Sukta 30
Rishi: Traditionally Vāc/Rāṣṭrī-associated revelation stream (as in parallel RV ‘Devī Sūkta’ style); specific AV anukramaṇī attribution varies.
Devata: Rāṣṭrī (Rāṣṭradevī), with implicit support of all gods named.
Chandas: Triṣṭubh (RV-like self-declarative style).
AV 4.30 এটা সার্বভৌমত্ব আৰু সামাজিক-ঐক্যৰ সূক্ত, আত্মঘোষণামূলক “অহং” শৈলীত ৰচিত। ইয়াত ৰাষ্ট্ৰী (ৰাষ্ট্ৰদেৱী) নিজকে সেই একত্ৰীকাৰী শক্তি বুলি ঘোষণা কৰে, যিয়ে দেৱতাসকলক ধাৰণ কৰি ৰাজ্যক স্থিৰ কৰে। মন্ত্ৰ-শক্তিক বিশ্বব্যাপী ব্যাপ্তি আৰু দিৱ্য অস্ত্ৰশক্তিৰ সৈতে একাত্ম কৰি, এই সূক্তই ৰাজত্বক পবিত্ৰতা প্ৰদান কৰে, প্ৰজাক এক ৰাজনৈতিক এককত বাঁধে, আৰু ব্ৰহ্মন্ তথা সামাজিক শৃঙ্খলা বিঘ্নিত কৰাসকলৰ বিৰুদ্ধে দণ্ডশক্তিক সক্ৰিয় কৰে।
Mantras
Mantra 1
राष्ट्रदेवी । अ॒हं रु॒द्रेभि॒र्वसु॑भिश्चराम्य॒हमा॑दि॒त्यैरु॒त वि॒श्वदे॑वैः । अ॒हं मि॒त्रावरु॑णो॒भा बि॑भर्म्य॒हमि॑न्द्रा॒ग्नी अ॒हम॒श्विनो॒भा
(ৰাষ্ট্ৰদেৱী) মই ৰুদ্ৰসকলৰ সৈতে আৰু বসুসকলৰ সৈতে চলোঁ; মই আদিত্যসকলৰ সৈতে আৰু সকলো বিশ্বদেৱসকলৰ সৈতে চলোঁ। মই মিত্ৰ-বৰুণ দুয়োকেই ধাৰণ কৰোঁ; মই ইন্দ্ৰ-অগ্নিক ধাৰণ কৰোঁ; মই অশ্বিন দুয়োকেই ধাৰণ কৰোঁ।
Mantra 2
अ॒हं राष्ट्री॑ सं॒गम॑नी॒ वसू॑नां चिकि॒तुषी॑ प्रथ॒मा य॒ज्ञिया॑नाम्। तां मा॑ दे॒वा व्य॑दधुः पुरु॒त्रा भूरि॑स्थात्रां॒ भूर्या॑वे॒शय॑न्तः
মই ৰাষ্ট্ৰ্ৰী—ধনৰ সমাৱেশকাৰিণী, বসুসকলৰ সংগমনী; বুদ্ধিমতী, যজ্ঞযোগ্যসকলৰ মাজত প্ৰথমা। দেৱসকলে মোক বহু ঠাইত স্থাপন কৰিলে—দৃঢ়ভাৱে স্থিত কৰি, বহুল প্ৰবেশ/ব্যাপ্তি দান কৰি।
Mantra 3
अ॒हमे॒व स्व॒यमि॒दं व॑दामि॒ जुष्टं॑ दे॒वाना॑मुत मानु॑षाणाम्। यं का॒मये॒ तन्त॑मु॒ग्रं कृ॑णोमि॒ तं ब्र॒ह्माणं॒ तमृषिं॒ तं सु॑मे॒धाम्
মই—মই নিজেই—এই বাক্য উচ্চাৰণ কৰোঁ, যি দেৱতাসকলৰো আৰু মানুহৰো প্ৰিয়। যাক মই কামনা কৰোঁ, তাকেই মই উগ্ৰ কৰি তোলোঁ; তাকেই ব্ৰাহ্মণ, তাকেই ঋষি, তাকেই সু-মেধা (উত্তম বুদ্ধিসম্পন্ন) কৰি তোলোঁ।
Mantra 4
मया॒ सोऽन्न॑मत्ति॒ यो वि॒पश्य॑ति॒ यः प्रा॒णति॒ य ईं शृ॒णोत्यु॒क्तम्। अ॒म॒न्तवो॒ मां त उप॑ क्षियन्ति श्रु॒धि श्रु॑त श्रु॒द्धेयं॑ ते वदामि
মোৰ দ্বাৰাই সি নিজৰ অন্ন ভক্ষণ কৰে—যি অন্তৰ্দৃষ্টিৰে দেখে, যি প্ৰাণ ধৰে, যি উচ্চাৰিত বাক্য শুনে। অমন্ত (বুদ্ধিহীন) লোকসকল মোৰ ওচৰত আশ্ৰিত হৈ বাস কৰে। হে শ্ৰোতা, শুনা; মই তোমাক যি কওঁ, সেয়া শুনিবলৈ আৰু বিশ্বাস কৰিবলৈ যোগ্য।
Mantra 5
अ॒हं रु॒द्राय॒ धनु॒रा त॑नोमि ब्रह्म॒द्विषे॒ शर॑वे॒ हन्त॒वा उ॑ । अ॒हं जना॑य स॒मदं॑ कृणोम्य॒हं॑ द्यावा॑पृथि॒वी आ वि॑वेश
মই ৰুদ্ৰৰ বাবে ধনু টানি ধৰি দিওঁ—ব্ৰহ্মদ্বেষী (পবিত্ৰ মন্ত্র-বিদ্বেষী)ক বধ কৰিবলৈ তীৰৰ বাবে। মই জনসাধাৰণৰ বাবে যুদ্ধৰ সংঘাত জাগাই তোলোঁ; মই দ্যাৱা-পৃথিৱীত (স্বৰ্গ আৰু পৃথিৱীত) প্ৰৱেশ কৰিছোঁ।
Mantra 6
अ॒हं सोम॑माह॒नसं॑ बिभर्म्य॒हं त्वष्टा॑रमु॒त पू॒षणं॒ भग॑म्। अ॒हं द॑धामि॒ द्रवि॑णा ह॒विष्म॑ते सुप्रा॒व्या॒३ यज॑मानाय सुन्व॒ते
মই লাভ-দাতা সোম বহন কৰোঁ; মই ত্বষ্টা, আৰু পূষণ, আৰু ভাগকো বহন কৰোঁ। হৱিষ্মত (হৱি অৰ্পণকাৰী)ৰ বাবে মই ধন-সম্পদ স্থাপন কৰোঁ—সু-ৰক্ষিত—সোম পিষা যজমানৰ বাবে।
Mantra 7
अ॒हं सु॑वे पि॒तर॑मस्य मू॒र्धन् मम॒ योनि॑र॒प्स्व॑१न्तः स॑मु॒द्रे। ततो॒ वि ति॑ष्ठे॒ भुव॑नानि॒ विश्वो॒तामूं द्यां व॒र्ष्मणोप॑ स्पृशामि
মই এই জগতৰ শিৰোভাগত পিতাক জনম দিওঁ; মোৰ গৰ্ভ জলত, সাগৰৰ অন্তৰত। তাৰ পৰা মই বিস্তৃত হৈ সকলো ভুৱন জুৰি থিয় দিওঁ; আৰু মোৰ মহিমাৰে সেই দূৰৰ দ্যুলোককো স্পৰ্শ কৰোঁ।
Mantra 8
अ॒हमे॒व वात॑ इव॒ प्र वा॑म्या॒रभ॑माणा॒ भुव॑नानि॒ विश्वा॑ । प॒रो दि॒वा प॒र ए॒ना पृ॑थि॒व्यौताव॑ती महि॒म्ना सं ब॑भूव
মই নিজেই বায়ুৰ দৰে আগবাঢ়ি বোৱাঁ, সকলো ভুবনক আঁকোৱালি ধৰি বিস্তাৰিত হওঁ। দ্যুলোকৰো ওপৰে, এই পৃথিৱীৰো ওপৰে—তাঁৰ সহায়কাৰী মহিমাৰ বলত—সেইজন সম্পূৰ্ণৰূপে স্থিত হ’ল।
Frequently Asked Questions
Rāṣṭrī is the personified power of the realm—sovereignty, unity, and orderly governance. In AV 4.30 she speaks as the force that supports the gods and therefore stabilizes society.
It is strongly royal/political in tone, but it can also be used by communities and households when the aim is unity, concord, and protection of collective order—especially before assemblies or during social tension.
Because rāṣṭra-stability includes defense: the hymn frames punitive force as legitimate when directed against those hostile to brahman and social order. The aggressive imagery functions as apotropaic protection for the community.
Ask anything about Sukta 30 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.