Adhyaya 23

Verse 1

गार्ग्यं गोष्ठ्यां द्विजं श्यालः षण्ड इत्य् उक्तवान् द्विज यदूनां संनिधौ सर्वे जहसुर् यादवास् ततः

في حظيرة الماشية سخر قريبٌ بالمصاهرة من البراهمن غارغيا ونعته بـ«شَṇḍa»؛ وأمام اليادو انفجر جميع اليادافا ضاحكين.

Verse 2

ततः कोपसमाविष्टो दक्षिणापथम् एत्य सः सुतम् इच्छंस् तपस् तेपे यदुचक्रभयावहम्

ثم استولى عليه الغضب فمضى إلى جهة الجنوب؛ راغبًا في ولدٍ، باشر تقشّفًا شديدًا حتى صار لمن يعارض قصده كقرصِ اليادو المهيب المُفزع.

Verse 3

आराधयन् महादेवं सो ऽयश्चूर्णम् अभक्षयत् ददौ वरं च तुष्टो ऽस्मै वर्षे द्वादशमे हरः

وكان يعبد ماهاديفا بزهدٍ لا يلين، حتى عاش على أكل بُرادة الحديد؛ وفي السنة الثانية عشرة، منحَه هَرَ—وقد رضي عنه—منحةً مباركة.

Verse 4

सभाजयाम् आस च तं यवनेशो ह्य् अनात्मजः तद्योषित्संगमाच् चास्य पुत्रो ऽभूद् अलिसंनिभः

وأكرمه سيدُ اليافَنة—مع أنه ليس من صلبه—إكرامًا لائقًا؛ ومن اتحاده بتلك المرأة وُلد له ابنٌ أسود لامع كالنحلة السوداء.

Verse 5

तं कालयवनं नाम राज्ये स्वे यवनेश्वरः अभिषिच्य वनं यातो वज्राग्रकठिनोरसम्

وبعد أن توَّجَ من يُدعى كالايافانا على عرشه، اعتزل سيدُ اليافَنة إلى الغابة، وصدرُه صلبٌ لا يلين كحدِّ الصاعقة.

Verse 6

स तु वीर्यमदोन्मत्तः पृथिव्यां बलिनो नृपान् पप्रच्छ नारदस् तस्मै कथयाम् आस यादवान्

غير أنه، مخمورًا بزهوِّ بأسه، أخذ يسأل ملوك الأرض الأقوياء؛ عندئذٍ أجابه نارَدَ وشرع يروي له نسبَ اليادَفَة وسلالتهم.

Verse 7

म्लेच्छकोटिसहस्राणां सहस्रैः सो ऽभिसंवृतः गजाश्वरथसंपन्नैश् चकार परमोद्यमम्

مع أنّه كان مُحاطًا بآلافٍ فوق آلاف من جموع المليتشّا، مُجهَّزين بالفيلة والخيول والعربات، فقد باشر مع ذلك جهدًا أسمى لا يكلّ لأجل القتال.

Verse 8

प्रययौ चाव्यवच्छिन्नं छिन्नयानो दिने दिने यादवान् प्रति सामर्षो मैत्रेय मथुरां पुरीम्

وهكذا، يا ميتريا، مضى يومًا بعد يوم بلا انقطاع، ومسيره لا ينكسر؛ متّقدًا غضبًا على اليادافا، متجهًا إلى مدينة ماثورا.

Verse 9

कृष्णो ऽपि चिन्तयाम् आस क्षपितं यादवं बलम् यवनेन रणे गम्यं मागधस्य भविष्यति

وتأمّل كريشنا أيضًا: «لقد أُنهِكَت قوة اليادافا؛ وفي ساحة القتال، وبواسطة اليافانا، سيُقرَّب الماغدهي إلى متناولي لأواجهه وأقهره».

Verse 10

मागधेन बलं क्षीणं स कालयवनो बली हन्ता तद् इदम् आयातं यदूनां व्यसनं द्विधा

لقد وهنَت قوة ماغدها، وقد وصل كالايافانا القويّ—القاتل—. وهكذا نزلت نازلةُ اليَدُو عليهم على وجهٍ مزدوج.

Verse 11

तस्माद् दुर्गं करिष्यामि यदूनाम् अरिदुर्जयम् स्त्रियो ऽपि यत्र युध्येयुः किं पुनर् वृष्णिपुंगवाः

لذلك سأُقيم لليَدُو حصنًا لا يقدر العدو على قهره؛ معقلًا حتى النساء فيه يستطعن القتال—فكيف بفرسان الفِرِشْنِي الأوائل!

Verse 12

मयि मत्ते प्रमत्ते वा सुप्ते प्रवसिते तथा यादवाभिभवं दुष्टा मा कुर्वंस् त्व् अरयो ऽधिकाः

سواء كنتُ ثَمِلاً أو غافلاً أو نائماً أو بعيداً عن المدينة—فلا يجرؤ الأعداء الأشرار المفرطون في التجبّر على إذلال اليادافا وإسقاطهم.

Verse 13

इति संचिन्त्य गोविन्दो योजनानि महोदधिम् ययाचे द्वादश पुरीं द्वारकां तत्र निर्ममे

هكذا تفكّر غوڤيندا، فالتَمَسَ من المحيط العظيم فسحةً مقدارها اثنا عشر يوجنًا؛ وعلى ذلك الامتداد الموهوب أسّس مدينة دواركا.

Verse 14

महोद्यानां महावप्रां तडागशतशोभिताम् प्राकारगृहसंबाधाम् इन्द्रस्येवामरावतीम्

كانت مدينة ذات بساتين فسيحة وسواتر عالية، تتلألأ بزينة مئات البرك المزهرة باللوتس؛ مكتظّة بالقصور والأسوار—كأنها أمراوتي، عاصمة إندرا السماوية.

Verse 15

मथुरावासिनो लोकांस् तत्रानीय जनार्दनः आसन्ने कालयवने मथुरां च स्वयं ययौ

نقلَ جناردانا أهلَ ماثورا إلى موضعٍ آمن هناك؛ ولمّا اقترب كالايافانا، مضى هو بنفسه إلى ماثورا، حاملاً الخطر على ذاته حمايةً لعبّاده المخلصين.

Verse 16

बहिर् आवसिते सैन्ये मथुराया निरायुधः निर्जगाम स गोविन्दो ददृशे यवनेश्वरम्

ولمّا عسكر الجيش خارجاً، خرج غوڤيندا من ماثورا بلا سلاح، فرأى سيدَ اليافانا.

Verse 17

स ज्ञात्वा वासुदेवं तं बाहुप्रहरणो नृपः अनुयातो महायोगिचेतोभिः प्राप्यते न यः

فلما عرفه أنه فاسوديفا، تبعه الملك باهو المشهور بقوة ذراعيه—ذلك الرب الذي لا تناله حتى عقول اليوغيين العظام إذا تركزت.

Verse 18

तेनानुयातः कृष्णो ऽपि प्रविवेश महागुहाम् यत्र शेते महावीर्यो मुचुकुन्दो नरेश्वरः

ولما طارده، دخل كريشنا أيضًا كهفًا عظيمًا، حيث كان الملك موچوكُندا، الجبارُ البأس، سيدُ الرجال، راقدًا نائمًا.

Verse 19

सो ऽपि प्रविष्टो यवनो दृष्ट्वा शय्यागतं नरम् पादेन ताडयाम् आस मत्वा कृष्णं सुदुर्मतिः

ودخل ذلك اليافانا أيضًا؛ فلما رأى رجلًا مضطجعًا على سرير، ظنّه كريشنا، فشرع ذو النية الخبيثة يركله بقدمه.

Verse 20

दृष्टमात्रश् च तेनासौ जज्वाल यवनो ऽग्निना तत्क्रोधजेन मैत्रेय भस्मीभूतश् च तत्क्षणात्

وما إن وقع عليه نظرُه حتى اشتعل ذلك اليافانا بنارٍ وُلدت من غضب الملك؛ يا ميتريا، وفي تلك اللحظة عينها صار رمادًا.

Verse 21

स हि देवासुरे युद्धे गतो जित्वा महासुरान् निद्रार्तः सुमहत् कालं निद्रां वव्रे वरं सुरान्

فإنه خرج إلى حرب الآلهة والأَسُرَة، وبعد أن قهر العفاريت العظام، وقد أثقله النعاس، اختار من الديفات عطيّةً: نومًا لزمنٍ طويلٍ جدًّا.

Verse 22

प्रोक्तश् च देवैः संसुप्तं यस् त्वाम् उत्थापयिष्यति देहजेनाग्निना सद्यः स तु भस्मीभविष्यति

هكذا أعلن الآلهة: ما دمتَ راقدًا في سباتٍ عميق، فإنّ من يحاول إيقاظك سيُحرق في الحال ويصير رمادًا بنارٍ تنبعث من جسدك أنت.

Verse 23

एवं दग्ध्वा स तं पापं दृष्ट्वा च मधुसूदनम् कस् त्वम् इत्य् आह सो ऽप्य् आह जातो ऽहं शशिनः कुले वसुदेवस्य तनयो यदोर् वंशसमुद्भवः

فلما أحرق ذلك الأثيم وصيّره رمادًا، نظر الشاهد إلى مدهوسودن وسأله: «من أنت؟» فأجاب: «وُلدتُ في السلالة القمرية؛ أنا ابن فاسوديفا، منحدرٌ من نسل يدو».

Verse 24

मुचुकुन्दो ऽपि तत्रासौ वृद्धगर्गवचो ऽस्मरत्

وهناك أيضًا تذكّر مُچُكُند في تلك اللحظة كلمات الحكيم الشيخ غَرْگا التي قيلت من قبل.

Verse 25

संस्मृत्य प्रणिपत्यैनं सर्वं सर्वेश्वरं हरिम् प्राह ज्ञातो भवान् विष्णोर् अंशस् त्वं परमेश्वर

فلما تذكّر، سجد منطرحًا أمام هري—الذي هو الكل وربّ الكل—وقال: «قد عرفتُك الآن؛ إنك حقًّا جزءٌ من فيشنو، يا ربّ الأرباب».

Verse 26

पुरा गर्गेण कथितम् अष्टाविंशतिमे युगे द्वापरान्ते हरेर् जन्म यदोर् वंशे भविष्यति

قد أخبر غَرْگا منذ زمنٍ بعيد أنّه في الدورة الثامنة والعشرين من العصور، عند نهاية الدوابارا، سيولد هري نفسه في سلالة يدو.

Verse 27

स त्वं प्राप्तो न संदेहो मर्त्यानाम् उपकारकृत्

لقد جئت حقًّا بلا ريب؛ أنت مُحسنٌ إلى البشر الفانين، تجلب لهم العون والخير والرفاه.

Verse 28

तथा हि सुमहत् तेजो नालं सोढुम् अहं तव तथा हि सजलाम्भोदनादधीरतरं तव वाक्यं नमति चैवोर्वी युष्मत्पादप्रपीडिता

حقًّا إن بهاءك عظيم حتى إني لا أطيق احتماله. وكلامك أهيب وأشدُّ قهرًا من سحابة رعدٍ مثقلة بالمطر؛ حتى الأرض تنحني تحت وطأة قدميك.

Verse 29

देवासुरमहायुद्धे दैत्यसैन्यमहाभटाः न सेहुर् मम तेजस् ते त्वत्तेजो न सहाम्य् अहम्

في الحرب العظمى بين الدِّيوَة والأسورا لم يطق أبطال جيش الدَّيتية بهائي؛ ومع ذلك فأنا أيضًا لا أحتمل بهاءك—فقوتك تفوق قوتي.

Verse 30

संसारपतितस्यैको जन्तोस् त्वं शरणं परम् स प्रसीद प्रपन्नार्तिहन्तर् हर ममाशुभम्

للكائن الساقط في دوّامة السَّمسارة أنت وحدك الملجأ الأعلى. فترضَّ عني، يا هاري مُزيل كرب المستسلمين، وامحُ عني الشرَّ والنحس.

Verse 31

त्वं पयोनिधयः शैलाः सरितस् त्वं वनानि च मेदिनी गगनं वायुर् आपो ऽग्निस् त्वं तथा मनः

أنت المحيطات وسلاسل الجبال؛ وأنت الأنهار والغابات. أنت الأرض والسماء والريح؛ وأنت الماء والنار—وكذلك أنت العقل نفسه.

Verse 32

बुद्धिर् अव्याकृतं प्राणाः प्राणेशस् त्वं तथा पुमान् पुंसः परतरं यच् च व्याप्य् अजन्मविकल्पवत्

أنتَ هو البُدّهي (العقل)، وأنتَ هو الأفيَاكْرِتا غيرُ المتجلّي؛ أنتَ الأنفاسُ الحيويّة (برانا) وربُّ البرانا. أنتَ البُروشَ (الإنسان الكوني) وأيضًا ما هو أسمى من البروش؛ ساريًا في كلّ شيء تقيم غيرَ مولود، منزّهًا عن كلّ تمييزٍ وتخييرٍ ذهني.

Verse 33

शब्दादिहीनम् अजरम् अमेयं क्षयवर्जितम् अवृद्धिनाशं तद् ब्रह्म त्वम् आद्यन्तविवर्जितम्

أنتَ ذلك البرهمن—متعالٍ عن الصوت وكلّ تسميةٍ مُقيِّدة؛ غيرُ مولود، لا يُقاس، منزَّه عن الفناء. لا تمسّه زيادةٌ ولا هلاك؛ بلا بدايةٍ ولا نهاية.

Verse 34

त्वत्तो ऽमराः सपितरो यक्षगन्धर्वकिंनराः सिद्धाश् चाप्सरसस् त्वत्तो मनुष्याः पशवः खगाः

منكَ يصدر الخالدون والآباء (الپِتْر)؛ ومنكَ يجيء الياكشا والگندهرفا والكِنّارا. ومنكَ يولد السِدّه والأبسارا؛ ومنكَ أيضًا تنبثق البشرية والبهائم والطيور.

Verse 36

अमूर्तं मूर्तम् अथवा स्थूलं सूक्ष्मतरं स्थितम् तत् सर्वं त्वं जगत्कर्तर् नास्ति किंचित् त्वया विना

سواء كان بلا صورة أو ذا صورة؛ سواء كان كثيفًا أو أدقَّ ما يكون—يا صانعَ العالم، فذلك كلّه أنت. لا شيء يوجد من دونك.

Verse 37

मया संसारचक्रे ऽस्मिन् भ्रमता भगवन् सदा तापत्रयाभिभूतेन न प्राप्ता निर्वृतिः क्वचित्

يا بهغفان، وأنا أهيم دائمًا في عجلة السَّمسارا، مسحوقًا بالآلام الثلاثة، لم أنل قطّ نِرفِرتي—السلام الحقّ والانعتاق—في أيّ وقت.

Verse 38

दुःखान्य् एव सुखानीति मृगतृष्णाजलाशया मया नाथ गृहीतानि तानि तापाय चाभवन्

يا ربّ، ظننتُ الشقاءَ سعادةً، كمن يرجو ماءً في سراب؛ فسعيتُ وراء تلك اللذّات وأمسكتُ بها، فإذا هي وقودُ لهيبِ ألمي المحرق.

Verse 39

राज्यम् उर्वी बलं कोशो मित्रपक्षस् तथात्मजाः भार्या भृत्यजनो ये च शब्दाद्या विषयाः प्रभो

يا ربّ: المُلكُ والأرض، والقوّةُ والسلاحُ والخزانة؛ والحلفاءُ والأبناء؛ والزوجةُ والخدم—بل ومُتعلَّقاتُ الحواسّ ابتداءً من الصوت: كلّ ذلك يلتفّ حول السلطان والحظّ، ويُعَدّ من متاع الحياة الجسدية الظاهر.

Verse 40

सुखबुद्ध्या मया सर्वं गृहीतम् इदम् अव्यय परिणामे तद् एवेश तापात्मकम् अभून् मम

ظننتُه سعادةً فتمسّكتُ بكلّ هذا كأنه باقٍ آمن؛ لكن يا إيشا، حين انكشفت عواقبه صار هو نفسه لي ألماً محرقاً لا غير.

Verse 41

देवलोकगतिं प्राप्तो नाथ देवगणो ऽपि हि मत्तः साहाय्यकामो ऽभूच् शाश्वती कुत्र निर्वृतिः

يا ناثا، حتى جماعةُ الآلهة وقد نالوا سبيلَ السماء جاؤوا يطلبون العون مني؛ فأين إذن تُوجد السكينة الأبدية في أيّ عالم من عوالم الدنيا؟

Verse 42

त्वाम् अनाराध्य जगतां सर्वेषां प्रभवास्पदम् शाश्वती प्राप्यते केन परमेश्वर निर्वृतिः

يا برميشڤرا، يا أساسَ العوالم كلّها ومصدرَ نشأتها! من دون عبادتك، بمن تُنال السكينة الأبدية والرضا الأقصى؟

Verse 43

त्वन्मायामूढमनसो जन्ममृत्युजरादिकम् अवाप्य तापान् पश्यन्ति प्रेतराजाननं नराः

يا ربّ، إنّ الناس وقد أضلّت عقولَهم ماياك يسقطون في آلام الولادة والموت والشيخوخة وما شابه؛ وبعد أن يكتووا بتلك العذابات المحرقة يُبصرون وجه ياما، ملك الأموات، المهيب المخيف.

Verse 44

ततो निजक्रियासूतिनरकेष्व् अतिदारुणम् प्राप्नुवन्ति नरा दुःखम् अस्वरूपविदस् तव

ثمّ، يا من لا يعرفون حقيقتهم، يُولَد الناس في جحيمٍ تصوغه أعمالهم هم، وهناك يذوقون آلامًا بالغة الفظاعة.

Verse 45

अहम् अत्यन्तविषयी मोहितस् तव मायया ममत्वगर्वगर्तान्तर् भ्रमामि परमेश्वर

يا ربّ السموّ، إنّي شديد التعلّق بموضوعات الحواس؛ وقد خدعتني ماياك فأهيم في حفرة التملّك والكبر.

Verse 46

सो ऽहं त्वां शरणम् अपारम् ईशम् ईड्यं संप्राप्तः परमपदं यतो न किंचित् संसारश्रमपरितापतप्तचेता निर्वाणे परिणतधाम्नि साभिलाषः

فلذلك، وقد احترق قلبي بتعب السمسارة وحرّ آلامها، جئتُ إليك ملتمسًا الملجأ—أيها الربّ اللامتناهي، الجدير بالحمد. إنّي أبتغي المقام الأعلى الذي لا شيء وراءه، ذلك المسكن الذي نضج إلى نيرفانا، حيث يسكن كلّ صيرورة.