Adhyaya 84
يأمر Īśvara الإلهة Devī أن تمضي إلى الجهة الشرقية حيث Ādinārāyaṇa Hari، الموصوف بأنه مُزيلٌ لذنوب العالم كلّه، والجالس على «pādukā-āsana»؛ أي المقعد المقدّس المتجسّد في هيئة النعل/الپادوكَا. ثم يروي الفصل حادثة من عصر Kṛta-yuga: إذ إن العفريت (الأسورا) القوي Meghavāhana نال منحة جعلته شبهَ لا يُقهَر، إذ لا تكون وفاته إلا بضربة من pādukā الخاصة بـViṣṇu في ساحة القتال. فطغى على العالم زمناً طويلاً وخرّب مآوي النُّسّاك (āśrama) للـṛṣis. ولما تشرّد الحكماء، لجؤوا إلى Keśava (Viṣṇu صاحب راية Garuḍa) ورفعوا ترنيمة مطوّلة تمجّد كونه عِلّة الكون، وقدرته على الخلاص، وفاعلية اسمه وتذكّره في التطهير. فيظهر Viṣṇu ويسألهم حاجتهم، فيتضرّعون إليه أن يزيل ذلك الشيطان ليعود الأمان إلى أرجاء الوجود. فيستدعي Meghavāhana ويضربه في قلبه بالـpādukā المباركة فيقتله، ثم يثبت في ذلك الموضع جالساً على مقعد الـpādukā. ويذكر النص ثمرات العبادة: فالتعبّد لهذه الصورة في يوم Ekādaśī يمنح ثواباً يعادل ثواب القرابين العظمى (كـAśvamedha)، ورؤية الإله بتقوى (darśana) تُشبَّه بعطايا كبرى مثل التصدّق بأعداد عظيمة من الأبقار. ويختم بتطمينٍ لعصر Kali-yuga: من أقام Ādinārāyaṇa في قلبه خفّت آلامه وزادت منفعته الروحية؛ والاغتسال والعبادة في Ekādaśī، ولا سيما إذا وافق يوم الأحد، يحرّران من «bhava-bandhana» (قيد التناسخ والوجود). وتؤكد phalaśruti الختامية أن سماع هذا الفصل يمحو الخطايا ويزيل الفقر.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि आदिनारायणं हरिम् । तस्याश्च पूर्वदिग्भागे सर्वपातकनाशनम्
قال الإيشڤرا: ثمّ، يا مهاديفي، ينبغي أن يُقصَد إلى آدينارايانا، هَري. وفي الجهة الشرقية الملاصقة لذلك الموضع المقدّس مكانٌ يمحو جميع الآثام.
Verse 2
पादुकासनसंयुक्तं सर्वदैत्यांतकारिणम् । आदौ कृतयुगे देवि दैत्योऽभून्मेघवाहनः
وذلك الموضع متّصل بـ«بادوكاسانا» (مقعد النعل)، ومشهورٌ بأنه قاهرٌ لكلّ الدايتيَة. يا إلهة، في بدء كريتا يوغا ظهر دايتيَة يُدعى ميغهافاهانا.
Verse 3
महाबलो महाकायो योजनायुतविस्तरः । अजेयः सर्वदेवानां त्रैलोक्यक्षयकारकः । ब्रह्मणा तस्य तुष्टेन वरो दत्तो वरानने
كان شديدَ القوّة عظيمَ الجسد، يمتدّ لعشراتِ الآلاف من اليوجَنات؛ لا يُقهَر أمام جميع الآلهة، وكان سببًا لهلاك العوالم الثلاثة. ولمّا رضي عنه براهما منحَه نعمةً (وعدًا)، يا صاحبة الوجه الحسن.
Verse 4
यदा पादुकया विष्णुस्त्वां हनिष्यति संयुगे । तदैव मृत्युर्भविता नान्यथा मरणं तव
حين يضربك فيشنو في ساحة القتال بنعلٍ مقدّس (بادوكا)، عندئذٍ وحده تقع وفاتك؛ وبغير ذلك لن تلقى حتفك أبداً.
Verse 5
इति लब्धवरो दैत्यः संतापयति भूतलम् । युगानां कोटिमेकां तु सदेवासुरमानुषम्
فلما نال ذلك العطاء، أخذ الدَّيتيا يعذّب الأرض—طوال كروْرٍ من اليوغات—مُصيباً الآلهةَ والأسورا والبشرَ جميعاً بالأذى.
Verse 6
संतप्य बहुधा देवि दक्षिणो दधिमागतः । तत्र विध्वंसयामास ऋषीणामाश्रमाणि वै
يا إلهة، بعدما أحرق كائناتٍ كثيرةً بوجوهٍ شتّى، قدم القادم من الجنوب—دَدهيماَن—إلى هناك، وشرع حقّاً في تدمير أشرمات الرِّشيّين.
Verse 7
ततस्त ऋषयः सर्वे विध्वस्ताश्रममण्डलाः । शरणं चैव संप्राप्ता देवदेवं तु केशवम् । अजेयं तं तु संज्ञात्वा तुष्टुवुर्गरुडध्वजम्
ثم إنّ جميع الرِّشيّين—وقد خُرِّبت ديار أشرماتهم—قصدوا كيشافا، إلهَ الآلهة، ملتمسين الملجأ؛ ولما علموه لا يُقهَر، سبّحوا الربَّ صاحبَ الراية التي تحمل غارودا.
Verse 8
ऋषय ऊचुः । नमः परमकल्याणकल्याणायात्मयोगिने । जनार्द्दनाय देवाय श्रीधराय च वेधसे
قال الرِّشيّون: نَمَسْكارا للغايـةِ في اليُمن، يَمنِ كلِّ يُمن، للربِّ الثابتِ في يوغا الذات؛ نَمَسْكارا للإله جاناردانا، ولشريدهارا، ولفيدهَسا مُدبِّرِ الخلق كلّه.
Verse 9
नमः कमलकिंजल्कसुवर्णमुकुटाय च । केशवायातिसूक्ष्माय बृहन्मूर्ते नमोनमः
سلامٌ وسجودٌ لمن تاجُه الذهبيّ كخيوطِ لُبِّ اللوتس؛ سلامٌ مرارًا وتكرارًا لكِيشَفا، الألطفُ من كلِّ لطيف، ومع ذلك متجلٍّ في الصورةِ الكونيةِ العظمى الواسعة.
Verse 10
महात्मने वरेण्याय नमः पंकजनाभये । नमोऽस्तु मायाहरये हरये हरिवेधसे
سلامٌ للروحِ العظيمةِ الأجدرِ بالعبادة—للسيّدِ ذي السُّرّةِ اللوتسيّة. وليكن السلامُ لهاري مُزيلِ الوهم؛ لهاري، لهاري، لهاري المُدبِّرِ الأعلى.
Verse 11
हिरण्यगर्भगर्भाय जगतः कारणात्मने । अच्युताय नमो नित्यमनन्ताय नमोनमः
سلامٌ لمن هو المصدرُ الباطنُ حتى لهيرانياغربها، ولمن كانت طبيعتُه عِلّةَ العالم. سلامٌ دائمٌ لأَچْيُوتا؛ سلامٌ مرارًا وتكرارًا لأَنَنْتا.
Verse 12
नमो मायापटच्छन्न जगद्धात्रे महात्मने । संसारसागरोत्तार ज्ञानपोतप्रदायिने । अकुंठमतये धात्रे सर्गस्थित्यंत कर्मणे
سلامٌ للروحِ العظيمةِ، حامِلِ العالم، المستورِ بستارِ المايا. سلامٌ لمانحِ سفينةِ المعرفةِ التي تُعَبِّرُ بحرَ السَّمْسارا؛ لمدبِّرِ الحكمةِ غيرِ المقيَّدة، الذي عملُه الخلقُ والحفظُ والفناء.
Verse 13
यथा हि वासुदेवेति प्रोक्ते नश्यति पातकम् । तथा विलयमभ्येतु दैत्योऽयं मेघवाहनः
كما يفنى الإثمُ عند التلفّظ باسم «فاسوديفا»، كذلك فليلقَ هذا الشيطانُ ميغافاهانا هلاكَه أيضًا.
Verse 14
यथा विष्णुः स्वभक्तेषु पापमाप्नोति संस्थितम् । तथा विनाशमायातु दैत्योऽयं पापकर्मकृत्
كما أنَّ فيشنو يزيل الإثم القائم في عبّاده المخلصين، كذلك فليبلغ هذا الدَّيْتْيَةُ، صانعُ الآثام، الهلاكَ والفناء.
Verse 15
स्मृतमात्रो यथा विष्णुः सर्वं पापं व्यपोहति । तथा प्रणाशमभ्येतु दैत्योऽयं मेघवाहनः
كما أنَّ فيشنو، بمجرّد ذِكره، يطرد كلَّ إثم، كذلك فليلقَ هذا الدَّيْتْيَةُ «ميغافاهانا» هلاكًا تامًّا.
Verse 16
भवंतु भद्राणि समस्तदोषाः प्रयांतु नाशं जगतोऽखिलस्य । अभेद्यभक्त्या परमेश्वरेशे स्मृते जगद्धातरि वासुदेवे
لتسُدِ البركات، ولتفنَ عيوبُ العالم كلِّه. فإنَّه متى ذُكِرَ فاسوديفا—ربُّ الأرباب، حامِلُ الكون—بعبادةٍ لا تنكسر، انقطع كلُّ شرٍّ وانتهى.
Verse 17
ये भूतले ये दिवि येऽन्तरिक्षे रसातले प्राणिगणाश्च केचित् । भवन्तु ते सिद्धियुता नरोत्तमाः स्मृते जगद्धातरि वासुदेवे
ليصِرْ جميعُ الكائنات—في الأرض، وفي السماء، وفي الفضاء، وفي العوالم السفلى—مُتَحَقِّقين بالكمال ونُبلاء، متى ذُكِرَ فاسوديفا حامِلُ الكون.
Verse 18
ये प्राणिनः कुत्रचिदत्र संति ब्रह्माण्डमध्ये परतश्च केचित् । तेषां तु सिद्धिः परमास्त्वनिंद्या स्तुते जगद्धातरि वासुदेवे
أيًّا كانت الكائنات الحيّة الموجودة في أيِّ مكان—داخل هذا الكون أو وراءه—فلتنال الكمالَ الأعلى الطاهرَ الذي لا عيب فيه، حين يُسبَّح فاسوديفا حامِلُ الكون.
Verse 19
ईश्वर उवाच । इति स्तुतस्तदा देवि आदिनारायणो हरिः । ज्ञात्वा स भावि कार्यं तत्समारुह्य च पादुकाम्
قال الربّ: «هكذا مُدِحَ حينئذٍ، أيتها الإلهة، هَري—آدي نارايانا—، فلما عَلِمَ العملَ الذي سيقع، اعتلى پادوكاه المقدّسة (pādukā، نعليه).»
Verse 20
बभूव तेषां प्रत्यक्ष ऋषीणां पापनाशनः । उवाच प्रणतान्सर्वान्किं वा कार्यं हृदि स्थितम्
فصار مُبيدُ الخطيئة ظاهرًا أمام أولئك الرِّشِيّين. وقال لكلّ من انحنى ساجدًا: «أيُّ غرضٍ يستقرّ في قلوبكم؟»
Verse 21
कथ्यतां तत्करिष्यामि युष्मत्स्तोत्रेण तर्पितः
«قولوا ذلك؛ فسأُنجزه، إذ قد رضيتُ بترتيلكم في الثناء.»
Verse 22
इत्युक्ता ऋषयः सर्वे कृतांजलिपुटाः स्थिताः । आदिदेवं हरिं प्रोचुः सर्वे नतशिरोधराः
فلما خوطِبوا بذلك وقف الرِّشِيّون جميعًا بأكفٍّ مضمومة في خشوع. وبالرؤوس المنحنية خاطبوا هَري، الإله الأوّل.
Verse 23
ऋषय ऊचुः । जानासि सर्वं त्वं देव न चास्त्यविदितं तव । इमं दैत्यं महादेव संहरस्व महाबलम् । यथेदं सकलं विश्वं निरातंकं भवेत्प्रभो
قال الرِّشِيّون: «إنك تعلم كلَّ شيءٍ يا ربّ؛ فلا شيء يخفى عليك. يا مَهَادِيفا، اقضِ على هذا الدَّيتيا العظيم القوّة، لكي يصير هذا الكون كلّه بلا فزع، يا مولانا.»
Verse 24
इत्युक्तस्तैस्तदा विष्णुर्दैत्यमाहूय संयुगे । ताडयामास तं दैत्यं हृदि पादुकया शुभे
فلما خوطِبَ بذلك، استدعى فيشنو الدَّيتيا إلى ساحة القتال، وضرب ذلك العفريت على صدره بالبادوكا المباركة، النعل المقدّس ذي اليُمن.
Verse 25
स हतः पतितो दैत्यो विगतासुर्महोदधौ । हत्वा दैत्यवरं देवस्तत्र स्थाने स्थितोऽभवत् । पादुकासनसंस्थस्तु तत्राद्यापि वरानने
فلمّا قُتِلَ سقط الدَّيتيا في المحيط العظيم وقد زالت عنه قوّة الحياة. وبعد أن قتل الإلهُ سيّدَ الدَّيتيا، أقام في ذلك الموضع بعينه—جالسًا على عرش البادوكا—إلى يومنا هذا، يا ذات الوجه الحسن.
Verse 26
यस्तं पूजयते भक्त्या एकादश्यां नरोत्तमः । सोश्ववमेधफलं प्राप्य मोदते दिवि देववत्
مَن كان من خِيار الناس وعبدَه بتفانٍ في يوم إكاداشي نال ثوابَ قربان الأشفاميدها، ويفرح في السماء كإلهٍ من الآلهة.
Verse 27
गोलक्षं ब्राह्मणे दत्त्वा यत्फलं प्राप्नुयान्नरः । तदादिदेवे गोविन्दे दृष्टे भक्त्या फलं लभेत्
أيُّ ثوابٍ يناله المرءُ إذا وهبَ مئةَ ألفِ بقرةٍ لبرهمن، فإنّه ينالُ الثوابَ عينه بمجرّد رؤية جوفيندا، الإله الأوّل، بعينِ المحبّة والعبادة.
Verse 28
कलौ कृतयुगं तेषां क्लेशस्तेषां सुखाधिकः । आदिनारायणो देवो येषां हृदयसंस्थितः
أمّا الذين يقيم الإله آدينارايانا في قلوبهم، فإنّ عصرَ كالي يصير لهم كعصر كِرتا؛ تخفّ عنهم الشدائد وتفيض عليهم السعادة.
Verse 29
एकादश्यां रविदिने स्नात्वा संनिहिता जले । आदिनारायणं पूज्य मुच्यते भवबन्धनात्
في يوم إكاداشي إذا وافق يوم الأحد، من اغتسل في المياه التي تحلّ فيها الحضرة المقدّسة وعبد آدي نارايانا، تحرّر من قيود السمسارة والتكوّن الدنيوي.
Verse 30
इति ते कथितं देवि माहात्म्यं विष्णुदैवतम् । श्रुतं पापहरं नृणां दारिद्यौघविनाशनम्
هكذا يا إلهة، قد أخبرتكِ بمجد هذا الخبر المقدّس الذي يتخذ فيشنو إلهاً مقصوداً؛ فمن سمعه مُحيت خطايا الناس ودُمّرت سيول الفقر المتدفقة.
Verse 84
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य आदिनारायणमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुरशीतितमोध्यायः
وهكذا تنتهي السورة/الفصل الرابع والثمانون المسمّى «وصف عظمة آدي نارايانا»، في القسم الأول من «مهاطميا برابهاسَكشيترا»، ضمن «برابهاسا خَنْدَ» السابع من «شري سكَندا مهابورانا»، في «إكاشيتي-ساهسري سمهيتا».