Adhyaya 32: Skanda’s Svastyayana and the Slaying of Taraka and Mahisha

Verse 1

इति श्रीवामनपुराणे एकत्रिंशो ऽध्यायः पुलस्त्य उवाच सेनापत्ये ऽभिषिक्तस्तु कुमारो दैवतैरथ प्रणिपत्य भवं भक्त्या गिरिजां पावकं शुचिम्

وهكذا ينتهي الفصل الحادي والثلاثون من «شري فامانا بورانا». قال بولاستيا: ثم إن كومارا، بعدما مُسِحَ من قِبَل الآلهة لمنصب قائد الجند، انحنى بخشوعٍ وعبادةٍ لبهافا (شيفا)، ولغيريجا (بارفتي)، وللبافاكا الطاهر (النار).

Verse 2

षट् कृत्तिकाश्च शिरसा प्रणम्य कुटिलामपि ब्रह्माणं च नमस्कृत्य इदं वचनमब्रवीत्

ثم انحنى برأسه ساجدًا للكِرْتّيكات الستّ (Kṛttikās)، وحيّا كوتيلا أيضًا، وقدّم النَّمَسكار لبراهما؛ ثم نطق بهذه الكلمات.

Verse 3

कुमार उवाच नमो ऽस्तु भवतां देवा ॐ नमो ऽस्तु तपोधनाः युष्मत्प्रसादाज्जेष्यामि शत्रू महिषतारकौ

قال كومارا: «النَّمَسكار لكم أيها الآلهة. أوم—النَّمَسكار لكم يا أصحاب ثروة التَّقشّف (التَّبَس). بفضلكم سأقهر العدوَّين: مهيشا وتاركا».

Verse 4

शिशुरस्मि न जानामि वक्तुं किञ्चन देवताः दीयतां ब्रह्मणा सार्द्धमनुज्ञ मम साम्प्रतम्

«إنني لستُ إلا طفلًا؛ لا أعرف كيف أنطق بشيء على وجه اللائق، أيتها الآلهة. فامنحوني—مع براهما—إذنكم الآن، في هذه اللحظة.»

Verse 5

इत्येवमुक्ते वचने कुमारेण महात्मना मुखं निरीक्षन्ति सुराः स्रेवे विगतसाध्यमाः

فلما نطق الكومارا العظيم النفس بتلك الكلمات على هذا النحو، حدّقت الآلهة في وجهه، وقد زال ما كان لديهم من تردّد/عائق سابق.

Verse 6

शङ्कपरो ऽपि सुतस्नेहात् समुत्थाय प्रजापतिम् आदाय दक्षिणे पाणौ स्कन्दान्तिकमुपागमत्

حتى شانكرا (شيفا)، بدافع محبته لابنه، نهض وأخذ براجابتي بيده اليمنى، ثم دنا من سكَندا.

Verse 7

अथोमा प्राह तनयं पुत्र एह्येहि शत्रुहन् वन्दस्व चरणौ दिव्यौ विष्णोर्लोकनमस्कृतौ

ثم قالت أُوما لابنها: «يا بنيّ، تعال إلى هنا—يا قاتل الأعداء—واسجد للقدمين الإلهيتين لفيشنو، اللتين تُجِلّهما العوالم.»

Verse 8

ततो विहस्याह गुहः को ऽयं मातर्वदस्व माम् यस्यादरात् प्रणामो ऽयं क्रियते मद्विधैर्जनैः

ثم قال غوها مبتسمًا: «من هذا يا أمّاه؟ أخبريني—عن أي توقيرٍ يُؤدّي أناسٌ مثلي هذا السجود؟»

Verse 9

तं माता प्राह वचनं कृते कर्मणि पद्मभूः वक्ष्यते तव यो ऽयं हि महात्मा गरुडध्वजः

قالت أمه هذه الكلمات: «إذا أُنجزت الشعيرة، فإنّ بادْمَبهو (براهما) سيخاطبك؛ لأنّ هذا العظيم النفس هنا—ذو الراية التي تحمل غارودا (فيشنو)—سيُعلن ذلك لك».

Verse 10

केवलं त्विह मां देवस्त्वत्पिता प्राह शङ्करः नान्यः परतरो ऽस्माद्धि वयमन्ये च देहिनः

«هنا حقًّا قال لي أبوك شانكرا (Śaṅkara): “إنما هذا الديفا وحده هو الأعلى؛ لا أحد أسمى منه. نحن وسائر ذوي الأجساد جميعًا خاضعون.”»

Verse 11

पार्वत्या गदिते स्कन्दः प्रणिपत्य जनार्दनम् तस्थौ कृताञ्जलिपुटस्त्वाज्ञां प्रार्थयते ऽच्युतात्

فلما قالت بارفتي ذلك، انحنى سكَندا ساجدًا لجناردانا. ثم وقف ويداه مضمومتان بخشوع، يلتمس أمرًا (تعليمًا) من أتشيوتا (Acyuta).

Verse 12

कृताञ्जलिपुटं स्कन्दं भगवान् भूतभावनः कृत्वा स्वस्त्ययनं देवो ह्यनुज्ञां प्रददौ ततः

ثم إنّ الربّ المبارك، مُحيي الكائنات وراعيها، بعدما أجرى لسكَندا—وهو قائم ويداه مضمومتان بخشوع—شعيرة السْفَسْتْيَايَنَة (svastyayana) الميمونة، منحَه الإذن بعد ذلك.

Verse 13

नारद उवाच यत्तत् स्वस्त्ययनं पुण्यं कृतवान् गरुडध्वजः शिखिध्वजाय विप्रर्षे तन्मे व्याख्यातुमर्हसि

قال نارادا: «ذلك السْفَسْتْيَايَنَة (svastyayana) ذو الفضل، الذي أجراه ذو راية غارودا (فيشنو) لذي راية الطاووس (سكَندا)—يا أيها الرائي البراهمني—تفضّل بشرحه لي».

Verse 14

पुलस्त्य उवाच शृणु स्वस्त्ययनं पुण्यं यत्प्राह भगवान् हरिः स्कन्दस्य विजयार्थाय महिषस्य वधाय च

قال بولاستيا: «استمع إلى السْفَسْتْيَايَنَة المباركة ذات الفضل، التي أعلنها الربّ هري، لأجل نصر سكَندا ولأجل قتل مهيشا».

Verse 15

स्वस्ति ते कुरुतां ब्रह्म पद्मयोनी रजोगुणः स्वस्ति चक्राङ्कितकरो विष्णुस्ते विदधत्वाजः

ليمنحك براهما—المولود من اللوتس والمكوَّن من صفة الرَّجَس—السلامة والهناء. وليُقِم لك فيشنو، ذو اليد الموسومة بعلامة القرص، يا أجا (غير المولود)، السلامة والبركة.

Verse 16

स्वस्ति ते शङ्करो भक्त्या सपत्नीको वृषध्वजः पावकः स्वस्ति तुभ्यं च करोतु शिखिवाहन

ليجعل لك شنكرة—المانح للنعمة بالعبادة، المصحوب بقرينته، ذو راية الثور—السلامة والهناء. وليمنحك بافاكا (أغني) أيضًا السلامة، يا راكب الطاووس.

Verse 17

दिवाकरः स्वस्ति करोतु तुभ्यं सोमः सभौमः सबुधो गुरुश्च काव्यः सदा स्वस्ति करोतु तुभ्यं शनैश्चरः स्वस्त्ययनं करोतु

ليمنحك دِيفاكَرا (الشمس) السلامة؛ وليمنحك سوما (القمر) مع بهاوما (المريخ) وبودهَ (عطارد) وكذلك غورو (المشتري) السلامة. وليمنحك كافيا (الزهرة) السلامة دائمًا؛ وليؤمِّن لك شَنَيْشْچَرَ (زحل) مسارًا ميمونًا.

Verse 18

मरीचिरत्रिः पुलहः पुलस्त्यः क्रतुर्वसिष्ठो भृगुरङ्गिराश्च मृकण्डुजस्ते कुरुतां हि स्वस्ति स्वस्ति सदा सप्त महर्षयश्च

ليمنحك مريچي، وأتري، وبولها، وبولاستيا، وكراتو، وفَسِشْتَه، وبْهْرِغو، وأنْغِيرَس، وابن مِرْكَنْدو (ماركاندييا) السلامة والهناء. وليهب السبعُةُ المَهارِشي دائمًا البِشرَ واليمْن.

Verse 20

विश्वेश्विनौ साध्यमरुद्गणाग्नयो दिवाकराः शूलधरा महेश्वराः यक्षाः पिशाचा वसवो ऽथ किन्नराः ते स्वस्ति कुर्वन्तु सदोद्यतास्त्वमी // वम्प्_32.19 नागाः सुपर्णाः सरितः सरांसि तीर्थानि पुण्यायतनाः समुद्राः महाबला भूतगणा गणेन्द्राः ते स्वस्ति कुर्वन्तु सदा समुद्यताः

ليمنحك آلُ فيشڤيديفا (Viśvedevas) والأشفينان (Aśvin) والسادهيات (Sādhya) وجموع الماروت (Marut) وآلهة النار (أغني) وآلهة الشمس، وحملةُ الرمح الثلاثي—المهيشڤرات (Maheśvara)—ومعهم الياكشا (Yakṣa) والبيشاتشا (Piśāca) والفاسو (Vasu) والكينّارا (Kinnara)، وهم دائمًا على أهبة، السلامةَ والبركة. وليمنح الناغا (Nāga) والسوبرنا (Suparṇa من جنس غارودا)، والأنهار والبحيرات، والتيِرثا (tīrtha) —مواطنَ الثواب المقدّسة—والمحيطات، وجموعَ الكائنات القوية وسادةَ الغَنا (gaṇa)، وهم دائمًا مستعدّون، السلامةَ والخير.

Verse 21

स्वस्ति द्विपादिकेभ्यस्ते चतुष्पादेभ्य एव च स्वस्ति ते बहुपादेभ्यस्त्वपादेभ्यो ऽप्यनामयम्

لتكن لك السلامة من ذوي القدمين، وكذلك من ذوي الأربع. ولتكن لك السلامة من ذوي الأقدام الكثيرة، ومن الذين لا أقدام لهم أيضًا—ولتكن معافًى من العلل.

Verse 22

प्राचीं दिग् रक्षतां वज्री दक्षिणां दण्डनायकः पाशी प्रतीचीं रक्षतु लक्ष्मामशुः पातु चोत्तराम्

ليحمِ حاملُ الفَجْرَة/الفَجْرَة (vajra، الصاعقة) جهةَ الشرق؛ وليحمِ ربُّ العقاب، حاملُ العصا (daṇḍa)، جهةَ الجنوب؛ وليحمِ حاملُ الحبل/الكمند (pāśa) جهةَ الغرب؛ ولتحمِ لاكشْمامَشو (Lakṣmāmaśu) جهةَ الشمال.

Verse 23

वह्निर्दक्षिमपूर्वा च कुबेरो दक्षिणापराम् प्रतीचीमुत्तरां वायुः शिवः पूर्वोत्तरामपि

ليحمِ أغني (Agni) الربعَ الجنوبي الشرقي؛ وليحمِ كوبيرا (Kubera) الربعَ الجنوبي الغربي؛ وليحمِ ڤايو (Vāyu) الربعَ الشمالي الغربي؛ وليحمِ شيفا (Śiva) أيضًا الربعَ الشمالي الشرقي.

Verse 24

उवरिष्टाद् ध्रुवः शिवः पुर्वोत्तरामपि मुसती लाङ्गली चक्री धनुष्मानन्तरेषु च

ومن العلوّ، ليمنح دْهروفا (Dhruva) وشيفا (Śiva) الحماية؛ وفي الفضاءات المتوسطة أيضًا، ليحمِ حاملُ الهراوة، وحاملُ المحراث، وحاملُ القرص (cakra)، وحاملُ القوس.

Verse 25

वाराहो ऽम्बुनिधौ पातु दुर्गे पातु नृकेसरी सामवेदध्वनिः श्रीमान् सर्वलतः पातु माधवः

ليحمِني فاراها (Varāha) في المحيط؛ وليحمِني ناراسيمها (Narasiṃha) عند الشدائد؛ وليحمِني ماذافا (Mādhava)—الميمون الرنّان بصوت الساما-فيدا—من كل الجهات.

Verse 26

पुलस्त्य उवाच एवं कृतस्वस्त्ययनो गुहः शक्तिधरो ऽग्रणीः प्रणिपत्य सुरान् सर्वान् समुत्पतत भूतलात्

قال بولاستيا: «وهكذا، بعد أن أتمَّ طقس السڤاستيَيانا (svastyayana) للحماية المباركة، انحنى غوها (Guha)—حامل الرمح والقائد المتقدّم—ساجدًا لجميع الآلهة، ثم ارتفع من سطح الأرض (وأقلع طائرًا).»

Verse 27

तमन्वेव गणाः सर्वे दत्ता ये मुदितैः सुरैः अनुजग्मुः कुमारं ते कामरूपा विहङ्गमाः

وتبِعَه على الفور جميعُ الغَنا (gaṇa)—أولئك الذين منحهم له الآلهةُ المسرورون. ورافق الكومارا (Kumāra)، أي سكَندا (Skanda)، أولئك الكائناتُ الشبيهةُ بالطيور القادرةُ على اتخاذ الأشكال كيفما شاءت.

Verse 28

मातरश्च तथा सर्वाः समुत्पेतुर्नभस्तलम् समं स्कन्देन बलिना हन्तुकामा महासुरान्

ثم إن جميع الأمهات (Mātṛkā) ارتفعن كذلك إلى فسحة السماء مع سكَندا (Skanda) الجبّار، وهنّ راغبات في قتل العفاريت العظام من الأَسورا.

Verse 29

ततः सुदीर्घमध्वानं गत्वा स्कन्दो ऽब्रवीद् गणान् भूम्यां तूर्णं महावीर्याः कुरुध्वमवतारणम्

ثم بعد أن قطع مسافةً طويلةً جدًّا، قال سكَندا (Skanda) للغَنا: «يا ذوي البأس العظيم، انزلوا سريعًا إلى الأرض.»

Verse 30

गणा गुहवचः श्रुत्वा अवतीर्य महीतलम् आरात् पतन्तस्तद्देशं नादं चक्रुर्भयङ्करम्

لما سمع الغَنَةُ كلامَ غُها (سكاندا)، هبطوا إلى سطح الأرض؛ فانقضّوا من قريب على تلك الناحية وأطلقوا زئيرًا مُرعبًا.

Verse 31

तन्निनादो महीं सर्वामापूर्य च नभस्तलम् विवेशार्णवरन्ध्रेण पातालं दानवालयम्

ذلك الزئير، إذ ملأ الأرض كلها وامتداد السماء، نفذ عبر شقٍّ في المحيط إلى باتالا، مسكن الدانَفَة.

Verse 32

श्रुतः स महिषेणाथ तारकेम च धीमता विरोजनेन जम्भेन कुजम्भेनासुरेण च

وقد سُمِع ذلك (الزئير) من مهيشا، وكذلك من تارَكا الحكيم، ومن فيروتشَنا، ومن جمبها، ومن الأسورا كوجمبها أيضًا.

Verse 33

ते श्रुत्वा सहसा नादं वज्रपातोपमं दृढम् किमेतदिति संचिन्त्य तूर्णं जग्मुस्तदान्धकम्

فلما سمعوا ذلك الزئير المفاجئ—ثابتًا كضربة الصاعقة—تفكّروا قائلين: «ما هذا؟» ثم أسرعوا إلى أندهاكا.

Verse 34

ते समेत्यान्धकेनैव समं दानवपुङ्गवाः मन्त्रयामासुरुद्विग्नास्तं शब्दं प्रति नारद

يا نارادا، إن أولئك السادة من الدانَفَة، لما اجتمعوا مع أندهاكا، تشاوروا بقلقٍ بشأن ذلك الصوت.

Verse 35

मन्त्रयत्सु च दैत्येषु भूतलात् सूकराननः पातालकेतुर्दैत्येन्द्रः संप्राप्तो ऽथ रसातलम्

وبينما كان الدايتيّون يتشاورون، قدم من سطح الأرض سيدُ الدايتيّين ذو وجه الخنزير البريّ «پاتالاكيتو»، ثم مضى إلى «رَساطَلا».

Verse 36

स बाणविद्धो व्यथितः कम्पमानो मुहुर्मुहुः अब्रवीद् वचनं दीनं समभ्येत्यान्धकासुरम्

وكان قد أُصيب بسهمٍ فتألّم وارتجف مرارًا، ثم دنا من أندهاكا أسورا وتكلّم بكلماتٍ واهنةٍ ملؤها الاستعطاف.

Verse 37

पातालकेतुरुवाच गतो ऽहमासं दैत्येन्द्र गालवस्याश्रमं प्रति तं विध्वंसयितुं यत्नं समारब्धं बलान्मया

قال پاتالاكيتو: «يا سيدَ الدايتيّين، لقد مضيتُ نحو أشرم غالافا، وبقوّتي شرعتُ في السعي إلى تدميره.»

Verse 38

यावत्सूकरूपेण प्रविशामि तमाश्रमम् न जाने तं नरं राजन् येन मे प्रहितः शरः

«ولمّا كنتُ أدخل ذلك الأشرم في هيئة خنزيرٍ بريّ، أيها الملك، لا أدري أيُّ رجلٍ هو الذي أطلق عليّ السهم.»

Verse 39

शरसंभिन्नजत्रुश्च भयात् तस्य महाजवः प्रणष्ट आश्रमात् तस्मात् स च मां पृष्ठतो ऽन्वगात्

«وقد شقّ السهمُ موضعَ عنقي/ترقوتي، فاستولى عليّ الخوفُ منه؛ فمع أني شديدُ العَدْوِ هربتُ من ذلك الأشرم، وهو تبعني من ورائي.»

Verse 40

तुरङ्गखुरनिर्घोषः श्रूयते परमो ऽसुर तिष्ठ तिष्ठेति वदतस्तस्य शूरस्य पृष्ठतः तद्भयादस्मि जलधिं संप्राप्तो दक्षिणार्णवम्

يا أيها الأسورا الجبّار، يُسمَعُ من وراء ذلك البطل دويٌّ عظيم كالرعد من حوافر الخيل، وهو يصيح: «قف! قف!» ومن شدة خوفي منه بلغتُ المحيطَ—بحرَ الجنوب.

Verse 41

यावत्पस्यामि तत्रस्थान् नानावेषाकृतीन् नरान् केचिद् गर्जन्ति घनवत् प्रतिगर्जन्ति चापरे

وبقدر ما تمتدّ رؤيتي، أرى رجالًا قائمين هناك بأزياء وهيئات شتّى. بعضهم يزأر كالسحب الرعدية، وآخرون يزأرون ردًّا عليهم.

Verse 42

अन्ये चोचुर्वयं नूनं निघ्नामो महिषासुरम् तारकं घातयामो ऽद्य वदन्त्यन्ये सुतैजसः

وقال آخرون: «حقًّا إنّا الآن سنقتل مهيشاسورا». وقال آخرون—متلألئين بتأجّج طاقتهم النارية—: «اليوم سنقضي على تارَكا».

Verse 43

तच्छ्रुत्वा सुतरां त्रासो मम जातो ऽसुरेश्वर महार्णवं परित्यज्य पतितो ऽस्मि भयातुरः

فلما سمعتُ ذلك، يا سيّد الأسورا، قامت في قلبي رهبةٌ شديدة. وتركتُ المحيط العظيم وسقطتُ، وقد غمرني الفزع.

Verse 44

धरण्यां विवृतं गर्तं स मामन्वपतद् बली तद्भयात् संपरित्यज्य हिरण्यपुरमात्मनः

وكان في الأرض حفرةٌ مفتوحة؛ فتبعني بالي إليها. ومن خوفي منه تركتُ هيرانيابورا تركًا تامًّا—مدينتي الخاصة.

Verse 45

तवान्तिकमनुप्राप्तः प्रसादं कर्तुमर्हसि तच्छ्रत्वा चान्धको वाक्यं प्राह मेघस्वनं वचः

لقد بلغتُ حضرتك، فينبغي لك أن تمنحني نعمتك. فلما سمع أندهاكا ذلك، نطق بكلامٍ دَوِيُّه كدويّ الرعد في السحاب.

Verse 46

न भेतव्यं त्वया तस्मात् सत्यं गोप्तास्मि दानव महिषस्तारकश्चोभौ बाणश्च बलिनां वरः

لذلك لا ينبغي لك أن تخاف. حقًّا، يا دانَفا، سأكون لك حامياً. فمهيشا وتارَكا—كلاهما—وبانة، أسبق الأقوياء، سيكونون عوناً لك.

Verse 47

अनाख्यायैव ते वीरास्त्वन्धकं महिषादयः स्वपरिग्रहसंयुक्ता भूमिं युद्धाय निर्ययुः

ومن غير أن يُخبِروا أندهاكا البتّة، خرج أولئك الأبطال—مهيشا ومن معه—مصطحبين أتباعهم ومتاعهم، وساروا في الأرض قاصدين القتال.

Verse 48

यत्र ते दारुमाकारा गणाश्चक्रुर्महास्वनम् तत्र दैत्याः समाजग्मुः सायुधाः सबला मुने

وحيث إن تلك الجموع—كأنها أشجار—أحدثت جَلَبَةً عظيمة، هناك اجتمع الديتْيَةُ مسلّحين ومعهم جموعهم، أيها الحكيم.

Verse 49

दैत्यानापततो दृष्ट्वा कार्तिकेयगणास्ततः अभ्यद्रवन्त सहसा स चोग्रो मातृमण्डलः

فلما رأوا الديتْيَةَ يندفعون للهجوم، اندفعت جموع كارتّيكَيَةَ على الفور؛ واندفع كذلك طَوقُ الأمهات (الماتْرِ) الشديد البأس إلى الأمام.

Verse 50

तेषां पुरस्सरः स्थाणुः प्रगृह्य परिघं बली निषूदयत् परबलं क्रुद्धो रुद्रः पशूनिव

وكان في مقدّمتهم سْثانو (Sthāṇu)؛ ذلك الجبّار، إذ قبض على هراوةٍ من حديد (parigha)، دمّر جموع العدو—ورودرا (Rudra) وقد استبدّ به الغضب كان يصرعهم كأنهم بهائم لا قدر لها.

Verse 51

तं निघ्नन्तं महादेवं निरीक्ष्य कलशोदरः कुठारं पाणिनादाय हन्ति सर्वान् महासुरान्

فلما رأى كلاشودرا (Kalaśodara) المهاديفا (Mahādeva) يصرعهم، تناول فأسًا بيده واندفع مقاتلًا، فقتل عِظام الأسورا من كل جانب.

Verse 52

ज्वालामुखो भयकरः करेणादाय चासुरम् सरथं सगजं साश्वं विस्तृते वदने ऽक्षिपत

وأما جْفَالامُخا (Jvālāmukha) المهيب، فأمسك أسورًا بيده ثم قذفه—مع عربته وفيله وخيوله—إلى فمه المتّسع المفتوح على مصراعيه.

Verse 53

दण्डकश्चापि संक्रुद्धः प्रासपाणिर्महासुरम् सवाहनं प्रक्षिपति समुत्पाट्य महार्मवे

ودَنْدَكا (Daṇḍaka) كذلك، وقد اشتدّ غضبه وهو قابض على رمح، اقتلع الأسور العظيم اقتلاعًا ثم قذفه—مع مركوبه—في المحيط العظيم.

Verse 54

शङ्कुकर्णश्च मुसली हलेनाकृष्य दानवान् संचूर्णयति मन्त्रीव राजानं प्रासभृद् वशी

وأما شانكوكَرْنا (Śaṅkukarṇa)، حامل الهراوة (musala)، فقد جرّ الدانافا (dānava) بالمحراث (hala) ثم سحقهم—كما يقهر وزيرٌ شديد السلطان ملكًا يحمل رمحًا.

Verse 55

खड्गचर्मधरो वीरः पुष्पदन्तो गणेश्वरः द्विधा त्रिधा च बहुधा चक्रे दैतेयदानवान्

بوشبادنتا، سيدُ الغَنا الشجاع، حاملاً السيفَ والتُّرس، شطرَ الديتيا والدانافا إلى قسمين، وإلى ثلاثة، وإلى قطعٍ كثيرة.

Verse 56

पिङ्गलो दण्डमुद्याम्य यत्र यत्र प्रधावति तत्र तत्र प्रदृश्यन्ते राशयः शावदानवैः

بينغالا، رافعًا عصاه، اندفع حيثما شاء؛ وحيثما اندفع كانت تُرى أكوامٌ من جثث الدانافا.

Verse 57

सहस्रनयनः शूलं भ्रामयन् वै गणाग्रणीः निजघानासुरान् वीरः सवाजिरथकुञ्जरान्

سَهَسْرَنَيَنَة، قائدُ الغَنا البطل، كان يُدوِّر الرمحَ ثم صرعَ الأسورا مع خيولهم وعرباتهم وفِيَلتهم.

Verse 58

भीमो भीमशिलावर्षै स पुरस्सरतो ऽसुरान् निजघान यथैवेन्द्रो वज्रवृष्ट्या नगोत्तमान्

بهِيما، مُرسِلًا وابلًا مُروِّعًا من الصخور، صرعَ الأسورا الواقفين في المقدّمة؛ كما أن إندرا، بمطرِ الفَجْرَة (الڤَجْرَة/الفَجْرَة)، يُحَطِّمُ أشمخَ الجبال.

Verse 59

रौद्रः शकटचक्राक्षो गणः पञ्चशिखो बली भ्रामयन् मुद्गरं वेगान्निजघान बलाद् रिपून्

الغانا القوي المسمّى راودرا—ويُدعى أيضًا شَكَطَچَكْرَاكْشَة وبَنْچَشِخَة—كان يُدوِّر مِدْغَرَه بسرعة، فيصرع الأعداء بقوةٍ محضة.

Verse 60

गिरिभेदी तलेनैव सारोहं कुञ्जरं रणे भस्म चक्रे महावेगो रथं च रथिना सह

غِيرِبْهيدِي، ذو السرعة العظيمة، بضربةٍ واحدةٍ من كفّه جعل في ساحة القتال الفيلَ مع راكبه رمادًا؛ وكذلك أحرق العربةَ الحربيةَ مع سائقها.

Verse 61

नाडीजङ्घो ऽङ्घ्रिपातैश्च मुष्टिभिर्जानुनासुरान् कीलभिर्वज्रतुल्याभिर्जघान बलवान् मुने

يا أيها الحكيم، إنّ نادِي جانْغها الجبّار صرع الأسورا بضربات القدمين والقبضتين والركبتين؛ وبأسلحةٍ كالأوتاد، مساويةٍ للفَجْرَة (الفَجْرَة/الفَجْرَة: الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة/الفَجْرَة: الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، أي الفَجْرَة=الفَجْr

Verse 62

कूर्मग्रीवो ग्रीवयैव शिरमा चरणेन च लुण्ठनेन तता दैत्यान् निजघान सवाहनान्

كُورْمَغْرِيفا صرع الدايتيَة بعنقه نفسه، وبرأسه، وبقدميه، وكذلك بتدحرجه عليهم؛ فقتل الدايتيَة مع دوابّهم وركائبهم.

Verse 63

पिण्डारकस्तु तुण्डेन शृङ्गाभ्यां च कलिप्रिय विदारयति संग्रामे दानवान् समरोद्धतान्

وأمّا پِنْدارَكَ، يا محبوبَ كالي، فقد مزّق في المعركة الدانَفَة المتكبّرين في الحرب، بمنقاره وقرنيه الاثنين.

Verse 64

ततस्तत्सैन्यमतुलं वध्यमानं गणेश्वरैः प्रदुद्रावाथ महिषस्तारकश्च गणाग्रणीः

ثم إنّ ذلك الجيش الذي لا يُضاهى، إذ كان يُباد على أيدي الغانيشڤَرة (سادة جموع شيفا)، انكسر وولّى هاربًا. وفي تلك الساعة اندفع مهيṣa وتارَكَة—وهما من قادة الغَنا—راكضين في خضمّ الهزيمة.

Verse 65

ते हन्यमानाः प्रमथा दानवाभयां वरायुधैः परिवार्य समन्तात् ते युयुधुः कुपितास्तदा

أولئك البرمَثَة، وإن كانوا يُضرَبون ويُصرَعون، أحاطوا بجيش الدانَفَة من كل جانب بأسلحةٍ فاضلة، ثم قاتلوا حينئذٍ وهم ممتلئون غضبًا.

Verse 66

हंसास्यः पट्टिशेनाथ जघान महिषासुरम् षोटशाक्षस्त्रिशूलेन शतशीर्षो वरासिना

ثم إن هَمساسْيَةَ صرعَ العفريتَ مَهِيشَةَ بضربةِ پَطّيشَ (فأسِ الحرب). وقتلَ شوتَشاكْشَ عدوًّا آخرَ بتريشولا (الرمحِ ذي الشعبِ الثلاث)، وأما شَتَشِيرْشَةُ فبسيفٍ ممتاز.

Verse 67

श्रुतायुधस्तु गदया विशोको मुसलेन तु बन्धुदत्तस्तु शूलेन मूर्ध्नि दैत्यमताडयत्

ضربَ شروتايودهَ الدَّيتْيَةَ على رأسه بغَدَا (هراوة). وضربَ فيشوكَةُ بموسَلا (مِدَقّ)، وضربَ بَنْدُهُدَتَّةُ بشُولا (سلاحٍ ذي ثلاثِ سنان) فهشمَ رأسَ العفريت.

Verse 68

तथान्यैः पार्षदैर्युद्धे शूलशक्त्यृष्टिपट्टिशैः नाकम्पत् ताड्यमानो ऽपि मैनाक इव पर्वतः

وكذلك في القتال، وإن ضُرِبَ من سائر البارشدَة بالشُّولا، وبالشَّكتي (الرماح)، وبالإِرِشْتي (الحراب)، وبالپَطّيشَ (الفؤوس)، لم يرتجف قطّ، كجبلِ مَيْناكَ.

Verse 69

तारको भद्रकाल्या च तथोलूखलया रणे वध्यते चैकचूडाया दार्यते परमायुधैः

في ساحة القتال قُتِلَ تارَكَةُ على يدِ بهادرا كالي؛ وكذلك قُتِلَ عدوٌّ آخرُ على يدِ أولوخَلا؛ وآخرُ على يدِ إيكَچودا، إذ مُزِّقَ إربًا بأسلحةٍ عُليا.

Verse 70

तौ ताड्यमानौ प्रमथैर्मातृभिश्च महासुरौ न क्षोभं जग्मतुर्विरौ क्षोभयन्तौ गणानपि

مع أنّ البرمَثات (Pramatha) والأمهات الإلهيات (Mātṛs) كانوا يضربون، فإنّ هذين الأسورَين العظيمين—وكلاهما بطل—لم يضطربا؛ بل إنهما هما نفسيهما أوقعا الغَنا (Gaṇa) في الاضطراب أيضًا.

Verse 71

महिषो गदया तूर्णं प्रहारैः प्रमथानथ पराजित्य पराधावत् कुमारं प्रति सायुधः

ثم إنّ مهيṣا، بضربات سريعة من هراوته (gadā)، قهر البرمَثات (Pramatha)؛ ثم اندفع وهو لا يزال مسلّحًا نحو كُمارا (سكندا Skanda).

Verse 72

तमापतन्तं महिषं सुचक्राक्षो निरीक्ष्य हि चक्रमुद्यम्य संक्रुद्धो रुरोध दनुनन्दनम्

ولمّا رأى مهيṣا منقضًّا، نظر ذو «عين القرص البهي» سوتشكرākṣa (Sucakrākṣa)، فرفع قرصه (cakra) غضبانًا وكفَّ ابن دانو (Danu).

Verse 73

गदाचक्राङ्कितकरौ गणासुरमहारथै अयुध्येतां तद ब्रह्मन् लघु चित्रं च सुष्ठु च

يا براهمن، عندئذٍ تقاتل الاثنان—وقد وُسِمت أيديهما/تسلّحت بالهراوة والقرص—مع عظماء فرسان المركبات من الغَنا (Gaṇa) والأسورا. وكان القتال سريعًا، عجيبًا، ومحكم التنازع.

Verse 74

गदां मुमोच महिषः समाविध्य गणाय तु सुचक्राक्षो निजं चक्रमुत्ससर्जासुरं प्रति

أطلق مهيṣا هراوته (gadā) فقذَف بها فأصاب أحد الغَنا (Gaṇa). ثم إنّ سوتشكرākṣa (Sucakrākṣa) قذف قرصه (cakra) نفسه سلاحًا نحو الأسورا.

Verse 75

गदां छित्त्वा सुतीक्ष्णारं चक्रं महिषमाद्रवत् तत उच्चुक्रुशुर्दैत्या हा हतो महिषस्तिवति

وبعد أن قطع الهراوة، اندفع القرص (التشاكرا) ذو الحدّ البالغ الحِدّة نحو مهيṣa. فصرخ الديتيا: «وا أسفاه! لقد قُتل مهيṣa!»

Verse 76

तच्छ्रुत्वाभ्यद्रवद् बाणः प्रासमाविध्य वेगवान् जघान चक्रं रक्ताक्षः पञ्जमुष्टिशतेन हि

فلما سمع ذلك اندفع بانا إلى الأمام؛ وبسرعة قذف رمحًا. وضرب ذو العينين الحمراوين التشاكرا حتى أسقطها بخمسمائة لكمة.

Verse 77

पञ्चबाहुशतेनापि सुचक्राक्षं बबन्ध सः बलवानपि बाणेन निष्प्रयत्नगतिः कृतः

وبخمس مئة ذراع أيضًا قيّد سوتشاكراكṣا؛ ومع أنه قويّ، فقد جعل بانا حركته بلا حيلة ولا قدرة.

Verse 78

सुचक्राक्षं सचक्रं हि बद्धं बाणासुरेण हि दृष्ट्वाद्रवद्गदापाणिर्मकराक्षो महाबलः

ولما رأى سوتشاكراكṣا مع التشاكرا مقيدَين على يد الأسورا بانا، اندفع مكاراكṣا شديد البأس، وهو قابض على الهراوة، إلى الأمام.

Verse 79

गदया मूर्ध्नि बाणं हि निजघान महाबलः वेदनार्त्तो मुमोचाथ सुचक्राक्षं महासुरः स चापि तेन संयुक्तो व्रीडायुक्तो महामनाः

ثم ضرب الجبّار بانا على رأسه بهراوة. فإذ عُذِّب بالألم أطلق ذلك الأسورا العظيم—ذو العينين كالعجلات المصوغة بإتقان—صرخةً مدوّية. وهو أيضًا، وقد ناله هذا الهجوم، مع سموّ همّته، امتلأ خجلًا وحياءً.

Verse 80

स संग्रामं परित्यज्य सालिग्राममुपाययौ बाणो ऽपि मकाराक्षेण ताडितो ऽभूत्पराङ्मुखः

ترك ساحة القتال ومضى إلى شاليغراما (Śāligrāma). وأمّا بانا (Bāṇa) أيضًا—إذ ضُرِبَ على يد مكاراكشا (Makārākṣa)—فقد ولّى وجهه وفرّ من المعركة.

Verse 81

प्रभज्यत बलं सर्वं दैत्यानां सुरतापस ततः स्वबलमीक्ष्यैव प्रभग्नं तारको बली खड्गोद्यतकरो दैत्यः प्रदुद्राव गणेश्वरान्

يا ناسكًا بين الآلهة، لقد تكسّرت قوى الديتيا (Daitya) كلّها. ثم إنّ تاركا (Tāraka) الجبّار، إذ رأى جيشه منكسرًا، اندفع وهو ديتيا رافعٌ سيفه بيده، مهاجمًا الغانيشڤارا (Gaṇeśvara).

Verse 82

ततस्तु तेनाप्रतिमेन सासिना ते हंसवक्त्रप्रमुखा गणेश्वराः समातरश्चापि पराजिता रणे स्कन्दं भयार्त्ताः शरणं प्रपेदिरे

ثم إنّ رؤساء الغانا (Gaṇa) بقيادة هَمْسَفَكْتْرا (Haṃsavaktra)، ومعهم أمهاتهم أيضًا، قد هُزموا في القتال على يد ذلك الممسك بالسيف الذي لا نظير له. فإذ اعتراهم الخوف والضيق، لجؤوا إلى سكَندا (Skanda) طالبين الملاذ.

Verse 83

भगनान् गणान् वीक्ष्य महेश्वरात्मजस्तं तारकं सासिनमापतन्तम् दृष्ट्वैव शक्त्या हृदये बिभेद स भिन्नमर्मा न्यपतत् पृथिव्याम्

ولمّا رأى ابنُ مهيشڤرا (Skanda) الغانا (Gaṇa) منكسرين منهزمين، وأبصر تاركا (Tāraka) حاملَ السيف مُندفعًا، طعنه في الحال في قلبه برمح الشكتي (śakti). فتمزّقت مَقاتِلُه وسقط على الأرض.

Verse 84

तस्मिन्हते भ्रातरि भग्नदर्पो भयातुरो ऽभून्महिषो महर्षे संत्यज्य संग्रामशिरो दुरात्मा जगाम शैलं स दिमाचलाख्यम्

لمّا قُتِل ذلك الأخ، صار مهيشا (Mahiṣa) منكسرَ الكِبْر، مضطربًا من الخوف، يا أيها الحكيم العظيم. وترك مقدّمة المعركة، ومضى ذلك الشرير إلى الجبل المسمّى ديماچالا (Dimācala).

Verse 85

बाणो ऽपि वीरे निहते ऽथ तारके गते हिमाद्रिं महिषे भयात्ते भयाद् विवेशोग्रमपां निधानं गर्णैर्बले वध्यति सापराधे

لما قُتِلَ البطلُ تارَكَةُ، هربَ بانا أيضًا—وقد استولى عليه الخوفُ من مهيصا—فدخلَ الهيمالايا، ذلك المخزنَ العنيفَ لمياهِ العالم. وهناك كانت الغَناتُ (Gaṇa) بقوتها تقتلُ المذنبينَ من المعتدين.

Verse 86

हत्वा कुमारो रणमुर्ध्नि तारकं प्रगृह्य शक्तिं महता जवेन मयूरमारुह्य शिखण्डमण्डितं ययौ निहन्तुं महिषासुरस्य

بعد أن قتلَ كُمارا الفتى تارَكَةَ في ذروةِ المعركة، قبضَ على رُمحِه (شَكتي) وبسرعةٍ عظيمة، وركبَ الطاووسَ المزيَّنَ بالتاجِ الريشي، وانطلقَ ليقضيَ على مهيصاسورا.

Verse 87

स पृष्ठतः प्रेक्ष्य शिकण्डिकेतनं समापतन्तं वरशक्तिपाणिनम् कैलासमुत्सृज्य हिमाचलं तथा क्रौञ्चं समभ्येत्व गुहं विवेश

فلما التفتَ إلى الوراء رأى صاحبَ الرايةِ التي تحملُ الطاووسَ يندفعُ نحوه، وفي يده الرمحُ الفاضل. فتركَ كايلاسا، ثم بلغَ هيماتشالا؛ ولما اقتربَ من جبلِ كراونتشا دخلَ كهفًا.

Verse 89

दैत्यं प्रविष्टं स पिनाकिसूनुर्जुगोप यत्नाद् भगवान् सुहो ऽपि स्वबन्धुहन्ता भविता कथं त्वहं संचिन्तयन्नेव ततः स्थितो ऽभूत् // वम्प्_32.88 ततो ऽभ्यगात् पुष्करसंभवस्तु हरो मुरारिस्त्रिदसेश्वरश्च अभ्येत्य चोचुर्महिषं सशैलं भिन्दस्व शक्त्या कुरु देवकार्यम्

لما دخلَ الدَّيْتْيَةُ، تريّثَ ابنُ حاملِ البيناكا (سكاندا)، مع أنه بطلٌ مبارك، وكفَّ نفسه باجتهادٍ وهو يفكّر: «كيف أكون قاتلَ قرابتي؟» فوقفَ هناك غارقًا في التأمّل. ثم أقبلَ براهما المولودُ من اللوتس، وهارا (شِيفا)، وموراري (فِشنو)، وإندرا سيّدُ الآلهة. فدنَوا منه وقالوا: «اشقُقْ هذا شيطانَ الجاموسِ مع الجبل بقوةِ رمحِك؛ وأنجِزْ عملَ الآلهة».

Verse 90

तत् कार्तिकेयः प्रियमेव तथ्यं श्रुत्वा वचः प्राह सुरान् विहस्य कथं हि मातामहनप्तृकं वधे स्वभ्रातरं भ्रातृसुतं च मातुः

فلما سمعَ كارتّيكيا تلك الكلمات—المحبوبةَ لديهم وإن عُرضت على أنها حقّ—خاطبَ الآلهةَ بابتسامةٍ مُرّة: «كيف لي في هذا القتل أن أضربَ أخي نفسه، وأن أقتلَ أيضًا ابنَ أخي، وهو ابنُ أخي وأيضًا ابنُ أخي لأمي؟»

Verse 91

एषा श्रुतिश्चापि पुरातनी किल गायन्ति यां वेदविदो महर्षयः कृत्वा च यस्या मतमुत्तमायाः स्वर्गं व्रजन्ति त्वतिपापिनो ऽपि

وعلاوةً على ذلك، يُقال إن هذه شروتي (śruti) قديمة، ينشدها المَهارِشي، عارفو الفيدا. فمن عمل وفق ذلك الحكم الأعلى، فإن حتى المثقلين بأعظم الآثام يذهبون إلى السماء.

Verse 92

गां ब्राह्मणं वृद्धमथाप्तवाक्यं बालं स्वबन्धुं ललनामदुष्टाम् कृतापराधा अपि नैव वध्या आचार्यमुख्या गुरवस्तथैव

«البقرة؛ والبرهمن؛ والشيخ الكبير؛ ومن كانت كلمته موثوقة؛ والطفل؛ وذو القربى؛ والمرأة العفيفة غير المعيبة—هؤلاء، وإن ارتكبوا ذنبًا، فلا يجوز قتلهم. وكذلك لا يُقتل الأتشاريّا (ācārya) المتقدّم ولا الغورو (guru) الخاصّ.»

Verse 93

एवं जानन् धर्ममग्र्यं सुरेन्द्रा नाहं हन्यां भातरं मातुलेयम् यदा दैत्यो निर्गामिष्यद् गुहान्तः तदा शक्त्या घातायिष्यामि शत्रुम्

«إذ أعلمُ هكذا الدَّرما الأسمى، يا سيّد الآلهة، فلن أقتل أخي، ابن خالي من جهة الأم. فإذا خرج الدَّيتيا من جوف الكهف، عندئذٍ أصرع العدوَّ برمحي.»

Verse 96

श्रुत्वा कुमारवचनं भगवान्महर्षे कृत्वा मतिं स्वहृदये गुहमाह शक्रः मत्तो भवान् न मतिमान् वदसे किमर्थं वाक्यं शृणुष्व हरिणा गदितं हि पूर्वम् वम्प्_32.94 नैकस्यार्थे बहून् हन्यादिति शास्त्रेषु निश्चयः एकं हन्याद् बहुभ्योर्ऽथे न पापी तेन जायते 32.95 एतच्छ्रुत्वा मया पूर्वं समयस्थेन चाग्निज निहतो नमुचिः पूर्वं सोदरो ऽपि ममानुजः

فلما سمع شَكرا (Śakra) كلام الغلام، وتدبّر في قلبه، قال للمَهارِشي: «إنك لا تخاطبني بحكمة؛ فلأي سبب؟ اسمع القول الذي قاله هَري (Hari) من قبل. لقد استقرّ في الشاسترا (śāstra): لا يُقتل الكثيرون لأجل واحد. ويجوز قتل واحد لأجل الكثيرين؛ وبذلك لا يصير المرء آثمًا. وقد سمعتُ هذا من قبل، وثبتُّ على الشرط المتَّفَق عليه، يا ابن النار، فقتلتُ ناموتشي (Namuci) قديمًا؛ وقبل ذلك أيضًا، حتى أخي الأصغر.»

Verse 97

तस्मात् बहूनामर्थाय सक्रोञ्चं महिषासुरम् घातयस्व पराक्रम्य शक्त्या पावकदत्तया

لذلك، من أجل خير الكثيرين، يا شَكرا، تقدّم بشجاعة واقتل مهيشاسورا (Mahiṣāsura) عفريتَ الجاموس، بالـśakti (الرمح) الذي منحه بافاكا (Pāvaka/أغني).

Verse 98

पुरन्दरवचः श्रुत्वा क्रोधादारक्तलोचनः कुमारः प्राह वचनं कम्पमानः शतक्रतुम्

لمّا سمع كُمَارَةُ كلامَ بُرَنْدَرَةَ (إندرا)، واحمرّت عيناه من الغضب، تكلّم مخاطبًا شَتَكْرَتُو (إندرا) وهو يرتجف.

Verse 99

मूढ किं ते बलं बाह्वोः शारीरं चापि वृत्रहन् येनाधिक्षिपसे मां त्वं ध्रुवं न मतिमानसि

«يا أحمق! يا قاتلَ فِرِتْرَا، أيُّ قوةٍ في ذراعيك، وأيُّ بأسٍ في جسدك، حتى تتجرّأ على تحدّي؟ إنك لستَ بحكيمٍ حقًّا»۔

Verse 100

तमुवाच सहस्राक्षस्त्वत्तो ऽहं बलवान् गुह तं गृहः प्राह एह्येहि युद्ध्यस्व बलवान् यदि

ثم قال سَهَسْرَاكْشَةُ (إندرا) له: «يا غُهَا (سكاندا)، أنا أقوى منك». فأجابه غُهَا: «فَتَعالَ—قاتِلْ إن كنتَ قويًّا حقًّا».

Verse 101

शक्रः प्राहाथ बलवान् ज्ञायते कृत्तिकासुत प्रदक्षिणं शीघ्रतरं यः कुर्यात् क्रौञ्चमेव हि

ثم قال شَكْرَةُ (إندرا): «يا ابنَ الكِرِتِّيكات، يُعرَف الأقوى بهذا: مَن يُتمّ الطَّوافَ (برَدَكْشِنَا) أسرع—حول كْرَوَنْتشَ حقًّا».

Verse 102

श्रुत्वा तद्वचनं स्कन्दो मयूरं प्रोह्य वेगवान् प्रदक्षिणं पादचारी कर्त्तु तूर्णतरो ऽब्यगात्

لمّا سمع سْكاندا تلك الكلمات—وهو سريع العَدْو—ركب طاووسه؛ غير أنّه، ماشيًا على قدميه، انطلق أسرع ليؤدّي الطَّوافَ (برَدَكْشِنَا).

Verse 103

शक्रो ऽवतीर्य नागेन्द्रात् पादेनाथ प्रदक्षिणम् कृत्वा तस्थौगुहो ऽभ्येत्य मूढङ्किं संस्थितो भवान्

نزل شَكْرَةُ (إندرا) من ناغِندرا، سيد الحيّات، فأتى بالطواف اليميني (برَدَكْشِنا) بقدمه ثم وقف هناك. فاقترب غُها وقال: «أيها المضلَّل، لِمَ تقف هنا؟»

Verse 104

तमिन्द्रः प्राह कौटिल्यं मया पूर्वं प्रदक्षिणः कृतो ऽस्य न त्वया पूर्वं कुमारः शक्रमब्रवीत्

قال إندرا له: «يا أيها الملتوي! أنا الذي أتيتُ أولًا بالطواف اليميني (برَدَكْشِنا) لهذا المقدَّس، لا أنت». ثم أجاب الكومارا شَكْرَةَ.

Verse 105

मया पूर्वं मया पूर्वं विवदनतौ परस्परम् प्राप्योचतुर्महेशाय ब्रह्मणे माधवाय च

وهما يقولان: «أنا أولًا! أنا أولًا!»، تنازع الاثنان فيما بينهما؛ ثم دنوا فرفعوا الأمر إلى ماهيشا، وإلى براهما، وإلى ماذافا (فيشنو) أيضًا.

Verse 106

अथोवाच हरिः स्कन्दं प्रष्टुमर्हसि पर्वतम् यो ऽयं वचक्ष्यति पूर्वं क्रौञ्चमभ्येत्य पावकिः पप्रच्छाद्रिमिदं केन कृतं पूर्वं प्रदक्षिणम्

ثم قال هَري (فيشنو) لسكندة: «ينبغي لك أن تسأل الجبل؛ فقد كان بافاكي (أغني)، إذ أتى إلى كراونتشا، قد سأل ذلك الجبل: مَن الذي أدّى أولًا هذا الطواف اليميني (برَدَكْشِنا)؟»

Verse 107

तन्माधववचः श्रुत्वा क्रौञ्चमभ्येत्य पावकिः पप्रच्छाद्रिमिदं केन कृतं पूर्वं प्रदक्षिणम्

فلما سمع بافاكي (أغني) قول ماذافا (فيشنو)، اقترب من كراونتشا وسأل الجبل: «مَن الذي أدّى أولًا هذا الطواف اليميني (برَدَكْشِنا)؟»

Verse 108

इत्येवमुक्तः क्रौञ्चस्तु प्राह पूर्वं महामतिः चकार गोत्रभित् पश्चात्त्वाया कृतमथो गुह

وهكذا خوطب، فتحدث كراونشا - الحكيم في الأمور القديمة - قائلاً: "سابقاً، قام 'شاطر الجبال' (إندرا) بذلك؛ وبعد ذلك، تم إنجازه بواسطتك، يا غوها (سكاندا)."

Verse 109

एवं ब्रुवन्तं क्रौञ्चं स क्रोधात्प्रस्फुरिताधरः बिभेद शक्त्या कौटिल्यो महिषेण समं तदा

وبينما كان كراونشا يتحدث هكذا، قام كاوتيليا - وشفته السفلى ترتجف من الغضب - بضربه بحربة، محطماً إياه مع جاموسه الذي يمتطيه في ذلك الحين.

Verse 111

तस्मिन्हते ऽथ तनये बलवान् सुनाभो वेगेन भूमिधरपार्थिवस्तथागात् ब्रह्मेन्द्ररुद्रश्विवसुप्रधाना जग्मुर्दिवं महिषमीक्ष्य हतं गुहेन // वम्प्_32.110 स्वमातुलं बीक्ष्य बली कुमारः शक्तिं समुत्पाट्य निहन्तुकामः निवारितश्चक्रधरेण वेगादालिङ्ग्य दोर्भ्या गुरुरित्युदीर्य

عندئذ، عندما قُتل ذلك الابن، جاء سونابها القوي مسرعاً. وعند رؤية الجاموس مقتولاً بيد غوها، غادرت جموع براهما وإندرا ورودرا إلى السماء. وقام الشاب بالي، عند رؤية خاله، بانتزاع حربة راغباً في قتله؛ لكن حامل القرص (فيشنو) منعه بسرعة، واحتضنه قائلاً: 'إنه معلمك'.

Verse 112

सुनाभमभ्येत्य हिमाचलस्तु प्रगृह्य हस्ते ऽन्यत एव नीतवान् हरिः कुमारं सशिखण्डिनं नयद्वेगाद्दिवं पन्नगशत्रुपत्रः

وباقترابه من سونابها، أمسك هيماشالا بيده واقتاده بعيداً إلى مكان آخر. وقام هاري، عدو الثعابين - صاحب راية غارودا - بحمل الشاب المزين بعرف، بسرعة إلى السماء.

Verse 113

ततो गुहः प्राह हरिं सुरेशं मोहेन नष्टो भगवन् विवेकः भ्राता मया मातुलजो निरस्तस्तस्मात् करिष्ये स्वशरीरशोषम्

ثم تحدث غوها إلى هاري، رب الآلهة: "يا أيها المبارك، بسبب الوهم دُمرت بصيرتي. لقد طردت أخي، ابن خالي. ولذلك سأقوم بإهلاك جسدي (التقشف الذاتي)."

Verse 114

तं प्राह विष्णुर्व्रज तीर्थवर्थं पृथूदकं पापतरोः कुठारम् स्नात्वौघवत्यां हरमीक्ष्य भक्त्या भविष्यसे सूर्यसमप्रभावः

قال فيشنو له: «اذهب إلى التيرثا (tīrtha) المسمّى بريثوداكا (Pṛthūdaka)، فهو كالفأس يقطع شجرة الخطيئة. فإذا اغتسلتَ في نهر أوغهافتي (Oghavatī) ونظرتَ إلى هارا (Hara/شيفا) بتعبّد، صرتَ متلألئًا كالشمس»

Verse 115

इत्येवमुक्तो हरिणा कुमारस्त्वभ्येत्य तीर्थं प्रसमीक्ष्य शंभुम् स्नात्वार्च्य देवान् स रविप्रकाशो जगाम शैलं सदनं हरस्य

وهكذا، لما أُرشد من هاري (Hari)، أقبل الفتى إلى التيرثا؛ وبعد أن عاين شَمبهو (Śambhu) على الوجه اللائق، واغتسل وعبد الآلهة، مضى—متلألئًا ببريق الشمس—إلى الجبل، مسكن هارا (Hara).

Verse 116

सुचक्रनेत्रो ऽपि महाश्रमे तपश्चचार शैले पवनाशनस्तु आराधयानो वृषभध्वजं तदा हरो ऽस्य तुष्टो वरदो बभूव

حتى سوتشكرانيتره (Sucakranetra)، وهو مقيم في أشرم عظيم، أجرى التقشّفات على جبل، مكتفيًا بالهواء وحده. وإذ كان يعبد الربّ ذي راية الثور (Vṛṣabhadhvaja)، رضي هارا عنه وصار واهبَ النعمة.

Verse 117

देवात् स वव्रे वरमायुधार्थे चक्रं तथा वै रिपुबाहुषण्डम् छिन्द्याद्यथा त्वप्रतिमं करेण बाणस्य तन्मे भगवान् ददातु

وطلب من الإله نعمةً لأجل سلاح: قرصًا (cakra)، لكي يقطع بيدك التي لا نظير لها كثرةَ أذرع العدو—أذرع بانا (Bāṇa). فليمنحني الربّ المبارك ذلك.

Verse 118

तमाह शंभुर्व्रज दत्तमेतद् वरं हि चक्रस्य तवायुधास्य बाणस्य तद्बाहुबलं प्रवृद्धं संछेत्स्यते नात्र विचारणास्ति

قال شَمبهو (Śambhu) له: «اذهب—لقد مُنحتَ هذه النعمة بشأن سلاحك، القرص (cakra). إن قوة أذرع بانا (Bāṇa) التي اشتدّت كثيرًا ستُقطع؛ ولا مجال للشك في ذلك».

Verse 119

वरे प्रदत्ते त्रिपुरान्तकेन गणेश्वरः स्कन्दमुपाजगाम निपत्य पादौ प्रतिवन्द्य हृष्टो निवेदयामास हरप्रसादम्

لما منح تريبورانتَكا (شيفا) العطية، أقبل غانيشا، سيد الغَنات، إلى سكَندا. فسقط عند قدميه وسجد له ثانيةً فرِحًا، وأبلغه نعمة هارا (شيفا) ورضاه (prasāda).

Verse 120

एवं तवोक्तं महिषासुरस्य वधं त्रिनेत्रात्मजशक्तिभेदात् क्रौञ्चस्य मृत्युः शरणागतार्थं पापापहं पुण्यविवर्धनं च

هكذا أُعلن لك: إن قتل مهيشاسورا بقوة اختراق سلاح ابن ذي العيون الثلاث (سكاندا)، وكذلك موت كراونتشا (الجبل/الشيطان) الذي أُنجز لأجل من لجأ طالبًا الحمى—كلاهما يمحو الإثم ويزيد الثواب والبرّ.