
Chapter 7 — रामायणवर्णनं (Description of the Rāmāyaṇa): Śūrpaṇakhā, Khara’s Defeat, and Sītā-haraṇa Prelude
এই অধ্যায়ে অগ্নিপুরাণের অবতার-লীলায় অরণ্যকাণ্ডের প্রধান ঘটনাগুলি ধর্মকেন্দ্রিকভাবে সংক্ষিপ্ত হয়েছে। রাম বসিষ্ঠ, অত্রি-অনসূয়া, শরভঙ্গ ও সুতীক্ষ্ণ ঋষিদের সম্মান করেন; অগস্ত্যের কৃপায় দিব্য অস্ত্র লাভ করে দণ্ডকারণ্যে প্রবেশ করেন—তপস্যা ও উপদেশে পরিচালিত ক্ষাত্রধর্মের ইঙ্গিত। পঞ্চবটীতে শূর্পণখার কামনা ও আক্রমণাত্মক আচরণে রামের আদেশে লক্ষ্মণ তার নাসা-কর্ণচ্ছেদন করেন; ফলে খরের প্রতিশোধযাত্রা শুরু হয়, রাম তার বাহিনী ধ্বংস করেন। শূর্পণখা রাবণকে সীতাহরণের জন্য প্ররোচিত করে; রাবণ মারীচকে স্বর্ণমৃগ করে রামকে দূরে টানে, মারীচের মৃত্যুক্রন্দনে সীতা লক্ষ্মণকে পাঠান। তখন রাবণ জটায়ুকে বধ করে সীতাকে লঙ্কার অশোকবাটিকায় নিয়ে যায়। রাম জটায়ুর দাহকর্ম সম্পন্ন করে কबंध বধ করেন এবং সুগ্রীবের সঙ্গে মৈত্রীর পথনির্দেশ পান—ধর্মপরীক্ষা, কৌশল ও অবতারকার্যের সংযোগ।
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये रामायणे ऽयोध्याकाण्डवर्णनं नाम षष्ठो ऽध्यायः अथ सप्तमो ऽध्यायः रामायणवर्णनं नारद उवाच रामो वशिष्ठं मातॄञ्च नत्वातिञ्च प्रणम्य सः अनसूयाञ्च तत्पत्नीं शरभङ्गं सुतीक्ष्णकम्
এইভাবে আদিমহাপুরাণ অগ্নিপুরাণের রামায়ণ-প্রসঙ্গে ষষ্ঠ অধ্যায়ের নাম “অযোধ্যাকাণ্ডবর্ণন”। এখন সপ্তম অধ্যায় “রামায়ণবর্ণন” আরম্ভ। নারদ বললেন—রাম বশিষ্ঠ ও মাতৃগণকে প্রণাম করে, অত্রিকে নমস্কার করে, অত্রির পত্নী অনসূয়া এবং শরভঙ্গ ও সুতীক্ষ্ণকেও ভক্তিভরে বন্দনা করলেন।
Verse 2
यतो बली इति ख, ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः गतो बली इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः नाहं राज्यं प्रयास्यामि इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः राज्यं नाहं प्रयास्यामि इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अगस्त्यभ्रातरं नत्वा अगस्त्यन्तत्प्रसादतः धनुःखड्गञ्च सम्प्राप्य दण्डकारण्यमागतः
অগস্ত্যের ভ্রাতাকে প্রণাম করে এবং অগস্ত্যের অনুগ্রহে ধনুক ও খড়্গ লাভ করে তিনি দণ্ডকারণ্য অরণ্যে প্রবেশ করলেন। (পূর্বোক্ত অংশে পাণ্ডুলিপিগত পাঠভেদের উল্লেখ আছে।)
Verse 3
जनस्थाने पञ्चवट्यां स्थितो गोदावरीतटे तत्र सूर्पणखायाता भक्षितुं तान् भयङ्करी
জনস্থানে গোদাবরীর তীরে পঞ্চবটীতে অবস্থানকালে, ভয়ংকরী শূর্পণখা তাদের ভক্ষণ করতে সেখানে এসে উপস্থিত হল।
Verse 4
रामं सुरूपं दृष्ट्वा सा कामिनी वाक्यमब्रवीत् कस्त्वं कस्मात्समायातो भर्ता मे भव चार्थितः
সুন্দর রূপধারী রামকে দেখে সেই কামাকুলা নারী বলল—“তুমি কে? কোথা থেকে এসেছ? আমি প্রার্থনা করি—আমার স্বামী হও।”
Verse 5
एतौ च भक्षयिष्यामि इत्य् उक्त्वा तं समुद्यता तस्या नासाञ्च कर्णौ च रामोक्तो लक्ष्मणो ऽच्छिनत्
“এই দুজনকেও আমি ভক্ষণ করব”—এ কথা বলে সে আক্রমণে উদ্যত হল; তখন রামের আদেশে লক্ষ্মণ তার নাক ও কান কেটে দিল।
Verse 6
रक्तं क्षरन्ती प्रययौ खरं भ्रातरमब्रवीत् मरिष्यामि विनासाहं खर जीवामि वै तदा
রক্ত ঝরাতে ঝরাতে তিনি তাঁর ভাই খরের কাছে গেলেন এবং বললেন: 'আমাকে ছাড়া, খর, তুমি বেঁচে থাকবে, কিন্তু আমি মারা যাব।'
Verse 7
रामस्य भार्या सीतासौ तस्यासील्लक्ष्मणो ऽनुजः तेषाम् यद्रुधिरं सोष्णं पाययिष्यसि मां यदि
রামের স্ত্রী হলেন সেই সীতা এবং তাঁর ছোট ভাই হলেন লক্ষ্মণ। যদি তুমি আমাকে তাদের উষ্ণ রক্ত পান করাও...
Verse 8
खरस्तथेति तामुक्त्वा चतुर्दशसहस्रकैः रक्षसां दूषणेनागाद् योद्धुं त्रिशिरसा सह
খর তাকে 'তাই হোক' বলে দূষণ, ত্রিশিরা এবং চৌদ্দ হাজার রাক্ষসের সাথে যুদ্ধ করতে রওনা হলেন।
Verse 9
रामं रामो ऽपि युयुधे शरैर् विव्याध राक्षसान् हस्त्यश्वरथपादातं बलं निन्ये यमक्षयं
রাম যুদ্ধ করলেন এবং তীর দিয়ে রাক্ষসদের বিদ্ধ করলেন; তিনি হাতি, ঘোড়া, রথ ও পদাতিক বাহিনীকে যমালয়ে প্রেরণ করলেন।
Verse 10
त्रिशीर्षाणं खरं रौद्रं युध्यन्तञ्चैव दूषणम् ययौ सूर्पणखा लङ्कां रावणाग्रे ऽपतद् भुवि
ভয়ঙ্কর খর, ত্রিশিরা এবং দূষণকে যুদ্ধে লিপ্ত দেখে শূপর্ণখা লঙ্কায় গেলেন এবং রাবণের সামনে মাটিতে লুটিয়ে পড়লেন।
Verse 11
अब्रवीद्रावणं क्रुद्धा न त्वं राजा न रक्षकः खरादिहन्तू रामस्य सीतां भार्यां हरस्व च
ক্রুদ্ধ হয়ে সে রাবণকে বলল—“তুমি না রাজা, না রক্ষক। হে খর প্রভৃতির সংহারক! যাও, রামের পত্নী সীতাকে অপহরণ কর।”
Verse 12
रामलक्ष्मणरक्तस्य पानाज्जीवामि नान्यथा तथेत्याह च तच् छ्रुत्वा मारीचं प्राह वै व्रज
“রাম ও লক্ষ্মণের রক্ত পান করেই আমি বাঁচি, অন্যভাবে নয়।” তা শুনে সে বলল—“তথাস্তु”; তারপর মারীচকে বলল—“যাও।”
Verse 13
स्वर्णचित्रमृगो भूत्वा रामलक्ष्मणकर्षकः हृद्रुधिरमिति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः रक्षसां सहसा प्रायाद्योद्धुमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः सीताग्रे तां हरिष्यामि अन्यथा मरणं तव
স্বর্ণবর্ণ চিত্রিত হরিণ হয়ে, রাম-লক্ষ্মণকে টেনে দূরে নিয়ে (সে স্থির করল)—“আমি দ্রুত রাক্ষসদের দিকে যুদ্ধ করতে যাব। সীতার সামনেই তাকে অপহরণ করব; নচেৎ তোমার মৃত্যু হবে।”
Verse 14
मारीचो रावणं प्राह रामो मृत्युर्धनुर्धरः रावणादपि मर्तव्यं मर्तव्यं राघवादपि
মারীচ রাবণকে বলল—“ধনুর্ধর রাম স্বয়ং মৃত্যু। রাবণের হাতে মরাও সম্ভব, আর রাঘবের হাতে তো নিশ্চিত মৃত্যু।”
Verse 15
अवश्यं यदि मर्तव्यं वरं रामो न रावणः इति मत्वा मृगो भूत्वा सीताग्रे व्यचरन्मुहुः
“যদি অবশ্যম্ভাবীভাবে মরতেই হয়, তবে রাবণের হাতে নয়—রামের হাতে মরাই শ্রেয়।” এভাবে ভেবে সে হরিণ হয়ে সীতার সামনে বারবার ঘুরে বেড়াল।
Verse 16
सीतया प्रेरितो रामः शरेणाथावधीच्च तं म्रियमाणो मृगः प्राह हा सीते लक्ष्मणेति च
সীতার প্রেরণায় রাম শর দিয়ে সেই হরিণকে বিদ্ধ করে হত্যা করলেন; মরতে মরতে হরিণটি চিৎকার করল—“হা সীতে! হা লক্ষ্মণ!”
Verse 17
सौमित्रिः सीतयोक्तो ऽथ विरुद्धं राममागतः रावणोप्यहरत् सीतां हत्वा गृध्रं जटायुषं
তারপর সীতার কথায় সৌমিত্রি (লক্ষ্মণ) অনিচ্ছাসত্ত্বেও বিরোধ করে রামের কাছে ফিরে এল; আর রাবণ গৃধ্র জটায়ুকে হত্যা করে সীতাকে অপহরণ করল।
Verse 18
जटायुषा स भिन्नाङ्गो अङ्केनादाय जानकीम् गतो लङ्कामशोकाख्ये धारयामास चाब्रवीत्
জটায়ুর আঘাতে অঙ্গবিক্ষত রাবণ জানকীকে কোলে তুলে লঙ্কায় গেল; ‘অশোক’ নামে স্থানে (অশোকবাটিকা) তাকে রেখে তার সঙ্গে কথা বলল।
Verse 19
भव भार्या ममाग्र्या त्वं राक्षस्यो रक्ष्यतामियम् रामो हत्वा तु मारीचं दृष्ट्वा लक्ष्मणमब्रवीत्
সে বলল—“তুমি আমার প্রধান পত্নী হও; এই রাক্ষসী তোমাকে রক্ষা করুক।” এদিকে মারীচকে বধ করে রাম পরিস্থিতি দেখে লক্ষ্মণকে বললেন।
Verse 20
मायामृगो ऽसौ सौमित्रे यथा त्वमिह चागतः तथा सीता हृता नूनं नापश्यत् स गतो ऽथ ताम्
রাম বললেন—“হে সৌমিত্রি! ওটা ছিল মায়ামৃগ। যেমন তুমি এখানে এসে পৌঁছেছ, তেমনই নিশ্চয় সীতাকে অপহরণ করা হয়েছে। সে তাকে না দেখে তারপর সেখান থেকে চলে গেছে।”
Verse 21
शुशोच विललापार्तो मान्त्यक्त्वा क्व गतासि वै लक्ष्मणाश्वासितो रामो मार्गयामास जानकीम्
শোকে কাতর রাম বিলাপ করলেন—“আমাকে ত্যাগ করে তুমি সত্যই কোথায় গেলে?” তারপর লক্ষ্মণের সান্ত্বনায় রাম জানকীকে অনুসন্ধান করতে লাগলেন।
Verse 22
दृष्ट्वा जटायुस्तं प्राह रावणो हृतवांश् च तां मृतो ऽथ संस्कृतस्तेन कबन्धञ्चावधीत्ततः शापमुक्तो ऽब्रवीद्रामं स त्वं सुग्रीवमाव्रज
তাঁকে দেখে জটায়ু বলল যে রাবণ তাকে হরণ করে নিয়ে গেছে। পরে জটায়ুর মৃত্যু হলে রাম বিধিপূর্বক তার অন্ত্যেষ্টি সম্পন্ন করলেন। এরপর রাম কबंधকে বধ করলেন; শাপমুক্ত কबंध রামকে বলল—“তুমি সুগ্রীবের কাছে যাও।”
It serves as the causal hinge that escalates from personal transgression to political retaliation, culminating in Rāvaṇa’s decision to abduct Sītā—thereby advancing the avatāra’s larger dharmic conflict.
It presents martial action (dhanurveda and battlefield leadership), funeral duty (antyeṣṭi for Jaṭāyus), and alliance strategy (turning toward Sugrīva) as expressions of dharma under spiritual restraint and divine purpose.