Adhyaya 66
يصف إيشڤرا حركةً داخل برابهاسا-كشيترا نحو لِنغا شديد القوّة يُدعى «أرغْييشڤرا» يقع شمال «فيشالاكشي» وليس ببعيد. ويُذكر أنّ هذا اللِنغا بالغ الأثر، تعبده الدِّيفات والغاندهرفات. وتستحضر الرواية قدوم الدِّيفي الموصوفة بأنّها تحمل «ڤادافانالا» (نار البحر الكامنة). ولمّا بلغت برابهاسا ورأت المحيط العظيم (ماهودَدي)، قدّمت «أرغْيا» للمحيط وفق الطقس المقرّر (ڤيدهي). ثم أقامت (براتيشتهابيا) لِنغا عظيماً وأدّت العبادة الواجبة، وبعد ذلك دخلت البحر للاغتسال الطقسي. ويشرح النصّ سبب التسمية شرحاً لاهوتياً: لأن الأرغْيا قُدِّمت أولاً ثم أُقيم الربّ، عُرف اللِنغا باسم «أرغْييشا/أرغْييشڤرا»، ونُصّ صراحةً على أنّه «بابا-برَناشَنا» أي مُزيلُ الخطايا. ثم تأتي وصيّة شعائريّة: من يغسل اللِنغا بـ«بانتشامريتا» ويعبده على القاعدة ينل «ڤيديا» عبر سبع ولادات، فيصير معلّماً كفؤاً للشاسترا وعارفاً يرفع الشكوك. ويُختَم الفصل بذكر أنّه الأدهيايا السادس والستون ضمن برابهاسا خاندَة.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महालिंगमर्घ्येश्वरमिति श्रुतम् । उत्तरे तु विशालाक्ष्या नातिदूरे व्यवस्थितम्
قال الإيشڤرا: ثم ينبغي للمرء أن يقصد اللِّنگا العظيم المعروف باسم «أرغْييشڤارا». وهو قائمٌ إلى شمال «فيشالاكشي»، غير بعيدٍ عنها.
Verse 2
लिंगं महाप्रभावं हि सुरगन्धर्वपूजितम् । यदा देवी समायाता वडवानलधारिणी
إنّ ذلك اللِّنگا لذو تأثيرٍ عظيم حقًّا، تعبده الآلهة والغندرفا. ولمّا قدمت الإلهة إلى هناك وهي حاملة «ڤادافانالا» (نار البحر الكامنة)…
Verse 3
प्रभासक्षेत्रमासाद्य दृष्ट्वा तत्र महोदधिम् । अर्घ्यं दत्तवती तत्र विधिना तन्महोदधेः
ولمّا بلغت برابهاسا-كشيترا ورأت هناك المحيط العظيم، قدّمت الأَرغْيَة لذلك البحر الجليل على وفق الشعيرة المقرّرة.
Verse 4
प्रतिष्ठाप्य महल्लिंगं संपूज्य विधिना ततः । प्रविवेशाथ देवेशि स्नानार्थं च महोदधौ
وبعد أن أقامت اللِّنگا العظيم وعبدته عبادةً تامّة على وفق الطقس، يا ديفي، دخلت المحيط العظيم لأجل الاغتسال المقدّس.
Verse 5
यस्मादर्घ्यं पुरा दत्त्वा पश्चा दीशः प्रतिष्ठितः । तेनार्घ्येशेति विख्यातं लिंगं पापप्रणाशनम्
لأن الأَرغْيَا (ماء القُربان) قُدِّم قديماً أولاً، ثم بعد ذلك أُقيم الربُّ وثُبِّت، لذلك اشتهر اللِّينغا باسم «أرغْييشا» مُهلكِ الآثام.
Verse 6
पंचामृतेन संस्नाप्य विधिना यस्तमर्चयेत् । सप्तजन्मानि देवेशि स विद्यामधिगच्छति । सम्यक्छास्त्रप्रवक्ता च सर्वसंदेहवित्तमः
يا ديفي، من يغسله وفق الشريعة بطقس البَنْجَامِرِتَ (الأمريتات الخمس) ثم يعبده، فإنه عبر سبع ولادات ينال المعرفة الحقّة (فيديا)، ويغدو شارحاً سديداً للشاسترا، وأبرعَ من يزيل جميع الشكوك.
Verse 66
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्येऽर्घ्येश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्षष्टितमोऽध्यायः
وهكذا، في «سكاندا مهاپورانا» المقدّس، ضمن السَّمهيتا ذات الواحد والثمانين ألف بيت، في الكتاب السابع المسمّى «برابهاسا خَنْدَة»، في القسم الأول «ماهَاتْمْيَا برابهاساكشيترا»، تنتهي هنا الفصل السادس والستون المعنون «وصف عظمة أرغْييشْوَرَ».