Adhyaya 38

Verse 1

अर्जुनो ऽपि तदान्विष्य कृष्णरामकलेवरे संस्कारं लम्भयाम् आस तथान्येषाम् अनुक्रमात्

ثم إن أرجونا أيضًا مضى باحثًا، فأقام على الوجه اللائق شعائر الوداع الأخيرة لجسدي شري كريشنا وبلاراما؛ ثم بعد ذلك، وعلى الترتيب، أجرى الطقوس للآخرين كذلك.

Verse 2

अष्टौ महिष्यः कथिता रुक्मिणीप्रमुखास् तु याः उपगुह्य हरेर् देहं विविशुस् ता हुताशनम्

وتلك الملكات الثمان—وفي مقدمتهن رُكمِني—عانقن جسد هري ودخلن النار المقدسة، متبعاتٍ إياه إلى ما وراء المشهد الفاني.

Verse 3

रेवती चैव रामस्य देहम् आश्लिष्य सत्तम विवेश ज्वलितं वह्निं तत्सङ्गाह्लादशीतलम्

يا خيرَ الأبرار! إن ريفَتي أيضًا عانقت جسد بلرام ودخلت النار المتأججة؛ غير أنّ تماسَّ حضورها المفعم بالغبطة جعل تلك النار باردةً مُسكِّنة.

Verse 4

उग्रसेनस् तु तच् छ्रुत्वा तथैवानकदुन्दुभिः देवकी रोहिणी चैव विविशुर् जातवेदसम्

فلما سمعوا تلك الكلمات، دخل أُغراسينا، وكذلك آنَكَدُندُبهي (فاسوديفا)، ومعهما ديفَكي وروهِني، إلى جاتاويداس، أي النار المُقدَّسة.

Verse 5

ततो ऽर्जुनः प्रेतकार्यं कृत्वा तेषां यथाविधि निश्चक्राम जनं सर्वं गृहीत्वा वज्रम् एव च

ثم إن أرجونا، بعدما أتمّ لهم شعائر الجنائز على الوجه المأثور، خرج مُرتحلًا آخِذًا معه جميع القوم، وحاملًا كذلك سلاح الفَجْرَة (فَجْرا).

Verse 6

द्वारवत्या विनिष्क्रान्ताः कृष्णपत्न्यः सहस्रशः वज्रं जनं च कौन्तेयः पालयञ् छनकैर् ययौ

خرجت من دوارافتي زوجاتُ شري كريشنا بالآلاف؛ ومضى كونتيا أرجونا يحمي فَجْرا والناس، متقدّمًا ببطءٍ وبغاية الحذر.

Verse 7

सभा सुधर्मा कृष्णेन मर्त्यलोके समुज्झिते स्वर्गं जगाम मैत्रेय पारिजातश् च पादपः

يا ميتريا، لما طوى شري كريشنا حضوره في عالم البشر، رجعت قاعةُ المجلس السماوي «سودهَرما» إلى السماء؛ ومعها عاد أيضًا شجرُ الباريجاتا.

Verse 8

यस्मिन् दिने हरिर् यातो दिवं संत्यज्य मेदिनीम् तस्मिन्न् एवावतीर्णो ऽयं कालकायो बली कलिः

في اليوم الذي ارتحل فيه هري إلى السماء تاركًا هذه الأرض، في ذلك اليوم نفسه هبط كَليٌّ القوي، متجسّدًا في هيئة الزمن المظلمة.

Verse 9

प्लावयाम् आस तां शून्यां द्वारकां च महोदधिः यदुदेवगृहं त्व् एकं नाप्लावयत सागरः

ثم أغرق المحيط العظيم تلك الدواركا الخالية؛ غير أن موضعًا واحدًا—مسكنَ ربِّ اليادُو—لم تُغرقه البحار.

Verse 10

नातिक्रान्तुम् अलं ब्रह्मंस् तद् अद्यापि महोदधिः नित्यं संनिहितस् तत्र भगवान् केशवो यतः

يا أيها البرهمن، حتى اليوم لا يستطيع ذلك المحيط العظيم أن يتجاوز حدوده، لأن الرب المبارك كيشافا يقيم هناك على الدوام.

Verse 11

तद् अतीव महापुण्यं सर्वपातकनाशनम् विष्णुक्रीडान्वितं स्थानं दृष्ट्वा पापात् प्रमुच्यते

ذلك الموضع بالغ القداسة، مُزيلٌ لكل الآثام؛ مشبعٌ بليلات الرب فيشنو الإلهية—فبمجرد رؤيته يتحرر المرء من دنس الخطيئة.

Verse 12

पार्थः पञ्चनदे देशे बहुधान्यसमन्विते चकार वासं सर्वस्य जनस्य मुनिसत्तम

يا أفضل الحكماء، أقام بارثا (أرجونا) في أرض پنجنَد الغنية بالحبوب، وأرسى هناك مقامًا مستقرًّا لجميع الناس.

Verse 13

ततो लोभः समभवत् पार्थेनैकेन धन्विना दृष्ट्वा स्त्रियो नीयमाना दस्यूनां निहतेश्वराः

ثم نشأت الأطماع—حين رأى بارثا، الرامي الوحيد، النساء يُسقنَ سبياً؛ وكان الداسيو وقد قُتل قادتهم بلا سيد، فانحدروا إلى شهوة الاستحواذ.

Verse 14

ततस् ते पापकर्माणो लोभोपहतचेतसः आभीरा मन्त्रयाम् आसुः समेत्यात्यन्तदुर्मदाः

ثم إن أولئك الآبهيرا—أهل السوء، وقد ضُربت قلوبهم بالطمع وانتفخوا بكِبرٍ وقح—اجتمعوا وشرعوا يتشاورون.

Verse 15

अयम् एको ऽर्जुनो धन्वी स्त्रीजनं निहतेश्वरम् नयत्य् अस्मान् अतिक्रम्य धिग् एतद् भवतां बलम्

«هذا أرجونا الرامي وحده قد ساق النساء اللواتي صرن بلا سيّد بعد مقتل حاميهن، متجاوزًا إيّانا جميعًا. فتبًّا لهذه ‘القوة’ التي عندكم!»

Verse 16

हत्वा गर्वं समारूढो भीष्मद्रोणजयद्रथान् कर्णादींश् च न जानाति बलं ग्रामनिवासिनाम्

بعد أن قتل بهيشما ودرونا وجايادراثا وكرنا وسواهم، اعتلى ذروة الكِبر؛ لكنه لا يدرك القوة الحقيقية الكامنة بين أهل القرى.

Verse 17

हे हे यष्टीर् महायामा गृह्णीतायं सुदुर्मतिः सर्वान् एवावजानाति किं वो बाहुभिर् उन्नतैः

«هيه هيه! هاتوا العِصيَّ الطويلة حالاً، وامسكوا هذا سيّئ النية. إنه يزدري الجميع—فما نفع أذرعكم المرفوعة؟»

Verse 18

ततो यष्टिप्रहरणा दस्यवो लोप्त्रहारिणः सहस्रशो ऽभ्यधावन्त तं जनं निहतेश्वरम्

ثم اندفع اللصوص المسلحون بالهراوات—الذين يعيشون على السرقة والنهب—بالآلاف نحو ذلك القوم، وقد صاروا بلا حامٍ بعد مقتل سيدهم.

Verse 19

ततो निवृत्य कौन्तेयः प्राहाभीरान् हसन्न् इव निवर्तध्वम् अधर्मज्ञा यदि न स्थ मुमूर्षवः

ثم التفت كونتيه (أرجونا) وقال للآبهير بنبرة كأنها ابتسامة ازدراء: «تراجعوا! يا من تعرفون الأدهرما؛ إن لم تكونوا عازمين على الموت فانسحبوا».

Verse 20

अवज्ञाय वचस् तस्य जगृहुस् ते तदा धनम् स्त्रीजनं चैव मैत्रेय विष्वक्सेनपरिग्रहम्

متجاهلين قوله، استولَوا حينئذٍ على المال؛ بل وحتى على النساء، يا ميتريا، مع أنّ ذلك كلَّه كان في حِمى وحراسة فيشفكسينا.

Verse 21

ततो ऽर्जुनो धनुर् दिव्यं गाण्डीवम् अजरं युधि आरोपयितुम् आरेभे न शशाक च वीर्यवान्

حينئذٍ شرع أرجونا، البطل الجسور، في تهيئة قوسه الإلهي غانديفا الذي لا يبلى للقتال؛ ومع ذلك، على رغم قوته، لم يستطع.

Verse 22

चकार सज्जं कृच्छ्राच् च तच् चाभूच् छिथिलं पुनः न सस्मार तथास्त्राणि चिन्तयन्न् अपि पाण्डवः

وبمشقةٍ عظيمة تهيّأ الباندڤيّ للفعل؛ لكن عزيمته ما لبثت أن تراخت من جديد. وحتى وهو يتفكّر لم يستطع أن يتذكّر تلك الأسلحة الإلهية.

Verse 23

शरान् मुमोच चैतेषु पार्थो वैरिष्व् अमर्षितः त्वग्भेदं ते परं चक्रुर् अस्ता गाण्डीवधन्वना

ثم إن بارثا، وقد اشتعل غضبًا على أولئك الأعداء، أطلق سهامه عليهم. فالسهام المنطلقة من قوس غانديفا مزّقت الجلد وأحدثت جراحًا أليمة.

Verse 24

वह्निना ये ऽक्षया दत्ताः शरास् ते ऽपि क्षयं ययुः युध्यतः सह गोपालैर् अर्जुनस्य भवक्षये

حتى السهام التي منحها إله النار على أنها «لا تنفد» قد نفدت، حين قاتل أرجونا مع رعاة البقر؛ إذ إن القدر قد انقلب نحو هلاكه.

Verse 25

अचिन्तयच् च कौन्तेयः कृष्णस्यैव हि तद् बलम् यन् मया शरसंघातैः सकला भूभृतो जिताः

وتأمّل ابن كونتي قائلاً: «حقًّا إنّها قوة شري كريشنا بعينها؛ فبوابل السهام التي أطلقتُها أنا قُهِرَ جميعُ الملوك العظام»

Verse 26

मिषतः पाण्डुपुत्रस्य ततस् ताः प्रमदोत्तमाः आभीरैर् अपकृष्यन्त कामाच् चान्याः प्रवव्रजुः

ثمّ، وأمام نظر ابن باندو، جُرَّت أولئك النسوة الفاضلات على يد الآبهير؛ وذهبت أخريات بدافع شهوتهنّ من تلقاء أنفسهنّ.

Verse 27

ततः शरेषु क्षीणेषु धनुष्कोट्या धनंजयः जघान दस्यूंस् ते चास्य प्रहाराञ् जहसुर् मुने

ثمّ لما نفدت سهامه، ضرب دهننجايا اللصوص الداسيو بطرف قوسه؛ غير أنّهم، أيها الحكيم، ضحكوا ساخرين من ضرباته.

Verse 28

प्रेक्षतश् चैव पार्थस्य वृष्ण्यन्धकवरस्त्रियः जग्मुर् आदाय ते म्लेच्छाः समस्ता मुनिसत्तम

يا أفضل الحكماء، وبينما كان بارثا ينظر، حمل أولئك المِلِچْهة جميع النساء النبيلات من آل فْرِشْني وآل أندهاكا ومضوا بهنّ.

Verse 29

ततः सुदुःखितो जिष्णुः कष्टं कष्टम् इति ब्रुवन् अहो भगवता तेन मुक्तो ऽस्मीति रुरोद वै

ثم إنّ جِشنو غمره حزن شديد، فكان يردد: «وا كرباه، وا كرباه!» ثم إذ أدرك نعمة الربّ صاح: «آه! بذاك البهاغافان قد أُطلقتُ»، وبكى حقًّا.

Verse 30

तद् धनुस् तानि शस्त्राणि स रथस् ते च वाजिनः सर्वम् एकपदे नष्टं दानम् अश्रोत्रिये यथा

ذلك القوس وتلك الأسلحة وتلك العربة وتلك الخيول—كلها ضاعت في لحظة واحدة؛ وكذلك العطاء إذا وُهِب لمن لا يستحق علمًا مقدسًا يفسد من ساعته.

Verse 31

अहो ऽतिबलवद् दैवं विना तेन महात्मना यद् असामर्थ्ययुक्ते ऽपि नीचवर्गे जयप्रदम्

آه، ما أشدَّ سلطان القدر (دايفا)! فبدون سند ذلك العظيم النفس، يُجعل حتى جانبُ الأدنياء العاجزين مانحًا للنصر.

Verse 32

तौ बाहू स च मे मुष्टिः स्थानं तत् सो ऽस्मि चार्जुनः पुण्येनैव विना तेन गतं सर्वम् असारताम्

هذان هما الذراعان نفسيهما، وهذه قبضتي المشدودة؛ وهذا هو موضع القوة ذاته، وأنا هو أرجونا بعينه. لكن من دون ذلك الرصيد السابق من البرّ، انحدر كل شيء إلى خواءٍ بلا جوهر.

Verse 33

ममार्जुनत्वं भीमस्य भीमत्वं तत् कृतं ध्रुवम् विना तेन यद् आभीरैर् जितो ऽहं कथम् अन्यथा

حقًّا هو الذي منحني بأسَ أرجونا، وجعل بهيما بهيما على الحقيقة. فبدونه كيف أُغلَب على يد الآبهير—وكيف يكون الأمر على غير ذلك؟

Verse 34

इत्थं वदन् ययौ जिष्णुर् मथुराख्यं पुरोत्तमम् चकार तत्र राजानं वज्रं यादवनन्दनम्

وبعد أن قال ذلك، مضى جِشنو إلى المدينة العُظمى المسماة ماثورا، وهناك أقام وَجرَ—سليلَ اليادَفَة—ملكًا.

Verse 35

स ददर्श ततो व्यासं फाल्गुनः काननाश्रयम् तम् उपेत्य महाभागं विनयेनाभ्यवादयत्

حينئذٍ أبصر فالغونا فياسا المقيم في معتزلٍ غابيّ. فتقدّم إلى ذلك الحكيم العظيم النفس، وانحنى له بتواضع وقدّم تحيّاته الموقّرة.

Verse 36

तं वन्दमानं चरणाव् अवलोक्य मुनिश् चिरम् उवाच पार्थं विच्छायः कथम् अत्यन्तम् ईदृशः

فلما رآه ينحني ساجدًا وينظر إلى قدميه بخشوع، تأمّله الحكيم طويلاً ثم قال للأمير: «لِمَ قد خبا نورك إلى هذا الحد؟ وكيف صرت إلى هذه الحال؟»

Verse 37

अवीरजोऽनुगमनं ब्रह्महत्याथवा कृता दृढाशाभङ्गदुःखीव भ्रष्टच्छायो ऽसि साम्प्रतम्

«إمّا أنك اتّبعتَ من هو غير جدير وخالٍ من الشجاعة الحقّة، وإمّا أنك اقترفتَ إثم قتلِ البرهمن. والآن تقف كمن سحقه انكسارُ رجاءٍ راسخ—قد سقط بهاؤك وخبا حتى ظلك.»

Verse 38

सान्तानिकादयो वा ते याचमाना निराकृताः अगम्यस्त्रीरतिर् वा त्वं तेनासि विगतप्रभः

«تلك النساء، بدءًا بسانتانيكا ومن بعدها، جئن يطلبن الوصال فصدَدتهنّ. أو إن كانت شهوتك تميل إلى نساءٍ محرّمات، فبذلك العيب ذاته خبا بهاؤك وزال نورك.»

Verse 39

भुङ्क्ते ऽप्रदाय विप्रेभ्यो एको मिष्टम् अथो भवान् किं वा कृपणवित्तानि हृतानि भवतार्जुन

«أَتأكلُ الطيّبات وحدك من غير أن تُقدّم شيئًا للبرهمة أولاً؟ أم يا أرجونا، أكنتَ قد اغتصبتَ أموالَ البخلاء المكنوزة؟»

Verse 40

कच्चित् त्वं शूर्पवातस्य गोचरत्वं गतो ऽर्जुन दुष्टचक्षुर्हतो वापि निःश्रीकः कथम् अन्यथा

«يا أرجونا، أوقعتَ في كنسِ “ريحِ المِذراة”؟ أم ضربك ذو عينٍ خبيثة؟ وإلا فكيف تبدو خاليًا من البهاء والحظ؟»

Verse 41

स्पृष्टो नखाम्भसा वाथ घटवार्युक्षितो ऽपि वा तेनातीवासि विच्छायो न्यूनैर् वा युधि निर्जितः

سواء مسّك مجردُ ماءٍ عالقٍ بطرف ظفر، أو رُشِشتَ بماءٍ صُبَّ من جرّة—فبذلك وحده صرتَ عديمَ البهاء تمامًا؛ أو لعلّك هُزِمتَ في القتال على يد رجالٍ أقلَّ عددًا منك، فغدوتَ ناقصَ الإشراق.

Verse 42

ततः पार्थो विनिश्वस्य श्रूयतां भगवन्न् इति प्रोक्तो यथावद् आचष्टे व्यासायात्मपराभवम्

ثم إنّ بارثا (أرجونا) تنفّس نفسًا عميقًا وخاطبه بإجلال: «اسمعني يا مبارك»؛ فلما أُذِن له، قصّ على فياسا كما وقع تمامًا ما أصابه في باطنه من هزيمةٍ ومهانة.

Verse 43

यद् बलं यच् च नस् तेजो यद् वीर्यं यः पराक्रमः या श्रीश् छाया च नः सो ऽस्मान् परित्यज्य हरिर् गतः

القوة التي كانت لنا، والبهاء الذي كان لنا؛ والقدرة والبسالة وسلطان الظفر—ومعها شري (البركة والنعمة) وظلّ الحماية—كل ذلك: إنّ هري نفسه قد مضى، تاركًا إيّانا.

Verse 44

इतरेणेव महता स्मितपूर्वाभिभाषिणा हीना वयं मुने तेन जातास् तृणमया इव

يا أيها الحكيم، إذ حُرمنا ذلك النبيل—الذي كان يخاطبنا بابتسامة رقيقة قبل الكلام—صرنا كأننا من عشبٍ يابس: خفافًا محتقرين لا وزن لنا.

Verse 45

अस्त्राणां सायकानां च गाण्डीवस्य तथा मम सारता याभवन् मूर्ता स गतः पुरुषोत्तमः

ذاك الذي تجسّد كخلاصةِ السلاحِ والسهام—كإتقانٍ حيٍّ لِغانديفا، بل وكقوّةٍ في داخلي—قد مضى: ذلك البُرُشوتَّم، الشخصُ الأسمى.

Verse 46

यस्यावलोकनाद् अस्माञ् श्रीर् जयः संपद् उन्नतिः न तत्याज स गोविन्दस् त्यक्त्वास्मान् भगवान् गतः

بمجرد نظرةٍ منه كانت لاكشمي، ومعها النصر والرخاء والرفعة، لا تفارقنا قط؛ لكن ذلك نفسه، جوفيندا الربّ المبارك، قد مضى الآن وتركنا وراءه.

Verse 47

भीष्मद्रोणाङ्गराजाद्यास् तथा दुर्योधनादयः यत्प्रभावेन निर्दग्धाः स कृष्णस् त्यक्तवान् भुवम्

بهِيشما ودرونا وملك أنغا، وكذلك دوريودھنا ومن معه—أولئك الذين أحرقتهم قوة قدره وسلطانه—ذلك كريشنا نفسه قد ترك الأرض الآن وانسحب من العالم.

Verse 48

निर्यौवना हतश्रीका भ्रष्टच्छायेव मे मही विभाति तात नैको ऽहं विरहे तस्य चक्रिणः

يا أبتِ، تبدو أرضي كأنها سُلبت شبابها وقُتلت بهجتها، كجسدٍ خبا ضياؤه. ولستُ وحدي—ففي فراق الربّ حامل القرص تبدو الأشياء كلها منقوصة.

Verse 49

यस्यानुभावाद् भीष्माद्यैर् मय्य् अग्नौ शलभायितम् विना तेनाद्य कृष्णेन गोपालैर् अस्मि निर्जितः

بعظمة ذاك الذي بقوته صار بهِيشما وغيرُه فيَّ—أنا النار—كالفراشات المحترقة؛ واليوم، من دون ذلك كريشنا نفسه، غُلِبتُ على يد فتيان رعاة بقرٍ فحسب.

Verse 50

गाण्डीवं त्रिषु लोकेषु ख्यातिं यदनुभावतः गतं तेन विनाभीरैर् लगुडैस् तन्निराकृतम्

ذلك القوس «غانديڤا» الذي حملت قوته صيته في العوالم الثلاثة، صار حينئذٍ—من دونه—مضروبًا بعصيٍّ على يد محاربين لا يهابون، فغدا عديم النفع ودُفع إلى الوراء.

Verse 51

स्त्रीसहस्राण्य् अनेकानि मन्नाथानि महामुने यततो मम नीतानि दस्युभिर् लगुडायुधैः

أيها الحكيم العظيم، إن آلاف النساء اللواتي كنّ يعدِدنني سيدًا وملجأً قد اختطفهنّ لصوصٌ مسلّحون بالعِصيّ، مع أنني كنت أجتهد في حمايتهنّ.

Verse 52

आनीयमानम् आभीरैः कृष्ण कृष्णावरोधनम् हृतं यष्टिप्रहरणैः परिभूय बलं मम

يا كريشنا، يا كريشنا! بينما كان الآبهير يسوقونني، اغتصب ضاربو العصيّ حظيرة أبقار كريشنا وكل ما كان لي؛ وبإذلالهم لي سلبوا قوتي وكبريائي.

Verse 53

निःश्रीकता न मे चित्रं यज् जीवामि तद् अद्भुतम् नीचावमानपङ्काङ्की निर्लज्जो ऽस्मि पितामह

ليس عجيبًا أن تُسلب مني النعمة والثراء؛ العجيب حقًّا أنني ما زلت حيًّا. ملطّخًا بوحل المهانة الدنيئة، أبقى حيًّا بلا حياء—يا جدّي.

Verse 54

अलं ते व्रीडया पार्थ न त्वं शोचितुम् अर्हसि अवेहि सर्वभूतेषु कालस्य गतिर् ईदृशी

كفى هذا الخجل، يا ابن بريثا؛ لا يليق بك أن تحزن. اعلم جيدًا: هكذا هي مسيرة الزمان على جميع الكائنات.

Verse 55

कालो भवाय भूतानाम् अभावाय च पाण्डव कालमूलम् इदं ज्ञात्वा भव स्थैर्यधनो ऽर्जुन

يا ابن باندو، الزمان يُدخل الكائنات في الوجود، والزمان أيضًا يسوقها إلى العدم؛ فإذا علمتَ أن هذا النظام كله متجذّر في الزمان، يا أرجونا، فكن غنيًّا بالثبات.

Verse 56

नद्यः समुद्रा गिरयः सकला च वसुंधरा देवा मनुष्याः पशवस् तरवः ससरीसृपाः

الأنهار والمحيطات، والجبال والأرض كلها؛ والآلهة والبشر؛ والبهائم والأشجار، ومعها جميع الزواحف—كلّ ذلك قائم في نظامٍ واحدٍ شاملٍ للخلق، يسنده الربّ الأعلى بوصفه الحاكم الباطن (الأنتريامي).

Verse 57

सृष्टाः कालेन कालेन पुनर् यास्यन्ति संक्षयम् कालात्मकम् इदं सर्वं ज्ञात्वा शमम् अवाप्नुहि

كلّ الكائنات التي تُنشأ، زمنًا بعد زمن، تعود مرة أخرى إلى الانحلال. فإذا عرفتَ أن هذا الكون كله منسوج من الزمان نفسه، فبلِّغ السكينة واستقرّ في سلامٍ باطني.

Verse 58

यच् चात्थ कृष्णमाहात्म्यं तत् तथैव धनंजय भारावतारकार्यार्थम् अवतीर्णः स मेदिनीम्

وكلّ ما قلته عن عظمة كريشنا هو حقٌّ كما هو، يا دهننجايا. فلأجل إنجاز مهمة تخفيف عبء الأرض، نزل هو إلى هذا العالم متجسّدًا.

Verse 59

भाराक्रान्ता धरा याता देवानां समितिं पुरा तदर्थम् अवतीर्णो ऽसौ कालरूपी जनार्दनः

قديماً، حينما ذهبت الأرض مثقلةً بالعبء إلى مجمع الآلهة، فلأجل ذلك بعينه نزل جناردن، الربّ الذي يتخذ هيئة الزمان.

Verse 60

तच् च निष्पादितं कार्यम् अशेषा भूभृतो हताः वृष्ण्यन्धककुलं सर्वं तथा पार्थोपसंहृतम्

لقد تمّ المقصود المعيَّن؛ فقُطع عبء الملوك عن الأرض قطعًا تامًّا. وانتهى جميعُ آلِ فِرِشْنِي وآلِ أَنْدَهَكَ، وكذلك جُمِعَ نسلُ آلِ بَارْثَا وسُحِبَ من مسرح الدنيا.

Verse 61

न किंचिद् अन्यत् कर्तव्यम् अस्य भूमितले प्रभोः अतो गतः स भगवान् कृतकृत्यो यथेच्छया

لم يبقَ لهذا الربّ، وهو على وجه الأرض، شيءٌ آخر يُنجَز. لذلك مضى ذلك البهاغافان—وقد تمّت غايته واكتمل عمله—وفق مشيئته كما أراد.

Verse 62

सृष्टिं सर्गे करोत्य् एष देवदेवः स्थितौ स्थितिम् अन्ते ऽन्ताय समर्थो ऽयं साम्प्रतं वै यथा कृतम्

هذا إلهُ الآلهة يُنشئ الخلقَ عند زمن الصدور؛ وفي زمن البقاء يُقيم الثباتَ نفسه؛ وفي النهاية هو قادرٌ تمام القدرة على إرجاع الكلّ إلى الانحلال—كما وُصف الآن وصفًا مطابقًا للواقع.

Verse 63

तस्मात् पार्थ न संतापस् त्वया कार्यः पराभवात् भवन्ति भवकालेषु पुरुषाणां पराक्रमाः

فلذلك، يا بارثا، لا تُحدِثْ في نفسك أسًى بسبب الهزيمة؛ فإنّ في تقلّبات الزمان تتجلّى شجاعة الرجال وبأسهم.

Verse 64

त्वयैकेन हता भीष्मद्रोणकर्णादयो नृपाः तेषाम् अर्जुन कालोत्थः किं न्यूनाभिभवो न सः

أنت وحدك أسقطت الملوك—بهِيشْما ودْرونا وكَرْنا وغيرهم. فقل يا أرجونا: أليست هزيمتهم نصرًا وُلِد من الزمان نفسه—لا نقص فيه ولا شيء متروك؟

Verse 65

विष्णोस् तस्यानुभावेन यथा तेषां पराभवः त्वत्तस् तथैव भवतो दस्युभ्यो ऽन्ते तदुद्भवः

بسلطان قدرة ذلك الربّ فيشنو، كما أن أولئك الأعداء هُزموا على يديك، كذلك ووفقًا للتدبير الإلهي نفسه، سيكون في النهاية نهوضك أنت أيضًا من بين الداسيو.

Verse 66

स देवो ऽन्यशरीराणि समाविश्य जगत्स्थितिम् करोति सर्वभूतानां नाशं चान्ते जगत्पतिः

ذلك الإله نفسه—ربّ العالمين—يدخل في أجسادٍ أخرى فيقيم دوام العالم؛ وفي النهاية يُحدث فناء جميع الكائنات وانحلالها.

Verse 68

कः श्रद्दध्यात् सगाङ्गेयान् हन्यास् त्वं सर्वकौरवान् आभीरेभ्यश् च भवतः कः श्रद्दध्यात् पराभवम्

من ذا الذي يصدق أنك ستصرع جميع الكورَڤا—ومنهم بهيشما ابن الغانغا—؟ ومن ذا الذي يصدق أنك أنت نفسك ستُهزم على أيدي الآبهيرا؟

Verse 69

पार्थैतत् सर्वभूतस्य हरेर् लीलाविचेष्टितम् त्वया यत् कौरवा ध्वस्ता यद् आभीरैर् भवाञ् जितः

يا بارثا، إنما هذا هو لِيلا هري، الساكن في جميع الكائنات: بكَ هلك الكورَڤا، ثم غُلِبتَ أنت على يد الآبهيرا؛ فالنصر والهزيمة كلاهما لعبُه وحده.

Verse 70

गृहीता दस्युभिर् यच् च भवता शोचिताः स्त्रियः तद् अप्य् अहं यथावृत्तं कथयामि तवार्जुन

وأما النساء اللواتي اختطفهنّ اللصوص، واللاتي حزنتَ عليهنّ، فذلك أيضًا، يا أرجونا، سأقصّه عليك كما وقع، على وجهه تمامًا.

Verse 71

अष्टावक्रः पुरा विप्रो जलवासरतो ऽभवत् बहून् वर्षगणान् पार्थ गृणन् ब्रह्म सनातनम्

في سالف الزمان أقام الحكيم البرهمني أَشْتَافَكْرَ في المياه؛ يا بارثا، وعلى مدى دوراتٍ طويلة من السنين، ثبت على الزهد وضبط النفس، يرنّم بلا انقطاع تسبيحَ البراهمان الأزلي.

Verse 72

जितेष्व् असुरसंघेषु मेरुपृष्ठे महोत्सवः बभूव तत्र गच्छन्त्यो ददृशुस् तं सुरस्त्रियः

فلما قُهِرت جموعُ الأسورا قامت على سفوح ميرو احتفالاتٌ عظيمة. وإذ مضت النساء السماويات إلى هناك أبصرنه في ذلك الموضع.

Verse 73

रम्भातिलोत्तमाद्याश् च शतशो ऽथ सहस्रशः तुष्टुवुस् तं महात्मानं प्रशशंसुश् च पाण्डव

رمبها وتيلوتّما وسائر الحوريات—مئاتٍ ثم آلافًا—أنشدن التراتيل لذلك العظيم الروح وأثنين عليه، يا باندفا.

Verse 74

आकण्ठमग्नं सलिले जटाभारधरं मुनिम् विनयावनताश् चैनं प्रणेमुः स्तोत्रतत्पराः

ولما أبصرن الحكيمَ—غائصًا في الماء حتى عنقه، حاملًا ثِقَلَ خُصلِه المعقودة—انحنت جميعُهنّ بتواضع، وسجدن له، منصرفاتٍ إلى تقديم تراتيل الثناء.

Verse 75

यथा यथा प्रसन्नो ऽसौ तुष्टुवुस् तं तथा तथा सर्वास् ताः कौरवश्रेष्ठ वरिष्ठं तं द्विजन्मनाम्

وكلما ازداد رضاه ازددن في مدحه. يا خيرَ الكوروَف، لقد عظّمته جميعُهنّ على كل وجه بوصفه الأسمى والأرفع بين ذوي الميلادين.

Verse 76

प्रसन्नो ऽहं महाभागा भवतीनां यद् इष्यते मत्तस् तद् व्रियतां सर्वं प्रदास्याम्य् अतिदुर्लभम्

«إني راضٍ مسرورٌ بكنّ، أيتها السعيدات الحظ. ما تشتهينه مني فاختَرْنه بحرية؛ حتى ما كان نادرًا للغاية فسأمنحه لكنّ كاملًا.»

Verse 77

रम्भातिलोत्तमाद्यास् तं वैदिक्यो ऽप्सरसो ऽब्रुवन् प्रसन्ने त्वय्य् अपर्याप्तं किम् अस्माकम् इति द्विज

حينئذٍ قالت رمبها وتيلوتّما وسائر الأبسارات الممدوحات في التقليد الفيدي لذلك البرهمن: «يا ذا الميلادين، إذا كنت راضياً مسروراً، فأيُّ نقصٍ يبقى لنا؟»

Verse 78

इतरास् त्व् अब्रुवन् विप्र प्रसन्नो भगवान् यदि तद् इच्छामः पतिं प्राप्तुं विप्रेन्द्र पुरुषोत्तमम्

وأما النساء الأخريات فقلن: «يا أيها البرهمن، إن كان الربّ المبارك حقًّا راضياً، فنحن نرغب أن ننال زوجاً هو بُرُشوتّما، الشخص الأسمى، يا أفضلَ ذوي الميلادين.»

Verse 79

एवं भविष्यतीत्य् उक्त्वा उत्ततार जलान् मुनिः तम् उत्तीर्णं च ददृशुर् विरूपं वक्रम् अष्टधा

قائلاً: «هكذا سيكون»، نهض الحكيم من المياه؛ فلما خرج رآه الحاضرون قد تبدّل: مشوَّه الهيئة، معوجّاً، ومتجلّياً في ثمانية أوجه.

Verse 80

तं दृष्ट्वा गूहमानानां यासां हासः स्फुटो ऽभवत् ताः शशाप मुनिः कोपम् अवाप्य कुरुनन्दन

فلما رأينه، أولئك النسوة اللواتي كنّ يختبئن وقد انفجر ضحكهن فجأة، لعنهنّ الحكيم إذ ثار غضبه في صدره، يا بهجةَ آلِ كورو.

Verse 81

यस्माद् विरूपरूपं मां मत्वा हासावमानना भवतीभिः कृता तस्माद् एषं शापं ददामि वः

لأنكم حسبتموني مشوّهة الهيئة غير لائقة، فضحكتم واحتقرتموني؛ لذلك أُلقي عليكم الآن هذه اللعنة.

Verse 82

मत्प्रसादेन भर्तारं लब्ध्वा तु पुरुषोत्तमम् मच्छापोपहताः सर्वा दस्युहस्तं गमिष्यथ

بفضلي ستنالُنَّ بُروشوتّما زوجًا، غير أنّكنّ إذ تُصبنَ بلعنتي ستقعنَ جميعًا في أيدي اللصوص.

Verse 83

इत्य् उदीरितम् आकर्ण्य मुनिस् ताभिः प्रसादितः पुनः सुरेन्द्रलोकं वै प्राह भूयो गमिष्यथ

فلما سمع الحكيم تلك الكلمات ورضي عنهنّ، قال ثانية: «حقًّا ستعدنَ مرة أخرى إلى عالم إندرا».

Verse 84

एवं तस्य मुनेः शापाद् अष्टावक्रस्य केशवम् भर्तारं प्राप्य ता याता दस्युहस्तं वराङ्गनाः

وهكذا، بسبب لعنة الحكيم أَشْطاوَكْرا، فإنّ أولئك النسوة الكريمات—مع أنهن نلنَ كيشافا ربًّا وزوجًا—سِيقنَ إلى أيدي قطاع الطرق.

Verse 85

तत् त्वया नात्र कर्तव्यः शोको ऽल्पो ऽपि हि पाण्डव तेनैवाखिलनाथेन सर्वं तद् उपसंहृतम्

فلذلك، يا ابن باندو، لا ينبغي لك أن تحزن هنا ولو قليلًا؛ فإنّ ربَّ الكلّ قد جمع هذا كله وأوصله إلى خاتمته المقدَّرة.

Verse 86

भवतां चोपसंहारम् आसन्नं तेन कुर्वता बलं तेजस् तथा वीर्यं माहात्म्यं चोपसंहृतम्

لما دنا أوان انطوائكم، فإن الذي كان يُجري ذلك جمع في ذاته كل قوة، وكل بهاء، وكل بأس، وكل جلال.

Verse 87

जातस्य नियतो मृत्युः पतनं च तथोन्नतेः विप्रयोगावसानश् च संयोगः संचयात् क्षयः

من وُلد فموته محتوم، ومن ارتفع فسقوطه كذلك محتوم. وكل اجتماعٍ مآله افتراق، وكل ما يُجمع لا بد أن يمضي إلى النقصان والزوال.

Verse 88

विज्ञाय न बुधाः शोकं न हर्षम् उपयान्ति ये तेषाम् एवेतरे चेष्टां शिक्षन्तः सन्ति तादृशाः

لما عرف الحكماء حقيقة الأشياء لم يقعوا في الحزن ولم يندفعوا إلى الفرح؛ ومن كان على شاكلتهم يتعلم من سيرتهم فيسلك ذلك المسلك بعينه.

Verse 89

तस्मात् त्वया नरश्रेष्ठ ज्ञात्वैतद् भ्रातृभिः सह परित्यज्याखिलं तन्त्रं गन्तव्यं तपसे वनम्

فلذلك، يا خيرَ الرجال، إذا علمتَ هذا فمع إخوتك اترك جملةَ تدابير الدنيا وحِيَلها، وامضِ إلى الغابة لتؤدي التَّقشُّفَ والتَّبتُّل.

Verse 90

तद् गच्छ धर्मराजाय निवेद्यैतद् वचो मम परश्वो भ्रातृभिः सार्धं यथा यासि तथा कुरु

فاذهب إذن إلى دهرمَراجا وأبلغه هذه الكلمات عني. وفي اليوم الذي بعد غدٍ اخرج مع إخوتك كما عزمتَ تمامًا، من غير انحراف.

Verse 91

इत्य् उक्तो ऽभ्येत्य पार्थाभ्यां यमाभ्यां च सहार्जुनः दृष्टं चैवानुभूतं च कथितं तद् विशेषतः

فلما خوطب بذلك عاد أرجونا، ومع ابني بريثا والبطلين التوأمين المولودين من يَمَا، قصَّ بالتفصيل كلَّ ما رآه وكلَّ ما عاناه بنفسه.

Verse 92

व्यासवाक्यं च ते सर्वे श्रुत्वार्जुनसमीरितम् राज्ये परीक्षितं कृत्वा ययुः पाण्डुसुता वनम्

فلما سمعوا وصية فياسا كما نقلها أرجونا، أقام أبناء باندو جميعًا باريكشِت على العرش، ثم انطلقوا إلى الغابة.

Verse 93

इत्य् एतत् तव मैत्रेय विस्तरेण मयोदितम् जातस्य यद् यदोर् वंशे वासुदेवस्य चेष्टितम्

وهكذا، يا ميتريا، قد وصفتُ لك بالتفصيل أعمال فاسوديفا المقدّسة: كيف وُلد في سلالة يدو وأظهر مآثره الإلهية.