
Sukta 10.59
Āyuṣ (life) and the banishment of Nirṛti (dissolution); protective/āyuṣya orientation
त्रिष्टुभ् (probable; longer pādas with complex cadence)
এই সূক্তটো এটা আয়ুষ্য (জীৱন-ৰক্ষাকাৰী) প্ৰাৰ্থনা; ইয়াত প্ৰাণশক্তিক “অধিক দূৰ, সদায়-নতুন” ধাৰাবাহিকতাৰ দিশে আগবঢ়িবলৈ উৎসাহিত কৰা হয় আৰু নিৰৃতি—ক্ষয় আৰু বিলয়ৰ শক্তি—ক দূৰ কৰিবলৈ কোৱা হয়। দৃষ্টি, শ্বাস-প্ৰশ্বাস আৰু জীৱনৰ ৰসাস্বাদ/ভোগৰ পুনৰুদ্ধাৰ, আৰু উদীয়মান সূৰ্যক দীঘল সময় নিৰ্বিঘ্নে দৰ্শন কৰাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰা হয়—এইবোৰ নবজীৱন আৰু মঙ্গলৰ লক্ষণ। শেষৰ সুৰক্ষাময় ধাৰাত পোষক শক্তিসমূহক (আৰু ইন্দ্ৰৰ প্ৰেৰণা) আহ্বান কৰা হয়, যাতে দুখ-কষ্ট আঁতৰ হয় আৰু উপাসকৰ ওপৰত কোনো অনিষ্ট নপৰে।
Mantra 1
प्र तार्यायुः प्रतरं नवीय स्थातारेव क्रतुमता रथस्य । अध च्यवान उत्तवीत्यर्थं परातरं सु निॠतिर्जिहीताम् ॥
আমাৰ আয়ুসক আগলৈ বহন কৰাঁ—অধিক দূৰলৈ, সদায় নৱ-নৱ অগ্ৰগতিলৈ; যেন ৰথৰ স্থিৰ চালকসকল, ক্রতু (সচেতন সংকল্প)-বলৰে। তাৰ পাছত, আগবাঢ়ি গৈ, আমি উচ্চ লক্ষ্য লাভ কৰোঁ; আৰু নিৰৃতি—ক্ষয়-ভাঙনৰ শক্তি—অতি দূৰলৈ আঁতৰি যাওক।
Mantra 2
सामन्नु राये निधिमन्न्वन्नं करामहे सु पुरुध श्रवांसि । ता नो विश्वानि जरिता ममत्तु परातरं सु निॠतिर्जिहीताम् ॥
সামন্ (সাম)ৰ সুৰত, ৰায় (ঐশ্বৰ্য/পূৰ্ণতা)ৰ বাবে, আমি নিজৰ বাবে আহাৰ গঢ়ি তুলোঁ—যি নিধি (অন্তৰ্নিহিত ধন)ৰে সমৃদ্ধ; আৰু বহু সু-প্ৰতিষ্ঠিত শ্রবাংসি (শ্ৰৱণ-শক্তি, খ্যাতি) লাভ কৰোঁ। এই সকলোয়ে আমাৰ জৰিতা (গায়ক/স্তোতা)ক আনন্দিত কৰক; আৰু নিৰৃতি অতি দূৰলৈ আঁতৰি যাওক।
Mantra 3
अभी ष्वर्यः पौंस्यैर्भवेम द्यौर्न भूमिं गिरयो नाज्रान् । ता नो विश्वानि जरिता चिकेत परातरं सु निॠतिर्जिहीताम् ॥
আৰ্য্য পুৰুষত্বৰ বলসমূহেৰে আমি জয়ী হওঁ—দ্যৌৰ দৰে দৃঢ়, ভূমিৰ দৰে বিস্তৃত, পৰ্বতৰ দৰে অচল। জৰিতা (অন্তৰস্থিত ঋষি) আমাৰ বাবে এই সকলো শুভ গতি-বিধি চিনাকি কৰক; আৰু নিৰৃতি (বিনাশ-দুৰ্ভাগ্যৰ শক্তি) আমাৰ পৰা সুদূৰলৈ আঁতৰি যাওক।
Mantra 4
मो षु णः सोम मृत्यवे परा दाः पश्येम नु सूर्यमुच्चरन्तम् । द्युभिर्हितो जरिमा सू नो अस्तु परातरं सु निॠतिर्जिहीताम् ॥
হে সোম, আমাক মৃত্যুৰ ওচৰত সঁপাই নিদিবা; আমি পুনৰো উদীয়মান সূৰ্যক চাব পাৰোঁ। দ্যুভিসমূহৰ (জ্যোতিময় লোকসমূহৰ) দ্বাৰা আমাৰ ভিতৰত সঠিক জৰিমা—বয়সৰ শুভ পক্বতা—স্থাপন হওক; আৰু নিৰৃতি সুদূৰলৈ আঁতৰি যাওক।
Mantra 5
असुनीते मनो अस्मासु धारय जीवातवे सु प्र तिरा न आयुः । रारन्धि नः सूर्यस्य संदृशि घृतेन त्वं तन्वं वर्धयस्व ॥
হে অসুনীতে (প্ৰাণৰ নেতা), জীৱনৰ বাবে আমাৰ ভিতৰত মন দৃঢ়কৈ ধৰি ৰাখা; আমাৰ আয়ুস সুৰক্ষিতভাৱে আগবঢ়াই দিয়া। সূৰ্যৰ দৰ্শনত আমাক স্থাপন কৰা; ঘৃতৰ (শুদ্ধ তেজস্বী সমৃদ্ধি) দ্বাৰা তুমি আমাৰ দেহ-সত্তা বৃদ্ধি আৰু বলবান কৰা।
Mantra 6
असुनीते पुनरस्मासु चक्षुः पुनः प्राणमिह नो धेहि भोगम् । ज्योक्पश्येम सूर्यमुच्चरन्तमनुमते मृळया नः स्वस्ति ॥
হে অসুনীতি, আমাৰ ভিতৰত পুনৰ দৃষ্টি স্থাপন কৰা; ইয়াত আমাৰ প্ৰাণো পুনৰ স্থাপন কৰা, আৰু ভোগ-ক্ষমতা আমাত দিয়া। দীঘল কাল আমি উদীয়মান সূৰ্যক চাব পাৰোঁ; হে অনুমতি, আমাক কৃপা কৰা—আমালৈ স্বস্তি দিয়া।
Mantra 7
पुनर्नो असुं पृथिवी ददातु पुनर्द्यौर्देवी पुनरन्तरिक्षम् । पुनर्नः सोमस्तन्वं ददातु पुनः पूषा पथ्यां या स्वस्तिः ॥
পৃথিৱীয়ে আমাৰ প্ৰাণ পুনৰ ঘূৰাই দিয়ক; দেৱী দ্যৌসেও পুনৰ দিয়ক; অন্তৰিক্ষেও পুনৰ দিয়ক। সোমে আমাৰ তনু (দেহ-সত্তা) পুনৰ দিয়ক; পূষাই পুনৰ সেই পথ্য স্বস্তি—নিৰাপদ পথ—আমালৈ স্থাপন কৰক।
Mantra 8
शं रोदसी सुबन्धवे यह्वी ऋतस्य मातरा । भरतामप यद्रपो द्यौः पृथिवि क्षमा रपो मो षु ते किं चनाममत् ॥
দ্যৌ আৰু পৃথিৱী তোমালৈ শান্তি আৰু সু-বন্ধুত্ব হওক—ঋতৰ বিস্তৃত-গামী মাতৃদ্বয়। সিহঁতে আঘাত আৰু দুঃখ দূৰ কৰি লৈ যাওক; হে দ্যৌ, হে পৃথিৱী, হে ক্ষমাশী ভূমি—অঋত (অব্যৱস্থা)ৰ একো চিহ্নো যেন তোমাক স্পৰ্শ নকৰে।
Mantra 9
अव द्वके अव त्रिका दिवश्चरन्ति भेषजा । क्षमा चरिष्ण्वेककं भरतामप यद्रपो द्यौः पृथिवि क्षमा रपो मो षु ते किं चनाममत् ॥
দ্বিবিধৰ পৰা নামি, ত্ৰিবিধৰ পৰাও নামি—দ্যুলোকৰ পৰা ভেষজ-ঔষধিসমূহ চলি আহে। ধৈৰ্যশীল ক্ষমা-ভূমিত একাকীজনৰ বাবে সিহঁতে বিচৰণ কৰে। দ্যৌ আৰু পৃথিৱী, ক্ষমা-ভূমিসহ, যি ৰপঃ (দুখ-দোষ/আঘাত) আছে তাক অপসাৰিত কৰক; তোমাক একো প্ৰকাৰৰ অনিষ্ট কেতিয়াও নাছোঁৱক।
Mantra 10
समिन्द्रेरय गामनड्वाहं य आवहदुशीनराण्या अनः । भरतामप यद्रपो द्यौः पृथिवि क्षमा रपो मो षु ते किं चनाममत् ॥
হে ইন্দ্ৰ, গাই আৰু জোঁত-গৰুটোক গতি দিয়া—যিয়ে উশীনৰসকলৰ ৰথ/গাড়ী টানি আনে। দ্যৌ-পৃথিৱী আৰু ক্ষমা-ভূমিৰ ধাৰক শক্তিসমূহ যি ৰপঃ (দুখ-দোষ/আঘাত) আছে তাক অপসাৰিত কৰক; তোমাক একো প্ৰকাৰৰ অনিষ্ট কেতিয়াও নাছোঁৱক।
It is a life-protecting hymn that asks life-force to move forward, restores breath and sight, and sends away Nirṛti—the power linked with decay, loss, and dissolution.
Asunīti is invoked to restore vital functions like breath and vision, while Anumati represents gracious consent/blessing and is asked to grant svasti (well-being).
It is suited for dawn recitation, for recovery from illness, and for longevity/protection intentions—any time one seeks renewed vitality and the removal of misfortune.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.