Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 4

Prāyaścitta for Mahāpātakas and the Sin-destroying Power of Viṣṇu-smaraṇa

प्रायश्चित्तानि चीर्णानि नारायणपराङ्मुखैः । न निष्पुनंति विप्रेंद्र सुराभांडमिवापगाः ॥ ४ ॥

prāyaścittāni cīrṇāni nārāyaṇaparāṅmukhaiḥ | na niṣpunaṃti vipreṃdra surābhāṃḍamivāpagāḥ || 4 ||

হে বিপ্ৰেন্দ্ৰ! নাৰায়ণৰ পৰা বিমুখ লোকৰ কৃত প্ৰায়শ্চিত্তে তেওঁলোকক শুদ্ধ নকৰে; যেনে সুৰাভৰা পাত্ৰক নদীয়েও পবিত্ৰ কৰিব নোৱাৰে।

प्रायश्चित्तानिexpiations, penances
प्रायश्चित्तानि:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootप्रायश्चित्त (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (1st/2nd), बहुवचन; समासः—प्रायः+चित्त (तत्पुरुष)
चीर्णानिperformed, undertaken
चीर्णानि:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootचर् (धातु) → चीर्ण (कृदन्त)
Formभूतकृदन्त (क्त), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, बहुवचन; विशेषणम् (qualifying प्रायश्चित्तानि)
नारायण-पराङ्मुखैःby those turned away from Nārāyaṇa
नारायण-पराङ्मुखैः:
Karana (करण)
TypeAdjective
Rootनारायण (प्रातिपदिक) + पराङ्मुख (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया (3rd/करण), बहुवचन; समासः—नारायणस्य पराङ्मुखाः (षष्ठी-तत्पुरुष)
not
:
Sambandha (सम्बन्ध/निषेध)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेधार्थक-अव्यय (negative particle)
निष्पुनन्तिpurify, cleanse
निष्पुनन्ति:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootपु (धातु)
Formलट् (Present), परस्मैपद, प्रथमपुरुष (3rd), बहुवचन; उपसर्गः—निस्/निष् + पु (to purify)
विप्र-इन्द्रO best of Brahmins
विप्र-इन्द्र:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootविप्र (प्रातिपदिक) + इन्द्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन (Vocative/सम्बोधन), एकवचन; समासः—विप्राणाम् इन्द्रः (षष्ठी-तत्पुरुष)
सुरा-भाण्डम्a liquor-vessel
सुरा-भाण्डम्:
Upamana (उपमान)
TypeNoun
Rootसुरा (प्रातिपदिक) + भाण्ड (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; समासः—सुरायाः भाण्डम् (षष्ठी-तत्पुरुष)
इवlike
इव:
Upama (उपमा-सूचक)
TypeIndeclinable
Rootइव (अव्यय)
Formउपमावाचक-अव्यय (comparative particle)
अपगाःrivers
अपगाः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootअपगा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), बहुवचन

Sanatkumara (teaching Narada)

Vrata: none

Primary Rasa: bhakti

Secondary Rasa: shanta

N
Narayana
V
Vishnu

FAQs

It teaches that ritual expiation alone is insufficient; purification becomes effective only when one is oriented toward Nārāyaṇa, because inner devotion is the decisive purifier.

By contrasting penance with Godwardness, it implies that bhakti to Nārāyaṇa is the essential condition that makes all dharmic acts—including prāyaścitta—truly cleansing and transformative.

Ritual knowledge (Kalpa) is implied: expiatory rites have procedural validity, but the verse stresses their intended outcome (śuddhi/purification) depends on the practitioner’s devotional alignment, not mere performance.