Adhyaya 9

Verse 1

तस्मिन् रासभदैतेये सानुगे विनिपातिते सेव्यं गोगोपगोपीनां रम्यं तालवनं बभौ

فلما صُرِعَ ذلك الديتيا الشبيه بالحمار مع أتباعه، غدت غابة تالافانا البهيّة مكانًا آمنًا صالحًا لتمتّع الرعاة وأبقارهم والغوبيات.

Verse 2

ततस् तौ जातहर्षौ तु वसुदेवसुताव् उभौ हत्वा धेनुकदैतेयं भाण्डीरवटम् आगतौ

ثم إن ابني فاسوديفا امتلآ فرحًا؛ وبعد أن قتلا ديتيا دهنوكا، وصلا إلى بهانديرا-فَتَ، شجرة البانيان المقدّسة.

Verse 3

क्ष्वेलमानौ प्रगायन्तौ विचिन्वन्तौ च पादपान् चारयन्तौ च गा दूरे व्याहरन्तौ च नामभिः

كانا يلهوان ويترنّمان بصوت عالٍ، ويتجولان متفحّصين الأشجار؛ يسوقان الأبقار بعيدًا لترعى، ثم يناديانها بأسمائها المألوفة.

Verse 4

निर्योगपाशस्कन्धौ तौ वनमालाविभूषितौ शुशुभाते महात्मानौ बालशृङ्गाव् इवर्षभौ

حملَ العظيما النفس حبالَ النير على أكتافهما، وتزيّنا بأكاليل زهور الغابة، فتألّقا كعجلين فتيّين قد بدأت قرونهما تنبت.

Verse 5

सुवर्णाञ्जनचूर्णाभ्यां तौ तदा रुषिताम्बरौ महेन्द्रायुधसंयुक्तौ श्वेतकृष्णाव् इवाम्बुदौ

ثم بدا الاثنان، وقد تلطّخت ثيابهما بمسحوق الذهب والكحل الأسود، في هيئة غضب؛ كغيمتين إحداهما بيضاء والأخرى داكنة، موصولتين بقوس إندرا، أي بالبرق.

Verse 6

चेरतुर् लोकसिद्धाभिः क्रीडाभिर् इतरेतरम् समस्तलोकनाथानां नाथभूतौ भुवं गतौ

وكانا يتلاعبان أحدهما مع الآخر بليلاتٍ مشهورة في العوالم كلها؛ وإذ صارا ملجأً حتى لسادة جميع الممالك، مضيا يسيران على الأرض.

Verse 7

मनुष्यधर्माभिरतौ मानयन्तौ मनुष्यताम् तज्जातिगुणयुक्ताभिः क्रीडाभिश् चेरतुर् वनम्

مستمتعَين بواجبات الحياة البشرية ومُكرِمَين لحال الإنسانية، كانا يجولان في الغابة، يمارسان ليلاتٍ تليق بصفات تلك الفئة وعاداتها البشرية نفسها.

Verse 8

ततश् चान्दोलिकाभिश् च नियुद्धैश् च महाबलौ व्यायामं चक्रतुस् तत्र क्षेपणीयैस् तथाश्मभिः

ثم شرع القويّان هناك في التمرين—تارةً بألعاب التأرجح، وتارةً بالمصارعة والقتال القريب، وكذلك برمي الأسلحة القاذفة وقذف الحجارة.

Verse 9

तल्लिप्सुर् असुरस् तत्र ह्य् उभयो रममाणयोः आजगाम प्रलम्बाख्यो गोपवेषतिरोहितः

رغبةً في اختطافه، وبينما كان الفريقان يمرحان في اللعب، جاء الأسورا المسمّى برلمبا إلى هناك متخفّيًا في هيئة راعٍ من رعاة البقر.

Verse 10

सो ऽवगाहत निःशङ्कस् तेषां मध्यम् अमानुषः मानुषं वपुर् आस्थाय प्रलम्बो दानवोत्तमः

ثم إن ذلك الكائن غير البشري—برلمبا، أرفع الدانَفَة—دخل بينهم بلا ريبة ولا خوف، متخذًا جسدًا بشريًا.

Verse 11

तयोश् छिद्रान्तरप्रेप्सुर् अविषह्यम् अमन्यत कृष्णं ततो रौहिणेयं हन्तुं चक्रे मनोरथम्

وهو يلتمس ثغرةً على الاثنين، رأى أن كريشنا عصيٌّ على القهر؛ فصرف همَّه إلى قتل راوهيṇيَيا (بلرام) بدلًا من ذلك.

Verse 12

हरिणाक्रीडनं नाम बालक्रीडनकं ततः प्रकुर्वन्तो हि ते सर्वे द्वौ द्वौ युगपद् उत्पतन्

ثم شرعوا جميعًا في لعبة صبيانية تُدعى «هَرِنا-كْرِيḍا»؛ فكانوا يتزاوجون اثنين اثنين ويثبون معًا في آنٍ واحد، فرحين بلهوهم.

Verse 13

श्रीदाम्ना सह गोविन्दः प्रलम्बेन तथा बलः गोपालैर् अपरैश् चान्ये गोपालाः सह पुप्लुवुः

كان غوڤيندا مع شريدامن، وكان بَلَ (بلرام) مع برلمبا؛ وسائر رعاة البقر الصغار مع رفاقهم—فجميعهم قفزوا في اللعب كجماعة واحدة فرِحة.

Verse 14

श्रीदामानं ततः कृष्णः प्रलम्बं रोहिणीसुतः जितवान् कृष्णपक्षीयैर् गोपैर् अन्ये पराजिताः

ثم غلبَ شري كريشنا شريدَامان، وغلبَ ابنُ روهِني، بالاراما، پرلمبا؛ كما هزمَ رعاةُ البقر من حزب كريشنا سائرَ القوم. وهكذا، حتى في لهو الغلمان، كان الغَلَبةُ لحزب الربّ الأعلى.

Verse 15

ते वाहयन्तस् त्व् अन्योन्यं भाण्डीरस्कन्धम् एत्य वै पुनर् निववृतुः सर्वे ये ये तत्र पराजिताः

وحمل بعضُهم بعضًا بالتناوب حتى بلغوا جذعَ بهانديرا الشامخ؛ ثم إنّ كلَّ من هُزم هناك عاد وانسحب من جديد.

Verse 16

संकर्षणं तु स्कन्धेन शीघ्रम् उत्क्षिप्य दानवः न तस्थौ प्रजगामैव सचन्द्र इव वारिदः

لكنّ الدانَفا رفعَ سَنكَرشَنة سريعًا على كتفه ولم يثبت هناك؛ بل مضى من فوره، كغيمةٍ تحمل القمر وتُساق عبر السماء.

Verse 17

असहन् रौहिणेयस्य स भारं दानवोत्तमः ववृधे सुमहाकायः प्रावृषीव बलाहकः

ولمّا عجزَ ذلك الدانَفا الأوّل عن احتمال ثِقَلِ راوْهِنيَة (بالاراما)، انتفخَ حتى صار ذا جِسمٍ هائل، كغمامِ المَوسمِ المطير إذا علا واشتدّ.

Verse 18

संकर्षणस् तु तं दृष्ट्वा दग्धशैलोपमाकृतिम् स्रग्दामलम्बाभरणं मुकुटाटोपिमस्तकम्

وأما سَنكَرشَنة، فلمّا رآه—جسدًا كجبلٍ أكلته النار، متزيّنًا بالأكاليل والحُليّ المتدلّية، ورأسًا تعلوه تيجانٌ شامخة—تأمّل تلك الهيئة المهيبة بتوقيرٍ وسكون.

Verse 20

कृष्ण कृष्ण ह्रियाम्य् एष पर्वतोदग्रमूर्तिना केनापि पश्य दैत्येन गोपालछद्मरूपिणा

“يا كريشنا! يا كريشنا! إنني أُختَطَف—انظر! شيطانٌ تَنكَّرَ في هيئة راعٍ، بجسدٍ شامخٍ كقمة جبل، يحملني بعيدًا.”

Verse 21

यद् अत्र साम्प्रतं कार्यं मया मधुनिषूदन तत् कथ्यतां प्रयात्य् एष दुरात्मातित्वरान्वितः

يا مدهوسودانا، أخبرني ماذا ينبغي أن أفعل الآن؛ فإن هذا الخبيث النفس يمضي مدفوعًا بعجلة مفرطة.

Verse 22

तम् आह रामं गोविन्दः स्मितभिन्नौष्ठसंपुटः महात्मा रौहिणेयस्य बलवीर्यप्रमाणवित्

ثم خاطب جوفيندا راما، وقد انفرجت شفتاه بابتسامة لطيفة. ذلك الرب العظيم النفس، العارف بمقدار قوة راوهيṇeya وبأسه، كلمه بفهمٍ واثق.

Verse 23

किम् अयं मानुषो भावो व्यक्तम् एवावलम्ब्यते सर्वात्मन् सर्वगुह्यानां गुह्यगुह्यात्मना त्वया

كيف يكون هذا مجرد حالٍ بشري—وكيف تعتمد على الظاهر وحده؟ يا روحَ الكل، يا أعمقَ الأسرار بين جميع الأسرار، أنت قائمٌ كسرٍّ باطنٍ في قلب السرّ نفسه.

Verse 24

स्मराशेषजगन्नाथ कारणं कारणाग्रजम् आत्मानम् एकं तद्वच् च जगत्य् एकार्णवे च यत्

اذكر ربَّ العوالم كلِّها—السببَ الذي هو سببُ الأسباب، السابقَ على كل سبب—الذاتَ الواحدة. فحين يصير الكونُ عند الانحلال بحرًا واحدًا، تبقى تلك الحقيقة عينُها: الواحد وحده.

Verse 25

किं न वेत्सि यथाहं च त्वं चैकं कारणं भुवः भारावतारणार्थाय मर्त्यलोकम् उपागतौ

أما تعلم أنّك وأنا العِلّةُ العليا الواحدة لهذا العالم؟ لقد نزلنا إلى عالم البشر لغايةٍ واحدة: رفعُ ثِقلِ الأرض.

Verse 26

नभः शिरस् ते ऽम्बुमयी च मूर्तिः पादौ क्षितिर् वक्त्रम् अनन्त वह्निः सोमो मनस् ते श्वसितं समीरो दिशश् चतस्रो ऽव्यय बाहवस् ते

السماءُ رأسُكَ، وصورتُكَ مائيةٌ؛ والأرضُ قدماكَ، وفمُكَ نارٌ لا حدَّ لها. والقمرُ عقلُكَ، والريحُ نَفَسُكَ؛ والجهاتُ الأربعُ—يا غيرَ الفاني—ذراعُكَ التي لا تبلى.

Verse 27

सहस्रवक्त्रो हि भवान् महात्मा सहस्रहस्ताङ्घ्रिशरीरभेदः सहस्रपद्मोद्भवयोनिर् आद्यः सहस्रशस् त्वां मुनयो गृणन्ति

يا ربَّ العظمةِ وسَعةِ الروح! أنت ذو ألفِ وجهٍ، ذو صورٍ لا تُحصى، بأيدٍ وأقدامٍ لا عدد لها. أنت الأصلُ الأوّل الذي منه تنبثق عوالمُ كثيرة كالمولودة من اللوتس؛ ولذا يُنشد الحكماءُ مدحَك بألفِ وجهٍ.

Verse 28

दिव्यं हि रूपं तव वेत्ति नान्यो देवैर् अशेषैर् अवताररूपम् तवार्च्यते वेत्सि न किं यद् अन्ते त्वय्य् एव विश्वं लयम् अभ्युपैति

حقًّا لا أحدَ غيرُك يُدرك صورتَك الإلهية—تلك الصورة التي تصير مثالًا لكلّ تجلٍّ ونزول، حتى لدى مجمع الآلهة. أنت تُعبَد؛ ولكن من ذا الذي يحيط علمًا بأن الكون كلَّه في النهاية يذوب فيك وحدك ويجد فيك قرارَه الأخير؟

Verse 29

त्वया धृतेयं धरणी बिभर्ति चराचरं विश्वम् अनन्तमूर्ते कृतादिभेदैर् अज कालरूपो निमेषपूर्वो जगद् एतद् अत्सि

يا فيشنو ذا الصور اللامتناهية! لأنك تحملها، تقدر الأرض أن تحمل الكون كلَّه، المتحرّك والساكن. يا غيرَ المولود، تتخذ صورةَ الزمان، وبانقسام العصور ابتداءً من كِرتا تقيس اللحظات؛ ثم في النهاية تلتهم هذا العالم كلَّه.

Verse 30

अत्तं यथा वाडववह्निनाम्बु हिमस्वरूपं परिगृह्य कास्तम् हिमाचले भानुमतो ऽंशुसङ्गाज् जलत्वम् अभ्येति पुनस् तद् एव

كما أن الماء الذي ابتلعته نارُ الوادَفَةِ تحت البحر يتخذ هيئةَ الجليد الصلب فيقيم في قمم الهملايا، ثم إذا لامسته أشعةُ الشمس عاد ماءً كما كان؛ كذلك ما تبدّل حالُه يرجع بسببٍ لائق إلى حالته الحقيقية.

Verse 31

एवं त्वया संहरणे ऽत्तम् एतज् जगत् समस्तं पुनर् अप्य् अवश्यम् तथैव सर्गाय समुद्यतस्य जगत्त्वम् अभ्येत्य् अनुकल्पम् ईश

هكذا في زمن الانحلال يُجتذب هذا الكون كلّه ويُمتصّ فيك؛ ثم حين تنهض من جديد لأجل الخلق يعود لا محالة إلى حالة «العالَمية»، متجلّيًا مرة أخرى وفق الترتيب اللائق، يا ربّ.

Verse 32

भवान् अहं च विश्वात्मन्न् एकम् एव हि कारणम् जगतो ऽस्य जगत्य् अर्थे भेदेनावां व्यवस्थितौ

يا روحَ الكون، أنتَ وأنا في الحقيقة عِلّةٌ واحدة لهذا العالم؛ غير أنّه لأجل غاية العالم—انبساطه وتدبيره—نقوم كأنّنا متمايزان، اختلافٌ ظاهرٌ لخدمة نظام الخلق.

Verse 33

तत् स्मर्यताम् अमेयात्मंस् त्वयात्मा जहि दानवम् मानुष्यम् एवावलम्ब्य बन्धूनां क्रियतां हितम्

تذكّر، يا ذا الذات التي لا تُقاس: بذاتك أنتَ اقهر ذلك الدَّيْتِيَّ. واعتمد هيئةَ الإنسان وحدها، وأنجز ما فيه خيرٌ لأهلك وذويك.

Verse 34

इति संस्मारितो विप्र कृष्णेन सुमहात्मना विहस्य पीडयाम् आस प्रलम्बं बलवान् बलः

يا أيها البراهمن، لما ذكّره شري كريشنا العظيم النفس على هذا النحو، ضحك بالا (بالاراما) شديد القوة، وشرع يسحق پرلمب ويؤلمه.

Verse 35

मुष्टिना चाहनन् मूर्ध्नि कोपसंरक्तलोचनः तेन चास्य प्रहारेण बहिर् याते विलोचने

بعينين محمرتين من الغضب، ضربه بقبضته على رأسه؛ وبسبب تلك الضربة، جحظت عيناه وخرجتا من محجريهما.

Verse 36

स निष्कासितमस्तिष्को मुखाच् छोणितम् उद्वमन् निपपात महीपृष्ठे दैत्यवर्यो ममार च

تحطمت جمجمته وخرج دماغه، وبينما هو يتقيأ الدم من فمه، سقط سيد الشياطين ذلك على وجه الأرض ومات.

Verse 37

प्रलम्बं निहतं दृष्ट्वा बलेनाद्भुतकर्मणा प्रहृष्टास् तुष्टुवुर् गोपाः साधु साध्व् इति चाब्रुवन्

عندما رأى رعاة البقر مقتل برالامبا على يد بالاراما -الذي تعد أعماله عجيبة- غمرتهم الفرحة، وراحوا يمدحونه قائلين: "أحسنت! أحسنت!".

Verse 38

संस्तूयमानो गोपैस् तु रामो दैत्ये निपातिते प्रलम्बे सह कृष्णेन पुनर् गोकुलम् आययौ

بعد أن أثنى عليه رعاة البقر إثر مقتل الشيطان برالامبا، عاد بالاراما مرة أخرى إلى غوكولا بصحبة كريشنا.