ये च नाभिहृत्कण्ठदेशतः

পা থেকে শুরু করে মস্তক-শিখা পর্যন্ত, এবং আবার শির থেকে শুরু করে পা পর্যন্ত (দেহাংশের গণনা) বলা হয়েছে। বক্ষ ও শ্রবণ-অঞ্চলসহ ‘দ্রব’, ‘প্লবনী’, ‘ঈথ’, ‘থে’ এবং ‘খ’, ‘ছ’ প্রভৃতি নির্দেশ; তদুপরি পাদ, জানু, ঊরু, গুহ্য, এবং নাভি, হৃদয়, কণ্ঠ-দেশের স্থানসমূহও অন্তর্ভুক্ত।

Verse 28

वज्रमण्डलबूर्धे च अघोर्धे चादिवीजतः सोमरूपं ततो गावं धारामृतसुवर्षिणम्

বজ্র-মণ্ডলের ঊর্ধ্বে এবং অঘোর-প্রদেশের অধঃস্থলে, আদিবীজ-মন্ত্র থেকে আরম্ভ করে সাধক সোমরূপিণী গাভীর ধ্যান করবে; সে অমৃতধারা মহাবর্ষণের ন্যায় বর্ষণ করে।

Verse 29

विशन्तं ब्रह्मरन्ध्रेण साधकस्तु विचिन्तयेत् मूर्धास्यकण्ठहृन्नाभौ गुह्योरुजानुपादयोः

সাধক ব্রহ্মরন্ধ্র দিয়ে প্রবেশকারী প্রাণধারার চিন্তন করবে; পরে তা মস্তক, মুখ, কণ্ঠ, হৃদয়, নাভি, গুহ্যস্থান, উরু, জানু ও পদযুগলে ক্রমে গমন করছে—এমন ধ্যান করবে।

Verse 30

आदिवीजं न्यसेन्मन्त्री तर्जन्यादि पुनः पुनः ऊर्धं सोममधः पद्मं शरीरं वीजविग्रहं

মন্ত্রসাধক তর্জনী প্রভৃতি আঙুলে আদিবীজের ন্যাস বারংবার করবে। সে ঊর্ধ্বে সোম (চন্দ্র), অধঃস্থলে পদ্ম, এবং দেহকে বীজের সাকার বিগ্রহরূপে ধ্যান করবে।

Verse 31

यो जानाति न मृत्युः स्यात्तस्य न व्याधयो ज्वरा यजेज्जपेत्तां विन्यस्य ध्यायेद्देवीं शताष्टकम्

যে এই বিধি জানে ও যথাযথভাবে আচরণ করে, তার মৃত্যু হয় না; তার রোগ ও জ্বরও হয় না। সে পূজা ও জপ করবে; ন্যাস স্থাপন করে দেবীর ধ্যান করবে—এটি শতাষ্টক (একশো আটের স্তোত্র/সমষ্টি)।

Verse 32

मुद्रा वक्ष्ये प्रणीताद्याः प्रणीताः पञ्चधास्मृताः ग्रथितौ तु करौ कृत्वा मध्ये ऽङ्गुष्ठौ निपातयेत्

এখন আমি প্রণীতা প্রভৃতি মুদ্রার বর্ণনা করব। প্রণীতা মুদ্রা পঞ্চবিধ স্মৃত। দুই হাত গাঁথা করে মধ্যস্থলে বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠদ্বয় স্থাপন করবে।

Verse 33

तर्जनीं मूर्ध्निसंलग्नां विन्यसेत्तां शिरोपरि प्रणीतेयं समाख्याता हृद्देशे तां समानयेत्

তর্জনীকে মস্তকের শিখার সঙ্গে সংযুক্ত করে শিরের উপর স্থাপন করবে। একে ‘প্রণীতা’ বলা হয়; তারপর তা হৃদয়-দেশে আনবে।

Verse 34

ऊर्धन्तु कन्यसामध्ये सवीजान्तां विदुर्द्विजाः नियोज्य तर्जनीमध्ये ऽनेकलग्नां परस्पराम्

দ্বিজেরা বলেন—আঙুলগুলি ঊর্ধ্বে তুলে কনিষ্ঠাকে মাঝখানে স্থাপন করবে এবং অগ্রভাগকে ‘বীজ’-সদৃশ মিলিত করবে। তারপর তর্জনীর মধ্যভাগে স্থাপন করে পরস্পর বহু স্পর্শবিন্দুতে জড়িয়ে যুক্ত করবে।

Verse 35

ज्येष्टाग्रं निक्षिपेन्मध्ये भेदनी सा प्रकीर्तिता नाभिदेशे तु तां बद्ध्वा अङ्गुष्ठावुत्क्षिपेत्ततः

মধ্যস্থানে তর্জনীর অগ্রভাগ স্থাপন করাকে ‘ভেদনী’ মুদ্রা বলা হয়। তা নাভি-দেশে বেঁধে স্থির করে, তারপর দুই অঙ্গুষ্ঠ ঊর্ধ্বে তুলবে।

Verse 36

कराली तु महामुद्रा हृदये योज्य मन्त्रिणः पुनस्तु पूर्ववद् बद्धलग्नां ज्येष्ठां समुत्क्षिपेत्

‘করালী’ মহামুদ্রা; মন্ত্রসাধক একে হৃদয়ে প্রয়োগ করবে। তারপর পূর্ববৎ বেঁধে স্থির করে ‘জ্যেষ্ঠা’ (মুদ্রা)কে ঊর্ধ্বে তুলবে।

Verse 37

वज्रतुण्डा समाख्याता वज्रदेशे तु बन्धयेत् उभाभ्याञ्चैव हस्ताभ्यां मणिबन्धन्तु बन्धयेत्

এটি ‘বজ্রতুণ্ডা’ নামে পরিচিত; একে বজ্র-দেশে বেঁধে প্রয়োগ করবে। এবং উভয় হাতে মণিবন্ধ—কব্জি-সন্ধিতে—স্থাপন করে বেঁধে দেবে।

Verse 38

त्रीणि त्रीणि प्रसार्येति वज्रमुद्रा प्रकीर्तिता प्रसार्या चेति ट दण्डः खड्गञ्चक्रगदा मुद्रा चाकारतः स्मृता

তিনটি করে আঙুল প্রসারিত করলে যে ভঙ্গি হয়, তাকে ‘বজ্রমুদ্রা’ বলা হয়েছে। ‘প্রসার্যা’ মুদ্রা দণ্ডাকার (ট-দণ্ড) রূপে স্মৃত; তদ্রূপ খড়্গ, চক্র ও গদার মুদ্রাও নিজ নিজ আকার অনুসারে পরিচিত।

Verse 39

अङ्गुष्ठेनाक्रमेत् त्रीणि त्रिशूलञ्चोर्ध्वतो भवेत् एका तु मध्यमोर्ध्वा तु शक्तिरेव विधीयते

বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠ (বুড়ো আঙুল) দিয়ে তিন স্থানে চিহ্ন দিতে হবে; তাদের উপরে ত্রিশূলের চিহ্ন গঠিত হয়। একটি রেখা মাঝখানে থাকে, আর উপরের রেখাটি ‘শক্তি’ নামে বিধেয়।

Verse 40

शरञ्च वरदञ्चापं पाशं भारञ्च घण्टया शङ्खमङ्कुशमभयं पद्ममष्ट च विंशतिः

শর, বরদ-মুদ্রা, ধনুক, পাশ, ভার (ওজন)-চিহ্ন, এবং ঘণ্টা; শঙ্খ, অঙ্কুশ, অভয়-মুদ্রা ও পদ্ম—এগুলোকে (মিলিয়ে) আটাশটি (উপচিহ্ন/আয়ুধ) বলা হয়েছে।

Verse 41

मोहणी मोक्षणी चैव ज्वालिनी चामृताभया प्रणीताः पञ्चमुद्रास्तु पूजाहोमे च योजयेत्

মোহণী, মোক্ষণী, জ্বালিনী, অমৃতা ও অভয়া—এই পাঁচটি মুদ্রা নির্ধারিত হয়েছে; এগুলো পূজা ও হোম—উভয় ক্ষেত্রেই প্রয়োগ করতে হবে।