Adhyaya 133: Expiations for ritual-time impurity and the offense of defecation/urination in a sacred context

Verse 1

अथ पूजासामयिकगुदरवपुरीषोत्सर्जनयोः प्रायश्चित्तम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ स्पृशमानेन मां भूमे वातकर्म प्रमुच्यते ॥ एवं च पुरुषो युक्तो वायुपीडितमानसः ॥

والآن (يأتي) بيانُ الكفّارة عمّا يتعلّق بالتقصير في العبادة في وقتها المعيّن، وباضطراب البطن، وبإخراج الغائط. قال شري فاراها: «يا أرض، بمسّي يتحرّر المرء من الاضطراب الجسدي المتعلّق بـڤاتا؛ وهكذا يستقيم الإنسان، الذي يعذّب الريحُ (ڤايو) ذهنَه، ويصير منضبطًا على الوجه الصحيح».

Verse 2

मक्षिका पञ्च वर्षाणि त्रीणि वर्षाणि मूषकः ॥ श्वा चैव त्रीणि वर्षाणि कूर्मो वै जायते नव ॥

(يصير المرء) ذبابةً خمسَ سنين، وفأرًا ثلاثَ سنين، وكلبًا ثلاثَ سنين، وحقًّا يولد سلحفاةً تسعَ سنين.

Verse 3

एष वै तापनं देवि मोहनं मम सांप्रतम् ॥ यो वै शास्त्रं विजानाति मम कर्मपरायणः ॥

يا إلهة، هذا حقًّا تعليمي الحاضر الذي يؤدّب ويُضلّ معًا: من عرف الشاسترا (śāstra) حقّ المعرفة وكان مخلصًا لانضباطي المقرَّر في العمل.

Verse 4

श्रुत्वा वाक्यं हृषीकेशं प्रत्युवाच वसुंधरा ॥ धरण्युवाच ॥ अतुलं लभते पापं तव कर्मपरायणः ॥

فلما سمعت فَسُندَهَرا كلام هريشيكيشا (Hṛṣīkeśa) أجابت. قالت الأرض: «إن الملتزم بانضباطك المقرَّر في العمل ينال إثمًا لا يُقاس».

Verse 5

तस्य देव सुखार्थाय विशुद्धिं वक्तुमर्हसि ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु कार्त्स्न्येन मे देवि कथ्यमानं मया अनघे ॥

لخير ذلك الشخص، يا ديفا، يليق بك أن تبيّن وسيلة التطهير. قال شري فاراها: «اسمعي على التمام، يا إلهة—يا من لا دنس فيها—ما سأقوله».

Verse 6

अपराधमिमं कृत्वा सन्तरेद्येन कर्मणा ॥ पावकेन दिनं त्रीणि नक्तानि च पुनस्त्रयः ॥

بعد ارتكاب هذه الإساءة، بأي ممارسة يتجاوزها المرء؟—بواسطة النار: ثلاثة أيام، ثم ثلاث ليالٍ من جديد.

Verse 7

कर्म चैवं ततः कृत्वा स च मे नापराध्यति ॥ सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति ॥

فإذا أتمّ الممارسة على هذا النحو، لا يعود ذلك الشخص يعتدي على قاعدتي؛ وبتركه كل تعلّق يمضي إلى عالمي.

Verse 8

एतत्ते कथितं भद्रे महाकर्मापराधिनः ॥ दोषं चैव गुणं चैव यत्त्वया परिपृच्छितम् ॥

يا أيتها النبيلة، قد بُيِّن لكِ هذا بشأن من يقترفون ذنبًا عظيمًا في العمل والعبادة: كلٌّ من العيب والفضل، كما سألتِ.

Verse 9

शृणु तत्त्वेन मे भूमे कथ्यमानं मया अनघे ॥ पुरीषं मुच्यते यस्तु मम कर्म समाचरन् ॥

اسمعي بالحق، يا أرضُ—يا منزهة—ما أقوله: إن من يلتزم بما شرعته من عملٍ ينعتق من النجاسة (حرفيًا: الغائط).

Verse 10

प्रायश्चित्तं वदाम्यत्र येन मुच्येत किल्बिषात् ॥ मम कर्मपरिभ्रष्टो विह्वलेनान्तरात्मना ॥

هنا أذكر الكفّارة (براياشِتّا) التي بها يُعتَق المرء من الإثم: من انحرف عن انضباطي المقرر، ونفسُه الباطنة مضطربة.

Verse 11

एकां जलमयीं शय्यामेकामाकाशशायिनीम् ॥ एवं कृत्वा विधानं तु सोऽपराधात्प्रमुच्यते ॥

ليتخذ المرء مضجعًا مائيًّا، وليقم أيضًا بنذر الاضطجاع في الفضاء المكشوف؛ فإذا أتمّ هذا الإجراء على هذا الوجه تحرّر تمامًا من الجُرم.

Verse 12

एतत्ते कथितं भद्रे पुरीषं यः समुत्सृजेत् ॥ मद्भक्तेषु विशालाक्षि अपराधविनिश्चयः ॥

يا أيتها النبيلة، قد قيل لكِ هذا: في شأن من يلقي القذر والنجاسة على عبّادي—يا واسعة العينين—فهذه هي الحُكمُ الفاصل في هذه الإساءة.

Verse 13

दिव्यवर्षसहस्रं तु रौरवे नरके वसेत् ॥ पुरीषं भक्षयेत्तत्र मम कर्मपरायणः ॥

يمكث ألف سنةٍ إلهية في جحيم «راورافا»؛ وهناك يأكل القاذورات—حتى وإن كان في الأصل مواظبًا على شعائري.