Adhyaya 33

Verse 1

ऑपनआक्राा बछ। अकाल त्रिशो&्थ्याय: वीतहव्यके पुत्रोंसे काशी-नरेशोंका घोर युद्ध, प्रतर्दनद्वारा उनका वध और राजा वीतहव्यको भूगुके कथनसे ब्राह्मणत्व प्राप्त होनेकी कथा युधिछिर उवाच श्रुतं मे महदाख्यानमेतत्‌ कुरुकुलोद्वह । सुदुष्प्रापं यद्‌ ब्रवीषि ब्राह्म॒ण्यं वदतां वर,युधिष्ठिरने पूछा--कुरुकुलमें उत्पन्न! वक्ताओंमें श्रेष्ठ पितामह! आपके मुखसे यह महान्‌ उपाख्यान मैंने सुन लिया। आप कह रहे हैं कि अन्य वर्णोके लिये इसी शरीरसे ब्राह्मणत्वकी प्राप्ति बहुत ही कठिन है

যুধিষ্ঠিৰে ক’লে—হে কুৰুকুল-শ্ৰেষ্ঠ, হে বক্তাসকলৰ মাজত শ্ৰেষ্ঠ পিতামহ, আপোনাৰ মুখৰ পৰা মই এই মহৎ উপাখ্যান শুনিলোঁ। কিন্তু আপুনি কোৱা মতে—অন্য বৰ্ণৰ লোকৰ বাবে এই দেহতেই ব্ৰাহ্মণ্য লাভ অতি দুষ্প্ৰাপ্য—ই কেনেকৈ বুজিব?

Verse 2

विश्वामित्रेण च पुरा ब्राह्म॒ण्यं प्राप्तमित्युत । श्रूयते वदसे तच्च दुष्प्रापमिति सत्तम

যুধিষ্ঠিৰে ক’লে—পুৰাতন কালত বিশ্বামিত্ৰে ব্ৰাহ্মণ্য লাভ কৰিছিল বুলি শুনা যায়। তথাপি আপুনি তাক দুষ্প্ৰাপ্য বুলি কয়, হে সত্তম—ই কেনেকৈ বুজিব?

Verse 3

सत्पुरुषोंमें श्रेष्ठ पितामह! परंतु सुना जाता है कि पूर्वकालमें विश्वामित्रजीने इसी शरीरसे ब्राह्मणत्व प्राप्त कर लिया था और आप जो उसे सर्वथा दुर्लभ बता रहे हैं (ये दोनों बातें परस्पर विरुद्ध-सी जान पड़ती हैं) ।। वीतहव्यश्व नृपति: श्रुतो मे विप्रतां गत: । तदेव तावद्‌ गाड़ेय श्रोतुमिच्छाम्यहं विभो,मेरे सुननेमें यह भी आया है कि राजा वीतहत्य क्षत्रियसे ब्राह्मण हो गये थे। गड़ानन्दन प्रभो! अब मैं पहले उसी प्रसड़को सुनना चाहता हूँ

যুধিষ্ঠিৰে ক’লে—পিতামহ, সৎপুৰুষসকলৰ মাজত শ্ৰেষ্ঠ! কিন্তু শুনা যায় যে প্ৰাচীন কালত বিশ্বামিত্ৰে এই দেহতেই ব্রাহ্মণ্য লাভ কৰিছিল; আৰু আপুনি আকৌ তাক অতি দুৰ্লভ বুলি কয়—এই দুয়োটা কথা মোৰ দৃষ্টিত পৰস্পৰবিৰোধী যেন লাগে। মই এইটোও শুনিছোঁ যে ক্ষত্ৰিয় হয়েও ৰজা বীতহব্য ব্রাহ্মণ হৈছিল। গাধি-বংশজ মহাবীৰ! প্ৰথমে সেই বৃত্তান্তেই শুনিবলৈ ইচ্ছা কৰোঁ।

Verse 4

स केन कर्मणा प्राप्तो ब्राह्म॒ण्यं राजसत्तम: । वरेण तपसा वापि तन्‍्मे व्याख्यातुमरहसि,वे नृपशिरोमणि वीतहव्य किस कर्मसे, किस वर अथवा तपस्यासे ब्राह्मणत्वको प्राप्त हुए? यह मुझे विस्तारपूर्वक बतानेकी कृपा करें

যুধিষ্ঠিৰে ক’লে—হে ৰাজশ্ৰেষ্ঠ! কোন কৰ্মৰ দ্বাৰা আপুনি ব্রাহ্মণ্য লাভ কৰিলে? সেয়া কি কোনো বৰৰ ফল, নে তপস্যাৰ ফল? হে নৃপশিৰোমণি! অনুগ্ৰহ কৰি মোক বিস্তাৰে ব্যাখ্যা কৰক।

Verse 5

भीष्म उवाच शृणु राजन्‌ यथा राजा वीतहव्यो महायशा: । राजर्षिर्दिलभ प्राप्तो ब्राह्मण्यं लोकसत्कृतम्‌,भीष्मजीने कहा--राजन्‌! महायशस्वी राजर्षि राजा वीतहव्यने जिस प्रकार लोकसम्मानित दुर्लभ ब्राह्मणत्व प्राप्त किया था, उसे बताता हूँ, सुनो

ভীষ্মে ক’লে—হে ৰাজন, শুনা। মহাযশস্বী ৰাজর্ষি ৰজা বীতহব্যে যিদৰে লোকসন্মানিত, দুৰ্লভ ব্রাহ্মণ্য লাভ কৰিছিল, সেই বৃত্তান্ত মই ক’ম।

Verse 6

मनोर्महात्मनस्तात प्रजा धर्मेण शासत: । बभूव पुत्रो धर्मात्मा शर्यातिरिति विश्रुत:,तात! पूर्वकालमें धर्मपूर्वक प्रजाका पालन करनेवाले महामनस्वी राजा मनुके एक धर्मात्मा पुत्र उत्पन्न हुआ, जिसका नाम था शर्याति

ভীষ্মে ক’লে—তাত! ধৰ্মমতে প্ৰজাক শাসন কৰা মহাত্মা মনুৰ এজন ধৰ্মাত্ম পুত্ৰ জন্মিল, যি ‘শৰ্যাটি’ নামে প্ৰসিদ্ধ।

Verse 7

तस्यान्ववाये द्वौ राजन्‌ राजानौ सम्बभूवतु: । हैहयस्तालजंघश्न वत्सस्य जयतां वर,विजयी वीरोंमें श्रेष्ठ नरेश! राजा शर्यातिके वंशमें दो राजा बड़े विख्यात हुए--हैहय और तालजंघ। ये दोनों ही राजा वत्सके पुत्र थे

ভীষ্মে ক’লে—হে ৰাজন! তেওঁৰ বংশত দুজন ৰজা অতি প্ৰসিদ্ধ হৈছিল—হৈহয় আৰু তালজঙ্ঘ। হে জয়ীসকলৰ মাজত শ্ৰেষ্ঠ! এই দুয়ো বৎসৰ পুত্ৰ আছিল।

Verse 8

हैहयस्य तु राजेन्द्र दशसु स्त्रीषु भारत । शतं बभूव पुत्राणां शूराणामनिवर्तिनाम्‌,भरतवंशी राजेन्द्र! उन दोनोंमें हैहपके (जिसका दूसरा नाम वीतहव्य भी था) दस स्त्रियाँ थीं। उन स्त्रियोंके गर्भसे सौ शूरवीर पुत्र उत्पन्न हुए जो युद्धसे पीछे हटनेवाले नहीं थे

ভীষ্ম ক’লে—হে ৰাজেন্দ্ৰ, হে ভাৰতবংশীয়! হৈহয় নৃপতিৰ দহগৰাকী পত্নী আছিল। তেওঁলোকৰ গৰ্ভৰ পৰা শত পুত্ৰ জন্মিল—যুদ্ধত কেতিয়াও পিছু নোহোৱা শূৰবীৰ।

Verse 9

तुल्यरूपप्रभावाणां बलिनां युद्धशालिनाम्‌ । धनुर्वेदे च वेदे च सर्वत्रैव कृतश्रमा:

তেওঁলোকৰ ৰূপ আৰু প্ৰতাপ একে; তেওঁলোক বলবান আৰু যুদ্ধকলাত নিপুণ আছিল। ধনুৰ্বিদ্যা আৰু বেদসহ সকলো বিদ্যাত তেওঁলোকে কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰিছিল।

Verse 10

उन सबके रूप और प्रभाव एक समान थे, वे सभी बलवान्‌ तथा युद्धमें शोभा पानेवाले थे। उन्होंने धनुर्वेद और वेदके सभी विषयोंमें परिश्रम किया था ।। काशिष्वपि नूपो राजन्‌ दिवोदासपितामह: । हर्यश्व इति विख्यातो बभूव जयतां वर:,उन्हीं दिनों काशी प्रान्तमें हर्यश्व नामके राजा राज्य करते थे, जो दिवोदासके पितामह थे। वे विजयशील वीरोंमें श्रेष्ठ समझे जाते थे

তেওঁলোক সকলেই ৰূপ আৰু প্ৰতাপে সমান; সকলেই বলবান আৰু ৰণাঙ্গনত দীপ্তিমান আছিল। ধনুৰ্বিদ্যা আৰু বেদৰ সকলো শাখাত তেওঁলোকে পৰিশ্ৰম কৰিছিল। সেই দিনবোৰতে, হে ৰাজন, কাশীত হৰ্যশ্ব নামে প্ৰখ্যাত এজন ৰজাই ৰাজত্ব কৰিছিল—দিবোদাসৰ পিতামহ; বিজয়ী বীৰসকলৰ মাজত তেওঁক শ্ৰেষ্ঠ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।

Verse 11

स वीतहव्यदायादैरागत्य पुरुषर्षभ । गड्भायमुनयोर्मध्ये संग्रामे विनिपातित:,पुरुषप्रवर! वीतहव्यके पुत्रोंने हर्यश्वके राज्यपर चढ़ाई की उन्हें गंगा-यमुनाके बीच युद्धमें मार गिराया

হে পুৰুষশ্ৰেষ্ঠ! বীতহব্যৰ দায়াদসকলে আক্ৰমণ কৰি তেওঁক যুঁজলৈ টানি আনিলে, আৰু গঙ্গা-যমুনাৰ মাজত হোৱা সমৰত তেওঁক নিপাত কৰিলে।

Verse 12

त॑ तु हत्वा नरपतिं हैहयास्ते महारथा: । प्रतिजग्मु: पुरी रम्यां वत्सानामकुतो भया:,राजा हर्यश्वको मारकर वे महारथी हैहय-राजकुमार निर्भय हो वत्सवंशी राजाओंकी सुरम्य पुरीको लौट गये

সেই নৃপতিক বধ কৰি হৈহয় বংশৰ সেই মহাৰথীসকল নিৰ্ভয়ে বৎসৰাজসকলৰ মনোৰম নগৰীলৈ উভতি গ’ল।

Verse 13

हर्यश्व॒स्य च दायाद: काशिराजो< भ्यषिच्यत । सुदेवो देवसंकाश: साक्षाद्‌ धर्म इवापर:

ভীষ্মে ক’লে—হৰ্যশ্বৰ উত্তৰাধিকাৰী কাশীৰাজৰ বিধিপূৰ্বক অভিষেক হ’ল। সেই সুদেৱ দেৱসদৃশ দীপ্তিমান; যেন ধৰ্মই অন্য ৰূপে সাক্ষাৎ প্ৰকাশিত।

Verse 14

हर्यश्वके पुत्र सुदेव जो देवताके तुल्य तेजस्वी और साक्षात्‌ दूसरे धर्मराजके समान न्यायशील थे, पिताके बाद काशिराजके पदपर अभिषिक्त किये गये ।। स पालयामास महीं धर्मात्मा काशिनन्दन: । तैर्वीतहव्यैरागत्य युधि सर्वर्विनिर्जित:,धर्मात्मा काशिनन्दन सुदेव धर्मपूर्वक पृथ्वीका पालन करने लगे। इसी बीचमें वीतहव्यके सभी पुत्रोंने आक्रमण करके युद्धमें उन्हें भी परास्त कर दिया

ভীষ্মে ক’লে—ধৰ্মাত্মা কাশীনন্দন সুদেৱে ধৰ্মানুসাৰে পৃথিৱী শাসন কৰিবলৈ ধৰিলে। কিন্তু তেতিয়াই বীতহব্যৰ পুত্ৰসকলে আহি আক্ৰমণ কৰিলে, আৰু যুঁজত সকলোৱে মিলি তেওঁক পৰাজিত কৰিলে।

Verse 15

तमथाजोौ विनिर्जित्य प्रतिजग्मुर्यथागतम्‌ । सौदेवस्त्वथ काशीशो दिवोदासो5भ्यषिच्यत,समराज्रणमें सुदेवको धराशायी करके वे हैहय-राजकुमार जैसे आये थे वैसे लौट गये। तत्पश्चात्‌ सुदेवके पुत्र दिवोदासका काशिराजके पदपर अभिषेक किया गया

ভীষ্মে ক’লে—যুঁজত অজক পৰাজিত কৰি তেওঁলোকে যিদৰে আহিছিল তিদৰে উভতি গ’ল। তাৰ পাছত সৌদেৱৰ পুত্ৰ দিবোদাস কাশীৰাজ হিচাপে অভিষিক্ত হ’ল।

Verse 16

दिवोदासस्तु विज्ञाय वीर्य तेषां यतात्मनाम्‌ । वाराणसीं महातेजा निर्ममे शक्रशासनात्‌,दिवोदास बड़े तेजस्वी राजा थे। उन्होंने जब मनको वशमें रखनेवाले हैहयराजकुमारोंके पराक्रमपर विचार किया तब इन्द्रकी आज्ञासे वाराणसी नामवाली नगरी बसायी

ভীষ্মে ক’লে—মহাতেজস্বী ৰজা দিবোদাসে আত্মসংযমী সেই হৈহয় ৰাজকুমাৰসকলৰ বীৰ্য বুজি, শক্র (ইন্দ্ৰ)ৰ আদেশত বাৰাণসী নগৰী স্থাপন কৰিলে।

Verse 17

विप्रक्षत्रियसम्बाधां वैश्यशूद्रसमाकुलाम्‌ । नैकद्रव्योच्चयवर्ती समृद्धविपणापणाम्‌,वह पुरी ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य तथा शूद्रोंसे भरी हुई थी। नाना प्रकारके द्रव्योंके संग्रहसे सम्पन्न थी; तथा उसके बाजार-हाट और दूकानें धन-वैभवसे भरपूर थीं

ভীষ্মে ক’লে—সেই নগৰী ব্ৰাহ্মণ আৰু ক্ষত্ৰিয়ৰ ভিৰে ঘন আছিল, আৰু বৈশ্য-শূদ্ৰসকলেও তাতে ভৰি আছিল। নানাবিধ দ্ৰব্যসঞ্চয়ে ই সমৃদ্ধ; আৰু তাৰ বিপণি, হাট-বজাৰ আৰু দোকানপাট ধন-ঐশ্বৰ্যৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ বিকশিত আছিল।

Verse 18

गड्जाया उत्तरे कूले वप्रान्ते राजसत्तम । गोमत्या दक्षिणे कूले शक्रस्येवामरावतीम्‌,नृपश्रेष्ठट उस नगरीके घेरेका एक छोर गंगाजीके उत्तर तटतक दूसरा छोर गोमतीके दक्षिण किनारेतक फैला हुआ था। वह नगरी इन्द्रकी अमरावतीपुरीके समान जान पड़ती थी

হে ৰাজশ্ৰেষ্ঠ! সেই নগৰী গঙ্গাৰ উত্তৰ তীৰত প্ৰাচীৰৰ প্ৰান্তলৈকে বিস্তৃত আছিল আৰু গোমতীৰ দক্ষিণ তীৰলৈকে প্ৰসাৰিত হৈছিল। ঐশ্বৰ্যত ই ইন্দ্ৰৰ অমৰাৱতীৰ দৰে প্ৰতীয়মান হৈছিল।

Verse 19

तत्र तं राजशार्दूलं निवसन्तं महीपतिम्‌ । आगत्य हैहया भूय: पर्यधावन्त भारत

হে ভাৰত! তাত বাস কৰি থকা সেই ৰাজশাৰ্দূল নৃপতিৰ ওচৰলৈ হৈহয়সকল পুনৰ আহি তেওঁক চাৰিওফালে ঘেৰাও কৰি চেপি ধৰিলে।

Verse 20

भारत! उस नगरीमें निवास करते हुए राजसिंह भूपाल दिवोदासपर पुनः हैहयराजकुमारोंने धावा किया ।। स निष्क्रम्य ददौ युद्ध तेभ्यो राजा महाबल: । देवासुरसमं घोरं दिवोदासो महाद्युति:

হে ভাৰত! সেই নগৰীত বাস কৰি থকা ৰাজসিংহ দিবোদাসৰ ওপৰত হৈহয় ৰাজকুমাৰসকলে পুনৰ আক্ৰমণ কৰিলে। তেতিয়া মহাবলী, মহাদ্যুতি দিবোদাস নগৰৰ পৰা ওলাই আহি তেওঁলোকক যুদ্ধ দিলে; সেই যুদ্ধ দেৱাসুৰ-সংগ্ৰামৰ দৰে ভয়ংকৰ আছিল।

Verse 21

महातेजस्वी महाबली राजा दिवोदासने पुरीसे बाहर निकलकर उन राजकुमारोंके साथ युद्ध किया। उनका वह युद्ध देवासुर-संग्रामके समान भयंकर था ।। स तु युद्धे महाराज दिनानां दशतीर्दश । हतवाहनभूयिष्ठस्ततो दैन्यमुपागमत्‌,महाराज! काशिनरेशने एक हजार दिन (दो वर्ष नौ महीने दस दिन)-तक शत्रुओंके साथ युद्ध किया। इस युद्धमें दिवोदासके बहुत-से सिपाही और हाथी, घोड़े आदि वाहन मारे गये। उनका खजाना खाली हो गया और वे बड़ी दयनीय दशामें पड़ गये। अन्तमें अपनी राजधानी छोड़कर भाग निकले

হে মহাৰাজ! তেওঁ যুঁজত দহ-দহ দিনৰ দহ দশতী—অৰ্থাৎ দীৰ্ঘকাল—অবিচল লড়িলে; কিন্তু তেওঁৰ অধিকাংশ বাহন নষ্ট হোৱাত শেষত তেওঁ দুঃখ-দৈন্যত পতিত হ’ল।

Verse 22

हतयोधस्ततो राजन्‌ क्षीणकोशश्व भूमिप: । दिवोदास: पुरी त्यक्त्वा पलायनपरो5भवत्‌,महाराज! काशिनरेशने एक हजार दिन (दो वर्ष नौ महीने दस दिन)-तक शत्रुओंके साथ युद्ध किया। इस युद्धमें दिवोदासके बहुत-से सिपाही और हाथी, घोड़े आदि वाहन मारे गये। उनका खजाना खाली हो गया और वे बड़ी दयनीय दशामें पड़ गये। अन्तमें अपनी राजधानी छोड़कर भाग निकले

তেতিয়া, হে ৰাজন! যোদ্ধাসকল নিহত আৰু কোষ ক্ষয়প্ৰাপ্ত হোৱাত সেই ভূপতি দিবোদাসে নগৰী ত্যাগ কৰি পলায়নৰ দিশে মন দিলেহি।

Verse 23

गत्वा55श्रमपदं रम्यं भरद्वाजस्य धीमत: । जगाम शरणं राजा कृताञज्जलिररिंदम,शत्रुदमन नरेश! बुद्धिमान्‌ भरद्वाजके रमणीय आश्रमपर जाकर राजा दिवोदास हाथ जोड़े हुए वहाँ मुनिकी शरणमें गये

ধীমান ভৰদ্বাজৰ মনোৰম আশ্ৰমধামলৈ গৈ, শত্রুদমনকাৰী ৰজাই কৰযোৰে বিনীতভাৱে তেওঁৰ শৰণ ল’লে।

Verse 24

तमुवाच भरद्वाजो ज्येष्ठ: पुत्रो बृहस्पते: । पुरोधा: शीलसम्पन्नो दिवोदासं महीपतिम्‌,बृहस्पतिके ज्येष्ठ पुत्र भरद्वाजजी बड़े शीलवान्‌ और दिवोदासके पुरोहित थे। उन्होंने राजाको उपस्थित देखकर पूछा--“नरेश्वर! तुम्हें यहाँ आनेकी क्या आवश्यकता पड़ी? मुझे अपना सब समाचार बता दो। तुम्हारा जो भी प्रिय कार्य होगा उसे मैं करूँगा। इसके लिये मेरे मनमें कोई अन्यथा विचार नहीं होगा”

বৃহস্পতিৰ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ, শীলসম্পন্ন আৰু দিবোদাসৰ পুৰোহিত ভৰদ্বাজে ৰজাক দেখি ক’লে—“নৰেশ্বৰ! কি প্ৰয়োজনে ইয়ালৈ আহিছা? তোমাৰ সকলো বৃত্তান্ত মোক কোৱা; তোমাৰ হিতৰ যি প্ৰিয় কাৰ্য, মই নিষ্কপটভাৱে সেয়া কৰিম।”

Verse 25

किमागमनकृत्य ते सर्व प्रब्रूहि मे नूप । यत्‌ ते प्रियं तत्‌ करिष्ये न मे5त्रास्ति विचारणा,बृहस्पतिके ज्येष्ठ पुत्र भरद्वाजजी बड़े शीलवान्‌ और दिवोदासके पुरोहित थे। उन्होंने राजाको उपस्थित देखकर पूछा--“नरेश्वर! तुम्हें यहाँ आनेकी क्या आवश्यकता पड़ी? मुझे अपना सब समाचार बता दो। तुम्हारा जो भी प्रिय कार्य होगा उसे मैं करूँगा। इसके लिये मेरे मनमें कोई अन्यथा विचार नहीं होगा”

হে নৃপ! কি উদ্দেশ্যে ইয়ালৈ আহিছা—সেই সকলো মোক বিস্তাৰে কোৱা। তোমাৰ যি প্ৰিয়, সেয়াই মই কৰিম; এই বিষয়ে মোৰ মনত কোনো দ্বিধা নাই।

Verse 26

राजोवाच भगवन्‌ वैतहत्यैमें युद्धे वंश: प्रणाशित: । अहमेकः: परिद्यूनो भवन्तं शरणं गत:,राजाने कहा--भगवन! संग्राममें वीतहव्यके पुत्रोंने मेरे कुलका विनाश कर डाला। मैं अकेला ही अत्यन्त संतप्त हो आपकी शरणमें आया हूँ

ৰজাই ক’লে—“ভগৱন! এই যুদ্ধত বীতহব্যৰ পুত্ৰসকলে মোৰ বংশ ধ্বংস কৰিলে। মই একাই, গভীৰ শোকত দগ্ধ হৈ আপোনাৰ শৰণলৈ আহিছোঁ।”

Verse 27

शिष्यस्नेहेन भगवंस्त्वं मां रक्षितुमर्हसि । एकशेष: कृतो वंशो मम तै: पापकर्मभि:,भगवन्‌! मैं आपका शिष्य हूँ और आप मेरे गुरु हैं। शिष्यके प्रति गुरुका जो सहज स्नेह होता है उसीके द्वारा आप मेरी रक्षा कीजिये। उन पापकर्मियोंने मेरे कुलमें केवल मुझ एक ही व्यक्तिको शेष छोड़ा है

ভগৱন! মই আপোনাৰ শিষ্য; শিষ্যৰ প্ৰতি গুৰুৰ স্বাভাৱিক স্নেহে আপুনি মোক ৰক্ষা কৰক। সেই পাপকর্মীসকলে মোৰ বংশত কেৱল মোক একাকেই অৱশিষ্ট ৰাখিছে।

Verse 28

तमुवाच महाभागो भरद्वाज: प्रतापवान्‌ । न भेतव्यं न भेतव्यं सौदेव व्येतु ते भयम्‌,यह सुनकर प्रतापी महर्षि महाभाग भरद्वाजने कहा--'सुदेवनन्दन! तुम न डरो, न डरो। तुम्हारा भय दूर हो जाना चाहिये

এই কথা শুনি প্ৰতাপশালী মহাভাগ ঋষি ভৰদ্বাজে ক’লে— “সুদেৱ-নন্দন! ভয় নকৰিবা, ভয় নকৰিবা; তোমাৰ ভয় দূৰ হওক।”

Verse 29

इस प्रकार श्रीमह्ा भारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें इन्द्र और मतज्ञका संवादविषयक उनतीसवाँ अध्याय पूरा हुआ,अहमिष्टिं करिष्यामि पुत्रार्थ ते विशाम्पते | वीतहव्यसहस््राणि येन त्वं प्रहरिष्यसि “प्रजानाथ! मैं तुम्हारी पुत्र-प्राप्तिके लिये एक यज्ञ करूँगा जिसकी सहायतासे तुम हजारों वीतहव्य-पुत्रोंकी मार गिराओगे”

ইন্দ্ৰে ক’লে— “হে প্ৰজানাথ! তোমাৰ পুত্ৰলাভৰ বাবে মই ইষ্টি-যজ্ঞ কৰিম; সেই যজ্ঞবলে তুমি বীতহব্যৰ পুত্ৰসকলৰ হাজাৰ হাজাৰক নিধন কৰিব পাৰিবা।”

Verse 30

तत इष्टिं चकारर्षिस्तस्य वै पुत्रकामिकीम्‌ । अथास्य तनयो जज्ञे प्रतर्दन इति श्रुतः,तब ऋषिने राजासे पुत्रेष्टि यज्ञ कराया। इससे उनके प्रतर्दन नामसे विख्यात पुत्र हुआ महाराज! इसी तरह मैंने गृत्समदके वंशका भी विस्तारपूर्वक वर्णन किया है। अब और क्या पूछ रहे हो? ।। इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि वीतहव्योपाख्यानं नाम त्रिंशोडध्याय:

তাৰ পাছত ঋষিয়ে তেওঁৰ বাবে পুত্ৰকামনাৰে পুত্ৰেষ্টি যজ্ঞ কৰিলে। তেতিয়া ‘প্ৰতর্দন’ নামে খ্যাত পুত্ৰ জন্মিল। ভীষ্মে ক’লে—“এইদৰে মই গৃত্সমদৰ বংশবিস্তাৰ বিস্তৃতভাৱে বৰ্ণনা কৰিলোঁ; এতিয়া আৰু কি সুধিছা?”

Verse 31

स जातमात्रो ववृधे समा: सद्यस्त्रयोदश । वेदं चापि जगौ कृत्स्नं धनुर्वेदे च भारत,भारत! वह पैदा होते ही इतना बढ़ गया कि तुरंत तेरह वर्षकी अवस्थाका-सा दिखायी देने लगा। उसी समय उसने अपने मुखसे सम्पूर्ण वेद और धनुर्वेदका गान किया

ভীষ্মে ক’লে—“হে ভাৰত! সি জন্মমাত্ৰেই বৃদ্ধি পাই তৎক্ষণাৎ তেৰ বছৰীয়া যেন দেখা গ’ল। সেই মুহূর্ততেই সি সম্পূৰ্ণ বেদ আৰু ধনুৰ্বেদো পাঠ কৰিলে।”

Verse 32

योगेन च समाविष्टो भरद्वाजेन धीमता । तेजो लोक्यं स संगृहा तस्मिन्‌ देशे समाविशत्‌,बुद्धिमान्‌ भरद्वाजमुनिने उसे योगशक्तिसे सम्पन्न कर दिया और उसके शरीरमें सम्पूर्ण जगत्‌का तेज भर दिया

ভীষ্মে ক’লে—“বুদ্ধিমান ভৰদ্বাজে যোগশক্তিৰে তাক সমাৱিষ্ট কৰিলে। সি লোকব্যাপী তেজ সঞ্চয় কৰি সেই দেশতেই প্ৰৱেশ কৰিলে—যেন তাৰ দেহত সমগ্ৰ জগতৰ দীপ্তি ভৰি উঠিল।”

Verse 33

ततः स कवची धन्‍्वी स्तूयमान: सुरभि: । वन्दिभिर्वन्द्यमानश्न बभौ सूर्य इवोदित:,तदनन्तर राजकुमार प्रतर्दनने अपने शरीरपर कवच धारण किया और हाथमें धनुष ले लिया। उस समय देवर्षिगण उसका यश गाने लगे। वन्दीजनोंसे वन्दित हो वह नवोदित सूर्यके समान प्रकाशित होने लगा

তেতিয়া সেই ৰাজকুমাৰ বর্ম পৰিধান কৰি ধনু ধৰি, প্ৰশংসাৰ মাজেৰে আগবাঢ়িল। দেৱৰ্ষিসকলে তাৰ যশ গাই উঠিল আৰু বন্দীজনে বন্দনা কৰিলে; সি নবোদিত সূৰ্যৰ দৰে দীপ্ত হৈ উঠিল।

Verse 34

स रथी बद्धनिस्त्रिंशो बभौ दीप्त इवानल: । प्रययौ स धनुर्धुन्चन्‌ खड्गी चर्मी शरासनी,वह रथपर बैठ गया और कमरमें तलवार बाँधकर प्रज्वलित अग्निके समान उद्धासित होने लगा। ढाल, तलवार और धनुषसे सम्पन्न हो वह धनुषकी टंकार करता हुआ आगे बढ़ा

সি ৰথত আৰোহণ কৰি কঁকালত তৰোৱাল বান্ধিলে আৰু জ্বলি উঠা অগ্নিৰ দৰে দীপ্ত হ’বলৈ ধৰিলে। ঢাল-তৰোৱাল আৰু ধনু ধৰি, ধনুৰ টংকাৰ তুলতে তুলতে সি আগবাঢ়িল।

Verse 35

त॑ दृष्टवा परमं हर्ष सुदेवतनयो ययौ । मेने च मनसा दग्धान्‌ वैतहव्यान्‌ स पार्थिव:,उसे देखकर सुदेव-पुत्र राजा दिवोदासको बड़ा हर्ष हुआ। उन्होंने मन-ही-मन वीतहव्यके पुत्रोंको अपने पुत्रके तेजसे दग्ध हुआ ही समझा

তাক দেখি সुदেৱ-পুত্ৰ ৰজা দিবোদাসৰ পৰম হর্ষ হ’ল। মনতে তেওঁ বৈতহব্যৰ পুত্ৰসকলক নিজৰ পুত্ৰৰ তেজে ইতিমধ্যে দগ্ধ হোৱা বুলিয়েই গণ্য কৰিলে।

Verse 36

ततो5सौ यौवराज्ये च स्थापयित्वा प्रतर्दनम्‌ कृतकृत्यं तदा55त्मानं स राजा अभ्यनन्दत,तत्पश्चात्‌ राजा दिवोदासने प्रतर्दनको युवराजके पदपर स्थापित करके अपने आपको कृतकृत्य माना और बड़े आनन्दका अनुभव किया

তাৰ পাছত ৰজা দিবোদাসে প্ৰতর্দনক যুবৰাজ পদত স্থাপন কৰিলে। তেতিয়া তেওঁ নিজকে কৃতকৃত্য বুলি ভাবি অন্তৰত গভীৰ আনন্দ অনুভৱ কৰিলে।

Verse 37

ततस्तु वैतहव्यानां वधाय स महीपति: । पुत्र प्रस्थापयामास प्रतर्दनमरिंदमम्‌,इसके बाद राजाने अपने पुत्र शत्रुदमन प्रतर्दनको वीतहव्यके पुत्रोंका वध करनेके लिये भेजा

তাৰ পাছত ৰজাই বৈতহব্যসকলৰ বধৰ উদ্দেশ্যে শত্রুদমন পুত্ৰ প্ৰতর্দনক প্ৰেৰণ কৰিলে।

Verse 38

सरथ: स तु संतीर्य गज्जामाशु पराक्रमी । प्रययौ वीतहव्यानां पुरी परपुरज्जय:

সেই পৰাক্ৰমী, শত্রুনগৰ-বিজয়ী বীৰে ৰথসহ গজ্জা নদীখন দ্ৰুত পাৰ হৈ বীতহব্যসকলৰ নগৰীৰ দিশে যাত্ৰা কৰিলে।

Verse 39

पिताकी आज्ञा पाकर वह शत्रुनगरीपर विजय पानेवाला पराक्रमी वीर शीघ्र ही रथसहित गंगापार करके वीतहतव्यपुत्रोंकी राजधानीकी ओर चल दिया ।। वैतहव्यास्तु संश्रुत्य रथघोष॑ समुद्धतम्‌ । निर्ययुर्नगराकारै रथै: पररथारुजै:,उसके रथकी घोर घरघराहट सुनकर विचित्र ढंगसे युद्ध करनेवाले पुरुषसिंह हैहयराजकुमार कवचसे सुसज्जित होकर शत्रुओंके रथको तोड़ डालनेवाले नगराकार विशाल रथोंपर बैठे हुए पुरीसे बाहर निकले और धनुष उठाये बाणोंकी वर्षा करते हुए प्रतर्दनपर चढ़ आये

তাৰ ৰথৰ ঘোৰ গর্জন শুনি বৈতহব্য ৰাজপুত্ৰসকল—পুৰুষসিংহ, বিচিত্ৰ যুদ্ধৰীতিত নিপুণ—কবচ পৰিধান কৰি, শত্রুৰথ ভাঙিব পৰা নগৰসদৃশ বিশাল ৰথত আৰূঢ় হৈ নগৰৰ পৰা বাহিৰ ওলাই আহিল। ধনু উঠাই তেওঁলোকে প্ৰতর্দনৰ ওপৰত ধাৱমান হৈ বাণবৃষ্টি কৰিলে।

Verse 40

निष्क्रम्य ते नरव्याप्रा दंशिताश्रित्रयोधिन: । प्रतर्दन॑ समाजग्मु: शरवर्षैरुदायुधा:,उसके रथकी घोर घरघराहट सुनकर विचित्र ढंगसे युद्ध करनेवाले पुरुषसिंह हैहयराजकुमार कवचसे सुसज्जित होकर शत्रुओंके रथको तोड़ डालनेवाले नगराकार विशाल रथोंपर बैठे हुए पुरीसे बाहर निकले और धनुष उठाये बाणोंकी वर्षा करते हुए प्रतर्दनपर चढ़ आये

নগৰৰ পৰা ওলাই সেই নৰব্যাঘ্ৰসকল—কবচধাৰী ৰথযোদ্ধা—অস্ত্ৰ উঠাই প্ৰতর্দনৰ ওচৰলৈ আহি বাণবৃষ্টিৰে আঘাত কৰিবলৈ ধৰিলে।

Verse 41

शस्त्रैश्न विविधाकारै रथौचैश्व युधिष्ठिर । अभ्यवर्षन्त राजानं हिमवन्तमिवाम्बुदा:,युधिष्ठि!! जैसे बादल हिमालयपर जल बरसाते हैं, उसी प्रकार हैहयराजकुमारोंने रथसमूहोंद्वारा आकर राजा प्रतर्दनपर नाना प्रकारके अस्त्र-शस्त्रोंकी वर्षा प्रारम्भ कर दी

হে যুধিষ্ঠিৰ! যেনেকৈ মেঘে হিমৱন্তৰ ওপৰত জলবৃষ্টি কৰে, তেনেকৈ তেওঁলোকে নানাবিধ অস্ত্ৰ আৰু ৰথসমূহেৰে ৰজাৰ ওপৰত অস্ত্ৰবৃষ্টি কৰিলে।

Verse 42

अस्त्रैरस्त्राणि संवार्य तेषां राजा प्रतर्दन: । जघान तान्‌ महातेजा वज्जानलसमै: शरै:,तब महा तेजस्वी राजा प्रतर्दनने अपने अस्त्रोंद्वारा शत्रुओंके अस्त्रोंका निवारण करके वज्र और अग्निके समान तेजस्वी बाणोंसे उन सबको मार डाला

তেতিয়া মহাতেজস্বী ৰজা প্ৰতর্দনে নিজৰ অস্ত্ৰেৰে তেওঁলোকৰ অস্ত্ৰ প্ৰতিহত কৰি, বজ্ৰ আৰু অগ্নিৰ দৰে দীপ্তিমান বাণেৰে তেওঁলোকক সকলোকে নিপাত কৰিলে।

Verse 43

कृत्तोत्तमाड़ास्ते राजन्‌ भल्लै: शतसहस्रशः । अपततन्‌ रुधिरार्द्राज़ा निकृत्ता इव किंशुका:,राजन! भल्लोंकी मारसे उनके मस्तकोंके सैकड़ों और हजारों टुकड़े हो गये थे। उनके सारे अंग खूनसे लथपथ हो गये और वे कटे हुए पलाशके वृक्षकी भाँति धरतीपर गिर पड़े

Bhishma said: “O King, struck by broad-headed arrows, their heads were hewn into hundreds and thousands of pieces. With limbs drenched in blood, they fell to the earth like kiṃśuka (palāśa) trees cut down.”

Verse 44

हतेषु तेषु सर्वेषु वीतहव्य: सुतेष्वथ । प्राद्रवन्नगरं हित्वा भूगोराश्रममप्युत,उन सब पुत्रोंके मारे जानेपर राजा वीतहव्य अपना नगर छोड़कर महर्षि भृगुके आश्रममें भाग गये

Bhishma said: When all those sons had been slain, King Vītahavya—overwhelmed by the destruction of his lineage—abandoned his city and fled to the hermitage of the sage Bhṛgu. The episode underscores how the collapse of worldly supports drives a ruler to seek refuge in ascetic sanctuaries, turning from royal power toward spiritual protection and counsel.

Verse 45

ययौ भृगुं च शरणं वीतहव्यो नराधिप: । अभयं च ददौ तस्मै राजे राजन्‌ भगुस्तदा,राजन! वहाँ नरेश्वर वीतहव्यने महर्षि भूगुकी शरण ली। तब भूगुने राजाको अभयदान दे दिया

Bhīṣma said: King Vītahavya sought refuge with the sage Bhṛgu. Then Bhṛgu granted the king fearlessness (protection), O King—affirming the ethical duty to shelter one who has surrendered, even when he is a ruler in distress.

Verse 46

अथानुपदमेवाशु तत्रागच्छत्‌ प्रतर्दन: । स प्राप्य चाश्रमपदं दिवोदासात्मजो<ब्रवीत्‌,इतनेहीमें उनके पीछे लगा हुआ दिवोदासकुमार प्रतर्दन भी शीघ्र ही वहाँ पहुँचा। आश्रममें पहुँचकर उसने इस प्रकार कहा--

Bhishma said: Then, close on their heels, Pratardana quickly arrived there. Reaching the hermitage, the son of Divodasa spoke as follows—setting the stage for the next exchange in which conduct, restraint, and right action are to be clarified.

Verse 47

भो भो: केजत्राश्रमे सन्ति भूगो: शिष्या महात्मन: । द्रष्टमिच्छे मुनिमहं तस्याचक्षत मामिति,भाइयो! इस आश्रममें महात्मा भृगुके शिष्य कौन-कौन हैं? मैं महर्षिका दर्शन करना चाहता हूँ। आपलोग उन्हें मेरे आगमनकी सूचना दे दें

Bhishma said: “Ho there, ho there! Who among you are the disciples of the great-souled Bhrigu in this hermitage? I wish to see the sage. Please inform him of my arrival.”

Verse 48

सतं विदित्वा तु भगुर्निश्चक्रामाश्रमात्‌ तदा । पूजयामास च ततो विधिना नृपसत्तमम्‌

তেওঁক সত্যসাধু বুলি জানি তেতিয়া ভৃগু ঋষি আশ্ৰমৰ পৰা ওলাই আহিল। তাৰ পিছত বিধি-বিধান অনুসাৰে তেওঁ নৃপশ্ৰেষ্ঠক যথোচিত পূজা-সন্মান কৰিলে।

Verse 49

प्रतर्दनको आया जान भृगुजी आश्रमसे निकले। उन्होंने नृपश्रेष्ठ प्रतर्दनका विधिपूर्वक स्वागत-सत्कार किया ।। उवाच चैन राजेन्द्र कि कार्य ब्रूहि पार्थिव | स चोवाच नृपस्तस्मै यदागमनकारणम्‌,और इस प्रकार पूछा--'राजेन्द्र! पृथ्वीनाथ! मुझसे आपका क्‍या काम है, बताइये।' तब राजाने उनसे अपने आगमनका जो कारण था, उसे इस प्रकार बताया

প্ৰতর্দন ৰজাৰ আগমনৰ কথা জানি ভৃগু ঋষি আশ্ৰমৰ পৰা ওলাই আহিল। তেওঁ নৃপশ্ৰেষ্ঠ প্ৰতর্দনক বিধিপূৰ্বক আদৰণি আৰু সন্মান কৰিলে। তাৰ পিছত ভৃগু ক’লে—“হে ৰাজেন্দ্ৰ! হে পৃথ্বীনাথ! কিহৰ উদ্দেশ্যে আহিছা, কোৱা।” তেতিয়া ৰজাই নিজৰ আগমনৰ কাৰণ তেওঁক এইদৰে জনালে।

Verse 50

राजोवाच अयं ब्रह्मन्नितो राजा वीतहव्यो विसर्ज्यताम्‌ । तस्य पुन्रैहि मे कृत्स्नो ब्रह्मन्‌ वंश: प्रणाशित:,राजाने कहा--ब्रह्मन! राजा वीतहव्यको आप यहाँसे बाहर निकाल दीजिये। विप्रवर! इनके पुत्रोंने मेरे सम्पूर्ण कुलका विनाश कर डाला है

ৰজাই ক’লে—“হে ব্রাহ্মণ! এই ৰজা বীতহব্যক ইয়াৰ পৰা বিদায় কৰক। হে বিপ্ৰশ্ৰেষ্ঠ! তাৰ পুত্ৰসকলে মোৰ সমগ্ৰ বংশ ধ্বংস কৰিছে।”

Verse 51

उत्सादितश्न विषय: काशीनां रत्नसंचय: । एतस्य वीर्यदृप्तस्य हतं पुत्रशतं मया

মই কাশীসকলৰ ৰাজ্য উজাৰি পেলাই, সঞ্চিত ৰত্নভাণ্ডাৰো অধিকাৰ কৰিলোঁ। আৰু নিজৰ বীৰ্যৰ গৰ্বত মত্ত এই ব্যক্তিৰ শত পুত্ৰক মই বধ কৰিলোঁ।

Verse 52

तमुवाच कृपाविष्टो भृगुर्थर्मभूतां वर:

তেতিয়া কৰুণাৰে আৱিষ্ট, ধৰ্মনিষ্ঠসকলৰ মাজত শ্ৰেষ্ঠ ভৃগু ঋষিয়ে তেওঁক ক’লে।

Verse 53

एतत्‌ तु वचन श्रुत्वा भगोस्तथ्यं प्रतर्दन:,महर्षि भूगुका यह यथार्थ वचन सुनकर प्रतर्दन बहुत प्रसन्न हुआ और धीरेसे उनके दोनों चरण छूकर बोला--“भगवन्‌! यदि ऐसी बात है तो मैं कृतकृत्य हो गया, इसमें संशय नहीं है

এই সত্যবচন শুনি প্ৰতর্দন অতি আনন্দিত হ’ল। সি ভক্তিভাৱে ধীৰে ধীৰে মহৰ্ষিৰ চৰণ স্পৰ্শ কৰি ক’লে— “ভগৱন্! যদি কথাটো সঁচাকৈয়ে এনেকুৱাই হয়, তেন্তে মই কৃতকৃত্য; ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই।”

Verse 54

पादावुपस्मृश्य शनै: प्रह्ृष्टो वाक्‍्यमब्रवीत्‌ | एवमप्यस्मि भगवन्‌ कृतकृत्यो न संशय:,महर्षि भूगुका यह यथार्थ वचन सुनकर प्रतर्दन बहुत प्रसन्न हुआ और धीरेसे उनके दोनों चरण छूकर बोला--“भगवन्‌! यदि ऐसी बात है तो मैं कृतकृत्य हो गया, इसमें संशय नहीं है

ধীৰে ধীৰে চৰণ স্পৰ্শ কৰি, আনন্দে ভৰি সি ক’লে— “ভগৱন্! যদি কথাটো এনেকুৱাই হয়, তেন্তে মই কৃতকৃত্য; ইয়াত সন্দেহ নাই।”

Verse 55

य एष राजा वीर्येण स्वजातिं त्याजितो मया । अनुजानीहि मां ब्रह्मन्‌ ध्यायस्व च शिवेन माम्‌,“क्योंकि इन राजाको मैंने अपने पराक्रमसे अपनी जाति त्याग देनेके लिये विवश कर दिया। ब्रह्मन! मुझे जानेकी आज्ञा दीजिये और मेरा कल्याण-चिन्तन कीजिये

“এই ৰজাক মই মোৰ পৰাক্ৰমে তাৰ স্বজাতি-স্থিতি ত্যাগ কৰিবলৈ বাধ্য কৰিছোঁ। হে ব্ৰাহ্মণ! মোক যাবলৈ অনুমতি দিয়ক, আৰু মোৰ মঙ্গল চিন্তা কৰি স্মৰণ কৰক।”

Verse 56

त्याजितो हि मया जातिमेष राजा भृगूद्धह | ततस्तेनाभ्यनुज्ञातो ययौ राजा प्रतर्दन:

“হে ভৃগুশ্ৰেষ্ঠ! এই ৰজাক মই নিশ্চয়েই তাৰ জাতি-স্থিতি ত্যাগ কৰিবলৈ বাধ্য কৰিছোঁ। তাৰপিছত তেওঁৰ অনুমতি পাই ৰজা প্ৰতর্দন প্ৰস্থান কৰিলে।”

Verse 57

भूगोर्वचनमात्रेण स च ब्रह्मर्षितां गत:

“ভৃগুৰ বচনমাত্ৰ মানি চলাৰ ফলত সিও ব্ৰহ্মৰ্ষি-অৱস্থা লাভ কৰিলে।”

Verse 58

तस्य गृत्समद: पुत्रो रूपेणेन्द्र इवापर:

তেওঁৰ পুত্ৰ গৃত্সমদ ৰূপত যেন আন এজন ইন্দ্ৰ—তেজস্বী আৰু দীপ্তিমান।

Verse 59

ऋग्गवेदे वर्तते चाग्रया श्रुतिर्यस्थ महात्मन:,ऋग्वेदमें महामना गृत्समदकी श्रेष्ठ श्रुति विद्यमान है। राजन! वहाँ ब्राह्मणलोग गृत्सममदका बड़ा सम्मान करते हैं। ब्रह्मर्षि गृत्समद बड़े तेजस्वी और ब्रह्मचारी थे

ঋগ্বেদত সেই মহাত্মাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত এক শ্ৰেষ্ঠ আৰু অগ্ৰগণ্য শ্ৰুতি প্ৰসিদ্ধ। ৰাজন, তাত ব্ৰাহ্মণসকলে ঋষি গৃত্সমদক অতি সন্মানে মান্য কৰে; ব্ৰহ্মর্ষি গৃত্সমদ তেজস্বী আৰু ব্ৰহ্মচৰ্য-নিষ্ঠ আছিল।

Verse 60

यत्र गृत्समदो राजन ब्राह्मणैः स महीयते । स ब्रह्मचारी विप्रर्षि: श्रीमान्‌ गृत्समदो5भवत्‌,ऋग्वेदमें महामना गृत्समदकी श्रेष्ठ श्रुति विद्यमान है। राजन! वहाँ ब्राह्मणलोग गृत्सममदका बड़ा सम्मान करते हैं। ब्रह्मर्षि गृत्समद बड़े तेजस्वी और ब्रह्मचारी थे

ৰাজন, য’ত ব্ৰাহ্মণসকলে গৃত্সমদক মহিমামণ্ডিত কৰে, সেই শ্ৰীমান গৃত্সমদ ব্ৰহ্মচাৰী আৰু বিপ্ৰর্ষি আছিল।

Verse 61

पुत्रो गृत्समदस्यापि सुचेता अभवद्‌ द्विज: । वर्चा: सुचेतस: पुत्रो विहव्यस्तस्य चात्मज:,गृत्समदके पुत्र सुचेता नामके ब्राह्मण हुए। सुचेताके पुत्र वर्चा और वचकि पुत्र विह॒व्य हुए

গৃত্সমদৰো এজন পুত্ৰ আছিল—দ্বিজ সুচেতা। সুচেতাৰ পুত্ৰ আছিল বৰ্চা, আৰু বৰ্চাৰ পুত্ৰ আছিল বিহব্য।

Verse 62

विहव्यस्य तु पुत्रस्तु वितत्यस्तस्य चात्मज: । वितत्यस्य सुतः सत्य: संतः सत्यस्य चात्मज:,विहव्यके पुत्रका नाम वितत्य था। वितत्यके पुत्र सत्य और सत्यके पुत्र सन्त हुए

বিহব্যৰ পুত্ৰ আছিল বিতত্য। বিতত্যৰ পুত্ৰ সত্য, আৰু সত্যৰ পুত্ৰ সন্ত।

Verse 63

श्रवास्तस्य सुतश्चर्षि: श्रवसश्चा भवत्‌ तम: । तमसश्न प्रकाशो5भूत्‌ तनयो द्विजसत्तम: । प्रकाशस्य च वागिन्द्रो बभूव जयतां वर:,सन्तके पुत्र महर्षि श्रवा, श्रवाके तम और तमके पुत्र द्विजश्रेष्ठ प्रकाश हुए। प्रकाशका पुत्र विजयशीलोंमें श्रेष्ठ वागिन्द्र था

তেওঁৰ পুত্ৰ মহর্ষি শ্ৰৱা জন্মিল; শ্ৰৱাৰ পৰা তম জন্মিল। তমৰ পৰা দ্বিজশ্ৰেষ্ঠ প্ৰকাশ জন্মিল। আৰু প্ৰকাশৰ পুত্ৰ, বিজয়ীসকলৰ মাজত শ্ৰেষ্ঠ, বাগিন্দ্ৰ জন্মিল।

Verse 64

तस्यात्मजश्न प्रमितिर्वेदवेदाड़पारग: । घृताच्यां तस्य पुत्रस्तु रुरुर्नामोदपद्यत,वागिन्द्रके पुत्र प्रमेति हुए जो वेदों और वेदांगोंके पारंगत विद्वान्‌ थे। प्रमितिके घृताची अप्सरासे रुरुनामक पुत्र हुआ

তেওঁৰ পুত্ৰ প্ৰমিতি—যি বেদ আৰু বেদাঙ্গত পাৰদৰ্শী পণ্ডিত আছিল। প্ৰমিতি আৰু অপ্সৰা ঘৃতাচীৰ পৰা ৰুরু নামৰ পুত্ৰ জন্মিল।

Verse 65

प्रमद्वरायां तु रुरो: पुत्र: समुदपद्यत । शुनको नाम विदप्रर्षियस्य पुत्रो5थ शौनक:,रुससे प्रमद्वराके गर्भसे ब्रह्मर्षि शुनकका जन्म हुआ, जिनके पुत्र शौनक मुनि हैं

প্ৰমদ্বৰাৰ গৰ্ভত ৰুৰুৰ পৰা শুনক নামৰ এক ব্ৰহ্মৰ্ষি জন্মিল; আৰু সেই মুনি শুনকৰ পুত্ৰ শৌনক জন্মিল।

Verse 66

एवं विप्रत्वमगमद्‌ वीतहव्यो नराधिप: । भृगो: प्रसादादू राजेन्द्र क्षत्रिय: क्षत्रियर्षभ,राजेन्द्र! क्षत्रियशिरोमणे! इस प्रकार राजा वीतहव्य क्षत्रिय होकर भी भृगुके प्रसादसे ब्राह्मण हो गये

ৰাজেন্দ্ৰ! এইদৰে নৰাধিপ বীতহব্য—ক্ষত্ৰিয়সকলৰ মাজত শ্ৰেষ্ঠ ক্ষত্ৰিয়বৃষভ—ভৃগুৰ প্ৰসাদত ব্ৰাহ্মণত্ব লাভ কৰিলে।

Verse 67

तथैव कथितो वंशो मया गार्त्समदस्तव | विस्तरेण महाराज किमन्यदनुपृच्छसि

হে গাৰ্ত্সমদ-বংশধৰ, মহাৰাজ! এইদৰে মই তোমাৰ বংশ বিস্তাৰে ক’লোঁ। এতিয়া আৰু কি সুধিব খোজা?

Verse 513

अस्येदानीं वधादद्य भविष्याम्यनृण: पितु: । इतना ही नहीं, उनके पुत्रोंने काशिप्रान्तका सारा राज्य उजाड़ डाला और रत्नोंका संग्रह लूट लिया है। बलके घमंडमें भरे हुए इन राजाके सौ पुत्रोंको तो मैंने मार डाला; अब केवल ये ही रह गये हैं। इस समय इनका भी वध करके मैं पिताके ऋणसे उऋण हो जाऊँगा?

ভীষ্ম ক’লে— “আজি তাক বধ কৰিলে মই অৱশেষত পিতৃঋণৰ পৰা উঋণ হ’ম। কেৱল সেয়াই নহয়—তাৰ পুত্ৰসকলে কাশী-প্ৰদেশৰ সমগ্ৰ ৰাজ্য উজাৰি পেলাইছে আৰু সঞ্চিত ৰত্নভাণ্ডাৰ লুণ্ঠন কৰিছে। অহংকাৰত মত্ত সেই ৰজাৰ শত পুত্ৰক মই ইতিমধ্যে বধ কৰিছোঁ; এতিয়া কেৱল এইসকলেই বাকী। এতিয়া ইহঁতকো বধ কৰিলে কি মই পিতাৰ ঋণৰ পৰা মুক্ত হ’ম?”

Verse 523

नेहास्ति क्षत्रिय: कश्रित्‌ सर्वे हीमे द्विजातय: । तब धर्मात्माओंमें श्रेष्ठ भूगुने दयासे द्रवित होकर उनसे कहा--'राजन्‌! यहाँ कोई क्षत्रिय नहीं है। ये सब-के-सब ब्राह्मण हैं

ভীষ্ম ক’লে— “হে ৰাজন! ইয়াত কোনো ক্ষত্ৰিয় নাই; ইয়াত উপস্থিত সকলোৱেই দ্বিজ—অৰ্থাৎ ব্ৰাহ্মণ।” এই কথাৰে ভীষ্মে ধৰ্মসংযম প্ৰকাশ কৰিলে—ব্ৰাহ্মণৰ প্ৰতি বৈৰ বা দমন নহয়; শ্ৰদ্ধা আৰু ৰক্ষা-ই কৰ্তব্য।

Verse 563

यथागतं महाराज मुक्‍्त्वा विषमिवोरग: । भृगुवंशी महर्षे! मैंने इन राजासे अपनी जातिका त्याग करवा दिया।” महाराज! तदनन्तर महर्षिकी आज्ञा लेकर राजा प्रतर्दन जैसे साँप अपने विषको त्याग देता है, उसी प्रकार क्रोध छोड़कर जैसे आया था वैसे लौट गया

ভীষ্ম ক’লে— “মহারাজ! মহৰ্ষিৰ অনুমতি লৈ ৰজা প্ৰতর্দন সাপ যেন বিষ ত্যাগ কৰে তেনেকৈ ক্ৰোধ ত্যাগ কৰি—যেনেকৈ আহিছিল তেনেকৈয়ে উভতি গ’ল। হে ভৃগুবংশীয় মহৰ্ষে! মই এই ৰজাক জন্মগৰ্ব ত্যাগ কৰোৱালোঁ।”

Verse 573

वीतहव्यो महाराज ब्रह्म॒वादित्वमेव च । नरेश्वर! इस प्रकार राजा वीतहव्य भृूगुजीके कथनमात्रसे ब्रह्मर्षि एवं ब्रह्मवादी हो गये

ভীষ্ম ক’লে— “মহারাজ! নৰেশ্বৰ! এইদৰে ৰজা বীতহব্য ভৃগুমুনিৰ বাক্য-মাত্ৰে ব্রহ্মর্ষি হ’ল আৰু ব্রহ্মৰ উপদেশদাতা ব্রহ্মবাদীও হ’ল।”

Verse 586

शक्रस्त्वमिति यो दैत्यैर्निंगृहीत: किलाभवत्‌ | उनके पुत्रो गृत्समद हुए जो रूपमें दूसरे इन्द्रके समान थे। कहते हैं, किसी समय दैत्योंने उन्हें यह कहते हुए पकड़ लिया था कि “तुम इन्द्र हो"

ভীষ্ম ক’লে— “কথিত আছে, এবাৰ দৈত্যসকলে তাক ‘তুমি শক্ৰ (ইন্দ্ৰ)’ বুলি কৈ ধৰি পেলাইছিল। তাৰ পুত্ৰ গৃত্সমদ আছিল, যাৰ ৰূপ যেন দ্বিতীয় ইন্দ্ৰৰ দৰে আছিল।”