Adhyaya 34
Chapter 34 — होमादिविधिः (The Procedure for Homa and Related Rites)
অগ্নি ধাপে ধাপে হোমবিধি বলেন—স্থান ও সাধকের শুদ্ধি থেকে অগ্নি-প্রতিষ্ঠা, আহুতি এবং মুক্তির সঙ্গে যুক্ত ধ্যান পর্যন্ত। প্রথমে যাগস্থান মন্ত্র-প্রোক্ষণে পবিত্র করে বেদদেহ-সদৃশ মণ্ডল অঙ্কিত হয়; তারপর তোরণপূজা, দিক্স্থাপন, দ্বারপাল-বন্দনা এবং অস্ত্র-মন্ত্রে পুষ্প নিক্ষেপ করে বিঘ্ননাশ করা হয়। ভূতশুদ্ধি, ন্যাস ও মুদ্রার পর রক্ষাবিধান—সরষে নিক্ষেপ, পঞ্চগব্য প্রস্তুতি, বহু কলশ স্থাপন; লোকপালদের জন্য দশ কলশ এবং ঈশান কোণে বর্ধনীসহ কুম্ভে হরি ও অস্ত্রের প্রতিষ্ঠা। পরে হোমের যন্ত্রণা—শ্রুক-শ্রুব, পরিধি, ইধ্ম সাজানো, প্রণীতা/প্রোক্ষণী জল প্রস্তুত, চরু রান্না, রেখা টানা, যোনি-মুদ্রা প্রদর্শন ও কুণ্ডে অগ্নি স্থাপন। কুণ্ডলক্ষ্মী (ত্রিগুণাত্মিকা প্রকৃতি) অগ্নিমধ্যে ধ্যানযোগ্য; অগ্নিকে জীব ও মন্ত্রের যোনি এবং মুক্তিদাতা বলা হয়েছে। শেষে সমিধা ও আহুতির নির্দিষ্ট সংখ্যা (১০৮ সহ) প্রদান করে সপ্তজিহ্বা বৈষ্ণব অগ্নিকে অসংখ্য সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান রূপে ধ্যান করা হয়।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये पवित्रारोहणे श्रीधरनित्यपूजाकथनं नाम त्रयस्त्रिंशोध्यायः अथ चतुस्त्रिंशो ऽध्यायः होमादिविधिः अग्निर् उवाच विशेदनेन मन्त्रेण यागस्थानञ्च भूषयेत् नमो ब्रह्मण्यदेवाय श्रीधरायाव्ययात्मने
এইভাবে আদিমহাপুরাণ অগ্নিপুরাণে পবিত্রারোহণ-প্রকরণে ‘শ্রীধরের নিত্যপূজার বিবরণ’ নামক তেত্রিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল। অতঃপর চৌত্রিশতম অধ্যায়—‘হোমাদি বিধি’। অগ্নি বললেন—বিশেদন (শুদ্ধি/প্রোক্ষণ) মন্ত্র দ্বারা যাগস্থানকে ভূষিত তথা সংস্কৃত করবে। ব্রাহ্মণ-অনুকূল দেব, অব্যয়-স্বরূপ শ্রীধরকে নমস্কার।
Verse 2
ॐ क्रीमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ऋग्यजुःसामरूपाय शब्ददेहाय विलिख्य मण्डलं सायं यागद्रव्यादि चाहरेत्
‘ওঁ ক্রীং’—এই বীজাক্ষর। চিহ্নিত পাঠানুসারে ঋগ্‑যজুঃ‑সামরূপ শব্দদেহ দেবতার জন্য মণ্ডল অঙ্কন করে, সন্ধ্যায় যাগের দ্রব্যাদি সংগ্রহ করবে।
Verse 3
प्रक्षालितकराङ्घ्रिः सन् विन्यस्यार्घ्यकरो नरः अर्घ्यादिभिस्तु शिरः प्रोक्ष्य द्वारदेशादिकं यथा
হাত‑পা ধুয়ে ব্যক্তি অর্ঘ্যপাত্র হাতে নেবে; অর্ঘ্য প্রভৃতি পবিত্র জলে ছিটিয়ে নিজের মস্তক শুদ্ধ করবে; এবং ক্রমানুসারে দ্বারদেশ ইত্যাদি নির্দিষ্ট স্থানও শুদ্ধ করবে।
Verse 4
आरभेद् द्वारयागञ्च तोरणेशान् प्रपूजयेत् अश्वत्थोदुम्बरवटप्रक्षाः पूर्वादिगा नगाः
আরম্ভে দ্বারযাগ করবে এবং তোরণ‑অধিষ্ঠাতা দেবতাদের বিধিপূর্বক পূজা করবে। অশ্বত্থ, উদুম্বর, বট ও প্রক্ষা—এই পবিত্র বৃক্ষগুলি পূর্ব দিক থেকে ক্রমানুসারে দিকসমূহে স্থাপনীয়।
Verse 5
ऋगिन्द्रशोभनं प्रास्यां युजुर्यमसुभद्रकम् सामापश् च सुधन्वाख्यं सोमाथर्वसुहोत्रकम्
পূর্ব দিকে ঋগ্বেদ ‘ইন্দ্রশোভন’ নামে, যজুর্বেদ ‘যমসুভদ্রক’ নামে, সামবেদ ‘সুধন্বা’ নামে, এবং সোম‑পরম্পরাসহ অথর্ববেদ ‘সুহোত্রক’ নামে প্রসিদ্ধ।
Verse 6
तोरणान्तः पताकाश् च कुमुदाद्या घटद्वयम् द्वारि द्वारि स्वनाम्नार्च्याः पूर्वे पूर्णश् च पुष्करः
তোরণের দুই প্রান্তে পতাকা স্থাপন করবে। প্রত্যেক দ্বারে ‘কুমুদ’ প্রভৃতি নামে দুইটি করে ঘট স্থাপন করে, নিজ নিজ নামে তাদের অর্চনা করবে। পূর্ব দিকে ‘পূর্ণ’ ও ‘পুষ্কর’ নামের ঘট স্থাপনীয়।
Verse 7
आनन्दनन्दनौ दक्षे वीरसेनः सुषेणकः सम्भवप्रभवौ सौम्ये द्वारपांश् चैव पूजयेत्
দ্বারের ডান পাশে আনন্দ ও নন্দনকে পূজা করবে; দক্ষিণ দিকে বীরসেন ও সুষেণককে; আর বাম পাশে সম্ভৱ ও প্রভৱকে—এইভাবে দ্বারপালদের পূজা করা উচিত।
Verse 8
अस्त्रजप्तपुष्पक्षेपाद्विघ्नानुत्सार्य संविशेत् भूतशुद्धिं विधायाथ विन्यस्य कृतमुद्रवः
অস্ত্র-মন্ত্রে জপিত পুষ্প নিক্ষেপ করে বিঘ্ন দূর করে তারপর প্রবেশ করবে। এরপর ভূতশুদ্ধি সম্পন্ন করে, ন্যাস স্থাপন করে এবং বিধিমতে মুদ্রা প্রদর্শন করে সাধক অগ্রসর হবে।
Verse 9
फट्कारान्तां शिखां जप्त्वा सर्षपान् दिक्षु निक्षिपेत् वासुदेवेन गोमूत्रं सङ्कर्षणेन गोमयम्
‘ফট্’ উচ্চারণে সমাপ্ত শিখা-মন্ত্র জপ করে দিকসমূহে সরিষা নিক্ষেপ করবে। বাসুদেব-মন্ত্রে গোমূত্র ছিটাবে এবং সংকর্ষণ-মন্ত্রে গোবর প্রয়োগ করবে।
Verse 10
प्रद्युम्नेन पयस्तज्जात् दधि नारायणाद् घृतम् एकद्वित्र्यादिवाराणि घृताद्वै भागतोधिकम्
প্রদ্যুম্ন থেকে দুধ উৎপন্ন হয়, তা থেকে দই জন্মে, আর নারায়ণ থেকে ঘৃত লাভ হয়। এক, দুই, তিন ইত্যাদি বার মথন/পাক করলে সাধারণ ঘৃতের তুলনায় অংশত অধিক ফলন হয়।
Verse 11
घृतपात्रे तदेकत्र पञ्चगव्यमुदाहृतम् मण्डपप्रोक्षणायैकञ्चापरम्प्राशनाय च
ঘৃতের পাত্রে পঞ্চগব্য একত্রে প্রস্তুত করা হয়। তার এক অংশ মণ্ডপ প্রোক্ষণ (পবিত্রীকরণ) জন্য এবং অন্য অংশ প্রাশন/আচমনের জন্য নির্দিষ্ট।
Verse 12
आनीय दशकुम्भेषु इन्द्राद्यान् लोकपान् यजेत् पूज्याज्ञां श्रावयेत्तांश् च स्थातव्यं चाज्ञया हरेः
দশটি কুম্ভ এনে তাতে ইন্দ্র প্রভৃতি লোকপালদের পূজা করবে। পূজার পর তাদেরকে মান্য আজ্ঞা শ্রবণ করাবে, এবং হরি (বিষ্ণু)-র বিধান অনুসারে তারা নিজ নিজ স্থানে অবস্থান করবে।
Verse 13
यागद्रव्यादि संरक्ष्य विकिरान् विकिरेत्ततः मूलाष्टशतसञ्जप्तान् कुशकूर्चान् हरेश् च तान्
যাগদ্রব্যাদি সংরক্ষণ করে তারপর বিকির (অনুষ্ঠান-কণা) ছিটিয়ে দেবে। এরপর মূলমন্ত্র আটশোবার জপে সংস্কৃত কুশ-কূর্চগুলি অপসারণ করবে।
Verse 14
ऐशान्यां दिशि तत्रस्थं स्थाप्यं कुम्भञ्च वर्धनीं कुम्भे साङ्गं हरिं प्रार्च्य वर्धन्यामस्त्रमर्चयेत्
ঈশান (উত্তর-পূর্ব) দিকে সেখানে কুম্ভ ও বর্ধনী পাত্র স্থাপন করবে। কুম্ভে সাঙ্গভাবে হরিকে যথাবিধি পূজা করে, বর্ধনীতে অস্ত্র-মন্ত্রের অর্চনা করবে।
Verse 15
प्रदक्षिणं यागगृहं वर्धन्याच्छिन्नधारया सिञ्चन्नयेत्ततः कुम्भं पूजयेच्च स्थिरासने
যাগগৃহ প্রদক্ষিণ করে বর্ধনী থেকে অবিচ্ছিন্ন জলধারায় সিঞ্চন করবে। তারপর স্থির আসনে বসে কুম্ভের পূজা করবে।
Verse 16
सपञ्चरत्नवस्त्राढ्यकुम्भे गन्धादिभिर्हरिम् वर्धन्यां हेमगर्भायां यजेदस्त्रञ्च वामतः
পঞ্চরত্ন ও বস্ত্রে সমৃদ্ধ কুম্ভে গন্ধাদি উপচারে হরির পূজা করবে। আর স্বর্ণগর্ভা বর্ধনী পাত্রে, বামদিকে স্থাপন করে, অস্ত্র-মন্ত্রেরও পূজা করবে।
Verse 17
तत्समीपे वास्तुलक्ष्मीं भूविनायकमर्चयेत् स्रपनं कल्पयेद्विष्णोः सङ्क्रान्त्यादौ तथैव च
সেই স্থানের নিকটে বাস্তু-লক্ষ্মী ও ভূ-বিনায়ককে বিধিপূর্বক পূজা করবে। এবং সংক্রান্তি প্রভৃতি শুভক্ষণে বিষ্ণুর স্রপন (অভিষেক)ও তদ্রূপ আয়োজন করবে।
Verse 18
पूर्णकुम्भान् नव स्थाप्य नवकोणेषु निर्ब्रणान्
নয়টি পূর্ণ কলস স্থাপন করে সেগুলি নব কোণে বিন্যস্ত করবে; সবই যেন নির্দোষ, অখণ্ড ও অক্ষত থাকে।
Verse 19
पूर्वादिकलसेग्न्यादौ पञ्चामृतजलादिकम् दधि क्षीरं मधूष्णीदं पाद्यं स्याच्चतुरङ्गकम्
পূর্বদিকে কলস স্থাপন ও অগ্নি প্রজ্বালন প্রভৃতি ক্রিয়া আরম্ভ হলে পঞ্চামৃত, জল ইত্যাদি নিবেদন করবে। দই, দুধ, মধু ও উষ্ণ জল—এই চারটি পাদ্য (পদপ্রক্ষালন জল) রূপে গণ্য।
Verse 20
पद्मश्यामाकदूर्वाश् च विष्णुपत्नी च पाद्यकम् तथाष्टाङ्गार्घ्यमाख्यातं यवगन्धफलाक्षतम्
পাদ্যে পদ্ম, শ্যামাক শস্য, দূর্বা ঘাস এবং বিষ্ণুপত্নী (তুলসী) যুক্ত করবে। আর অষ্টাঙ্গ অর্ঘ্য যব, গন্ধদ্রব্য, ফল ও অক্ষত দ্বারা নির্দিষ্ট বলা হয়েছে।
Verse 21
कुशाः सिद्धार्थपुष्पानि तिला द्रव्याणि चार्हणम् लवङ्गकक्कोलयुते दद्यादाचमनीयकम्
কুশ, সিদ্ধার্থ-পুষ্প, তিল এবং পূজোপযোগী অন্যান্য দ্রব্য নিবেদন করবে। আর লবঙ্গ ও কক্কোল মিশ্রিত সুগন্ধি আচমনীয় (আচমন জল) প্রদান করবে।
Verse 22
स्नापयेन्मूलमन्त्रेण देवं पञ्चामृतैर् अपि शुद्धोदं मध्यकुम्भेन देवमूर्ध्नि विनिःक्षिपेत्
মূলমন্ত্রে দেবতাকে স্নান করাবে এবং পঞ্চামৃত দিয়েও অভিষেক করবে। তারপর মধ্যকলশের শুদ্ধ জল দেবতার মস্তকে ঢালবে।
Verse 23
कलशान्निःसृतं तोयं कूर्चाग्रं संस्पृशेन्नरः शुद्धोदकेन पाद्यञ्च अर्घ्यमाचमनन्ददेत्
কলশ থেকে নির্গত জলকে কূর্চ (কুশগুচ্ছ)-এর অগ্রভাগ দিয়ে স্পর্শ করবে। তারপর শুদ্ধ জলে পাদ্য, অর্ঘ্য ও আচমনীয় নিবেদন করবে।
Verse 24
परिमृज्य पटेनाङ्गं सवस्त्रं मण्डलं नयेत् तत्राभ्यर्च्याचरेद्धोमं कुण्डादौ प्राणसंयमी
বস্ত্র দিয়ে দেহ মুছে, বস্ত্র পরিহিত অবস্থায় মণ্ডলস্থলে যাবে। সেখানে পূজা সম্পন্ন করে, প্রাণসংযমী সাধক কুণ্ড প্রভৃতিতে হোম করবে।
Verse 25
प्रक्षाल्य हस्तौ रेखाश् च तिस्रः पूर्वाग्रगामिनीः चार्हणा इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः दूर्वाग्रमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः दक्षिणादुत्तराश् च तिस्रश् चैवओत्तराग्रगाः
উভয় হাত ধুয়ে পূর্বমুখী অগ্রভাগযুক্ত তিনটি রেখা অঙ্কন করবে। (কিছু পাঠে ‘চার্হণা’ আছে, আর কিছু পাঠে ‘দূর্বার অগ্রভাগ দিয়ে’ আছে।) তদ্রূপ দক্ষিণ থেকে উত্তরদিকে, উত্তরমুখী অগ্রভাগযুক্ত তিনটি রেখাও অঙ্কন করবে।
Verse 26
अर्घ्योदकेन सम्प्रोक्ष्य योनिमुद्राम्प्रदर्शयेत् ध्यात्वाग्निरूपञ्चाग्निन्तु योन्यां कुण्डे क्षिपेन्नरः
অর্ঘ্যজল দিয়ে সম্যক্ প্রোক্ষণ করে যোনিমুদ্রা প্রদর্শন করবে। তারপর অগ্নিরূপ ধ্যান করে, যোনিতে অগ্নি প্রতিষ্ঠা করে কুণ্ডে নিক্ষেপ করবে।
Verse 27
पात्राण्यासादयेत् पश्चाद्दर्भश्रुक्श्रुवकादिभिः बाहुमात्राः परिधय इध्मव्रश् चनमेव च
এরপর দর্ভ, শ্রুক, শ্রুবা ও অন্যান্য যজ্ঞোপকরণসহ সকল পাত্র যথাস্থানে স্থাপন করবে; এবং বাহুমাত্র পরিধি-কাঠ, ইধ্ম (ইন্ধন) ও বৃশ্চন (ঝাড়ঝুঁটি/কাঠের কুচি)ও রাখবে।
Verse 28
प्रणीता प्रोक्षणीपात्रमाज्यस्थाली घृतादिकम् प्रस्थद्वयं तण्डुलानां युग्मं युग्ममधोमुखम्
প্রণীতা-পাত্র, প্রোক্ষণী-পাত্র, আজ্যস্থালী এবং ঘৃতাদি দ্রব্য যথাযথভাবে সাজাবে। তণ্ডুল (চাল)-এর পরিমাণ দুই প্রস্থ; আর পাত্রগুলি জোড়ায় জোড়ায়, প্রতিটি জোড়া মুখ নিচের দিকে করে রাখতে হবে।
Verse 29
प्रणीताप्रोक्षणीपात्रे न्यसेत् प्रागग्रगं कुशम् अद्भिः पूर्यप्रणीतान्तु ध्यात्वा देवं प्रपूज्य च
প্রণীতা ও প্রোক্ষণী পাত্রে পূর্বমুখী অগ্রভাগযুক্ত কুশ স্থাপন করবে। তারপর প্রণীতাকে জল দিয়ে পূর্ণ করে দেবতাকে ধ্যান করে যথাবিধি পূজা করবে।
Verse 30
प्रणीतां स्थापयेदग्रे द्रव्याणाञ्चैव मध्यतः प्रोक्षणीमद्भिः सम्पूर्य प्रार्च्य दक्षे तु विन्यसेत्
প্রণীতা-পাত্রকে সামনে স্থাপন করবে এবং দ্রব্যসমূহকে মধ্যভাগে রাখবে। তারপর প্রোক্ষণীকে জল দিয়ে পূর্ণ করে তার পূজা করে ডান (দক্ষিণ) পাশে স্থাপন করবে।
Verse 31
चरुञ्च श्रपयेदग्नौ ब्रह्माणं दक्षिणे न्यसेत् कुशानास्तीर्य पूर्वादौ परिधीन् स्थापयेत्ततः
অগ্নিতে চরু (যজ্ঞ-অন্ন/পায়েস) রান্না করবে; ব্রহ্মা-ঋত্বিজকে দক্ষিণ দিকে বসাবে। পূর্ব দিক থেকে শুরু করে কুশ বিছিয়ে, তারপর পরিধি-কাঠগুলি যথাস্থানে স্থাপন করবে।
Verse 32
वैष्णवीकरणं कुर्याद् गर्भाधानादिना नरः गर्भाधानं पुंसवनं सीमन्तोन्नयनञ्जनिः
মানুষের উচিত গর্ভাধানাদি সংস্কার দ্বারা বৈষ্ণবীকরণ করা—যথা গর্ভাধান, পুংসবন ও সীমন্তোন্নয়ন।
Verse 33
नामादिसमावर्तनान्तं जुहुयादष्ट चाहुतीः पूर्णाहुतीः प्रतिकर्म श्रुचा स्रुवसुयुक्तया
‘নাম’ আদি মন্ত্র থেকে সমাবর্তন পর্যন্ত অষ্ট আহুতি প্রদান করবে; এবং প্রত্যেক কর্মে শ্রুচির সঙ্গে স্রুব যুক্ত করে পূর্ণাহুতি দেবে।
Verse 34
कुण्डमध्ये ऋतुमतीं लक्ष्मीं सञ्चिन्त्य होमयेत् कुण्डलक्ष्मीः समाख्याता प्रकृतिस्त्रिगुणात्मका
কুণ্ডের মধ্যস্থ ঋতুমতী লক্ষ্মীকে ধ্যান করে হোম করবে; তিনি ‘কুণ্ড-লক্ষ্মী’ নামে খ্যাত, ত্রিগুণাত্মিকা প্রকৃতি।
Verse 35
सा योनिः सर्वभूतानां विद्यामन्त्रगणस्य च विमुक्तेः कारणं वह्निः परमात्मा च मुक्तिदः
বহ্নি সকল ভূতের যোনি/মূল এবং বিদ্যা ও মন্ত্রসমূহেরও উৎস; অগ্নি বিমুক্তির কারণ, পরমাত্মা ও মোক্ষদাতা।
Verse 36
प्राच्यां शिरः समाख्यातं बाहू कोणे व्यवस्थितौ ईशानाग्नेयकोणे तु जङ्घे वायव्यनैरृते
পূর্বদিকে শির বলা হয়েছে; দুই বাহু কোণসমূহে স্থিত; ঈশান ও আগ্নেয় কোণে জঙ্ঘা, এবং বায়ব্য ও নৈঋত্য কোণেও (পদ/জঙ্ঘার বিন্যাস)।
Verse 37
उदरं कुण्डमित्युक्तं योनिर्योनिर्विधीयते गुणत्रयं मेखलाः स्युर्ध्यात्वैवं समिधो दश
উদরকে কুণ্ড বলা হয়েছে এবং গর্ভাশয়কে যোনি-আসনরূপে ভাবনা করতে হবে। তিন গুণকে মেখলা-রূপে ধ্যান করে, এভাবে ধ্যানান্তে দশটি সমিধা অর্পণ করবে।
Verse 38
पञ्चाधिकांस्तु जुहुयात् प्रणवान्मुष्टिमुद्रया पुनराघारौ जुहुयाद्वाय्वग्न्यन्तं ततः श्रपेत्
নির্দিষ্ট সংখ্যার চেয়ে পাঁচটি বেশি আহুতি দেবে, মুষ্টি-মুদ্রা ধারণ করে প্রণব (ওঁ) উচ্চারণ করবে। তারপর বায়ু ও অগ্নি-অন্ত মন্ত্রে পুনরায় দুই আঘার আহুতি দেবে; অতঃপর রান্না/শ্রপণ করবে।
Verse 39
ईशान्तं मूलमन्त्रेण आज्यभागौ तु होमयेत् उत्तरे द्वादशान्तेन दक्षिणे तेन मध्यतः
ঈশান-অন্ত মূলমন্ত্রে দুই আজ্যভাগ হোম করবে। উত্তর দিকে ‘দ্বাদশান্ত’ সূত্রে, দক্ষিণ দিকে সেই একই সূত্রে, এবং মধ্যেও তদ্রূপ অর্পণ করবে।
Verse 40
व्याहृत्या पद्ममध्यस्थं ध्यायेद्वह्निन्तु संस्कृतम् वैष्णवं सप्तजिह्वं च सूर्यकोटिसमप्रभम्
ব্যাহৃতি উচ্চারণ করে পদ্মের মধ্যস্থিত সংস্কৃত অগ্নিকে ধ্যান করবে—যিনি বৈষ্ণব-স্বভাব, সপ্তজিহ্বা এবং কোটি সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান।
Verse 41
चन्द्रवक्त्रञ्च सूर्याक्षं जुहुयाच्छतमष्ट च तदर्धञ्चाष्ट मूलेन अङ्गानाञ्च दशांशतः
‘চন্দ্রমুখ’ ও ‘সূর্যনয়ন’ দেবতার উদ্দেশে একশো আট আহুতি দেবে; তারপর তার অর্ধেক অর্থাৎ চুয়ান্ন আহুতি দেবে। পুনরায় মূলমন্ত্রে অঙ্গ-মন্ত্রগুলির আহুতি প্রধান সংখ্যার দশমাংশ অনুযায়ী করবে।
Frequently Asked Questions
It begins with purification and threshold worship (prokṣaṇa, toraṇa/dvārapāla), proceeds through bhūta-śuddhi–nyāsa–mudrā and protective rites, establishes kalaśas (including lokapālas), and then installs Agni via yoni-mudrā before arranging implements and commencing oblations.
By explicitly defining Agni as the womb of beings and mantras and as the giver of liberation, and by placing Kuṇḍa-Lakṣmī (Prakṛti, tri-guṇa) at the ritual center—making correct external procedure a support for inner metaphysical realization.