Adhyaya 70

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि वरुणेश्वरमुत्तमम् । गौरीतपोवनाग्नेय्यां धनुषां विंशतौ स्थितम् । लिंगं महाप्रभावं हि वरुणेन प्रतिष्ठितम्

قال الإيشڤرا: ثمّ، يا مهاديڤي، ينبغي أن يُقصد إلى ڤارونيشڤرا الأسمى. ففي الجهة الجنوبية الشرقية من غابة تَپَس غوري، وعلى بُعد عشرين «دهنوش»، يقوم لِنغا عظيم الأثر، قد أقامه ڤارونا تثبيتًا.

Verse 2

पूर्वं पीतो यदा देवि समुद्रः कुम्भजन्मना । तदा कोपेन सन्तप्तो वरुणः सरितां पतिः

قديماً، يا ديفي، حين شُرِبَ المحيط على يد الحكيم المولود من الجَرّة، عندئذٍ اشتعل ڤارونا—سيّد المياه—غضباً واحتداماً.

Verse 3

कामिकं तु समाज्ञाय क्षेत्रं प्राभासिकं तदा । तत्रातपद्देवि तपः स वै परमदुश्चरम्

ولمّا أدرك أنّ أرض برابهاسا هي الحقل المقدّس الأشدّ تحقيقاً للأماني، أقام هناك، يا ديفي، تَپَساً بالغ العُسر، لا يكاد يُطاق.

Verse 4

प्रतिष्ठाप्य महालिंगं संपूजयति भक्तितः । वर्षाणामयुतं साग्रं पूजितो वृषभध्वजः

وبعد أن ثبّت لِنغا عظيماً، أخذ يعبده بإخلاصٍ وبهكتي. ولمدّة عشرة آلاف سنة كاملة، نال ربّ الراية ذات الثور (ڤṛṣabhadhvaja، شيفا) العبادة والتكريم.

Verse 5

ततः प्रसन्नो देवेशि निजगंगाजलेन तु । पूरयामास तं रिक्तं समुद्रं यादसांपतिम्

ثمَّ، يا سيِّدةَ الربِّ، وقد سُرَّ، ملأَ ذلك البحرَ الذي خلا—سيِّدَ الكائناتِ المائيّة—بماءِ غَنْغا الخاصِّ به.

Verse 6

छंदयामास तं लिंगं वरदानैरनेकधा । तत्प्रभृत्येव ते सर्वे समुद्राः परिपूरिताः

وأرضى ذلك اللِّينغا بعطايا ونِعَمٍ كثيرةٍ على وجوهٍ شتّى. ومنذ ذلك الحين ظلّت البحارُ كلُّها ممتلئةً تمامًا.

Verse 7

वरुणेश्वरनामेति तल्लिंगं तत्प्रभृत्यभूत्

ومنذ ذلك الحين صار ذلك اللِّينغا يُعرَف باسم «فارونِيشْفَرا».

Verse 8

को ह्यर्थो बहुभिर्लिंगैर्दृष्टैर्वा सुरसुन्दरि । वरुणेशेन दृष्टेन सर्वतीर्थफलं लभेत्

يا حسناءَ السُّورَةِ الإلهيّة، ما الحاجةُ إلى رؤيةِ لِـينغاتٍ كثيرة؟ فبمجردِ رؤيةِ «فارونِيشْفَرا» ينال المرءُ ثمرةَ جميعِ التيرثات.

Verse 9

अष्टम्यां च चतुर्दश्यां तद्दध्ना स्नापयेद्यदि । स ब्राह्मणश्चतुर्वेदो जायते नात्र संशयः

إنْ في اليومِ الثامنِ واليومِ الرابعِ عشرَ من الشهرِ القمريّ غُسِّلَ (اللِّينغا) بذلك اللَّبَنِ المُخثَّر، وُلِدَ المرءُ براهمنًا عارفًا بالڤيداتِ الأربع—لا ريبَ في ذلك.

Verse 10

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चान्ये वरानने । मूकांधबधिरा बालाः स्त्रियश्चैव नपुंसकाः

يا ذات الوجه الحسن، إنّ البراهمة والكشترية والفيشية والشودرَة وغيرهم—الأبكمَ والأعمى والأصمَّ والأطفالَ والنساءَ وحتى الخنثى—كلُّهم داخلون في ذلك.

Verse 11

दृष्ट्वा गच्छंति ते देवि स्वर्गं धर्मपरायणाः । स्नानं जाप्यं बलिं होमं पूजां स्तोत्रं च नर्तनम् । तस्मिन्स्थाने तु यः कुर्यात्तत्सर्वं चाक्षयं भवेत्

يا إلهة، من عاين (تلك الحضرة المقدّسة) وهو مُقيمٌ على الدَّرما مضى إلى السماء. فالاغتسال، والجَپا، وقربانُ البَلي، والهُوما، والعبادة، والترانيم، وحتى الرقصُ المقدّس—كلُّ ما يُفعل في ذلك الموضع يصير ثوابُه غيرَ فانٍ.

Verse 12

हैमं पद्मं मौक्तिकं च दानं तत्रैव दापयेत् । सम्यग्यात्राफलापेक्षी स्वर्गापेक्षी तथा नरः

ومن أراد تمامَ ثمرةِ الحجّ الروحي، ورجا السماءَ أيضًا، فليُجرِ العطاءَ هناك بعينه: لوتسًا من ذهبٍ ولآلئَ صدقةً.

Verse 70

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये वरुणेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्ततितमोऽध्यायः

وهكذا ينتهي الفصل السبعون، المسمّى «وصف عظمة فارونيشڤارا»، في «مهاطميا كْشِترا برابهاسا» الأول من الكتاب السابع «برابهاسا خَنْدَة»، ضمن «شري سْكاندا مهابورانا» ذي الواحد والثمانين ألف بيت.